La comunicacin cnica

A los modos de comunicacin oral, escrito y gestual, podemos sumarle la comunicacin icnica,
vinculada con las imgenes. Quien analiz esto en profundidad fue Roland Barthes, un semiologo
francs muy destacado que estudi los mecanismos que actan en la significacin de la imagen
publicitaria.
Cuando nos referimos a 'denotativo' y 'connotativo', estamos hablando de lo que indica la
palabra o signo (denotativo) y las repercusiones o reflexiones que provoca (connotativo). Por
ejemplo, la imagen de un gato parado frente a un plato de comida de una marca de alimentos
para animales, denotativamente me indica un 'gato', un 'plato' y 'granos de comida'.
Connotativamente, el mensaje se interpreta como 'el gato quiere esa comida porque le gusta'. La
comunicacin icnica, en general, articula imgenes y texto.
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Barthes dice que el mensaje lingstico que acompaa a la imagen cumple dos funciones: de
anclaje y relevo. Por un lado, gua y orienta las interpretaciones del receptor hacia la imagen para
darle el sentido deseado por el emisor (anclaje). Por otro, otorga informacin (relevo). El ejemplo
ms accesible es el de ios globos de dilogos en las historietas, en ese caso lo que dice el personaje
cumple la funcin de relevo.
Para Barthes, se trata de desentraar cmo entra el sentido en la imagen. Segn sus planteos,
para entender una imagen siempre tiene que haber un mensaje literal que aparezca de soporte
del mensaje 'simblico' (por ejemplo, los epgrafes o comentarios de las fotos en los diarios o
redes sociales). Por fuera de la connotacin, el lenguaje tiene por funcin decir lo que el mundo
es en s mismo. Mundo y lenguaje son determinados y se corresponden. Para Barthes no hay
sentido fuera del circuito del lenguaje.
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Si pensamos en los contenidos de internet y sus redes sociales podemos deducir que
actualmente vivimos en la era de la imagen, que como personas sociales tenemos la necesidad
de mostrar nuestras acciones cotidianas. Sin embargo, como vimos anteriormente, un modo de
comunicacin puede predominar en un momento histrico dado pero no desplaza a los otros,
ms bien, se complementan y articulan. Es as que solemos mandar nuestras imgenes
colocndoles un pequeo mensaje escrito: 'Aqu estoy en.,.'. De igual manera, los modos de
comunicacin escritos como correos electrnicos, mensajes de textos o chat, sirven para
determinadas situaciones en que no sentimos el impulso de conseguir cercana con nuestro
interlocutor. Pero si queremos contarie a alguien una buena o mala noticia y necesitamos escuchar
la voz de un 'otro', en general usamos la comunicacin oral: nos juntamos en un caf (cara a cara)
o hablamos por telfono (comunicacin mediada).
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Lo importante es comprender qu posibilidades nos brinda cada forma. Como estudiamos,
cada una nos abre a distintas maneras de relacionarnos.
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ANALIZANDO DISCURSOS

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Avancemos un poco ms en las teoras que pensaron la comunicacin. Ya dijimos que 'todo
comunica'. Ahora vamos a dar otro paso y diremos que 'todo fenmeno social es un proceso de
produccin de sentido'. Qu significa esto?
Elseo Vern es el semiologo argentino que nos propone pensar en una teora sobre la
produccin de sentidos que se pone en juego en toda sociedad. Vern considera que todo hecho
social, al menos en algn aspecto, representa un proceso de produccin de sentido social. Producir
sentido implica generar textos, es decir, materia significante. Ya vimos a lo largo de este captulo
cmo, por ejemplo, el comer chocolate no slo involucra la mera prctica de ingerir algo sino un
montn de otros sentidos: el 'darse un gusto a uno mismo', el cario al regalar una tableta a otro,
etc. Todo fenmeno social, entonces, puede leerse por el sentido que est representando.
La produccin de sentido no significa la intencin que tiene una persona cuando dice algo,
cuando hace algo, cuando transmite un mensaje. Toda produccin de sentido es social, nunca
directamente individual. Todos los textos y todas las prcticas son significantes socialmente:
forman parte de discursos sociales ms amplios.