EnBuscaDeUnRey Líderes PDF

En Busca de un Rey
Gua de Estudio
Gua para Lderes

ndice:
Pgina
Introduccin:
1. Por qu estudiar la vida de David
2. Cmo usar esta gua
3. Trasfondo histrico
3
4
5
Estudios:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Dios es Su Rey
Dios Escoge un Rey
El Rey Salva
Reyes Enemigos
Un Amigo del Rey
El Rey Pastor
7. La Bondad del Rey

8. EL Rey Victorioso
9. La Casa del Rey
10. La Cada del Rey
11. Juicio Sobre el Rey
12. El Reino del Rey Futuro
1 Samuel 8
1 Samuel 16
1 Samuel 17
1 Samuel 24
1 Samuel 18:1-4 y 19:1-7
1 Samuel 22:1-2, Ezequiel 34 24
y Mateo 12:1-23
2 Samuel 9
2 Samuel 5-6
2 Samuel 7
2 Samuel 12
2 Samuel 24
Isaas 11
7
10
14
17
20
27
30
34
37
41
45
Apndices:
1. Endnotes
2. Recursos que lo pueden ayudar en su estudio
3. Textos profticos sobre las expectativas davdicas
48
49
49

Por Qu Estudiar la Vida de David
Es emocionante que como iglesia estudiaremos la vida de David este otoo. Creo que
vern esta famosa historia del Antiguo Testamento de una manera ms clara por medio
de este estudio.
Por qu queremos estudiar la vida de David? El nombre David aparece en la Biblia
casi mil veces! Se hacen referencias a David en los libros histricos, los Salmos, los
libros profticos y en el Nuevo Testamento. Es evidente que los escritores bblicos
encontraron un significado especial en la vida de este hombre, David, el pastor de Beln.
Sucede tambin que la historia de su vida es la narrativa ms larga sobre una sola
persona en toda la literatura antigua del Oriente Medio.
Pero hay otra razn por la que creo que esta historia tiene tanta importancia: la Biblia
contesta las preguntas fundamentales del alma humana, y esta historia no es la
excepcin. El contexto de la historia de David es este: el pueblo de Israel, al igual que
nosotros, estaba buscando significado y seguridad cuando pidieron un rey (1 Samuel 8).
Pero al pedirlo, rechazaron a Dios, el nico Rey que verdaderamente pudo haber
satisfecho sus deseos y necesidades ms profundas.
Pero en vez de rechazar al pueblo que lo haba rechazado a l, Dios ms bien estableci
un reino diferente a lo que cualquier persona del mundo de ese da pudo haber
esperado. Al principio en David, y luego en Jess, Dios provey un Rey de Israel que no
gobern sobre nosotros con mano de hierro, sino un Rey que nos amara y nos servira,
uno que nos tratara con compasin y misericordia.
A medida que estudie esta gua, es importante darse cuenta que David no era
principalmente un ejemplo que debemos copiar. David tuvo sus subibajas, y ciertos
aspectos de su vida deben ser repudiados. Sin embargo, el propsito mayor de Dios en
la vida de David era dirigir nuestra mirada hacia el futuro, hacia el Rey Verdadero de
Israel, Jess el Mesas.
Leer el Nuevo Testamento es como ver a Jess en blanco y negro, mientras las historias
como sta del Antiguo Testamento agregan color y textura que se necesitan para
entender a Cristo en un nivel ms profundo. Cuando haya terminado este estudio, los
Salmos cobrarn vida, las referencias profticas a la vida de David tendrn ms sentido,
pero sobre todo, los ttulos Mesas, el Ungido, e Hijo de David (que vemos
innumerables veces en el Nuevo Testamento) tendrn mucho ms sentido para usted.
Conocer a David es conocer a Jess. Qu disfruten el estudio!
Pastor JD
Cmo Usar esta Gua

Reyes, batallas picas, hroes no muy probables, escndalos sexuales, amistades,
traiciones, escapadas por un pelo, intrigas polticas . . . combine todo esto con uno o
dos profetas y ver que la vida de David contiene todo lo que se necesita para una gran
pelcula de Hollywood. ste es el relato ms largo de un solo ser humano en toda la
literatura antigua. Preprense para un viaje pico por la vida de David, el rey de Israel,
un viaje de 12 partes.
Sugerencias para usar esta gua
La investigacin y la experiencia nos dicen que la forma ms efectiva de aprender es por
medio de tener contacto con conceptos y principios ms de una vez. Esta gua fue
diseada para ayudar a los miembros de su Grupo de Conexin a considerar ms de
una vez los conceptos que se predican los sbados. Hemos diseado este estudio para
que su grupo pequeo pueda trabajar el material (la vida de David) a medida que Raudel
predica sobre los mismos conceptos (en un tiempo aproximado de 12 semanas). As, en
cada semana los miembros de su Grupo de Conexin deben enfrentar la vida de David
dos veces:
1. Durante el servicio del sbado: Lleven Biblia y lpiz para tomar apuntes al
escuchar la Palabra predicada. Esto es muy importante para que crezcan como
seguidores de Cristo. Si no tienen la costumbre de tomar apuntes durante el
sermn, ahora sera un tiempo fantstico para empezar. No deben intentar
escribir todo, slo lo que les llama la atencin al escuchar el mensaje.
2. Estudio Individual: Queremos que usted desarrolle una gran hambre por la
lectura de la Biblia. Estos estudios se escribieron para que usted pueda estudiar
la Biblia por usted mismo. Cada semana, antes de que se rena con su grupo de
estudio bblico, aparte un tiempo para estudiar el pasaje bblico con lpiz y esta
gua para hacer su estudio. Posiblemente le llevar entre media hora y una hora
por semana leer y meditar en la Palabra de Dios. Lo animamos a que lo haga.
3. Durante el estudio bblico: Deben traer sus apuntes del sermn. Durante
el estudio bblico podrn compartir verdades y cosas que descubrieron al
escuchar el sermn. Ser un tiempo tambin para animarse a aplicar estas
verdades a sus vidas como personas y como grupo. Nuestra oracin es que los
miembros salgan del estudio animados y desafiados como resultado de descubrir
verdades bblicas, y que empiecen a aplicar stas a sus vidas.
Estructura de cada Estudio
Cada semana encontrar la siguiente estructura en su gua de estudio:
1. Versculo Lema: uno o dos versculos que captan el tema principal del pasaje.
2. Explicacin: comentarios de nuestro equipo de escritores diseados para
ayudarlos a sacar todo el jugo del pasaje. Hay cosas TREMENDAS en esta parte,
as que lea esta seccin durante su preparacin PERSONAL para dirigir el

estudio.
3. Meta: una o dos oraciones que expliquen el efecto que esperamos lograr en su
vida cada semana.
4. Preguntas para el Estudio: Preguntas que puede usar a medida que lea y medite
en el pasaje (durante su preparacin personal para el estudio) y que puede usar
al dirigir el estudio del grupo. Sintase en libertad de adaptar las preguntas al
contexto especfico de su grupo.
5. Gua de Oracin: Cada semana le daremos otro pasaje que complementa el
pasaje sobre la vida de David. Esta seccin tendr algunos puntos de oracin
que pueden guiar el tiempo de oracin del grupo.
Una advertencia: puesto que hemos preparado esta gua antes de que Raudel termine su
preparacin de la serie, siempre es posible que la gua de estudio y el sermn del sbado
anterior no coincidan. No se preocupen. An si eso sucediera, se prepar esta gua de
tal forma que para el final de la serie los mismos temas y principios se habrn tocado
tanto en los sermones como en la discusin del grupo. De esta forma si una tormenta
de nieve viniera, o si tuviramos que suspender el servicio por alguna razn, usted
puede seguir adelante con los estudios de esta gua y Raudel se pondr al da si fuera
necesario. l es muy hbil en hacer ajustes.
Trasfondo Histrico
David naci por all del ao 1,000 a.c., justo al final del tiempo de los Jueces. La nacin
de Israel haba estado viviendo en la Tierra Prometida durante varios siglos, pero el
pueblo no siempre se senta seguro. Por eso, en 1 Samuel 8, solicitan tener un rey para
ser semejantes a las naciones que los rodeaban y para que ese rey los protegiera de esas
naciones.
1 Samuel 8-15: El primer rey de Israel fue Sal, quien fue ungido por Samuel y
recibi el Espritu de Dios. Comenz con gran promesa, y gan victorias militares para
Israel. Sin embargo, continuamente desobedeca mandatos directos del Seor. Por eso,
Dios quit su Espritu de Sal y ungi a un nuevo rey: David.
1 Samuel 16-2 Samuel 2: Samuel ungi a David en secreto, pero pasaran aos
antes de que David se sentara sobre el trono. Sal eventualmente se volvi muy celoso
de David y lo persigui por todo el pas. David se hizo ms y ms popular con el
pueblo, pero rehus destronar a Sal. As que el estado de conflicto civil dur hasta
que Sal muri en una batalla contra los Filisteos. Aunque a David le entristeci la
noticia de la muerte de Sal, fue un alivio para el pueblo de Israel porque ganaron un
nuevo lder.
2 Samuel 2-10: El Reino de David trajo paz, descanso, justicia y adoracin al pueblo
de Israel. La alegra de este nuevo reino culmin en el momento cuando Dios le declara
a David que establecer su reino para siempre. David rein con misericordia y
compasin durante la mayora de su reino.
2 Samuel 11-24: Como sucedi con todo rey de Israel despus de l, David dej que
su poder lo corrompiera y dej de encarnar las caractersticas que deba tener el ungido
del Seor. Vemos esto primero en su adulterio con Betsab, el asesinato de Uras y
otros, y finalmente en el censo del pueblo motivado por el orgullo de David. En todo
esto, Israel aprendi ms y ms sobre el juicio, la compasin y la misericordia de Dios,
quien fue en realidad la autoridad suprema sobre Israel.
Eplogo: Despus de la cada de David, Israel se qued esperando a su verdadero rey,
que Dios haba prometido que vendra del linaje de David (2 Samuel 7). Salomn
construy el Templo y rein en sabidura santa, pero desgraciadamente no cumpli con
el cdigo moral que Dios esperaba de su rey. El reino no se repuso despus del fracaso
de Salomn. Unos cuantos reyes de Israel fueron la excepcin, pero el patrn general
de los reyes era que no eran fieles a Dios ni al pueblo. El resultado fue que Dios
expuls a Israel de su tierra dos veces, la segunda vez permanentemente.
Los libros profticos, escritos siglos despus de la vida de David, mantienen la esperanza
de 2 Samuel 7. Los profetas repetidas veces nombraron a David como la fuente de la
gran esperanza, indicando que l era el cuadro ms claro de lo que sera el Verdadero
Rey de Israel. Durante las prximas 12 semanas, conocer a David, y a medida que lo
hace, aprender ms acerca del reino de Dios y el lugar de usted en l. Comenzamos el
relato en medio de las tensiones sociales: en este momento los ancianos de Israel se
estn gritando . . .
El Rey de Israel Estudio 1

1 Samuel 8:1-22
Dios es su Rey
Versculo Lema
Pero el SEOR le dijo: Considera seriamente todo lo que el pueblo te diga. En realidad,
no te han rechazado a ti, sino a m, pues no quieren que yo reine sobre ellos. Te estn tratando
del mismo modo que me han tratado a m desde el da en que los saqu de Egipto hasta hoy.
Me han abandonado para servir a otros dioses. As que hazles caso, pero advirteles
claramente del poder que el rey va a ejercer sobre ellos.
1 Samuel 8:7-9
Explicacin
1 Samuel relata un acto nacido de la falta de fe de parte de los israelitas, lo que lleva a
serias consecuencias negativas. Los israelitas le pidieron a Samuel que les nombrara un
rey para reinar sobre Israel (v. 5). Tener un rey en s no era necesariamente malo:
Gnesis 49 profetiza que tendrn un rey y Deuteronomio 17 anticipa tal reinado al
bosquejar las reglas de Dios para un rey sobre Israel. Tambin, al pedir un rey, los
israelitas estaban reaccionando naturalmente frente a las injusticias que sufran bajo los
Jueces (1 Samuel 2:12-36; 1 Samuel 8:1-5). Sin duda, la situacin que Jueces 21:25
reporta de que cada uno haca lo que le pareca mejor no era lo que Dios tena
pensado para Israel.
En visto de esto, fue razonable que Israel pidiera un rey? 1 Samuel captulo 8 (y
captulo 12, que provee ms informacin) declara claramente que esa solicitud fue un
pecado, una falta de fe, y una rebelin contra Dios:
Primero, vemos en los versculos 8:5 y 8:20 que la solicitud surgi de un deseo
de ser como las otras naciones. Dios haba rescatado a Israel, le haba dado
leyes muy diferentes a las de los dems pueblos, y la haba establecido como una
nacin independiente especficamente para que fuera una nacin diferente o
santa. Por eso, su deseo de cambiar su estado poltico no estaba de acorde
con los propsitos de Dios para ellos.
Segundo, vemos en el 12:6-17 que esa solicitud pidiendo un rey mostraba una
falta de confianza en la habilidad de Dios para salvar a Israel de las naciones
hostiles que la estaban invadiendo. El olvidarse de que Dios los haba rescatado
de situaciones semejantes en el pasado hizo que su solicitud fuera en realidad un
rechazo de Dios mismo.
As que, el pueblo de Israel decidi ser semejante a las culturas que lo rodeaban,
especialmente porque su seguridad y bienestar estaban en peligro. Rechazaron el
propsito por el cual Dios los haba creado y los haba salvado. Este acto pecaminoso
les causara todo tipo de dolor, como indica 8:10-18, porque no haba forma de que un
rey sobre este pueblo rebelde fuera el tipo de lder siervo, primero entre iguales, que
Deuteronomio 17 requera. Y sta fue la sorpresa de 1 Samuel 8: a pesar de las
circunstancias completamente pecaminosas, que resultaron de una falta de fe, Dios
acept su demanda de una monarqua en Israel. Le dijo a Samuel que les concedera su
demanda. Dios le dijo a Samuel que l estaba experimentando tan slo una probadita
del rechazo que Dios haba aguantado durante toda la historia de Israel.
Nosotros estamos leyendo esta historia despus de la Cruz, y nos acordamos de Jess
por dos razones:
1. Jess es el Rey de Israel, descendiente del linaje de David. La historia de los
Reyes de Israel muestra claramente la necesidad de un rey bueno y justo que en
ltima instancia salve al pueblo. A medida que Dios estableca ese linaje de reyes
e interactuaba con el pueblo, empezamos a desarrollar una comprensin ms
profunda de lo que Dios esperaba, y de lo que el pueblo necesitaba del Rey
Verdadero de Israel.
2. Jess es el Rey rechazado de Israel. El mismo pueblo que l vino para salvar
rechaz su liderazgo y lo mat. Al igual como Dios le dijo a Samuel, as mismo
Jess nos dice a nosotros: Yo s lo que es ser rechazado (1 Samuel 8:7, Isaas
53:3, Hebreos 4:15-16, 5:8).
Meta
Entender lo que significa el reinado de Dios en nuestras vidas y, en Jess, reconocer que
el reinado de Dios sobre nuestras vidas es la nica forma de vivir.
Preguntas para el Estudio
Leer 1 Samuel 8:1-22
1. Cules motivaciones llevaron a los israelitas a demandar un rey? En cules reas
de su vida enfrenta usted presiones para conformarse a la cultura en vez de vivir
segn los estndares de Dios?
Se encuentran tres motivaciones en el texto: se haban cansado del liderazgo psimo de
los hijos de Samuel, queran ser como las naciones en su derredor (v 5), y no se sentan
seguros sin un comandante supremo del ejrcito (v. 20).
2. Cules son las consecuencias de la decisin de Israel de tener un Rey? Son
consecuencias que Dios impuso sobre el pueblo?
El pueblo tendr que aguantar un tipo de esclavitud, puesto que el rey podr requerir los
servicios de quien quiera. Tambin, Israel tendr que pagar impuestos por primera vez y
sus mejores productos sern para la gloria y el beneficio del rey. El tono de los
versculos 11-18 es que stos son abusos de poder que caracterizarn a muchos de sus
reyes. La consecuencia es que no se salvarn de estos abusos de poder . . . por lo menos
no inmediatamente.
3. Por qu cree que Dios otorg la peticin del pueblo? Cules son algunas formas
en que Dios us al Rey de Israel para su bien?
Otros pasajes en las Escrituras (Gnesis 50, Deuteronomio 17) indican que Dios tena
pensado darle a Israel un rey en algn momento. Sin embargo, la motivacin por tener

rey en este punto de su historia no era correcta. De todas formas los reyes de Israel
proveern seguridad a veces (Sal, David, Salomn, Ezequas y otros), y sabidura
(David y Salomn). Por su puesto, en el plan de Dios, el rey de Israel le dio a la
humanidad por lo menos un vistazo de lo que el verdadero Reino ser.
4. En que sentido implic esta demanda por un rey el rechazo de Dios y de Samuel?
El pueblo est insatisfecho con el liderazgo de Samuel. El rechazo del pueblo de los
hijos de Samuel implica un juicio sobre l como padre. El rendimiento de Samuel en sus
ltimos aos ha sido tan pobre que lo remuevan de su cargo y cambian por completo la
estructura de su gobierno. Claro, Dios le dio el cargo de juez a Samuel y estableci a
Israel como un pueblo distinto a cualquiera de los pases vecinos. As que, cuando el
pueblo cambia la estructura poltico, en realidad est declarando que est insatisfecho con
el plan de Dios.
5. Cmo confort Dios a Samuel en medio del rechazo que sufri? Cmo lo
conforta a usted el hecho de que Dios sufri el rechazo por usted?
Dios le dijo a Samuel que el pueblo continuamente ha rechazado el liderazgo de Dios
durante toda su historia. Samuel, durante los primeros aos, haba sido un gran juez y
profeta, y mereca el aprecio del pueblo. Pero en efecto el pueblo le dijo, Qu ha hecho
usted por m recientemente? Hay que recordar que el pueblo tuvo reacciones semejantes
pocos das despus de la Pascua, despus de cruzar el Mar Rojo y despus de otros
milagros de Dios durante el xodo.
6. De cules maneras ha decidido usted ser diferente de su cultura debido a tener a
Dios como su Rey? En cules maneras est Dios llamndolo a cambiar su vida ya
que usted es parte de Su reino?
Gua de Oracin
Lea el Salmo 98
Alabe a Dios porque nos ha salvado.
Alabe a Dios porque l es el mejor Rey que podramos tener.
Alabe a Dios porque l est en control de todo lo que nos sucede.
Alabe a Dios porque l vendr algn da para corregir todo y reinar en justicia y
rectitud perfecta.

1 Samuel 16:1-13
Dios Escoge un Rey
Versculo Lema
Pero el SEOR le dijo a Samuel:
No te dejes impresionar por su apariencia ni por su estatura, pues yo lo he rechazado. La
gente se fija en las apariencias, pero yo me fijo en el corazn.
1 Samuel 16:7
Explicacin
En una forma dramtica que todos los relatos modernos de hroes no muy probables
emulan ( por ejemplo, el Rey Arturo, Cenicienta, Shrek, etc.), 1 Samuel 16 introduce el
personaje principal de nuestro estudio, David de Beln. Dios acaba de despojar a Sal
de su reino debido a su desobediencia y este captulo empieza con el viaje de Samuel
para encontrar al nuevo rey de Israel. Dios lo envo a Beln, donde lo instruy a que
ungiera a David, el hijo menor de Isa, como el nuevo rey. El Espritu del Seor dej a
Sal y vino a morar en David. Luego, el Seor envi un espritu maligno para
atormentar a Sal. El captulo termina con David, un joven pastor de ovejas, ungido
como rey, pero sirviendo como escudero/terapeuta del rey atormentado, que todava
ocupa el trono.
16:1-5 El lema clave del captulo, y en realidad de toda la vida de David, viene en las
palabras de Dios a Samuel en el versculo 1: me he provisto de rey. Aunque David es
el personaje principal en esta narrativa, el tema principal del captulo 16 es la
provisin de Dios por su pueblo. Dios le dio a Samuel un viaje seguro a Beln (v.
2), provey instrucciones sobre cmo ungir al nuevo rey y provey el prximo lder de
Israel (v. 3). Es aqu, en el lugar donde se ofrecan los sacrificios por el pecado, que el
rey escogido por Dios sera ungido.
16:6-13 A medida que los hijos de Isa llegaban al centro del escenario, Samuel tuvo
un presentimiento inmediato e intuitivo en cuanto a quin Jehov tena en mente. Al
ver al hijo mayor, Eliab, Samuel se acord de la apariencia fsica impresionante de Sal
(9:1-2). Pero justo antes de que empezara a ungirlo, Dios intervino, recordndole a
Samuel que Dios no se fija en las apariencias, sino en el corazn.
La palabra corazn en las Escrituras se refiere a la vida moral/espiritual interior,
incluyendo la razn, las emociones y la voluntad. Aunque el lector no llega a conocer el
corazn de David hasta ms tarde en el relato, su seleccin por Dios confirma que
David tiene un corazn devoto a Dios. El carcter interior, no la apariencia externa, es
lo que a Dios le importa.
Llamaron al joven pastor y frente a sus hermanos, se le ungi como el Salvador-Rey de
Israel. El Espritu que inmediatamente vino sobre l era el mismo que vino sobre Sal
cuando l fue ungido. Dios no slo provey el rey, sino que provey todo lo que el rey
necesitaba para cumplir su papel de rey. David no tena la potencialidad de guiar a una
nacin. Tuvo un corazn para Dios y Dios hizo el resto.
10
Jess es el nuevo y mejor David: Como se mencion en la introduccin de

este estudio, un propsito central de la vida de David fue sealar al verdadero Salvador
del pueblo de Dios que vendra en un futuro. Observe cmo el comienzo del reino de
David es semejante al comienzo del ministerio de Jess en el Evangelio Segn San Mateo:
David (1 Samuel 16)
16:1-11 de la tribu de Abraham
16:1-11 de un pueblo casi desconocido, Beln
16:13 el Espritu vino sobre l al ser ungido
16:14-23 inmediatamente enfrent la hostilidad
17 empez a servir como salvador/rey
Jess (Mateo 1-4)
1:1 de la tribu de Abraham
2:1 de un pueblo casi desconocido, Beln
3:11-17 el Espritu vino sobre el en su bautismo
4:1-11 inmediatamente enfrent la hostilidad
4:12-17 empez a servir como Salvador/Rey
David era un cuadro proftico de Jess. Este hecho debe cambiar completamente la
forma en que usted interpreta la vida de David. No pierda esto de vista! De hecho,
uno no puede entender completamente quin es Jess, segn los autores
neotestamentarios, sin entender quin fue David. Tendr la oportunidad de practicar
este principio de interpretacin en el prximo estudio sobre 1 Samuel 17.
Meta
Descansar en las decisiones y provisiones de Dios, sabiendo que Dios ha sido fiel a sus
promesas a travs de la historia.
Lea 1 Samuel 16:1-5
1. A cul otra conversacin entre Dios y su siervo se parece sta? Una pista: lea
xodo 4. Note las similitudes que observa en los dos pasajes.
En xodo 4 Moiss dud de que pudiera hacer lo que Dios lo llam a hacer. Pero de la
misma forma que lo hizo con Moiss, Dios le muestra a Samuel que l puede encargarse
de todo.
2. Qu puede aprender de este pasaje en cuanto a cmo usted reacciona u obedece
los mandatos de Dios en las Escrituras?
Lea Miqueas 5:1-5

3. Cmo nos ayuda este texto a ver a David como un cuadro proftico de Jess?
11
Efrata es el nombre del distrito en que se encuentra Beln, y donde naci David (1
Samuel 17:12). La seleccin no muy probable de David como rey fue un presagio de
la seleccin no muy probable de Beln como el pueblo natal del que sera mayor que
David, el Mesas. Mateo 2:6 (combinado con Miqueas 5:4) muestra que los eruditos
judos del tiempo de Jess leyeron estos pasajes como una prediccin del pueblo
natal del Mesas (vea Juan 7:42).
Otra vez en nuestro pasaje principal: lea 1 Samuel 16:6-13
4. Por qu cree que Samuel se apresur tanto al querer nombrar a Eliab como el
ungido del Seor?
5. Cmo cree usted que esta reaccin en un hombre de Dios como Samuel arroja luz
sobre la manera en que usted juzga a los que lo rodean?
Ninguno de nosotros somos inmunes de la falta de visin que Samuel muestra aqu.
Necesitamos hacer nuestras las prioridades de Dios y ver el mundo ms y ms como
lo ve Dios. Cuntos de nosotros juzgamos nuestros cnyuges potenciales, o
nuestros amigos o nuestros lderes basndonos en las apariencias externas?
El versculo 7 es la clave de este pasaje. Vemoslo otra vez.
6. Qu nos dicen las palabras de Dios en este versculo en cuanto a David, el rey
escogido de Dios?
7. Dios est reprendiendo a Samuel por su seleccin apresurado aqu. Cul sera la
aplicacin del versculo 7 a nuestra vida en cuanto a qu concepto tenemos de
nuestra vida y la vida de otros creyentes? Cmo lo animan a usted las palabras de
Dios?
8. Cmo ilustra la designacin de David, el menos probable de los hijos de Isa, la

forma en que Dios trabaja a travs de las Escrituras? Qu podemos aprender de
los propsitos de Dios al seleccionar a un joven incapaz para ser rey?
Durante toda la historia Dios usa a los dbiles y a los humildes para lograr cosas
increbles en su Reino. La razn por eso es obvia a medida que uno lee ms y ms de
la Biblia. La obra de Dios en la historia conlleva a una cosa sobre todas las dems
Su propia gloria. Lo menos probable que sea el rey, lo ms obvio es que Dios, y slo
Dios, puede recibir la gloria por lo que sucede por medio de ese rey. Entender este
12
principio lo ayudar a entender muchos relatos en la Biblia, y tambin cmo Dios

trabaja en la vida de usted.
Gua de Oracin
Lea el Salmo 8
Comparta con los dems miembros del grupo los campos en su vida actual en
que usted necesita creerle a Dios.
Oren unos por otros en cuanto a estos campos, reclamando las promesas de
este Salmo.
Alabe a Dios por su provisin en su vida, especialmente por su provisin en
Jess.
13

1 Samuel 17:1-58
El Rey Salva
Versculo Lema
Hoy mismo el SEOR te entregar en mis manos; y yo te matar y te cortar la cabeza.
Hoy mismo echar los cadveres del ejrcito filisteo a las aves del cielo y a las fieras del campo,
y todo el mundo sabr que hay un Dios en Israel. Todos los que estn aqu reconocern que el
SEOR salva sin necesidad de espada ni de lanza. La batalla es del SEOR, y l los entregar a
ustedes en nuestras manos.
1 Samuel 17:46-47
Explicacin
Los primeros once versculos de 1 Samuel 17 pintan un cuadro impresionante de Goliat.
Era muy alto, de casi tres metros. Llevaba ms de 57 kilos (ms de 126 libras) de
armadura; la punta de su lanza pesaba casi 7 kilos (15 libras)2. Pero pensemos un
momento en algo que aprendimos en el estudio anterior. El lector que acaba de
terminar el captulo 16 se dar cuenta que la apariencia fsica impresionante de Goliat
debe recordarle lo que Dios dijo: No te dejes impresionar por su apariencia ni por su
estatura3. A la luz de 1 Samuel 16:7, uno se da cuenta que Dios no vio a un guerrero
gigante; vio a una persona que estaba desafiando al pueblo que llevaba Su nombre, y eso
era un desafo a Dios mismo, porque la gloria de Dios estaba en juego.
El versculo 12 nos trae a la mente la promesa que Dios le hizo a Abraham que por su
linaje, y ms tarde por el linaje de Jud, vendra un Salvador. Esto vino en un momento
propicio porque el futuro inmediato se vea muy negro. Los versculos 12-22 nos dicen
cmo David se encontr en el frente de la batalla. El momento que cambi toda la
batalla ocurri en el versculo 23. Fjase en la frase agregada al final: y David lo oy.
David era el ungido de Dios. El Espritu del Seor estaba sobre l, y l acababa de
escuchar el desafo de Goliat a Israel. Un par de versculos ms tarde, por primera vez
en todo el relato, David habl: David pregunt a los que estaban con l:
Qu dicen que le darn a quien mate a ese filisteo y salve as el honor de Israel?
Quin se cree este filisteo pagano, que se atreve a desafiar al ejrcito del Dios
viviente?
David trajo al contexto una cosmovisin totalmente nueva que Israel no tena en ese
momento. Un Dios viviente hace toda la diferencia! Piensan ustedes que un Dios
vivo va a permitir que un filisteo incircunciso pisotee Su nombre en el lodo militar y
teolgico? Israel pensaba que no era posible derrotar al gigante. Para David era slo
una persona incircuncisa (extranjera)4. David vio esa escena tal como Dios la vea.
En el versculo 37 escuchamos palabras que inmediatamente nos deben instruir. David
reconoci la provisin de Dios en su vida en el pasado, y eso le daba la fe para enfrentar
la tarea enfrente.
El desenlace empieza en el versculo 41. Despus de un intercambio impresionante de
palabras entre los dos combatientes, en los vv. 46-47 David le dio el veredicto a Goliat
que vimos en el versculo lema al principio de este estudio. La batalla no tena nada que

14
ver con derrotar a gigantes; se trataba de darle la gloria a Dios: El inters principal de
este captulo es el honor del nombre de Jehov, su reputacin, su gloria. David es
motivado por una pasin por el honor de Dios. Hace esto alguna diferencia en la
forma en que interpretamos este captulo? S! Debe evitar que andemos hablando de
la habilidad de David, o de su valenta. El enfoque de este captulo no es la valenta de
David, sino el poder de Jehov frente a la debilidad de David.5
Qu sucedi? Usted ya conoce la historia. El ungido salvador-rey de Dios libr a su
pueblo de la mano del enemigo porque era necesario darle la gloria al nico nombre
bajo el cielo en que podamos ser salvos. Eso le recuerda a alguien?
Meta
El nico inters de David no era su propia vida ni su reputacin ante los hombres; fue su
deseo de que el nombre de Dios recibiera la gloria. La meta nuestra debe ser que
nuestra vida sea transformada por la cosmovisin humilde pero segura que resulta de
este tipo de fe en Dios.
1. Antes de este estudio, cul era su comprensin / experiencia con el relato de David
y Goliat? Lo haba escuchado antes?
2. En nuestra cultura se habla mucho de David vs. Goliat. Cmo se usa (o se usa
mal) esta frase?
3. Por qu es tan crucial 1 Samuel 16:7 para una comprensin correcta de este pasaje?
Le da este pasaje una manera nueva de ver David y Goliat?
Vea el estudio 2 para esta respuesta. David vio tal como Dios ve, y como resultado, no
temi la estatura fsica de Goliat.
4. Tome un momento para hacer una lista de los elementos paralelos entre Jess y
David en este estudio. Con quin en este relato se identifica usted? Por qu?
La forma en que contesta esta pregunta dir mucho sobre cmo usted lee el Antiguo
Testamento. Aunque es correcto intentar copiar el valor de David (basado en su
confianza en Dios), David jugaba un papel nico en este relato que seguramente ni usted
ni yo jams jugaremos. David, como Jess, se par solo ante el enemigo de todo el
pueblo de Dios. Su victoria individual provey salvacin en la cual todo israelita poda
participar, an cuando no hiciera nada para merecerla. Debemos sentirnos identificados
con el pueblo de Israel, que tuvo razn en temer, si no hubiera sido por la victoria de
David, pero que luego pudo estar de pie confiadamente tras SU victoria.
15
Mire las palabras de David a Sal en 17:34-37.

5. Cmo dijo David que iba a derrotar al filisteo?
6. A usted, dnde o cundo en su pasado lo ha librado Dios de situaciones difciles?
7. Hay aspectos de su vida donde usted necesita la ayuda de Dios para lograr la
victoria? Cmo puede este pasaje ayudarlo a enfrentar sus circunstancias?
Punto de aplicacin: As funcionan los pequeos grupos! Usted les puede contar a otros
de la fidelidad de Dios EN AQUEL ENTONCES, y as darles nimo por la fidelidad de
Dios AHORA. Sus amigos en el estudio bblico estn all para recordarse mutuamente de
la bondad de Dios. Tome el tiempo para compartir con otros acerca de esto durante esta
semana.
Nota sobre la aplicacin: As funcionan los grupos pequeos! Ustedes hablan con otros de la
fidelidad de Dios en sus vidas EN EL PASADO para que la fidelidad de Dios los anime AHORA.
Los amigos de su Grupo de Conexin estn all para recordarse unos a otros de la grandeza de
Dios. Compartan esta semana con su Grupo de Conexin cmo Dios ha sido fiel en su vida.
Gua de Oracin
Lea el Salmo 56
Alabe a Dios por rescatarnos de la muerte.
Alabe a Dios porque no hay que temer cuando confiamos en l.
Alabe a Dios por salvarnos de nuestro enemigo mediante Jesucristo.
16

1 Samuel 24:1-22**
Reyes Enemigos
Versculo Lema
Has actuado mejor que yo continu Sal. Me has devuelto bien por mal.
Hoy me has hecho reconocer lo bien que me has tratado, pues el SEOR me entreg en
tus manos, y no me mataste. Quin encuentra a su enemigo y le perdona la vida?
Que el SEOR te recompense por lo bien que me has tratado hoy! Ahora caigo en
cuenta de que t sers el rey, y de que consolidars el reino de Israel.

Explicacin
En1 Samuel 16 al 2 Samuel 2 se relata la historia de la cada de Sal, el ascenso de David,
y la guerra civil que divide la nacin cuando Sal intenta matar a David. En tanto que
David gana batallas para salvar a Israel, los celos de Sal erosionan su reino y su propia
alma. Sus celos lo enceguecieron tanto que empez a perder el apoyo del pueblo.
Irnicamente fueron los aplausos y la alta estima que el pueblo tena por David lo que lo
puso celoso. As que Sal intent matar a David en varias ocasiones en Jerusaln, hasta
que por fin David huy al desierto. En el captulo 24, Sal estaba persiguiendo a David
en el desierto de Engadi.
Hasta entonces, David haba estado huyendo de Sal y su ejercito. Pero algo inesperado
sucedi en esta cueva: Sal result estar en una situacin vulnerable y (sin saberlo)
estuvo a la merced de David. Los soldados de David lo animaron a que se aproveche de
la situacin, pero lo que David decidi hacer es la sorpresa ms grande de este relato.
Hubiramos esperado que David matara a Sal, poniendo fin a un rey cuyo pecado y
locura est fuera de control, as tomando el trono que Dios haba declarado suyo haca
aos. David tena el poder poltico, el derecho al trono que Dios le haba dado, y la
oportunidad provista por Dios. Sin embargo utiliza esta oportunidad para tratar de
restaurar a Sal y su reino, en vez de destruirlo.
El manto de Sal era el manto del rey (vv. 4 y 11). Cortarle un pedazo fue un acto que
desacreditaba la autoridad de Sal. Hacer esto mostr la rotura de su lealtad a Sal.
Este acto pudo haber sido el primer paso hacia quitarle la vida a Sal, pero en ese
momento su conciencia tom control de sus acciones. Tena el derecho, dado por
Dios, de sentarse en el trono, pero para David el fin no justificaba los medios (v. 13).
Sin duda no es buena poltica empezar su reino por asesinar a su rival (porque podran
hacer lo mismo, si dejara ese precedente), pero perdonarle la vida a Sal requiri un
acto increble de misericordia
Ese acto misericordioso de David dej a los soldados de David muy sorprendidos, y sin
duda perturbaba a los lectores del mundo antiguo. Pero David no se detuvo all. Sali
______________________________
** Durante las prximas dos semanas estaremos estudiando fuera de orden en cuanto al orden de 1
Samuel, porque este estudio provee el contexto para los estudios 5 y 6. El trasfondo general de 1 Samuel
captulos 16-31 es la lucha entre estos dos reyes.
17
de la cueva y se puso en una posicin vulnerable, rodeado del ejrcito de Sal. David
reconoce a Sal como rey y proclama su lealtad al ungido del Seor. Aunque tambin
haba sido ungido por Dios, David hizo referencia a s mismo como humilde e
insignificante (v. 14). Aqu podemos ver cmo su corazn lo motiv. David reconoca
que todo lo que le ha sido dado su poder, su estatus, posicin, etc., le haban sido
dados por Dios. Por eso, no iba a usar estas cosas para castigar o derrocar a Sal.
David confi que Dios juzgara entre ellos (v. 15). En otras palabras, David le extendi a
Sal la misma misericordia y gracia que l haba recibido de Dios.
Observa los efectos de esta misericordia sobre Sal. Lo desarm tanto que l tampoco
aprovech la oportunidad que tena de matar a David, a pesar de que haba estado
intentando hacerlo durante aos. Sin embargo, eso fue slo una demora breve en los
esfuerzos de Sal por matar a David, pero su efecto siempre fue drstico. David usara
esta tctica otra vez en el captulo 26 para convencer a Sal que dejara de perseguirlo,
pero como veremos en 2 Samuel 9 (el estudio 7), David cumpli su promesa de
mostrarles misericordia a los descendientes de Sal durante muchos aos (1 Samuel
24:21-22).
Meta
Observar en David una respuesta correcta a la gracia y misericordia que Dios nos ha
dado. Como David, hemos recibido un lugar en el reino ms all de lo que merecemos.
1. El fin justifica los medios. Est de acuerdo con este dicho? D algunos ejemplos
de actuar as de su propia vida, o de la vida de otros que usted conoce.

2. En el versculo 5 el texto dice que le remordi la conciencia. Puede sealar un
tiempo en su propia experiencia cuando su conciencia lo(a) salv de una mala
decisin? Hubo alguna experiencia cuando usted no escuch su conciencia, pero
ahora desea que lo hubiera hecho?
3. Por qu cree que David no quera matar al ungido del Seor? Qu le dice esto a
usted sobre la relacin de David con Sal? De su relacin con Dios?
Dios nombr rey a Sal, y David acepta la decisin de Dios. An cuando Sal era
injusto, especialmente en su trato con David, David siempre lo honraba. Y por qu no
confiar en Dios, puesto que Dios lo escogi como su ungido y puso su Espritu sobre l?
18

4. Parte de la razn por la que David no mat a Sal fue que confiaba de que Dios sera
juez entre ellos (vv. 12, 15). Cmo lo ayuda el recordar que Dios juzgar a todos
cuando usted est tratando de hacer lo correcto en una situacin difcil? Cmo nos
ayuda la cruz al pensar en el juicio de Dios?
Dios har decisiones correctas y traer justicia para que nosotros no tengamos que
hacerlo. Si nos mantenemos agarrados de nuestra amargura y nuestro deseo de venganza
cuando alguien nos trata mal, esos sentimientos nos consumirn. Podemos poner nuestro
deseo de venganza al pie de la cruz, donde Jess carg con el castigo de todo pecado.
5. Sal tuvo una reaccin bastante fuerte a la misericordia de David. Por qu piensa
que Sal reaccion as en los vv. 16-20? Cundo ha visto usted que un acto de
misericordia provoque una reaccin semejante?
6. Cules palabras o acciones en 1 Samuel 24 le recuerdan a Jess? Qu nos ilustra

este pasaje acerca del Verdadero Rey de Israel?
Jess nos ense a amar a nuestros enemigos, y no hay ejemplos ms claros de este
principio que este pasaje.
Gua de Oracin
Lea Salmo 119:161-168
Medite sobre la enseanza y el ejemplo que Jess nos da de una vida recta.
Alabe a Dios por su misericordia, salvacin y justicia.
Pida de Dios la fuerza para actuar correctamente en circunstancias difciles.
19

1 Samuel 18:1-5, 19:1-7
Un Amigo del Rey
Versculo Lema
Jonatn, por su parte, entabl con David una amistad entraable y lleg a quererlo
como a s mismo. Tanto lo quera, que hizo un pacto con l: Se quit el manto que llevaba
puesto y se lo dio a David; tambin le dio su tnica, y aun su espada, su arco y su cinturn.
1 Samuel 18:2b-4
Explicacin
Despus de la victoria de David sobre Goliat en el captulo 17, David entr en uno de
los perodos ms difciles de su vida. Estaba viviendo en la casa de Sal, y slo en estos
tres captulos Sal trat de matarlo seis veces. David estaba viviendo con un hombre
loco que haba decidido matarlo!
Esta seccin de las Escrituras empieza (18:1-5) y termina (20:35-42) con la amistad entre
Jonatn y David. Jonatn hizo un pacto en que reconoci a David como rey por medio
de darle su manto y su espada (18:1-4). ste fue un enorme acto de sacrificio en que se
humill y renunci a su propio derecho de ser rey. En 19:1-7 Jonatn convenci a su
padre Sal que perdonara la vida de David, y en el captulo 20 le ayud a David a
escapar. El autor est comunicando algo significativo sobre esta amistad por medio de
usarla como esquinero de libros a la persecucin que David estaba viviendo.6 La
forma en que Dios le provey cuidado a David durante ese tiempo oscuro de su vida
fue por medio de su amistad con Jonatn.
Hay algunas cosas claves en cuanto a la amistad que son importante que su grupo de
estudio bblico comprenda y aplique:
La Importancia de la Amistad La amistad de Jonatn sostuvo a David durante el
perodo ms oscuro de su vida. No con esto queremos decir que Dios no lo estuvo
sosteniendo, sino que su forma de sostenerlo fue por medio de Jonatn. Las amistades
lo(a) sostienen a usted cuando le llegan las dificultades. Cualquiera podra hundirse sin
amistades verdaderas. Dios nos cre as (Gnesis 2:18), a Su propia imagen (y Dios
mismo es una amistad profunda entre Tres Personas (Gnesis 1). Usted fue creado
para la amistad.
Los Componentes de la Amistad La amistad de Jonatn empez con un pacto entre l
y David que perdurara. Las acciones de Jonatn en este pasaje fueron lo opuesto de
lo que se esperara de un futuro rey. Las personas que algn da llegaran a ser reyes
usaban sus relaciones como palancas para ir acumulando poder poltico para el futuro.
Si una relacin ya no tena valor poltico, ya no era importante esa relacin. Jonatn
estaba rompiendo esa regla primaria. Su pacto con David le quitara su poder poltico,
pero l mantendra ese pacto hasta su muerte. Tambin, Jonatn fue increblemente
transparente con David y eso forj una unin profunda de confianza entre ellos.
20
Esos dos hombres compartieron una pasin comn que estaba en el centro de su
amistad.
El Poder para la Amistad De la misma forma en que Dios le dio a Jonatn a David para
sostenerlo en ese tiempo difcil, as l nos da a Jess como un amigo (Juan 15:12-17)
para que nos apoyemos en l. Los actos de amistad de Jess a favor nuestro nos dan la
libertad y el poder para vivir como amigos verdaderos de otros. En su esencia el
evangelio demuestra tan poderosamente la amistad que a nosotros nos impulsa a
mostrarles a otros una amistad auto sacrificada, fiel y profunda. As como Jonatn pact
con David, Jess pacta con nosotros. Su pacto con nosotros nunca cambiar! Aunque
David permanece como el prototipo central del Cristo en la narrativa ms amplia, en
esta seccin, Jonatn juega ese papel.
Meta
Aprender de la amistad entre Jonatn y David cmo el evangelio puede cambiarle a
usted de una persona que quiz usa a la gente para ventaja propia en un amigo fiel, como
Cristo.
1. Lean Gnesis 1:6 y 2:18. Si Adn estuvo en el Huerto, un paraso sin pecado, por
qu no era bueno que estuviera solo?
Dios dijo hagamos, no hago al hombre a nuestra imagen. Esto es crucial porque
aprendemos que Dios mismo es una amistad trino. As que lo que no es bueno en 2:18 es
que el hombre estaba reflejando incompletamente la imagen de Dios. La necesidad de
ese primer hombre de tener relaciones de profundo amor era tan apremiante que an en el
paraso necesitaba el compaerismo. La gran diferencia entre el huerto en Gnesis 2 y el
huerto en Apocalipsis 21-22 es que ese segundo huerto estar lleno de gente (es una
ciudad-jardn gigantesca!) Dios nos hizo de tal forma que necesitamos a otros. Adn
necesitaba a otras personas porque estaba hecho a la imagen de Dios. Dios es trino, no
singular. El cristianismo, a diferencia de todas las dems religiones, dice que la amistad
est en el puro centro del universo.
2. Cul es la diferencia entre un pacto con alguien y un contrato con alguien?
Un contrato, a diferencia de un pacto, no tiene continuidad. Es un acuerdo diseado para
suplir una necesidad entre un consumidor y un vendedor. Cuando no se llena esa
necesidad, o cuando un mejor vendedor aparece, se da por terminado el contrato. Un
contrato cambia segn las circunstancias porque es un medio para alcanzar un fin. Un
pacto no es un medio para alcanzar un fin, sino el fin en s. As que es constante, sin
cambio, sin importar si sus necesidades se estn llenando. En una relacin de pacto, sus
necesidades son secundarias; la relacin con la otra persona es primaria.
Leer 1 Samuel 18:1-5, 19:1-7
3. Cmo influye en nuestra comprensin de 1 Samuel 18:3-4 el saber la diferencia
entre un pacto y un contrato?
21
En el versculo 2 Jonatn hizo un pacto con David. Una observacin: en los ltimos 50
aos las relaciones de contrato basadas sobre el modelo consumidor-vendedor han
reemplazado la relacin de pacto en todas las reas de la vida. stas no son amistades;
son redes basadas sobre consumidores. A usted lo evalan por categoras diseadas para
lograr que usted har lo que ellos necesitan que haga. Pero una amistad de pacto no hace
esto. El momento en que Jonatn hace un pacto con David PIERDE su reino y su
relacin con su padre.
4. En la amistad entre Jonatn y David, quin juega el papel de un prototipo del Cristo,
David o Jonatn?
En esta amistad es Jonatn que es la pre-figura de Cristo. Al quitar su manto y su
espada, se humill para servir y eventualmente salvar a David de una muerte segura.
Jonatn abandon su reino para salvar a David.
5. Otro elemento clave de la amistad de Jonatn y David fue su transparencia y
honestidad (18:1-2; 20:40.42). Qu podemos aprender de David y Jonatn en
cuanto a la trasparencia y honestad en una amistad?
Los amigos dejan que usted vea sus sentimientos ms profundos. Ellos estaban llorando
y abrazndose. Los amigos tambin se preocupan ms por el bienestar de usted que el
propio (Juan 15:9-17).
6. Cules son unas maneras importantes en que usted puede / debe ser transparente
con por lo menos un amigo (ver Hebreos 3:13 para una pista)?
Los amigos le permiten ver sus fallas y debilidades. Hebreos 3:13 Usted NECESITA
tener un grupo de amigos que le exhortan sobre cosas que usted no puede ver. Su nica
esperanza para no ser destrozado es la amistad. Usted necesita darles a unas pocas
personas el derecho de sealar el pecado en su vida, personas que tengan el compromiso
de no abandonarlo a usted cuando lo hagan. sta es una forma de estar abierto; trate de
que su grupo explore otras formas.
7. De dnde viene el poder para tener tales amistades fuertes, duraderas y
trasparentes? Cmo puede lograr ms amistades de este tipo?
Esta pregunta visita de nuevo la seccin Explicaciones de este estudio. Pero es
IMPORTANTSIMO que los miembros de su grupo no se esfuercen ms por ser
amigos, sino que acten como amigos en respuesta a la manera en que Cristo se ha hecho
amigo de ellos. Llvelos a la cruz en este punto. La frmula para una gran amistad es una
que comparta una pasin comn por la cruz y luego amontone consistencia y
transparencia en cantidad. Hagan esto, y su grupo empezar a construir amistades
fuertes.
22
8. En resumen, por qu es tan importante tener otros amigos cristianos cerca de

usted?
Los amigos cristianos pueden animarnos cuando nos encontramos en medio de un bajn
espiritual o emocional. Los amigos cristianos muchas veces pueden ver cosas en nuestra
vida a las cuales nosotros estamos ciegos y nos pueden llamar a la obediencia en esos
campos. Tambin son valiosos guerreros en oracin por nosotros.
Gua de Oracin
Leer Eclesiasts 4:7-12 y selo, junto con sus respuestas a las preguntas anteriores, para
guiar sus oraciones.
Dle gracias a Dios por las amistades que l le ha provisto entre los de su
pequeo grupo.
Pdale a Dios el valor para construir amistades transparentes, centradas en el
evangelio, que sean como un pacto.
Pdale a Dios sabidura y paciencia para construir estas amistades.
Ore para que Summit en Espaol sea una comunidad de este tipo de amistades.
23

1 Samuel 22:1-2, Ezequiel 34, Mateo 12:1-23
El Rey Pastor
Versculo Lema
Yo mismo me encargar de buscar y de cuidar a mi rebao. . . . Entonces les dar un
pastor, mi siervo David, que las apacentar y ser su nico pastor. Yo, el SEOR, ser su Dios,
y mi siervo David ser su prncipe. Yo, el SEOR, lo he dicho.
Ezequiel 34:11, 23-24
Explicacin
En varios de estos estudios notaremos la misericordia y compasin de David. Fue por
eso que Dios elev a un joven pastor de ovejas, pobre, pequeo, siendo el hijo menor,
para hacerlo el rey de Israel. En estos tres pasajes veremos lo que significa ser un
hombre segn el corazn de Dios.
En 1 Samuel 22:1-2 encontramos un relato de cmo David mostr compasin. David
mismo estuvo en una situacin precaria, atrapado entre la espada y la pared. Sal
estuvo intentando matarlo, y tambin Aquis, el rey filisteo de Gat. Sin embargo, la gente
desesperada de Israel fue en su bsqueda y se qued a vivir con l. Los desesperados,
los deudores y los amargados le buscaron a David, quiz porque l era su ltimo
recurso para esperanza y justicia. Los rechaz porque l ya tiene suficientes problemas
l mismo? No, sino que les provey liderazgo. Estaba encabezando una rebelin? No,
estaba albergando a los rechazados. Nunca inicia un atentado contra la vida de Sal, ni
trata de quitarle el reino a la fuerza. La forma en que cuida a este pequeo rebao de
rechazados es la misma forma en que reinar sobre todo Israel, como un pastor que
provee misericordia y justicia para sus ovejas.
Ezequiel 34 es uno de varios textos en los libros profticos que aoran un retorno a los
das del rey David (vea el apndice para ms de esos textos). Ezequiel, quien vivi en
uno de las pocas de exilio del pueblo de Israel, escribi sobre el liderazgo dbil que dio
como resultado ese exilio. En este pasaje los lderes malos haban buscado primero
suplir sus propias necesidades, hecho que condujo a la ruina del pueblo. En contraste,
algn da habr un Rey en Israel, como David, que alimentar al pueblo, les har justicia y
fortalecer a los dbiles.
El Evangelio de Mateo se esfuerza por mostrar que Jess es el pastor compasivo que
Israel necesita. En el Estudio 2 vimos cmo el Evangelio de Mateo empieza por enfocar
este tema. Durante el resto del Evangelio, Jess se llama el hijo de David (1:1, 9:27,
12:23, 15:22, 20:30, 31; 21:9, 15; 22:42). La mayora de las veces este ttulo es usado
por alguien que de alguna forma est oprimido y le est pidiendo misericordia a Jess.
El captulo 12 de Mateo relata los eventos cuando Jess san a un hombre con una
mano paralizada, a un hombre posedo por un demonio y a muchos otros que estaban
enfermos. Esto ocurri justo despus de que Jess hizo referencia a David (1 Samuel
21) al defenderse por alimentar a sus discpulos en el sbado. Estos relatos le
recordaron a Mateo del rey prometido en Isaas 42, sobre quien posaba el Espritu a
24
medida que proclamaba justicia. Por fin, la gente se preguntaba en Mateo 12:23, No
ser ste el Hijo de David?
Para haber merecido tal ttulo, Jess les hubiera tenido que mostrar misericordia y
compasin a las multitudes. Tambin hubiera tenido que hablar y juzgar de una forma
justa. Hubiera tenido que ser alguien que alimentaba al pueblo de Israel y ser alguien
que supla las necesidades de ellos antes que sus propias necesidades. Jess es nuestro
buen pastor. Nos recoge cuando somos parias y nos cuida.
Meta
Desarrollar compasin por la gente de RDU segn el modelo que nos dan David y Jess,
dndonos cuenta que Jess nos ha mostrado misericordia an cuando ramos parias.
1. Cules son algunas de las cosas que usted busca cuando siente amargura de
espritu? Le dan consuelo estas cosas? Si as es, cmo? Estas cosas le dan
consuelo siempre, y le dura ese consuelo? Por qu s o por qu no?
2. Por qu piensa que algunos israelitas se pasaron a la banda de David, a pesar del
hecho de que el ejrcito israel vena a matarlo?
Quiz muchos de estos deudores no lograban obtener justicia o alivio del rgimen
establecido. Ms adelante en este captulo Sal mata a los sacerdotes vinculados a
Ajimlec. El hijo de Ajimlec, Abiatar, vino a David y David le dijo, Qudate
conmigo, que aqu estars a salvo. Quien quiera matarte tendr que matarme a m
(v. 23).
Leer Ezequiel 34
3. Cules son algunas de las diferencias principales entre un buen lder y un mal lder a
los ojos de Dios? En cules reas que acaba de mencionar le gustara mejorar en su
propia vida? Cul es su plan de accin para crecer en estas reas?
El liderazgo deficiente deja a la gente dispersa y desorganizada. Los lderes malos se
preocupan por sus propias necesidades ms que por las de los dems. El liderazgo
bueno venda a los heridos y les da fuerza a los dbiles (v. 16). Los lderes buenos
conocen quines estn ayudando a la causa y quines la estn daando (vv. 17-24).
Los lderes buenos proveen libertad y seguridad (vv. 27-28) y traen bendicin sobre
su pueblo.
25
4. Cules eran algunas de las caractersticas que usted ha visto hasta ahora en el
reinado de David que hubieran hecho que los profetas consideraran su reinado
como la cumbre del reino de Israel?
David, hasta aqu, ha demostrado de varias maneras que tiene un corazn por Dios.
En 1 Samuel 17, David gui con confianza en Dios y provey seguridad en toda
Israel. En 1 Samuel 24, David demostr misericordia a su enemigo. En 1 Samuel 22,
David les mostr compasin a los quebrantados de espritu. En los prximos
estudios veremos an ms de estas caractersticas.
5. Cmo cumple Jess las profecas de Ezequiel 34?
Jess viene del linaje de David y toma el lugar de Prncipe entre el pueblo de Dios.
Jess es el Buen Pastor que nos ense a sacrificarnos para cuidar a otros. Jess nos
liber de la opresin del pecado y la muerte; y de cosmovisiones religiosas e
irreligiosas que no proveen vida y verdad.
Leer Mateo 12:1-23
6. Qu significa proclamar justicia a las naciones (NVI)? Cmo lo hizo Jess?
Cmo lo podemos hacer nosotros?
Cuando Jess muri en la cruz, gente de todo el mundo fue declarada justa a los
ojos de Dios. ste es nuestro mensaje al mundo y sta es nuestra motivacin para
restaurar una sociedad a un marco de justicia (hasta donde podamos).
7. Cmo podr su grupo pequeo ser un refugio para los marginados?
Gua de Oracin
Leer el Salmo 23
Pida que Dios restaure su alma como slo l puede.
Pida de Dios la fortaleza, sabidura y actitud correcta para caminar en la senda
de justicia.
Dle gracias a Dios por remover de su vida toda razn por tener miedo.
26

2 Samuel 9:1-13; 19:24-30
La Bondad del Rey
Versculo Lema

Dijo David: Ha quedado alguno de la casa de Sal, a quien haga yo misericordia por
amor de Jonatn?
2 Samuel 9:1

Explicacin
Cuando David habl de mostrar bondad hacia alguien de la casa de Sal, no fue una
demostracin ordinaria. La palabra hebrea que se us aqu en cuanto a David tiene un
significado profundo de bondad amorosa, o amor de pacto: chesed (que se pronuncia
que-sed). Al mostrarle bondad a la familia de Sal, David escogi no seguir la normal
cultural antigua de eliminar a la familia de su antiguo enemigo . Ms bien, la accin de
David representa el corazn mismo de Dios al extender bondad hacia los humildes. El
tipo de amor y bondad dado aqu fue ms generoso que lo que el recipiente jams
podra pagar. Mefiboset recibi la bondad de David. Debemos entender dos hechos
importantes acerca de Mefiboset. Primero, su nombre significa literalmente desgracias
o vergenza, o uno que esparce desgracias. Tambin, Mefiboset viva en Lo Debar,
una palabra que significa sin pasto o la tierra de nada. As que nos ayuda el entender
que Mefiboset, cuyo nombre significa desgracias, vivi en un lugar llamad nada.
David obviamente est mostrndole bondad a alguien en tremenda necesidad. Segundo,
aunque Mefiboset era paraltico y desprotegido, irnicamente se le consideraba una
amenaza al nuevo rey. Mefiboset tena razn de temer (v. 7). El patrn normal del
antiguo Oriente Medio, en el momento de empezar nuevas dinastas, era exterminar a
los descendientes de la dinasta anterior. Sabiendo esto, Mefiboset reconoci su falta de
mrito de recibir las bendiciones extensas de David.
El autor de 2 Samuel pinta un cuadro para nosotros. Mefiboset en muchas formas
representa a toda la humanidad. Todos somos indefensos en nuestro pecado. Sin Dios
en realidad no tenemos nada, y en nuestro pecado somos hijos de ira y merecidamente
sufrimos el juicio de Dios. Pero David representa a Jess, al ofrecer a Mefiboset un
lugar en su mesa como uno de los hijos del rey. En esencia adopt a Mefiboset. David
nos dio un vistazo de lo que Dios hace al extender su gracia hacia los que estn muertos
en el pecado. El smbolo aqu de la adopcin es la bendicin ms alta que David pudo
darle a Mefiboset.
De igual manera, en la fe cristiana, la adopcin es una de las ms altas formas de
bendicin que Dios nos ha dado en Jess. Si lo pensamos en trminos judiciales, es una
cosa declararlo no culpable, y es otra cosa completamente que un juez lo lleve a su casa
para hacerlo parte de su familia.7 Aunque ramos no deseables y enemigos de Dios, nos
adopt en su familia y nos puso por apellido el nombre que es sobre todo nombre.
Meta
Lograr tener un corazn que bendice a otros en respuesta a la bondad que Dios nos ha
extendido en el evangelio de Jesucristo.
27

1. Piense en una ocasin cuando alguien hizo algo extraordinario para mostrarle
bondad. Cmo respondi usted? Cmo le expresa gratitud a alguien que hizo
algo por usted que usted nunca podr recompensar?

2. Cul debe ser nuestra reaccin hacia otros que estn en gran necesidad?

Nuestra primera reaccin normalmente es orar. Orar no es malo; de hecho es una buena
prctica. Sin embargo, cuando alguien estaba en necesidad, Jess modelaba accin, no
oracin como su respuesta a una necesidad (en Mateo 9:38 modela una oracin por ms
obreros!). Nuestra reaccin debe ser suplir las necesidades que vemos y orar por las que
no vemos.
3. Cul es el valor de suplir intencionalmente las necesidades de otros en nuestra
comunidad?

La mayora de nosotros hemos encontrado que a menos que seamos intencionales en
suplir necesidades especficas, muchas veces se nos olvidan o las ignoramos por
completo. Nuestras vidas deben definirse por ser intencional en nuestra obediencia a
Cristo en todas las reas, incluyendo sta de suplir las necesidades de otros.
4. En este pasaje Mefiboset ha estado triste por la ausencia del rey. Por qu est
triste por la ausencia de David?

A Mefiboset no le import lo que tuviera en la vida, siempre y cuando estuviera con el
rey. La bondad de Dios nos puede motivar a pensar as hoy en da. La declaracin de
Mefiboset de que no tiene ningn derecho aparte de la decisin del rey, demuestra
extrema gratitud y humildad. De esta forma, muestra que estar en la presencia del rey es
la bendicin ms grande.
5. Cmo Mefiboset nos sirve de ejemplo en su manera de responderle a David?

La actitud de Mefiboset mostr que le importaba poco la tierra de su familia. Se
acordaba dnde estaba l antes de que David lo incluy en su familia, y para Mefiboset la
bendicin de ser un hijo del rey era ms importante que la bendicin de tener tierras y
sirvientes.

Regresemos al pasaje principal, 2 Samuel 9:1-13
28
6. En este pasaje, leemos cmo David fue muy intencional al mostrarle bondad a
alguien en necesidad. Cules seran algunas formas prcticas en que usted podra
mostrarle bondad a alguien en gran necesidad?
7. En nuestra iglesia recientemente hemos estado hablando mucho de la adopcin.

Cmo es la adopcin una de las mejores demostraciones del evangelio?
La adopcin es un cuadro de lo que le sucede a una persona cuando l/ella se arrepiente y
cree en Jess como el Hijo de Dios. La adopcin es la demostracin ms alta de la
bondad. Habr un cuadro ms claro del evangelio que tomar a alguien sin padre y
hacerlo nuestro hijo? Los hurfanos experimentan el amor de Dios cuando una familia
decide integrarlos a su propia familia.

Gua de Oracin
Leer Romanos 12:9-21
Dle gracias a Dios por el honor de mostrarles bondad a otros que estn en
necesidad.
Alabe a Dios por Su deseo de bendecir a los que estn en necesidad en todo el
mundo.
Ore para que Dios le d direccin a su grupo en cuanto a su participacin en la
comunidad en su derredor.
Agradzcale a Dios la bondad que le ha mostrado a usted.
Pida que Dios lo ayude a reflejar este tipo de amor.

29

2 Samuel 5-6**
El Rey Victorioso
Versculo Lema
Ya desde antes, cuando Sal era nuestro rey, usted diriga a Israel en sus campaas.
El SEOR le dijo a Su Majestad: "T guiars a mi pueblo Israel y lo gobernars." As pues,
todos los ancianos de Israel fueron a Hebrn para hablar con el rey David, y all el rey hizo un
pacto con ellos en presencia del SEOR. Despus de eso, ungieron a David para que fuera rey
sobre Israel.
Explicacin
2 Samuel 5-6 es el clmax de la vida de David y la cumbre de su reinado. En este estudio
vamos a examinar algunos de los aspectos ms gloriosos del reinado de David, aspectos
que nos dan ms esperanza. Es importante reconocer esto acerca de David: aunque era
un pecador y una persona depravada al igual que usted y yo, tambin fue el mejor rey
que la nacin de Israel haba conocido. Era la esperanza que el pueblo de Dios anhelaba.
Era el rey que haban deseado tener, un rey que los librara de sus enemigos y que
establecera de nuevo el poder de su nacin. Era el rey, no escogido por el pueblo, sino
escogido y ungido por Dios para ser su fuerte guerrero y gobernante.
As que en el estudio de esta semana vamos a examinar nueve aspectos del reinado
victorioso de David basados en 2 Samuel 5-6.
Nueve Aspectos de David como el Rey Victorioso
Leer 2 Samuel 5:1-5
1. David era el escogido y el ungido de Dios para ser el Pastor y Gobernante.
Otra vez, David no fue nombrado por el pueblo, como era la costumbre,
sino que fue nombrado por Dios.
2. David estableci una ciudad para el pueblo de Dios, la Ciudad de David.
Jerusaln fue conquistada por los jebuseos, pero David llev su ejrcito a
reconquistarla para que fuera la ciudad de Dios, dndole el nombre Ciudad
de David. Esta ciudad sera el centro estratgico para la misin del pueblo de
Dios durante los siglos venideros.
3. David fue lleno de la presencia de Dios. La grandeza de David no se puede
atribuir a su propia sabidura, pericia o liderazgo, sino que fue el resultado de
la presencia de Dios en su vida.

_________________
** Otra vez, el estudio de esta semana est fuera de orden con el texto de 1 Samuel. Sin embargo, el
tema de la bondad en 2 Samuel 9 calza con nuestros estudios de amistad y misericordia. Los estudios
8-9 proveen el clmax de la historia de David; los estudios 10-11 tratan su cada; y el estudio 12 es el
eplogo.
30

4. David obedeca la voluntad del Seor. Muchas veces David esperaba y
buscaba de Dios los pasos que deba tomar. As fue bendecido por Dios en
las decisiones que tomaba.
5. David venca a los enemigos del pueblo de Dios. Dios le daba la victoria
sobre sus enemigos. El rey victorioso le trajo paz y descanso a su pueblo.
6. David fue un mediador que devolvi la presencia de Dios a su pueblo.
Cuando David devolvi el arca al pueblo, estaba actuando como mediador
entre el pueblo y Dios. Fue necesario un lder y rey para vencer a los
filisteos y capturar de nuevo el Arca de la Presencia de Dios.
Leer 2 Samuel 6:17
7. David fue un sacerdote que ofreca sacrificios a Dios a favor de su pueblo.
Cuando David regres a la ciudad con el arca, lo primero que hizo fue
ofrecer sacrificios a favor del pueblo. Normalmente ste era el papel de un
sacerdote, no de un rey, pero puesto que Dios lo haba nombrado rey y
sacerdote, David pudo ofrecer los sacrificios necesarios para cumplir con los
mandatos de Dios.
8. David le trajo bendicin y paz al pueblo de Dios. Uno de los elementos ms
importantes del reinado de David fue bendicin y paz. Cuando hay un rey
victorioso que honra al Seor, ste crea un reino de paz, que es algo que el
pueblo de Dios necesita y aora una vez que ya no est ese rey.
9. David era humilde y un tanto despreocupado en su estilo de adoracin
delante del Seor. David tena una audiencia de Uno. No se preocupaba de
lo que otros pudieran pensar de su adoracin. La gracia de Dios en su vida
lo maravillaba tanto que su devocin a Dios fue inquebrantable y sin
disculpas, an cuando sta le trajo burla y crticas de personas cercanas a l.
David fue en verdad un gran rey, pero fue tan solo una sombra de un Rey mejor que
vendra. El papel de David fue dirigir la vista del pueblo de Dios hacia el verdadero y
mejor Rey, Jesucristo.
Nueve Aspectos de Jess como el Rey Victorioso
1. Jess fue el verdadero y mejor Rey, el Ungido (Mesas o Cristo),
escogido por Dios, el buen pastor (Juan 10:1-18; Hebreos 5:5-6), y el Rey de
reyes (Isaas 9:6-7; 1 Timoteo 6:16; Apocalipsis 19:16).
2. Jess establecer una ciudad perfecta para el pueblo de Dios en un tiempo
futuro (Apocalipsis 21:2).
3. Jess no slo estaba lleno de la presencia de Dios, sino que l mismo era la
presencia de Dios (Juan 14:8-10).
4. Jess obedeci perfectamente la voluntad de Dios, an hasta la muerte en la
cruz (Juan 4:34; 5:30; 6:38).
31
5. Jess, como nuestro Rey victorioso, derrot a nuestros tres enemigos:

Satans, el pecado y la muerte (Colosenses 2:13-15).
6. Jess es el mediador entre Dios y nosotros, entrando en el verdadero
templo para romper el velo para que pudiramos tener acceso constante a la
presencia de Dios (Hebreos 4:14-5:10; 8:1-3; Mateo 27:51).
7. Jess es el sacerdote que no slo ofreci un sacrificio por el pecado de su
pueblo, sino que l mismo fue ese sacrificio (Hebreos 5:7; 9:11-12; 10:12).
8. Jess trajo bendicin eterna y paz al pueblo de Dios (Juan 17:3; Romanos 5:1;
Efesios 2:14-15; Filipenses 4:7).
9. Jess se humill y lleg a ser indecoroso ante Dios y su pueblo, no slo
siendo despreciado y criticado por los que estaban en su derredor, sino que
tambin fue asesinado en la cruz (Filipenses 2:5-8; Isaas 53:3-7).
Meta
Desarrollar una comprensin clara de Cristo y cmo su reinado le puede traer paz y
armona a nuestro mundo.
1. Cuando usted era nio(a), quin fue su hroe imaginario? Por qu ese hroe le
atraa?
2. El pueblo bajo el rey David tena una actitud y postura de gozo y gratitud hacia su
rey. Cmo describira usted su actitud de adoracin ahora que Cristo es su Rey?

3. David fue un rey que invitaba a su pueblo a unrsele en su misin, y ellos se le unan
de todo corazn. Se considerara usted una persona comprometida con la misin
de Cristo y lo que l est haciendo en nuestra ciudad y nuestro mundo? Cmo
lo(a) ha preparado Dios para que usted pueda participar en la misin de Cristo?
4. El pueblo del reino de David tena paz porque su rey haba derrotado a sus
enemigos. En cules reas de su vida se siente usted derrotado(a) por el enemigo
hoy? Cmo afecta su perspectiva la verdad de que Jess ha derrotado a nuestros
enemigos (Satans, el pecado y la muerte)?

Puesto que Jess ha cancelado nuestra deuda de pecado y nos ha librado de la esclavitud
al pecado, tenemos en nuestra vida el poder y la habilidad de seguir a Jess en vez de
seguir al pecado. Cristo, por medio del Espritu Santo que vive en nosotros, nos da la
32
capacidad de superar la esclavitud a la avaricia, al orgullo, al pecado sexual, a la

depresin y a las adicciones.

5. Cuando Dios mat a uno de los hombres de David debido a su desobediencia al plan
de Dios, David se enoj con Dios. Puede compartir un tiempo en su vida cuando
usted se enoj con Dios? Cmo podemos movernos de un enojo contra Dios a
una confianza en el control soberano de Dios sobre nuestras vidas?

Muchas veces nuestro enojo hacia Dios es el resultado de circunstancias personales en
que sentimos que Dios ha sido injusto con nosotros o con alguien a quien conocemos.
Sin embargo, sabemos que Dios es completamente justo y que nos ama completamente.
l est en control y obra todas las cosas para el bien de los que lo aman. Vemos esto ms
claramente en la cruz, donde muri por nosotros. La cruz demuestra el grado del amor
que tiene hacia nosotros. Podemos tener plena confianza en l en vez de enojarnos con
l.

6. Cuando David lleg a comprender la presencia de Dios en su vida, esto lo liber
para adorar a Dios sin pena ni vergenza. Cmo nos podemos liberar para
experimentar el mismo tipo de adoracin que experimentaba David?

Las Escrituras nos dicen que no debemos avergonzarnos del evangelio. La razn por eso
es que el evangelio es el poder de Dios para cambiar la vida de los hombres (Romanos
1:16). Usted no slo debe creer el evangelio para s mismo, sino que tambin debe creer
que el evangelio es lo que necesitan las personas que estn en su derredor. Mientras no
crea eso, siempre su fe le dar vergenza.

Aplicacin a la Vida
Las amistades que surgen en los pequeos grupos son bsicas si queremos evitar la
amargura que puede consumirnos. An los pequeos actos de bondad y las palabras de
nimo pueden ayudar a evitar este tipo de enojo. Usted trae consigo a cada reunin la
presencia de Dios, y esto le puede recordar hasta a la persona ms enojada que Dios no
la ha abandonado. Su amistad puede ayudar a alguna persona en su pequeo grupo a
darse cuenta que Dios la ha bendecido.
Gua de Oracin
Leer el Salmo 30
Alabe a Dios por la salvacin y la liberacin que tenemos en Jess.
Alabe a Jess por ser el Rey que derrot a nuestros enemigos al entregar su
propia vida en la cruz.
Pida que Dios siembre el evangelio en el centro de su corazn.
Pida de Dios el gozo que viene por experimentar Su presencia en nuestras vidas.

33

2 Samuel 7:1-17
La Casa del Rey
Versculo Lema
Ser l quien construya una casa en mi honor, y yo afirmar su trono real para
siempre. Yo ser su padre, y l ser mi hijo.
2 Samuel 7:1314
Explicacin
En el captulo 7 de 2 de Samuel encontramos a David en una situacin nica. Por un
lado, se encontraba en la cima de su xito haba sobrevivido varios ataques de Sal
contra su vida, y haba tomado su lugar como el nuevo rey de Israel. Por otro lado,
estaba a pocos captulos de cometer el pecado que dara origen a su cada. Ya se
notaban evidencias de su orgullo (en su manejo inapropiado del arca (2 Samuel 6) y su
intento de edificar un templo para Dios (2 Samuel 7:2-5).
Aunque su intento de construir un templo pareciera un simple (o hasta noble) error de
parte de David, ese hecho reflej un mal entendimiento fundamental de la naturaleza y
carcter de Dios. Senta que debido a su xito, podra recompensar a Dios sus
bendiciones. Despus de todo, David saba que l viva en una casa preciosa, mientras
Dios moraba en una tienda (referencia al tabernculo, 2 Samuel 7:2). Sin embargo,
Dios nunca estuvo en necesidad. Dios no slo facilit cada uno de los xitos en la
vida de David (2 Samuel 7:8), sino que fue Su eleccin morar en una carpa entre Su
pueblo en vez de en un templo hecho por manos de hombres (2 Samuel 7:6).
David s comprendi correctamente una cosa: Dios quera construir una casa por Si
Mismo, slo que sera una casa muy diferente a lo que planeaba David. Mientras David
pensaba que poda recompensar a Dios por medio de construirle un templo, Dios
estaba planeando construirse una casa por medio de edificar un linaje continuo de reyes,
una dinasta del linaje de David (vv. 7:12 en adelante).8 El tipo de casa que Dios estaba
construyendo era una casa que slo Dios poda edificar, y la Persona designada para ser
el constructor principal de esa casa sera uno de los descendientes de David.
A primera vista, puede parecer que el hijo de David, Salomn, cumpli esta
promesa/pacto porque l s construy un gran templo para Dios. Sin embargo, la Biblia
pronto nos seala que Salomn no pudo llenar este papel, y que Dios no mora en un
edificio hecho por hombres (1 Reyes 11:9-12; 1 Reyes 8:27). El constructor sealado en
2 Samuel 7 no ser un rey cualquiera que pueda construir un gran templo, sino un
descendiente de David quien tambin fuera el Hijo de Dios y cuya casa, trono y reino
fueran eternos (2 Samuel 7:16).9
El nico hombre en la Biblia que eventualmente cumplira esa descripcin sera
Jesucristo, quien era del linaje de David (Mateo 1:6), es el Hijo de Dios (Mateo 16:16), y
reinar para siempre (Apocalipsis 11:15). En Hebreos se nos exhorta a considerar a
Jess, el que no slo edifica la casa de Dios, sino que tambin reina sobre ella como el
34
Hijo de Dios (Hebreos 3:1-6). Finalmente, el nico hombre capaz de cumplir esta
profeca en 2 Samuel es Dios hecho carne. l es el Rey Eterno que reina para siempre y
edifica la casa de Dios, a la cual podemos entrar y encontrar descanso (Hebreos 3:6).
Meta
Aprender, del error que cometi David, que nunca podremos proveer lo que Dios
necesita ni por medio de nuestra generosidad o sacrificios pagarle por sus
bendiciones. Ms bien, descansamos en la provisin de Dios al hacer Su obra en el
mundo.
1. Por qu David quera construir una casa para Dios? Por qu Dios reaccion tan
fuerte en contra de esa idea?

A menudo el pensamiento del corazn humano cuando recibimos alguna bendicin es
que de alguna forma merecamos o habamos ganado esa bendicin. ste es el orgullo
que hizo que David pensara que de alguna forma podra darle una mejor vida a Dios por
medio de tirarle un hueso (construirle un templo). Pero a Dios David no lo puede
limitar a su reino. Ms bien a David Dios lo va a incluir en Su Reino. As mismo
nosotros debemos hacer el esfuerzo de ajustar nuestra vida al Reino de Dios, y no al
revs.

2. Cul es la diferencia entre la casa que David quera construir y la casa que Dios
quera edificar?

La casa de Dios ser permanente; el templo de Salomn fue destruido. Un templo
construido por David hubiera sido construido con riquezas humanas, con una belleza
externa. Pero Dios construye con belleza interior verdadera. La casa de Dios ser
construida por Sus propias manos, y como resultado ser ms bella y gloriosa que
cualquier cosa construida por manos humanas (Salomn tena la perspectiva correcta en 1
Reyes 8:27). El Nuevo Testamento revela que NOSOTROS, la iglesia, somos el templo
del Dios Viviente!

3. Hay condiciones que hay que cumplir para que ese pacto se cumpla? Qu nos dice
eso en cuanto a Dios?

No hay condiciones sobre este pacto, y Dios es completamente fiel en cumplir sus
promesas. La bondad, el amor y la fidelidad son partes de Su naturaleza.

4. Por qu David y Salomn no pudieron cumplir ese pacto? Qu tipo de hombre
poda cumplir ese pacto?

Este Rey es el verdadero Hijo de Dios y reinar por siempre! Necesitamos un Rey
resucitado quien tenga autoridad sobre todo el universo y que pueda cumplir esta
promesa en verdad. Lo tenemos en Jess.
35

5. 2 Samuel 7 es un captulo importantsimo en la revelacin bblica . . . acerca del cual
se ha derramado mucha tinta.10 Converse con su grupo sobre por qu piensan que
este captulo es tan importante.

2 Samuel 7:11c-16 contiene uno de los pactos ms importantes en todas las Escrituras.
Dios declara que establecer un Reino para su pueblo que durar para siempre. Un
descendiente de David se sentar sobre el trono por la eternidad. Israel, durante signos
despus de David, esperaba con ansias a ese Rey. Al leer el resto de los libros de historia
del Antiguo Testamento, notamos que a los reyes de Israel se les evaluaban con este
criterio: cumplieron este pacto? Pero ninguno lo cumpli. Quin ser este Rey Eterno
establecido por Dios? sta es la pregunta que domina el resto del Antiguo Testamento
(los libros histricos y los libros profticos), y el Nuevo Testamento.

6. Si Jess es un Rey, entonces reina sobre un reinado. Cmo debe afectar nuestra
manera de vivir el hecho de que seamos miembros de el reino de Dios?
Al contestar esta pregunta, trate de imaginar que usted es sbdito de un rey. Cuando nos
acercamos a Jess como a nuestro Rey, procuramos vivir segn Sus reglas y permitimos
que Sus propsitos tengan prioridad sobre los nuestros. Y en todo esto usamos nuestros
recursos para honrarlo a l.

7. Describe lo que lo(a) motiva a ser generoso(a). Cmo el descansar en la provisin
de Dios nos permite ser generosos con nuestro tiempo y dinero?
Gua de Oracin
Leer el Salmo 84
Alabe a Dios por permitirnos ser parte de Su casa; es un privilegio increble.
Alabe a Dios por su disposicin de estar cercano; de estar dispuesto a morar
entre nosotros.
Alabe a Dios por proveer un Rey Eterno; l es nuestro escudo y podemos tener
plena confianza en l.
Ore (de la misma manera como el salmista or en el v. 2) para que Dios cree en
nosotros el deseo de estar en Su casa.
36

2 Samuel 12
La Cada del Rey
Versculo Lema
He pecado contra el SEOR! reconoci David ante Natn.
El SEOR ha perdonado ya tu pecado, y no morirs contest Natn.
2 Samuel 12:13
Explicacin
Este relato es memorable y prominente en la vida de David. Lamentablemente es
memorable debido al pecado traicionero que David cometi. En este estudio veremos
al gran pastor-rey voltearse en contra de su propia grey para alimentar sus propios
apetitos.
Al final del captulo 11 leemos Sin embargo, lo que David haba hecho le desagrad al
SEOR. El Seor tuvo razn de estar disgustado con el pecado en la vida de David: su
lujuria, adulterio, decepcin y asesinato. David se dio el lujo de caer ms y ms en
pecado, sin reconocer su pecado delante del Seor.
En el captulo 12 el Seor envi a Natn a David para confrontarlo con su pecado. En
los vv. 1-6 vemos la parbola que Natn us para revelarle a David su pecado. En su
orgullo y avaricia el hombre rico (David) tom la nica posesin del hombre pobre,
porque no estaba dispuesto a sacar de su propia abundancia lo que quera.
Cuando David oy esta parbola, justamente se molest y dijo, Vive Jehov, que el que
tal hizo es digno de muerte. Y debe pagar la cordera con cuatro tantos, porque hizo tal
cosa, y no tuvo misericordia. Sin saberlo, David pronunci el castigo que l mismo
mereca! Segn las Escrituras, el castigo del robo que se relat en esta parbola hubiera
sido pagar cuatro veces el valor de la oveja, pero no menciona la muerte, como lo
mencion David. Sin embargo, la muerte era parte del castigo por el adulterio y el
asesinato, pecados que David cometi. Sin saberlo, estaba proclamando juicio sobre s
mismo! En el versculo 7 Natn le revela esta verdad a David al decir, T eres ese
hombre! Proclam el juicio de Dios: la espada jams se apartar de tu familia (v. 10); el
mal se levantar sobre ti de tu misma casa (v. 11); y tus mujeres sern tomadas delante
de tus ojos (v. 12).
Por medio de este pecado y el juicio, empezamos a ver el fracaso de David en cuanto a
alcanzar la altura del ttulo de mesas que en otros aspectos cumpla en Primera y
Segunda de Samuel. El pueblo de Israel haba estado esperando que su rey defendiera la
justicia y que fuera su salvador. Pero aqu encontramos el momento decisivo en la vida
de David: pec delante de Dios, fue juzgado por su pecado y l mismo necesitaba
salvacin. De esta forma Israel qued esperando al Verdadero Rey.
Sin embargo, an en medio del adulterio y asesinato, vemos el perdn y la redencin del
Seor. Natn dijo, Jehov ha remitido tu pecado; no morirs. (v. 13) Habr
37
consecuencias de su pecado? S. Se encuentra perdn en el Seor? S. El Seor no

abandon a David al sepulcro.
Meta
Darnos cuenta de los puntos ciegos que tenemos frente al pecado y aprender a correr a
Dios para conseguir el perdn cuando nos demos cuenta de nuestro pecado.
1. Cuando era nio(a) puede recordar la primera vez en que lo(a) atraparon en una
mentira? Qu lo(a) motiv a mentir en ese caso?
2. En el captulo 11 vemos cmo David se meta ms y ms en el pecado al intentar

tapar su pecado. En su propia vida cundo usted ha intentado encubrir su pecado
en vez de confesarlo?
3. Por qu Dios utiliz a Natn para confrontar a David con su pecado?

Aqu se nota la ceguera de David. Asegrese de que su grupo tenga una discusin
honesta sobre el hecho de que pecamos tanto conscientemente como inconscientemente
cuando no tenemos a alguien que est chequeando nuestra vida.

4. Por qu es importante que la confesin y rendir cuentas sea una parte ntegra de un
grupo pequeo?

Las respuestas a esta pregunta deben aumentar todava ms las respuestas que le
dieron a la pregunta 3. La seccin de Aplicacin en este estudio puede contribuir
ideas para esta pregunta.

5. David dijo Pequ contra Jehov y en el Salmo 51 dijo, Contra ti, contra ti slo he
pecado. Cmo puede esto ser cierto? No pec tambin contra Uras y otros?
Para la mayora de nosotros, al instante de leer este versculo inmediatamente nuestra
reaccin es que este versculo est equivocado. Pensamos Pero David pec contra
Betsab, Uras y otros. Mire lo que David les hizo a ellos! Cuando observamos a
alguien hacindole algo mal a otra persona, pensamos de la injusticia del hecho. Sin
embargo, ste es un mal entendimiento del pecado. La esencia del pecado es que hemos

38
pecado contra un Dios santo y lo hemos desagradado a l. Como todos nosotros, David
decidi seguir sus deseos pecaminosos porque escogi lo que l quera por encima de lo
que Dios le haba mandado. Tuvo el pecado de David consecuencias en su vida y en la
vida de otros? S! Pero ante todo, David pec contra Dios.
6. El Seor proclam juicio, pero ofreci perdn. Cmo son posibles ambos actos en
la misma circunstancia?
Segn la Ley del Antiguo Testamento, David y Betsab merecan la muerte por su
pecado. Cmo puede Natn decir El SEOR ha perdonado ya tu pecado, y no morirs?
Merecieron David y Betsab morir? S. El hecho es que segn la ley justa de Dios,
pecaron contra Dios y merecan morir. Sin embargo, cuando leemos un relato como ste,
tenemos que recordar que nosotros nos encontramos en la misma situacin. As como
David, nos encontramos muertos debido a nuestro pecado y separados de Dios (Efesios 2,
Romanos 3), pero por medio de la obra de Cristo, podemos obtener el perdn. Todos
merecemos la muerte, pero Cristo muri en nuestro lugar para que podamos ser
reconciliados con Dios (Romanos 3:24-25).
7. Segn la Ley del Antiguo Testamento, David y Betsab merecan la muerte por su
pecado. Por qu piensa usted que Dios perdon a David y a Betsab en esta
circunstancia?
Dios tena un plan tanto para David como para Betsab. Dios no iba a permitir que su
pecado frustrara su plan para sus vidas. De hecho, Dios es tan poderoso y tan soberano
que l pude tejer de nuevo en su telar el pecado y la maldad de sus vidas para traer una
redencin mayor. El juicio por sus pecados fue absorbido por Cristo en la cruz, y de esa
manera Dios les muestra gracia.
8. En el versculo 24 Betsab da a luz a Salomn. Cmo representa Salomn la
redencin para David y una esperanza para el futuro?
Salomn representa la redencin que vendr a pesar del hecho de que David pec.
Es David el salvador de Israel? No. Est bien claro que l necesitaba redencin al
igual que el resto de Israel. Sin embargo, an en medio del adulterio y del asesinato,
vemos la redencin de Dios. David se cas con Betsab, y aunque su primer hijo
muri, ms adelante tuvieron otro hijo llamado Salomn. Vemos en Mateo 1:6 que
David, Betsab y Salomn forman parte de la genealoga de Jess, el que vendra
para traer la redencin que ellos anhelaban.
Aplicacin
Aunque posiblemente no sea recomendable exactamente este tipo de confrontacin, s
existe una aplicacin para nosotros en nuestros grupos pequeos. Nuestra
comprensin viciada del mundo y nuestro corazn rebelde a menudo nos lleva al
pecado, an cuando no nos damos cuenta o no decidimos concientemente pecar.
Necesitamos a otros para que nos hablen la verdad en nuestras vidas. An si esa persona
lo hiciera en una forma no muy gentil, es importante que usted les d a otros el
derecho de sacar a la luz el pecado en su vida. Para el bien de su santidad y de su

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relacin con Dios, sea humilde y lo suficientemente fuerte como para que otros hagan
eso con usted. Si todava no tiene este tipo de relacin con alguien, lo(a) animamos a
que dentro de dos semanas mximo encuentre a alguien a quien respeta y en quien
tenga confianza para que tenga esta libertad.
Gua de Oracin
Leer el Salmo 51
Confiese delante de Dios su pecado contra l.
Pida su perdn.
Pida que Dios mismo llene su vida, en vez de los dolos que a usted le distraen
de edificar su vida alrededor de l.
Dle gracias a Dios que le ofrece el perdn en Jess.
Alabe a Dios que l es nuestra salvacin, y que nos libera de nuestra culpa.
40

2 Samuel 24:1-25
Juicio Sobre el Rey
Versculo Lema
David, al ver que el ngel destrua a la gente, or al SEOR: Qu culpa tienen estas
ovejas? Soy yo el que ha pecado! Soy yo el que ha hecho mal! Descarga tu mano sobre m y
sobre mi familia!
2 Samuel 24:17
Explicacin
Otros libros histricos en la Biblia relatan la parte final de la vida de David, pero el
autor de Samuel escogi terminar su relato de la vida de David con este pasaje. Como
es de esperarse, 2 Samuel 24 amarra muchos de los temas que hemos estado
estudiando hasta ahora en la vida de David. Veremos un ltimo fracaso dramtico de
parte del rey ungido de Dios, fracaso que viene en el cspide de su reino. Veremos el
pecado y la necedad de intentar buscar significado y seguridad en otra cosa que no sea
Dios. Veremos el juicio de Dios sobre tal pecado como una demostracin dolorosa,
pero necesaria, de la autoridad suprema de Dios. Y veremos el corazn quebrantado
de un hombre que se arrepiente y se refugia en la misericordia final de Dios.
Son importantes dos observaciones curiosas acerca del texto si queremos entender su
tema. Primero, cuando David peca al levantar el censo, lo hace porque Dios lo ha
incitado contra el pueblo de Israel. Cmo puede ser que un censo sea prejudicial al
pueblo? Hay tres razones:
1. Para una nacin tan grande como sta en tiempos antiguos, un censo hubiera
sido una pesadilla logstica.
2. El censo fue un signo del orgullo de David, una declaracin poltica que l tena
control sobre su pueblo y que poda exigir la obediencia de ms de un milln de
personas. Deuteronomio 17 prohibi que el rey de Israel olvidara que es
simplemente uno entre una tribu de hermanos.
3. Cuando cualquier rey de Israel pecara contra Dios, no auguraba bien para el
pueblo de Israel. Usted, al leer el resto de los libros histricos, notar que a
cada rey se le evaluaba en base a su fidelidad a las leyes de Dios. Tal como iba el
estado espiritual del rey, as iba la prosperidad del pueblo. As que, tener rey
tras rey con falta de fe result en el cautiverio y la destruccin de la nacin. En
este captulo veremos que el pecado de un rey trajo una pestilencia sobre la
nacin.
La segunda observacin curiosa sobre este texto es: el hecho de que el rey levante un
censo es en s un acto de maldad ante los ojos de Dios, acto que demanda un castigo.
Pero por qu se va a molestar Dios por un censo no aprobado? Porque mostraba que
David tena su confianza y seguridad en su propio poder, en vez de en el poder de Dios.
David estaba confiando en los nmeros y en el poder militar para saber si estaba seguro
frente a las naciones que estaban invadiendo a Israel, en vez de confiar en el poder de
41
Dios (recuerde el Estudio 1, 1 Samuel 8). Por eso, el castigo por ese pecado pondra en
peligro la seguridad que David buscaba para retener su propio poder.
Aunque este gran rey haba cado muy por debajo de su gloria anterior (1 Samuel 16 a 2
Samuel 7), en este captulo s vemos que David entenda el corazn de Dios. Primero,
David se da cuenta inmediatamente que ha hecho algo necio. Vimos que cuando David
le perdon la vida a Sal (1 Samuel 24), su conciencia lo detuvo de pecar. Pero ms
tarde, en el relato sobre Betsab, David fue tan ciego a su pecado que le llev meses y
una confrontacin directa antes de que se diera cuenta de su pecado (2 Samuel 12).
Aqu, en 2 Samuel 24, David se arrepiente rpidamente. Segundo, cuando se le pidi
que escogiera las consecuencias de su pecado, se lanz sobre la misericordia de Dios,
porque haba aprendido durante toda su vida que Dios es misericordioso (v. 14).
Finalmente, cuando Dios puso fin a la pestilencia, David le rog a Dios que juzgara slo
a su familia, y ofreci un sacrificio. Durante ese sacrificio, David correctamente asegur
que su sacrificio le fuera costoso, en vez de tomar algo de uno de su grey.
Usted notar que Dios par la pestilencia al no traer destruccin sobre Jerusaln.
David tena razn en cuanto a la misericordia de Dios. No sabemos si fue por el
sacrificio que Abraham ofreci en ese mismo lugar siglos atrs, o si fue por el lugar
especial que Jerusaln tena en el corazn de Dios, o si fue porque all viva David, o si
fue porque all Jess llevara el castigo supremo por todos los pecados, pero como
resultado de Su misericordia, Dios detuvo el castigo.
En la cruz, siglos despus de este evento en Jerusaln, Jess absorbera toda la ira de
Dios por todos los pecados de cada nacin en la historia. Fue un sacrificio que le cost
todo a Dios, an la vida de Su propio Hijo. Fue un castigo que cay sobre un
descendiente de la casa de David (v. 17), alguien que sufri para que Israel, y toda nacin
en la tierra, no tuviera que recibir la ira de Dios por sus pecados. Debido a la cruz,
sabemos que este castigo sobre David no fue venganza de parte de Dios, sino un acto
disciplinario. Dios le estaba enseando a Israel a evitar la necedad, y el castigo fue
mucho menor de lo que mereca. As mismo es con su vida y la ma, an cuando las
consecuencias del pecado nos parezcan demasiado grandes para que las aguantemos. Su
mano misericordiosa nunca nos desampar.
Meta
Dar nuestra devocin al Rey misericordioso que se entristece por el pecado y que
muri por nosotros.
1. Repase mentalmente los estudios que hemos hecho sobre la vida de David. Qu ha
aprendido que nunca antes haba notado?
42
2. En qu nueva forma o dimensin ha conocido a Dios como resultado de este

estudio?
3. Por qu Dios juzga y muestra misericordia en el mismo relato?

El juicio de Dios aqu, y en otros lados en el Antiguo Testamento, nos provee una leccin
invaluable. Setenta mil personas fueron afectadas en este relato como resultado del juicio
de Dios, pero su destino eterno descansa en las manos de Dios. Entre tanto, cientos de
millones han ledo este relato y ven la consecuencia eterna del pecado. Los que no le
prestan atencin a esta advertencia y que no reconocen que Dios provee la seguridad que
anhelan, enfrentarn un destino mucho peor que esta pestilencia. Igualmente, la
misericordia de Dios aqu nos instruye. A Dios le duele el pecado y el juicio. Dios odia
ver que su pueblo sufra. Pecados como stos un da le cost a Dios la vida de Su Hijo.
Acurdense de que Israel le desobedeci y difam tanto a Dios que mereca ser borrada
de la historia desde el principio. Lo mismo con nosotros, pero la misericordia de Dios
triunfa.
4. Si Jess absorbi el castigo por los pecados de todos los hombres en toda la historia,
por qu Dios permite que David sufra las consecuencias de su pecado?
Dios disciplina a sus hijos para ensearles a vivir correctamente en su Reino eterno.
Estas lecciones son tan importantes como la misma vida.
5. En cules formas est usted confiando en su propio poder para su seguridad y
bienestar? Por qu David califica su comportamiento como un acto necio?
6. Por qu demanda Dios un sacrificio por los pecados? Por qu David piensa que el
sacrificio tiene que costarle algo?
David tena razn al pensar que el perdn de los pecados tena que costarle algo.
Nuestros sacrificios para Dios no deben salir de lo que nos sobra, o no es un sacrificio y
no le trae gloria a Dios (Gnesis 4). El perdn siempre cuesta. Piensen en un accidente
automovilstico: Si Santiago choca mi carro debido a su propio descuido, tiene que pagar
los daos para reponer lo que hizo. O, yo lo puedo perdonar . . . pero entonces YO tengo
que pagar el costo de su error. De cualquier modo, alguien paga el precio.
Espiritualmente, emocionalmente y psicolgicamente el pecado y el perdn funcionan de
la misma manera.
43
Gua de Oracin
Leer el Salmo 22
Dle gracias a Dios que Jess recibi Su rechazo para que nosotros no tengamos
que sufrirlo.
Dle gracias a Dios por nunca esconder Su rostro de nosotros.
Dle gracias a Dios por ser soberano, an cuando no sentimos su presencia.
Pida que Dios le d la oportunidad de dar a conocer Su gloria a otros.
44

Isaas 11:1-10
El Reino del Futuro Rey
Versculo Lema
Del tronco de Isa brotar un retoo; un vstago nacer de sus races. El Espritu del
SEOR reposar sobre l.
Isaas 11:1-2
Explicacin
Isaas 11 fue escrito en el contexto del exilio de Israel en Asiria, exilio que result de
una serie de fracasos de parte de los reyes y sacerdotes de Israel, empezando con David
y Salomn. El pueblo de Dios se haba olvidado de Dios y no tenan esperanza despus
de los fracasos de sus reyes. Note que en el versculo 1 se habla del fracaso de los
reyes. No ser una rama de Isa que vendr para redimir al pueblo (David), sino ser
una rama que crece del tronco cortado de Isa11 (es decir, ser un descendiente postexilio de David).
A pesar de este contexto poco prometedor, las palabras profticas de Isaas sealan una
esperanza futura. Redencin, esperanza, paz y logro sern parte del futuro de Israel. En
este captulo Isaas describi la redencin y esperanza que Israel haba estado deseando,
y seguira deseando durante siglos futuros.
El papel del Rey de la tribu de Jud y la raz de Isa es el componente ms significante de
esta esperanza. Pero, qu es esta esperanza? Quin ser ese Rey? Qu va a hacer
ese Rey? Este captulo en Isaas contesta todas estas preguntas.
La declaracin intrpida del captulo 11 de Isaas es sta: este Rey Verdadero de Israel
traer sanidad no slo a la nacin, sino al mundo entero.12 A partir de Gnesis 2 en
adelante, tanto la gente como la tierra del mundo sufren la maldicin que resulta del
pecado de Adn. Poco a poco a travs del Antiguo Testamento, Dios despliega su
propsito final de la renovacin de todas las cosas a su estado original. Logramos ver
un destello de esto cuando David fue proclamado rey de Israel (2 Samuel 2), derrot a
los filisteos y asegur las fronteras de Israel (2 Samuel 5), captur Jerusaln (2 Samuel
5), trajo el Arca del Pacto a Jerusaln (2 Samuel 6) y dise un santuario permanente
para el Seor, santuario que Salomn eventualmente edific. Sin embargo, el rey cuyo
reino permanecer para siempre exceder estos eventos gloriosos.
El reinado davdico pas. Isaas escribi en el contexto del exilio de Israel. Un hogar
permanente para el pueblo de Dios no se haba establecido. Mucho de las leyes y
promesas de Dios pasaron al olvido. Pero todava hay esperanza. El fin y cumplimiento
perfecto todava ha de venir.
En Isaas 11 vemos un cuadro claro de lo que el reino de este Rey lograr, a saber, la
regeneracin de todas las cosas.
1. A los pobres y humildes se les juzgar con rectitud (v. 4).
45
2. Los malvados sern muertos (v. 4).

3. Habr shalom (integridad o ritmo armonioso) (vv. 6-8).
4. La tierra ser llena del conocimiento del Seor (v. 9).
5. Todo el pueblo de Dios estar reunido en un solo lugar (v. 11).13
En el captulo 11 Isaas profetiz que Dios enviar otro Rey Siervo como David, quien
devolver todas las cosas a su gloria original. La diferencia en este Rey y David se
encuentra en Isaas 11:2-3. Estos versculos explican que el Espritu del Seor, el espritu
de sabidura y entendimiento, el espritu de conocimiento y temor del Seor posar
sobre este Rey.14 Este posar no ser una visitacin temporal, como en el caso de Sal (1
Samuel 17:5), sino un morar permanente.
Un punto clave en este pasaje es el orden de los factores. Los versculos 1-3 son una
descripcin del Rey que vendr, pero la renovacin y la esperanza que encontramos en
los versculos 6 al 8 dependern del juicio que dar ese Rey. An ms, dependern del
juicio justo del Rey (v. 4-5). Slo un Rey que es un Juez Justo, y sobre quien el Espritu
del Seor posa permanentemente, es el Rey en quien podemos confiar eternamente.
Quin es este Rey? Este Rey es el mejor David, el Hijo de Dios, Jesucristo.
Meta
Entender la esperanza que Isaas 11 les provey a los exilados israelitas y saber que
nosotros podemos descansar en esa misma esperanza.
1. Cul es la relacin entre Isaas 11:8 y Gnesis 3:15?
La cada caus enemistad entre el hombre y la serpiente. Isaas 11:8 es una
representacin simblica de que esa cada se ha revertido. El nio, o el retoo del
hombre jugar junto a la cueva de la cobra, retoo de la serpiente, y ningn dao le
suceder.
2. Por qu ser que ningn otro rey pudo cumplir los versculos 2 y 3?
No lo pudieron hacer porque Cristo es el nico Rey que ha posedo en forma permanente
las caractersticas mencionadas en los vv. 2-3. David tena el Espritu del Seor, pero no
eternamente, y obviamente vivi parte de su vida sin el temor del Seor. Tambin vemos
en Juan 8 que Jess es el nico que no juzga segn la carne. En Mateo 5 vemos que
juzga a favor de los humildes.
46
3. De qu manera le parece que Isaas 11 se est reproduciendo hoy en da?

Hay muchas posibles respuestas a esta pregunta. La medicina moderna, de una manera
muy real elimina mucho del dolor de parto mencionado en Gnesis 3. El evangelio se
est extendiendo y dondequiera que se extienda, surgen comunidades sanas, de amor.
Este estudio bblico (grupo pequeo) es un ejemplo de la paz y la harmona (shalom) que
el Rey Jess trae. La mayora de las personas en este grupo vienen de trasfondos
diferentes y de estratos socioeconmicos diferentes. Pero podemos estar juntos debido al
poder unificador de nuestro Rey.
4. Cmo puede Isaas 11 afectar las circunstancias suyas actuales?
Al igual que los israelitas exilados en los das de Isaas, nuestro sufrimiento y
circunstancias son el producto del mundo cado. Nuestro Rey es fiel y justo, y por ende,
nuestra esperanza todava est en el futuro.
5. Podemos nosotros producir los elementos del shalom que se ve en los versculos 6
al 8? Por qu s o por qu no?
Absolutamente! Fuimos creados a la imagen de Dios y se nos dio dominio sobre toda la
creacin (Gnesis 2). Podemos aceptar a algunas de las cosas en nuestra cultura y
sociedad porque son buenas. Otras partes claramente son pecaminosas y las debemos
rechazar por van en contra de la Biblia. Pero hay muchas cosas que, como personas
hechas a la imagen de Cristo, tenemos la responsabilidad de redimir. Al servir a nuestra
comunidad debemos mostrar paz y harmona, cualidades que en ltima instancia vendrn
con el Reino consumado de Jess.
Gua de Oracin
Leer Isaas 42:1-9
Alabe a Dios por el Siervo Sufriente, Jess, quien logr su salvacin por medio
de Su muerte y resurreccin. Alabe a Dios que Cristo vivi la vida que usted no
puede vivir y muri la muerte que usted debera haber sufrido.
Confiese su fe en la promesa de Dios de que completar Su eterno Reino y Sus
promesas por medio de Jess.
Pida que Dios nos recuerde la esperanza que tenemos en Jess en medio de
cualquier circunstancia.
47
ENDNOTES
1. Dale Ralph Davis, 1 Samuel: Looking on the Heart. Focus on the Bible (Great Britain:
Christian Focus Publications Ltd., 2000), 169.
2. Ralph Klein, Word Biblical Commentary: 1 Samuel (Waco: Word, 1993), 175-176.
3. J.P. Fokkelman, Narrative Art and Poetry in the Books of Samuel, vol. 2, The Crossing Fates
(1 Sam. 13-31 & 2 Sam.1) (Assen/Maastricht: Van Gorcum, 1986), 148.
4. Davis, 1 Samuel: Looking on the Heart, 185.
5. Ibid., 189.
6. Eugene Peterson, Leap Over a Wall (Harper Collins, New York, NY 1997), 52.
7. J. I. Packer, Knowing God (Downers Grove, IL: IVP Books, 1984), 207.
8. John H. Sailhamer, NIV Compact Bible Commentary (Grand Rapids, MI: Zondervan,
1999), 238-249.
9. Graeme Goldsworthy, According to Plan (Downers Grove, IL: IVP Books, 1991) 167171.
10. Dale Ralph Davis, 2 Samuel: Out of Every Adversity. Focus on the Bible (Scotland:
Christian Focus Publications, 2007), 83.
11. Brevard Childs, The Old Testament Library Series: Isaiah (Louisville, KY: Westminster
John Knox Press, 2000), 9.
12. Ibid., 102.
13. Goldsworthy, According to Plan, 167.
14. Geerhardus Vos, Biblical Theology: Old and New Testaments (Carlisle, PA: Banner of
Truth Trust, 1994), 296.85
48
RECURSOS ADICIONALES
Commentarios
Davis, Dale Ralph. Focus on the Bible: 1 Samuel: Looking on the Heart. (Scotland:
Christian Focus Publications, 2000).
Davis, Dale Ralph. Focus on the Bible: 2 Samuel: Out of Every Adversity. (Scotland: Christian
Focus Publications, 2007).
Peterson, Euguene. Leap over a Wall. (San Fransisco: Harper, 1997).
Woodhouse, John. Preach the Word:1 Samuel: Looking for a Leader. (Wheaton, Il:
Crossway, 2008).
Teologa
House, Paul. Old Testament Theology. (Downers Grove: Ill, Intervarsity Press, 1998).
Goldsworthy, Graeme. According to Plan. (Downers Grove: Ill, Intervarsity Press, 1998).
TEXTOS PROFTICOS SOBRE EL REGRESO DE DAVID
Isaas 9, 11, 42, 53: Estos pasajes que leemos todas las Navidades, hacen la conexin
importante entre David y Jess. Isaas 9:6 dice que el que se llama Dios Fuerte se
sentar sobre el trono de David. El Captulo 11 (que vimos en el Estudio 12) nos
informa que el reinado del Mesas no slo restaurar la paz a Israel, sino a todo el
universo. El Espritu le da la fuerza para traer justicia y paz al mundo, pero con sus
seguidores quebrantados l ser manso (42:3). La contribucin intrigante de estos
textos de Isaas es que el soberano poderoso del captulo 9 tambin es el Siervo
Sufriente del captulo 53. La forma en que el Mesas trae salvacin es primero por
medio de su propio sacrificio. Ver estos dos textos cumplidos en Jess nos provee de
un cuadro poderoso y profundo de nuestro Salvador.
Jeremas 33: Jeremas usa en su propia visin del futuro la misma imagen de la Rama
que us Isaas. Jeremas declara que los lderes de aquel entonces de Israel sern
reemplazados por alguien que en verdad (por la forma en que gobernar) viene del linaje
de David. Despus del juicio sobre los que han corrompido a Jud e Israel, este nuevo
Rey salvar a la nacin. El nfasis teolgico de este captulo es ste: El Pacto de Dios es
tan confiable como lo es la noche y el da, a pesar de lo que aparentaban las
circunstancias en el da de Jeremas. La sorpresa que trae este texto es que los
sacerdotes y los reyes en la edad nueva sern tan numerosos como las estrellas del
cielo. Los sacerdotes y reyes de Dios llenarn toda la tierra.
Ezequiel 34:37: El pauprrimo liderazgo sobre el pueblo de Dios una vez ms caus que
el profeta anhelara un regreso a David. Ezequiel describi a estos lderes como
pastores malos. Recordando a David, Ezequiel declar que un Buen Pastor vendr para
servir al pueblo en vez de robarle al pueblo. La observacin interesante de Ezequiel 34
49
(vea el Estudio 6) es: Dios dice que L ser su Pastor, adems del pastor, David, a quien
Dios establecer como su lder. La Encarnacin de Jesucristo hizo ms verdico esta
declaracin de lo que se hubiera esperado.
Zacaras 9 14: Algunos de los israelitas del tiempo de Zacaras regresaron del Exilio,
construyeron de nuevo partes de Jerusaln y construyeron un nuevo (pero ms
pequeo) templo. Hageo, Zacaras y Malaquas todos escribieron que este hecho fue un
acto significativo de Dios en la historia de redencin. Zacaras nos recuerda, sin
embargo, que vendr mucho ms: las naciones sern juzgadas y habr una gran batalla
antes de la restauracin final de Jerusaln. Zacaras 9 dice que este hroe de guerra, un
Rey davdico, traer paz al entrar triunfante en Jerusaln sobre un asno (le suena
familiar?). Zacaras 12 describe la batalla por Jerusaln, donde por fin el pueblo de Dios
se reunir bajo una sola bandera, cuando los enemigos de Dios sern vencidos. Lo que
sucede inmediatamente es muy intrigante: Dios limpiar la casa de David de todos sus
pecados, pero el pueblo de Dios estar de luto por Dios (como quien lamenta por un
hijo nico), porque lo han traspasado (vea Apocalipsis 1). Por qu la gente va a estar
de luto por Dios como quien lamenta por un hijo nico? Cmo ser posible traspasar
a Dios? Una reflexin sobre la Cruz revela el misterio.

50

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7. La Bondad del Rey

Cmo Usar esta Gua

as que lea esta seccin durante su preparacin PERSONAL para dirigir el

El Rey de Israel Estudio 1

El Rey de Israel Estudio 2

Jess es el nuevo y mejor David: Como se mencion en la introduccin de

Lea Miqueas 5:1-5

8. Cmo ilustra la designacin de David, el menos probable de los hijos de Isa, la

principio lo ayudar a entender muchos relatos en la Biblia, y tambin cmo Dios

El Rey de Israel Estudio 3

Mire las palabras de David a Sal en 17:34-37.

6. A usted, dnde o cundo en su pasado lo ha librado Dios de situaciones difciles?

El Rey de Israel Estudio 4

Leer 1 Samuel 24:1-7

Leer 1 Samuel 24:8-15

6. Cules palabras o acciones en 1 Samuel 24 le recuerdan a Jess? Qu nos ilustra

El Rey de Israel Estudio 5

8. En resumen, por qu es tan importante tener otros amigos cristianos cerca de

El Rey de Israel Estudio 6

El Rey de Israel Estudio 7

Preguntas para el Estudio

7. En nuestra iglesia recientemente hemos estado hablando mucho de la adopcin.

El Rey de Israel Estudio 8

5. Jess, como nuestro Rey victorioso, derrot a nuestros tres enemigos:

capacidad de superar la esclavitud a la avaricia, al orgullo, al pecado sexual, a la

El Rey de Israel Estudio 9

El Rey de Israel Estudio 10

consecuencias de su pecado? S. Se encuentra perdn en el Seor? S. El Seor no

2. En el captulo 11 vemos cmo David se meta ms y ms en el pecado al intentar

3. Por qu Dios utiliz a Natn para confrontar a David con su pecado?

El Rey de Israel Estudio 11

2. En qu nueva forma o dimensin ha conocido a Dios como resultado de este

3. Por qu Dios juzga y muestra misericordia en el mismo relato?

El Rey de Israel Estudio 12

2. Los malvados sern muertos (v. 4).

3. De qu manera le parece que Isaas 11 se est reproduciendo hoy en da?

TEXTOS PROFTICOS SOBRE EL REGRESO DE DAVID

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