Violencia familiar Problemas diagnsticos y conceptuales.

Ruben E. Musicante
Tratar de delimitar un campo de trabajo dentro de la problemtica de la
Violencia Familiar, no es tarea fcil. Como toda delimitacin, tiene algo de
arbitrario y brinda posibilidades y limitaciones. En general Predomina un criterio
Jurdico y Asistencialista, como el de Vctima de Delito. Este modo de
pensamiento, como brillantemente expone en su trabajo el Dr. Ezzat Fattah ()
marca claramente el problema del voluntarismo de la Psicologa Conciencialista
y militante. Esta militancia ha tenido importancia desde el feminismo o el
diferencialismo, fundamentalmente en promover la relevancia, frecuencia y
gravedad del problema. Ha facilitado tambin la empata hacia el mismo. Pero
no ha hecho aportes sustanciales a la comprensin de las diversas
modalidades de formaciones de Conflicto, desde una perspectiva del trabajo de
Lo Inconsciente. Las aproximaciones a la Violencia familiar, dice Fattah se
caracterizan por un enfoque centrado en el Trabajo Social.
El problema que esto plantea es el dejar de lado la Investigacin desde
perspectivas en las que se pueda cuestionar el pensamiento militante. Este
orden dogmtico a nivel del conocimiento limita la posibilidad de Investigacin.
Se expresin ms frecuente y agresiva es la exigencia en la inmediatez
pragmtica de los resultados de la investigacin, como si esto fuera posible en
un mbito tan poco conocido.
Cuando me refiero a Investigacin incluyo la posibilidad de elaboraciones
tericas, posibilidades de elaboracin de hiptesis, an inventar hiptesis.
Recordemos que las mediciones de las estadsticas, son en la realidad la
medicin del constructo terico elaborado por un investigador acerca de lo que
se quiere "medir". Esto no implica una crtica a las estadsticas en s, en tanto
aportan informacin, segn el modo en que sean interpretadas.
Las ideas tericas, an las intuiciones pueden constituirse en hilos
organizadores de tcticas y estrategias teraputicas y, fundamentalmente, de
prevencin. De cualquier manera esto no resuelve el problema de la
heterogeneidad de situaciones que se plantean y que ponen en tensin el
Dispositivo Institucional elaborado para prestar un servicio, que se organiza
adems, en torno a la demanda asistencial. El trabajo inter o multidisciplinario
se encuentra favorecido cuando se parte de los problemas, de las Prcticas y
desde ese lugar se interroga a las Teoras. El problema de mayor dificultad
consiste aqu en las particularidades y exigencias del Discurso Jurdico, su
concepto de "prueba", de hechos, es decir su modo de considerar la verdad.
Esto es particularmente notable en las posiciones del positivismo extremo.
Como discurso de un orden dogmtico la creencia, la credibilidad no se
sustenta en la coherencia - consistencia lgica de un discurso, sino que se
basa particularmente en los hechos, en las pruebas, en lo observable. Esto se

manifiesta en la manera de evaluar las lesiones en las mujeres que reciben

golpizas, que luego de numerosas denuncias sigue considerndoselas como
vctimas con daos leves. Aqu consideramos importante poder insin poder
incluir la nocin de riesgo - repeticin. Como caracterstica fundamental del
proceso. Por otra parte en lo relacionado con el abuso de nios es
particularmente difcil, si no hay lesin anatmica, poder proteger al nio del
abusador. Es cierto que pueden existir falsas acusaciones de abuso, pero un
indicador importante para confirmar un diagnstico es la existencia misma de
violencia, de la cual el abuso es una forma ms de expresin, abuso hacia los
mayores o los pequeos. Otra de las caractersticas del discurso de un orden
dogmtica es el tema de la temporalidad. Los tiempos procesales no se
corresponden a los tiempos que implican la posibilidad de evaluar las
caractersticas de un problema y llevar a cabo el tratamiento. Esto es a veces
inocentemente medido como nmero de entrevistas o tiempo transcurrido. Otro
problema grave consiste en la evaluacin de los resultados, que no
necesariamente se "muestran" puesto que pueden corresponder a cambios en
las posiciones subjetivas, que no se acompaan de "hechos" en el sentido
comn del trmino. En este sentido resulta imprescindible considerar que
ninguna profesin da una formacin adecuada para impartir justicia, al menos
en el mbito de Minoridad y/o Familia.
La heterogeneidad de problemas que abarca este campo, implica una
posibilidad descriptiva de trabajo y reflexin, en la que se utilizan habitualmente
niveles de diagnstico que atienden a situaciones de crisis - urgencia, lo que
hace al Diagnstico de Violencia Familiar un concepto operativo tendiente a
tomar medidas de contencin, proteccin, en donde la informacin se articula
con frecuencia con ambas.
La importancia en la elaboracin de estos conceptos se revela en la
observacin de los Dispositivos Institucionales que se m0ontan para llevar a
cabo este trabajo
A estos fines ha sido suficiente recurrir a nociones dinmicas - descriptivas,
bastante singulares de algunas versiones psicoanalticas de la madre patria,
especialmente las que han mostrado inters por los problemas socioculturales,
como las que se pueden considerar con Erik H. Erikson ( 1). Consideramos as
lo que podramos llamar sus polaridades conflictivas en el desarrollo, poniendo
el nfasis en: Autonoma versus Vergenza y Duda, Iniciativa versus Culpa,
Industria (productividad- trabajo) versus Inferioridad, Identidad versus
Confusin de Rol, Intimidad versus Aislamiento, Generatividad versus
Estancamiento e Integridad del Yo versus Desesperacin. En este sentido la
Clnica, entendida en un sentido amplio, nos ensea la actualidad, en las
situaciones de Violencia Familiar, de considerar los problemas de prdida de
autonoma, sentimientos profundos de vergenza en tanto los "golpes" tocan

por contacto todos los aspectos ms ntimos de la persona agredida, se siente

profundamente expuesta; las dudas, sustentadas fundamentalmente en la
ambivalencia; el sentimiento de culpa, las autoacusaciones que se espejan en
l "algo habr o habr hecho" para que me golpeen. Las personas pierden la
iniciativa, pierden sus trabajos, como parte de la estrategia de aislamiento del
agresor, con lo cual se refuerza notablemente su sentimiento de inferioridad, la
difcil pregunta sobre su papel, puesto en cuestin en la familia. En la violencia
si bien se puede pensar en un estancamiento, en un desequilibrio altamente
estable, la Clnica nos muestra que lo frecuente es el incremento en las
situaciones de violencia. Resulta adecuado pensar con un criterio preventivo,
es decir, que estamos frente a algo que se detiene o se incrementa.
Esta comprensin de la dramtica implic una posibilidad de anclaje
operacional y contina siendo de utilidad. Pero encontramos dos problemas,
por una parte es aplicable a cualquier problemtica psicolgica y no abre
preguntas acerca de la singularizacin en
lo que hace a la violencia familiar, se transforma as en la prctica en una
Tcnica de intervencin til, an sofisticada, con fines de contencin e
informativos. Por otra parte, y creo que es este el problema ms grave, no
incluye el tema del "otro" y por lo tanto es un modo ms de sostener el
paradigma construido sobre la base del prejuicio de la creencia en las series:
hombre: demonio / violento / perpetrador; mujer: sin culpa/ pasiva /vctima.
Paradigmas prejuiciosos, maniqueos, que no se corresponden a la realidad, en
tanto se intenta particularizar las diversidades que presenta cada caso en
particular.
Si bien es cierto que vivimos en una sociedad fundamentalmente machista,
aunque patriarcalmente en franca declinacin hace ya muchos aos, estos
prejuicios no nos permiten interrogarnos ms all de la dramtica, sobre dos
tems centrales: el de la Sexuacin (diferencias de sexos) y el de la Filiacin
(diferencia de generaciones), conceptos pilares para poder llegar a construir
teora desde la problemtica de la Violencia Familiar como un aporte
Psicoanaltico posible y esperable. Los interrogantes surgen frente a las
dificultades y fracasos en los tratamientos, en las tendencias a repetir las
mismas situaciones de violencia con nuevas parejas; por lo tanto es un inters
sustentado en la posibilidad de implementar herramientas de transformacin
ms tiles que las actualmente usadas.
Pero en la crisis y urgencia presiona la prisa, cuestin que no debe quedar sin
ser interrogada, puesto que se contrapone, podemos afirmar que de manera
violenta, a la posibilidad de reflexin. La prisa es un importante indicador de la
presencia del Imaginario, en tanto pone en accin las identificaciones
secundarias alienantes, la bsqueda de la buena forma o pregnancia

guestltica en donde la comprensin se pretende slo fundada en la empata.

Si esto es as nada nuevo podr surgir, ningn descubrimiento singular podr
efectuarse y se tomar partido inevitablemente, pero no se podr eludir el
conflicto entre la seduccin (hechizo, encantamiento) y la agresividad que
caracterizan las relaciones violentas con su potenciamiento destructivo. Desde
esta perspectiva slo queda como respuesta posible entrar en el juego de
seduccin-agresin ayudando a inclinar la balanza en una direccin, con los
riesgos que esto conlleva.
Existe, adems, una vieja consideracin Institucional, acerca de que las
misms suelen conformarse acorde al problema que intentan resolver. El
"acorde " puede ser incorporar la violencia al trabajo y en este sentido hay que
prever el contagio que pueden implicar algunas modalidades identificatorias
que merecen analizarse, particularmente en los modelos asistencialistas, en los
que se privilegia nicamente la prisa. Si bien los rditos polticos inmediatos
aparentemente justifican este enfoque, resulta ser de alto riesgo para la
Institucin porque producen efectos de Neurosis Traumtica entre sus
miembros. En la lnea de las identificaciones, recordemos por otra parte, que
tanto en el mbito de la familia violenta como de la "familia" institucional las
identificaciones tienden a llevarse a cabo con las figuras ms fuertes, hasta
culminar con la identificacin con el agresor (concepto de Ferenczi). Esto se
conoce comnmente como "quemarse", es decir aparecen manifestaciones
tpicas de Neurosis Traumticas, mencionadas anteriormente, en los
terapeutas. Las secuelas son el rechazo, el abandono y el olvido.
Las intervenciones en relacin con la modalidad diagnstica prevalente, que
corresponden a la dramtica, tienen un corto alcance. Aunque no trabajamos
con seguimientos, resultan notables las consultas que se suceden a travs de
los aos, por la persistencia (Repeticin) de las relaciones violentas o su
reaparicin y desarrollo en nuevas relaciones (diversas modalidades de
violencia entre los adultos y de maltrato y/o abuso sexual en los nios).
A pesar de la prisa y de los innumerables trabajos que aportan informacin
(papers), que resultan de utilidad, es conveniente recordar que la informacin
es solo un aspecto del proceso cognitivo, pero es necesario tener en cuenta
que es an ms importante lo que se juega en su procesamiento y/o
posibilidades de conceptualizacin. Corresponden a una modalidad de
Discurso tranquilizadora, puesto que lo que no sabemos terminar hacindose
transparente, es decir, llegaremos a saber todo. Esta reduccin teraputica a
tarea de aprendizaje se transforma en algo montono y repetitivo. No da lugar,
no deja el espacio para la sorpresa y el descubrimiento en cada caso singular.
Nos posicionamos como Amos / Maestros, que tenemos poder y sabemos, lo
cual no es necesariamente rechazable en s, con la salvedad de que podamos
interrogarnos sobre el lugar que estamos ocupando.

Pensamos que solamente una adecuada articulacin Terico, Metodolgica y

Tcnica permitirn intervenciones con posibilidades de transformacin de estas
situaciones violentas, en donde "el otro-Otro" es tambin Sujeto de su propio
recorrido.
Tenemos suficientes elementos para trabajar con la vieja "sugestin" que
renace siempre con un nuevo rostro. Que algo de inevitable tiene an con la
Transferencia, con nuevos nombres llama permanentemente al engao. A la
sugestin la podemos procesar desde las transferencias y el trabajo inverso no
da resultados. Se tratara de una cuestin de sometimiento - poder, jugndose
en la relacin teraputica.
Es desde estos diversos problemas, interrogantes y puesta en cuestin de
nosotros mismos que nos planteamos el retorno a ciertos textos, que seguimos
considerando fundamentales como aporte a la comprensin de los problemas
que nos ocupan, para rescatar del "olvido" ciertos Conceptos Fundamentales
del Psicoanlisis, acerca de los cuales, recordamos, principalmente:
Inconsciente, Transferencia, Pulsin y Repeticin. Son considerados los Cuatro
Conceptos Fundamentales (2).
La cuestin de la Sexuacin y Filiacin se articulan con modos de pensar lo
que llamamos Familia que hace al devenir de lo msculino, lo femenino, el
padre, la madre, los hijos, etc. En este caso desde una perspectiva de
procesos Inconscientes. La sexuacin en lo que hace a la diferencia de los
sexos y la filiacin a la diferencia entre las generaciones.
En un trabajo de 1919 (3) Freud formula acerca de la familia perspectivas a las
que considera en una doble vertiente. Intentaremos, en este breve trabajo,
poner el nfasis en una de ellas: acerca de "Lo Ominoso", "Lo Siniestro". Hasta
ese momento, en el pensamiento freudiano, predominaron ciertos aspectos de
La Familia con relacin a los deseos edpicos, elaborados fundamentalmente
en la lnea del Complejo Paterno, es decir en la constitucin de la subjetividad
masculina. A grandes lneas esto constituye un trabajoso descubrimiento en la
construccin del concepto de Padre, que toca el tema del Padre de la Horda
(padre hordlico) que prohibe a los hijos pero sin estar sometido l mismo a la
ley (l es la Ley), hasta el Padre Edpico, que parte de la problemtica de la
prohibicin del incesto pero que transmite una ley a la que l mismo est
subordinado. Hablar de Edipo es, desde el Psicoanlisis, referirse a las
mltiples formas de organizacin que llam Familia, considerada como
diversos modos de expresiones de Conflicto entre Sistemas o Instancias a
partir de la cual se funda y transmite la secuencia Pulsin, Deseo, Fantasma,
Narcisismo, Eleccin de Objeto. Si dejamos, para otra oportunidad el rico
campo de "los modos previos de la eleccin de objeto", caracterizados por el
devoramiento y apoderamiento del otro, la posibilidad de Amor implica acceso a

lo simblico mediado por las Identificaciones al Ideal, lo que se adquiere como

posibilidad de ser humanos-hablantes, productores de vida y de creaciones
ticas y estticas.
Lo que encontramos como antecedentes, citados con frecuencia, respecto de
conductas violentas (golpes y otros modos graves de manifestaciones de la
violencia en la familia), refieren en ltima instancia, siempre a situaciones de
abandono o graves dificultades en la constitucin de la Subjetividad,
dificultades en la constitucin narcisstica del Yo y de Identificaciones que
otorguen una filiacin, pertenencia y sean marcas de diferencias de las
generaciones as como de la diferencia de los sexos. La heterogeneidad
descriptiva que encontramos como referencias constantes parecen indicar
vivencia de privaciones que se vivieron con mucho dolor u horror y no pudieron
tener registro psquico "inscripciones", en escenas, huellas, etc. Esta
observacin que nos proponemos hacer nos permite, entre otras cosas, no
adscribir el problema de la violencia en la familia a una determinada estructura
psicopatolgica. Pudiendo presentarse en organizaciones de tipo neurtico,
perverso o psictico.
Puede ser conveniente, en este punto, poner el nfasis en los que llamamos
"Actos Psicopticos", como un paso a la accin, compartidas, hasta casi en un
50% por la violencia didica en las parejas ( 4), segn trabajos de Meta Anlisis de Investigaciones Psicolgicas llevadas a cabo en E.E.U.U. de 1941 a
1994. En nuestro medio, por razones culturales, es probable que esta cifra sea
menor. Esto si solamente tomamos golpes en sentido de violencia simtrica. La
Clnica muestra que no es menor, si tomamos conductas agresivas en un
sentido amplio de parte de los dos miembros de la pareja.
Lo que importa, en este caso, acerca del paso a la accin es que se trata de
una expresin motora que sustituye a las palabras. Frente a esta situacin nos
planteamos el interrogante acerca de la posibilidad de trabajo interpretativo.
Cmo podra ser interpretado en relacin con una accin simblica?. Este tipo
de conductas es conocido en la bibliografa Inglesa como "acting" y se
relaciona estrechamente con la transferencia, en el sentido freudiano del
"agieren", poner en acto "mostrar", "actuar", en lugar de verbalizar algo. Es un
hacer en lugar de un decir. Reproduce un clich o guin inconsciente. Pero
acerca de este hacer, que tiene algo de teatral, puede ser posible llegar a
hablar, hacer producir asociaciones que conduzcan a una interpretacin. Este
paso a la accin deber ser diferenciado del Pasaje al Acto que indicara una
falla en la simbolizacin. En este sentido la Accin en lugar del Lenguaje, es lo
que le da a la descarga un carcter explosivo, la impulsividad que resulta de la
ausencia de elaboracin mental de la pulsin. Esto abrira una lnea de
pensamientos e interrogantes acerca del aporte lacaniano en relacin con la
satisfaccin pulsional, el problema del goce, ms all del principio de Placer. El

Pasaje al Acto implica una posicin subjetiva que no opera como transferencia,
la avidez afectiva (urgencia) no constituye una verdadera demanda, no hay una
identificacin con el otro que padece. El trmino pasaje al acto, en psiquiatra
indica la violencia o la brusquedad de diversas conductas que crean
cortocircuitos en la vida mental y precipitan al sujeto en una accin: agresin,
suicidio, delito, etc. Es de un empleo peyorativo, sin especificidad
Psicoanaltica. Lacan (5) ha tratado de delimitarla mejor identificndola con una
salida de escena en la que, como una defenestracin o un salto al vaco, el
sujeto queda reducido a un objeto excluido o rechazado. Esto no excluye
entonces que haya puesta en acto del deseo del Otro. Pero aqu el acto no
sera "algo que quiere decir", y correspondera a una ruptura del marco del
fantasma y a una expulsin del sujeto.
El pensar estos problemas, tomando en cuenta diversas modalidades de
organizacin posible de la Subjetividad y de las ligazones Inter - Subjetivas,
nos permite obviar las clasificaciones rgidas, particularmente las que guan
hacia el camino sin salida de las clsicas "Psicopatas". En esta direccin
intentamos aportar con nuestro trabajo y trataremos de concluir algo al
respecto por un recorrido que implica rescatar, como habamos mencionado
anteriormente, textos fundantes de campos tericos. Esto es lo que llamamos
mtodo especfico de investigacin: "trabajo de textos", que incluye, entre otras
cosas la consideracin de los con-textos y las implicaciones transferenciales en
relacin con los mismos.
En el sentido en que estamos trabajando implica romper una comprensin
circular de Trauma: causa efecto. Toda situacin vivencial humana, con
posibilidades o potencialidad traumtica va a implicar, por lo menos dos
tiempos: 1) El momento del acontecimiento y 2) El momento de la significacin,
que es siempre "a posteriori". Es decir, el tiempo no tiene un transcurrir lineal,
secuencial o gentico, sino que impone las propias lgicas de Trabajo del
Inconsciente.
Adems de lo temporal en relacin con el Trauma, es necesario incluir lo
Pulsional y la cuestin del Deseo, particularmente en el sentido de deseo de
muerte del Otro. Esto lleva al deseo a lmites difciles de pensar, aunque una
manera posible de representarlo seran las numerosas maneras de exclusin
social sin alternativas, en donde se denomina desde el otro como "marginal",
"de la calle", "vago", hasta formas ms atenuadas de discriminacin y/o
exclusin social. Considerar la cuestin desde el Otro - otro, es condicin
necesaria para incluir las ligazones afectivas o las disparidades inter-subjetivas
en los problemas de violencia, agresin. Me refiero a una conceptualizacin
social del problema. El otro hace referencia especialmente a lo especular e
Imaginario en donde se juega esencialmente la relacin con el "semejante". El
Otro introduce la dimensin Simblica del lenguaje, del lugar del cdigo, que

sostiene al anterior y funda a su vez el paso del "semejante" al "prjimo" como

otro radicalmente diferente.
Pienso que los "golpes", al menos las golpizas "reales", son formas de lograr
algn modo de inscripcin de la pulsin, en este caso en un registro muy
particular: el "real" del cuerpo del otro. Se tratara de un registro diferente, en
este caso en el "otro", como "marcas" o "escritura" visible, continuando con la
idea de lo que se muestra, se pone en acto, de aquello que resulta del retorno
con relacin a una falla de ligaduras o investimiento de representaciones. Es lo
que retorna compulsivamente, que "no cesa de no escribirse". En el mbito de
la Compulsin de Repeticin, ms all del Principio de Placer. Recordemos que
el principio de Placer tiene una funcin homeosttica, ligada a la repeticin
simblica. Cuando no hay inscripcin, representacin o huella se nos plantea
esto siniestro que lleva la marca de lo "automtico", de siempre lo mismo, de lo
inevitable. Incluso podemos decir que hay situaciones en donde se "provoca"
su desencadenamiento, porque la expectativa angustiada se hace intolerable.
Por otra parte en estos perodos de intervalos puede primar la "indiferencia"
como sentimiento primario hostil de rechazo, que puede ser an ms
intolerable que los golpes. Podemos pensar que hay personas que prefieren los
golpes a la indiferencia. El decir popular: "porque te quiero te aporreo" tiene
algo de verdadero, aunque no explicita nada sobre estos modos "previos" del
amor de caractersticas muy narcissticas y ambivalentes. Modos de
"apropiacin" y "consumo" del otro.
Lo Siniestro, que es tambin lo familiar, es entonces la marca de aquello que
debera haber permanecido en secreto, pero que se devela abruptamente, que
no puede ser cubierto por un velo. Algo no velado. No representacional, no
fantasmatizado. Esto se muestra brutalmente y para atenuar lo siniestro se
deber volver luego al secreto. En este sentido resulta clara la insuficiencia
conductual-cognitiva de explicar el problema del secreto por el miedo. Si se nos
permite una analoga diramos que si hay dictaduras hay miedo, pero adems
"consenso" en el cual se sostienen.
El interrogante acerca de estas modalidades pulsionales o deseantes, de lo
simblico o de lo automtico de la repeticin se orienta en el sentido de
diferenciar conductas que puedan ser interpretables o no puedan serlo. Si se
trata de acciones sintomales (actos sintomticos), simblicas, se trata de algo
de lo inconsciente que puede ponerse en palabras, a partir del trabajo del
recuerdo, de hacer consciente lo inconsciente, aunque esto pueda presentar
muchos obstculos. Si se trata de pasajes al acto, del automatismo, ser
necesario recurrir a construcciones, a llevar a cabo un entretejido de palabras y
de intervenciones, muchas veces de inclusin de terceros (polica, justicia,
personajes con influencia en el mbito familiar o laboral, etc.) que puedan
posibilitar algn anclaje representacional a la conducta violenta.

La Clnica tiende a confirmar estas suposiciones, en tanto ya desde la

Psiquiatra clsica se seala al "golpeador psicpata", como alguien que no
puede poner en palabras o sentimientos la situacin que se relaciona con el
momento de los golpes, relatando solamente sensaciones corporales muy
diversas. Las palabras se dan a posteriori como justificativo o intento de
explicacin de lo ocurrido. Al mismo tiempo considero que puede ser
significativo, para diferenciar la conducta de golpes como sntoma o pasaje al
acto, la consideracin posterior del dao al "otro" en el discurso justificativo o
de intil culpabilizacin posterior. Cuando puede pensarse en el dao
ocasionado hay un pasaje del Otro al otro, la culpa implicara solamente un
juego Imaginario, necesario en pequea medida, "lo suficiente como para no
ser un canalla" (J. Lacan).
El Trabajo cotidiano con Vctimas de delitos nos plantea innumerables
problemas, que se encuentran estrechamente relacionados con la perspectiva
"Asistencialista" frente al problema, que se constituye en un obstculo
excluyente a la "Investigacin" necesaria que permita articulaciones Tericas,
Metodolgicas y Tcnicas en la elaboracin de estrategias y tcticas
asistenciales y preventivas.
Trabajo enviado por:
Ruben E. Musicante
musicantecba[arroba]arnet.com.ar
Profesor Titular Psicoanlisis B. Facultad de Psicologa. Univ. Nac. de Crdoba.
Jefe de Departamente, Centro de Asistencia a la Vctima del Delito.