Las Saturnalia o Saturnales eran unas de las festividades ms importantes del

calendario romano y se realizaban en honor a Saturno, dios de la agricultura y

las cosechas por lo cual, probablemente, fueran la fiesta de finalizacin de los
trabajos del campo, celebrada tras la conclusin de la siembra de invierno,
cuando el ritmo de las estaciones dejaba a toda la familia campesina, incluidos
los esclavos domsticos, tiempo para descansar del esfuerzo cotidiano.
Esta celebracin duraba, en un principio, slo un da, 17 de diciembre, pero
posteriormente se prolong del 17 al 23 de dicho mes.
Rememoraba la edad dorada de la humanidad en la que Saturno gobernaba y
en la que no existan las diferencias sociales, el sustento no se ganaba con el
trabajo, reinaba la paz y siempre haba comida.
Los romanos asociaban a este dios con el dios prehelnico Cronos.
Como se hace en la poca actual, en la antigua Roma el ao se cerraba con
unas festividades de alegra, paz y felicidad ya que festejaban el fin del ao y
el comienzo del otro. A la luz de velas y antorchas, se celebraba el fin del
perodo ms oscuro del ao y el nacimiento del nuevo perodo de luz o
nacimiento del Sol Invictus, coincidiendo con la entrada del sol en el signo de
Capricornio (solsticio de invierno).
Las Saturnalia se festejaban por dos motivos:
* En honor al dios Saturno.
* Por el triunfo de un general victorioso.
Las celebraciones se abran cortando la cinta de lana que sujetaba al dios
durante todo el ao para que no huyera de la ciudad. A continuacin se
realizaba un sacrificio en honor de Saturno en el templo que tena ubicado en
el Foro y se prosegua con un banquete pblico al que poda asistir todo el
pueblo.
Para poder participar de las conmemoraciones, las actividades de la ciudad se
paralizaban. Se cerraban los comercios, las escuelas, los tribunales, se
otorgaba la libertad a los presos y se suspendan las ejecuciones a los
condenados a muerte.
Se llevaban a cabo sorteos de lotera y la gente deambulaba por la calle
permitindoseles jugar y apostar en pblico. Tambin podan asistir al
anfiteatro a ver combates de gladiadores.
El vino y las comidas abundantes caracterizaban a esta festividad.
La gente asista a los banquetes con sus mejores galas, dejaba de lado sus
togas cotidianas para ataviarse con los trajes festivos.
En el ncleo familiar, las celebraciones eran ms relajadas, pues se
intercambiaban regalos, a los hijos se les regalaban muecos de barro (sigilla)
y a los amigos velas (cerei).

Durante estos das, las familias se reunan y coman todos juntos,

principalmente un dulce de miel y frutas secas que llevaba un obsequio en su
interior (haba seca), el que la encontraba era coronado como "Princeps
Saturnalicius" y sus rdenes deban ser cumplidas.
Como los esclavos formaban parte de la casa, tambin disfrutaban de la
festividad. Coronaban sus cabezas con unos gorros llamados "pileus", smbolo
de libertad pues eran dispensados de sus tareas cotidianas y se
intercambianban los roles sociales ya que los esclavos eran servidos por sus
amos e, incluso, podan injuriarlos sin ser castigados. Tambin se les permita
desempear cargos de Estados. A las Saturnalia se les lleg a llamar "fiesta de
los esclavos".
En el segundo da de las Saturnalia se llevaba a cabo un carnaval que sera el
antecesor de nuestros carnavales.
La fiesta finalizaba el 23 de diciembre, tras seis das de banquetes, regalos y
de inversin del esttus social.
La celebracin de la Navidad tiene algunas reminiscencias de las Saturnalia
como el intercambio de regalos, el sorteo de lotera y el uso de vestimenta ms
lujosa.

FUENTES DEL CONOCIMIENTO

Son elementos que nos permiten reconstruir el proceso de formacin del
Derecho romano a travs de sus pocas histricas, entre las muchas
clasificaciones que existen las dividiremos en fuentes directas o jurdicas y
fuentes indirectas o extrajurdicas. Las primeras son acciones humanas
creadoras y aplicadoras de normas jurdicas. Las segundas no son derecho, son
tambin creaciones humanas, pero que en alguna forma se refieren a l,
ayudando a fijarlo histricamente en el espacio y en el tiempo.
FUENTES DE PRODUCCIN
Son aquellas que producen directamente las normas jurdicas y estn
compuestas por el derecho no escrito, consuetudinario, y el derecho escrito.
LA COSTUMBRE
Consiste en la repeticin del uso, el estudio de esta fuente trae aparejado el
problema del origen del derecho.
La costumbre debe tener tres condiciones esenciales:
En primer lugar se encuentra el elemento material de la costumbre que es el
uso largo y constante, denominado consuetudo, que a su vez requiere: una
formacin espontnea, una prctica regular y constante y una duracin ms o
menos larga.
Como segunda condicin aparece el elemento psicolgico, la conviccin del
carcter jurdicamente obligatorio del uso.
Y la tercera condicin consiste en que la costumbre no sea contraria a los
principios fundamentales de la organizacin poltica o econmica.
La Roma milenaria tuene un derecho eminentemente consuetudinario.
LA LEY
Las leyes son decisiones votadas por el pueblo en los comicios segn la
frmula propuesta por un Magistrado Senador. Se distinguen las leyes curiales
votadas por el pueblo reunido en comicios por curias y las leyes centuriales
votadas por el pueblo reunido en centurias. Toda ley deba ser aprobada por el
Senado.
Mecanismos de la Ley: Promulgatio, que duraba tres semanas; los auspicios, el
Jus y el Fas unidos; la reunin o discusin; la votacin a viva voz y la clausura.
Elementos: La ley consta de:

Index
La Praescripto; donde aparece el nombre del Magistrado Senador; en lugar; la
fecha y quien vot.
La Regatio; o contenido de la ley.
La Sanctio; que puede ser: perfectae, que invalida y sanciona, minus cuasi
perfectae, no invalida pero sanciona e imperfectae ni invalida ni sanciona.
Ley de las XII Tablas: Es una codificacin del Derecho consuetudinario vigente.
En el ao 303 se suspenden las magistraturas y se nombran diez Magistrados
elegidos por los comicios que reciben el nombre de Decenviro (decem: diez;
viros: varones) que investidos de dictadura redactan diez tablas al cabo de un
ao de trabajo, que fueron aprobadas, al estimar incompleto el trabajo se
aadieron al ao siguiente dos tablas ms.
En su carcter es una legislacin arcaica y rigurosa, as por ejemplo, el ladrn
sorprendido en flagrante delito era condenado a muerte si era esclavo,
convertido en esclavo si era hombre libre.
Principales Leyes: Lay Canuelia; sobre el matrimonio entre patricios y plebeyos;
la ley Hortensia, da fuerza de ley a los plebiscitos, que alcanza tambin a los
patricios y ley Pubilia, da fuerza de ley a las decisiones votadas en los comicios
centuriados.
PLEBISCITO
Era una resolucin tomada por la plebe en Asambleas especiales presididas por
un tribuno, y se llamaba Concilia Plebis. La Ley Hortensia los declar
obligatorios, generalmente se refieren a cuestiones de derecho privado.
Los principales plebiscitos son: la Lay Falcidia sobre legados, la Ley Cincia
sobre donaciones, la Ley Aquilia sobre daos causados injustamente damnum
injuria datum y la Ley Junia norbana sobre manumisin.
SENADOCONSULTO
Medida legislativa emanada del senado. Aparece con el principado, en vez de
limitarse a aprobar leyes votadas en los comicios, o dirigir rdenes a los
magistrados para adicionar o modificar el derecho vigente, constituye el
derecho por va de Senadoconsulto.
El Senadoconsulto se haca generalmente a peticin del Emperador.
Los principales Senadoconsultos son: la Oratio Severi; prohbe al tutor enajenar
proedia rustica vel suburbana del pupilo, el valeyano; prohbe a la mujer
obligarse por otro, el Macedoniano; prohbe prestar dinero al Filius Familiae,
el Orficano; sobre sucesin ab intestato.
EDICTO DE LOS MAGISTRADOS

El derecho honorario o pretoriano es el que resulta del Edicto de los

Magistrados y principalmente del Edicto del Pretor. Conforme a Papiniano tena
un triple objeto: aplicar, completar y corregir el derecho.
CONSTITUCIONES IMPERIALES
Eran medidas legislativas dictadas por el Emperador. Se distinguen cuatro
variedades de Constituciones Imperiales: Los edicta, disposiciones generales
anlogas a los edictos de los Magistrados; los mandata, instituciones dadas a
sus funcionarios para el ejercicio de su Magistratura; los decreta decisiones
judiciales emitidas por el Emperador como magistrado supremo y los
rescripta, respuesta del Emperador a un funcionario o particular sobre una
cuestin de derecho que se le hubiere planteado.
RESPUESTAS DE LOS PRUDENTES
Son las opiniones de los jurisconsultos, consultas evacuadas que tenan fuerza
obligatoria en la decisin de los jueces. Los jurisconsultos romanos llenan
cuatro funciones consistentes en: respondere o dar consultas verbales
cavere o redactar documentos para las partes contratantes, agere o asistir
a las partes en un negocio judicial y scribire o escribir obras de derecho.
Los jurisaconsultos romanos pasaron por cuatro fases sucesivas:
Antes de Augusto, eran abogados sin ningn carcter oficial.
Con Augusto, se le acord a algunos, un carcter oficial.
poca de Adriano, los escritos de los jurisconsultos oficiales tuvieron autoridad
igual que la ley.
La clebre Ley de Citas, limit a cinco el nmero de jurisconsultos cuyos
escritos tuvieron, solo ellos, fuerza de ley. Sus decisiones aceptadas despus
de muertos dio origen al llamado Tribunal de los Muertos.
CODIFICACIONES
Antes de Justiniano, dado el gran nmero de Constituciones Imperiales, se
codificaron las sancionadas desde Dioclesiano hasta Septimio Severo, la obra
del jurisconsulto Gregorio se llam Cdigo Gregoriano. Como complemento
de la anterior y tambin de carcter privado aparece bajo Constantino el
cdigo Hermogeniano, obra de Hermgenes. El Cdigo Teodosiano, obra de
Teodosio II, es el primer cuerpo de leyes oficial ya que fue aprobado por el
Senado.
OBRA DE JUSTINIANO
Cdigo Antiguo: Obra de diez jurisconsultos nombrados por Justiniano para
revisar los Cdigos anteriores y sus constituciones, eliminando las cadas en
desuso y agregando las posteriores.
Digesto o Pandectas: Compilacin y resumen de las obras de los jurisconsultos
antiguos, el encargo fue hecho al questor sacri palatti Triboniano e integrada

por 4 profesores, 11 abogados de Constantinopla y un funcionario denominado

comens sacrum largitarium. Ms de 2.000 libros fueron reducidos a 50,
divididos en ttulos y estos en fragmentos, numerados y con el nombre de los
autores.
La Institutas: Encomendada tambin a Triboniano, con el objeto de facilitar el
estudio a los alumnos de Derecho de la Universidad de Constantinopla, consta
de cuatro libros y contiene fragmentos del Digesto y de la obra de Gayo.
Cdigo Nuevo: Es la edicin revisada del antiguo Cdigo, nutrido por la
agregacin de las Constituciones posteriores a su publicacin, son 12 libros y el
trabajo correspondi a Triboniano acompaado de 4 jurisconsultos.
Novelas: Recopilacin de constituciones dictadas por Justiniano, con
posterioridad a los trabajos precedentes, fueron hechos a la muerte de
Justiniano y no fue oficial.
CORPUS JURIS CIVILIS

Formado por la obras de Justiniano, algunos antecesores, esencialmente Gayo,

Paulo y Ulpiano y la obra de los sucesores Justino II y Tiberio II.
La expresin Corpus Juris Civilis fue usada por primera vez en 1583 por Dionisio
Gotofredo, especialmente para distinguirlo del Corpus Juris Canonici segn
criterio de los glosadores. La agrupacin de la obra tiene un carcter cientfico.

FUENTES DEL DERECHO ROMANO

En el lenguaje corriente se entiende por fuente el manantial de donde emana

el agua, cuando se trata de las ciencias jurdicas el significado semeja el mismo
sentido.

Desde este punto de vista, doctrinariamente sta se divide en dos, las cuales
son:

1) FUENTES DE PRODUCCIN:
Estn referidas a los organismos productores de las Leyes o Normas Jurdicas
romanas. Ejemplo:
- Comicios
- Concilias Plebis.
- Asambleas Populares
- Senado.

Asimismo, las fuentes de produccin se dividen en dos:

a) Derecho no Escrito: (en la Monarqua): la fuente del derecho no escrito eran
la costumbre y las respuestas de los prudentes.

b) Derecho Escrito: (durante y despus de la Repblica) son las leyes, los

Plebiscitos, los Senados Consultos, los Edictos y las Constituciones Imperiales.

Nota: La diferencia entre el derecho escrito y el derecho no escrito era que ya

no se poda ignorar su existencia aunque no se cumplieran.

2) FUENTES DEL CONOCIMIENTO.

Son los elementos que nos permiten reconstruir el proceso de formacin del
Derecho Romano a travs de sus pocas histricas.

Las Fuentes del Conocimiento se dividen en dos:

a) Las Directas Jurdicas: son aquellas que se refieren al Derecho. Ejemplo:

Las Institutas de Gayo, La Ley de las Doce Tablas, Las Fragmentas Vaticanas.
Etc.

b) Indirectas o Extrajurdicas: son aquellas que nos traen el Derecho por

referencia. Ejemplo: Las Novelas y todo aquella obra literaria que nos permita
reconstruir el Derecho Romano.

Costumbre
El viejo ius civile descansa en preceptos de moralidad, de una moralidad hecha
tradicin. Los mores dan vida al primitivo ordenamiento que la interpretacin
jurisprudencial adapta a las nuevas exigencias. Los clsicos no contraponen
interpretacin y ley, integradoras ambas del ius civile. En la ltima poca es
clara la anttesis entre costumbre y constitucin imperial. Todo el Derecho tiene
fuerza en la ley, respecto de la cual la costumbre cumple una funcin
correctora o subsidiaria, sin que pueda derogarla.
Ley
La Ley es una declaracin normativa que descansa en un acuerdo. La ley
puede ser pblica privada.
La ley pblica es la ley por excelencia; nace por un convenio; es precepto
comn, convencin de la repblica.
Propuesta la ley por el magistrado que preside la asamblea comicial, el pueblo
en sta representado, la acepta.
Tras la aprobacin de la ley por los comicios viene el refrendo del Senado.
Igual nota de bilateralidad se da en la ley privada, nacida por convenio de los
particulares.

El texto de la ley pblica o rogata consta de varias partes:

Praescriptio o prefacio: en l figura el nombre del magistrado proponente,
lugar y fecha en que tuvo lugar la asamblea, el nombre de la tribu que abri la
votacin y del ciudadano que en ella fue el primero en votar.
Rogatio o parte dispositiva
Sanctio, que fija los trminos precisos para asegurar su eficacia.

Las leyes se citan con el nombre del magistrado proponente y suelen llevar una
indicacin sumaria de su contenido.
La actividad legislativa en Roma no es abundante; pocas veces la ley penetra
en la esfera del Derecho privado. La actividad legislativa, por otro lado, atae
fundamentalmente a materias de Derecho pblico.

Las legis regia son normas muy antiguas enraizadas con preceptos de
moralidad tradicional y relativa a cuestiones religiosas o sagradas. No es
probable que se deban a deliberaciones de los comicios curiados bajo
propuesta del rey, sino que seguramente sean leyes dictadas por los reyes en
cuanto sumos sacerdotes de la civitas e intrpretes de la voluntad divina.
La ley afecta escasamente a la esfera del Derecho privado, con excepcin de la
Ley de las XII Tablas, sta tiene su origen, segn la tradicin, en las
reivindicaciones jurdicas de los plebeyos.
Con la decadencia de los comicios y la afirmacin del poder del prncipe la ley
cede paso a las constituciones imperiales; la ley desaparece casi por completo
en el S. I d. C.

Los Plebiscitos
Se trata de la deliberacin de la plebe en su asamblea. Al principio es un
mandato de la plebe para la plebe, pero tras la Lex Hortensia (287 a.C.), se
equipara a la ley, obligando tambin a los patricios. A partir de entonces ley y
plebiscito no se diferencian.

Los Edictos de los magistrados

El ius edicendi es la facultad que tiene todo magistrado de dirigirse al pueblo,
de palabra o por escrito. Esta facultad se expresa en el edicto, que es un
programa de actuacin. De los magistrados con facultad de dictar edictos, el
de mayor inters fue el pretor, por su intervencin en la etapa in iure del
procedimiento, y bastante menor el de los ediles curules.
El pretor, los ediles curules y, en las provincias, los gobernadores y cuestores,
fijan en el edicto las normas a las que se han de atener en el ejercicio de su
funcin.

El edicto perpetuo era el que daba al inicio de su magistratura como programa

para el ejercicio de su jurisdiccin y, por lo tanto duraba todo el ao. En l se
contenan las frmulas de las actiones procesales, de exceptiones, y de otros
medios de proteccin basados en su imperio, tales como interdicta, missiones
in possesiones, stipulationes praetoriae, etc.

El edicto vigente por el ao del cargo es el edicto perpetuum; El edicto

perpetuo era el que daba al inicio de su magistratura como programa para el
ejercicio de su jurisdiccin y, por lo tanto duraba todo el ao. En l se
contenan las frmulas de las actiones procesales, de exceptiones, y de otros
medios de proteccin basados en su imperio, tales como interdicta, missiones
in possesiones, stipulationes praetoriae, etc., mientras que el que se mantiene
vigente de un ao para otro es el edicto tralaticium, que no era ms que
aquella parte del edicto del magistrado anterior que l haba reproducido, y
trasladado al suyo. De todas formas, el magistrado no tiene que ajustarse
frreamente al programa anual por l fijado, sino que puede proveer segn lo
requieran las especiales circunstancias, en el conocimiento y providencia sobre
casos concretos.
De especial importancia es el edicto del pretor, que asume la tarea de ayudar,
suplir o corregir al ius civile. El pretor administra justicia civil y, por va
procesal, da actuacin a una nueva formacin jurdica que nutre y vigoriza al
sistema tradicional.

El Derecho honorario o pretorio alcanza su auge en los 2 ltimos siglos de la

Repblica. Durante el Principado, el prncipe pone lmites a la actividad
pretoria. Adriano encarga dar una redaccin definitiva a las reglas y
procedimientos edictales de los tiempos anteriores; esta obra compiladora se
conoce como Edicto perpetuo y pone fin a la labor secular del pretor.
Los Senadoconsultos
El Senado no ejerci funcin legislativa durante mucho tiempo, aunque
influyese en la formacin de las leyes comiciales. La funcin legislativa se
origina en el Principado, aunque, en rigor, slo sirve a las directrices del
prncipe y, por otra parte, slo se pronuncia en cuestiones de Derecho privado,
cuando as lo aconsejan razones superiores. La propuesta del prncipe da vida
al senadoconsulto.
En el Imperio absoluto, las decisiones del Senado desaparecen por completo.
El senadoconsulto tiene una estructura similar a la de la ley: prefacio (con el
nombre del magistrado convocante, senadores que intervienen en la redaccin,
lugar y fecha, relatio (con motivos y propuestas) y sentencia o resolucin
aprobada.

Constituciones imperiales
Durante el Principado y, sobre todo, en el Imperio absoluto, la constitucin
imperial es fuente primaria y casi nica del Derecho.

Justiniano afirma que slo el emperador est justamente reconocido como

nico legislador e intrprete de la ley. Hay que advertir que slo en poca muy
adelantada (desde el s. III) afecta a la rbita privada en trminos de cierta
importancia.
Gayo define la constitucin imperial como aquello que el emperador establece
por decreto, edicto o epstola. Nunca se ha dudado que alcance fuerza de ley
desde el momento en que el emperador adquiere por ley el poder imperial.
Hay 4 tipos de constituciones imperiales:
Edicta. Son normas dictadas por el prncipe en uso del ius edicendi, anejo a
su imperio proconsulare, y que se asemejan a las de los antiguos magistrados
de la Repblica
Decreta. Son resoluciones extraordinarias en procesos civiles o criminales de
los que conoce el prncipe en primera instancia o en apelacin.
Rescripta. Son respuestas a consultas planteadas por magistrados,
funcionarios o particulares
Mandata. Son instrucciones dadas por el prncipe, singularmente en materia
administrativa, a los funcionarios de la administracin provincial.
Entre las formas enumeradas tienen especial relevancia los decreta y rescripta,
en cuanto sirven fundamentalmente a una obra de reforma o correccin del
derecho vigente.
La constitucin imperial da lugar a la formacin de un ius nuevo, extraordinario

Las respuestas de los Prudentes (jurisconsultos)

La jurisprudencia fue la gran fuente del derecho romano durante la poca
clsica y, precisamente, su indiscutida primaca es la que permite
caracterizarlo como un derecho de juristas.
El prudens (el perito en materia jurdica) interpreta el ius, revela el Derecho, el
ius civile, acomodndolo a las exigencias vitales de cada momento. Ius civile e
interpretatio llegan a ser una misma cosa.
El jurista ayuda y aconseja al particular, instruyndolo sobre las frmulas de los
negocios o contratos y de los pleitos y facilitndole respuestas a sus consultas.
Al jurista acuden en busca de asesoramiento el pretor y el juez.
La jurisprudencia, o ciencia del Derecho, es ejercida en los primeros tiempos
por los pontfices. A fines del s. IV y comienzos del s. III a. C., la jurisprudencia
deja de ser pontifical y se convierte en oficio libre, y ornado con la mxima
dignidad.
La poca urea de la jurisprudencia comprende un perodo que va,
aproximadamente desde Augusto a los Severos (27 a. C. - 235 d. C.); en estos

2 siglos y medio la jurisprudencia alcanza su mximo esplendor. No

desentendidos de la tradicin heredada, los juristas clsicos se afanan por
proveer a las necesidades del Derecho de su tiempo. Su oficio se basa en la
bsqueda de lo que es bueno y justo; al amparo de este oficio los juristas han
posible la pervivencia, con notas de elasticidad, de los viejos principios, reglas,
mdulos o esquemas.
El prncipe no logra domear la actividad libre de los juristas, aunque lo intenta
por varios mtodos. De esta forma, Augusto concede a algunos de los ms
clebres el ius respondendi, que es una especie de consagracin pero sin tener
la fuerza vinculante del responsum para el juez, aunque influya en la sentencia
del mismo. Por otro lado, Adriano nombra miembros del concilio del prncipe
(organismo oficial) a los juristas de gran prestigio.
Los juristas clsicos son siempre privatistas, otros se encargas de las
cuestiones relativas a los negocios jurdicos.
La jurisprudencia clsica se inicia con 2 famosas escuelas fundadas por Laben
y Capitn pero que son conocidas por sus respectivos sucesores: Prculo y
Sabino:
Escuela proculeyana; dentro de ella, adems de Prculo, destacan los Celso y
los Nerva
Escuela sabiniana: dentro de ella destaca, adems de Sabino, sobre todo,
Salvio Juliano.

LEY DE LAS XII TABLAS

La ley de las XII Tablas (lex duodecim tabularum o duodecim tabularum leges)
fue un texto legal que contena normas para regular la convivencia del pueblo
romano. Tambin recibi el nombre de ley decemviral. Por su contenido se dice
que pertenece ms al derecho privado que al derecho pblico.
La ley se public al principio en doce tablas de madera y, posteriormente, en
doce planchas de bronce que se expusieron en el foro. Debido a que no queda
vestigio alguno de su existencia, algn autor ha llegado a sugerir que no
existieron.
Su desaparicin puede explicarse por el saqueo que sufri Roma hacia el ao
390 adC por parte de los galos. Se cree que se destruyeron y, por algn
motivo, no se reprodujeron con posterioridad. Esta ltima teora parece estar
apoyada por las abundantes referencias que de ellas hacen los autores
antiguos.
El historiador Tito Livio dijo de ellas que eran la fuente de todo el derecho
romano, tanto pblico como privado. Por su parte, el orador y abogado Cicern
afirm que los nios aprendan su contenido de memoria.

La elaboracin de la Ley de las XII Tablas se produjo hacia mediados del siglo V
adC, cuando el Senado republicano decidi enviar una comisin de diez
magistrados a Atenas para conocer la legislacin del gobernante griego Soln,
inspirada por el principio de igualdad ante la ley. A la vuelta de esta comisin,
el Senado decidi constituir otra comisin integrada por diez magistrados
patricios (decenvirato) y presidida por un cnsul para la elaboracin de la ley.
La comisin trabaj durante un ao para redactar las diez primeras tablas,
terminadas el 451 adC Un ao despus, en el 450 adC, se constituy otra
comisin, esta vez formada por patricios y plebeyos, que elabor las tablas
undcima y duodcima. A estas tablas se las denomin injustas, porque
mantuvieron la prohibicin de contraer matrimonios mixtos entre patricios y
plebeyos. Las XII Tablas fueron ratificadas por el Senado y definitivamente
aprobadas por las asambleas populares en los comicios centuriados.

Aunque no se sabe con certeza el contenido exacto que tuvieron las XII Tablas,
gracias a las referencias que hay de ellas en la historiografa romana se puede
decir que contendran lo siguiente:

Tablas I, II, III

Contendran derecho procesal privado.
El procedimiento que regulan es el de las acciones de la ley, acciones judiciales
en que en virtud de la Ley de las XII Tablas podran ejercer los ciudadanos
romanos para la defensa de sus derechos. El proceso se caracterizaba por su
excesivo formalismo, las partes deban pronunciar determinadas palabras, a
veces muy complicadas, obligatoriamente si queran tener posibilidades de
ganar el litigio o deban realizar ritos. Detrs de este formulismo estaba el
sentimiento religioso.
La intervencin del poder pblico era escasa. El pretor era el magistrado que
presida el proceso, encauzndolo y fijando la controversia, pero el juez que
dictaba sentencia era un ciudadano elegido de comn acuerdo por las partes.
La ejecucin de la sentencia condenatoria de un deudor se regulaba muy
detalladamente. Aunque resulta morbosa por ser personal y cruel, es fruto del
consenso que tuvo la elaboracin de las XII Tablas por parte de patricios y
plebeyos; como los deudores solan ser los plebeyos, esta regulacin constitua
un principio de seguridad jurdica, el plebeyo poda saber lo que le esperaba en
el caso de ser insolvente.

Tablas IV, V
Contendran derecho de familia y de sucesiones.

Regulan normas relativas a la tutela de menores de edad no sujetos a patria

potestad al haber fallecido su padre. O normas relativas a la curatela, para
administrar los bienes de aquellas personas prdigos, enfermos mentales o
discapacitados. Tambin haba normas para tutelar a las mujeres solteras una
vez fallecido el padre, de ellas se haran cargo familiares prximos.
En estas Tablas por primera vez se limita legalmente el poder absoluto del
paterfamilias sobre su familia. En relacin con la mujer, se estableci el
divorcio a favor de la mujer, la mujer se divorciaba ausentndose durante tres
das del domicilio conyugal con ese propsito. En relacin con los hijos, el
paterfamilias perda la patria potestad de sus hijos si los explotaba
comercialmente en tres ocasiones, ya que el hijo quedaba emancipado.
En materia de sucesiones, se da preferencia a la sucesin testada en relacin
con la intestada. Si la sucesin era intestada la ley estableca como primeros
herederos a los herederos sui, de derecho propio, esto es los hijos y la mujer
como una hija ms. Si no haba herederos sui, heredaba el agnado ms
prximo al fallecido; aquellos parientes que estuvieron sujetos con el fallecido a
la potestad de un ascendiente comn. Si tampoco existan herederos agnados,
heredaban los gentiles, aquellas personas con el mismo gentilicio o apellido
que derivaban de la misma gens que el fallecido.

Tablas VI, VII

Contendran derecho de obligaciones (negocios jurdicos de la poca) y
derechos reales.
Regulan el negocio jurdico del nexum, en la que el deudor asume la obligacin
de hacer la prestacin al acreedor, en caso de incumplir quedara sometido a la
potestad del acreedor sin necesidad de sentencia judicial. El nexum fue
derogado por la Lex Poeteliae-Papiliae.
Tambin regulan la stipulatio o sponsi, en la que el deudor asume la obligacin
de hacer la prestacin al acreedor y en caso de incumplimiento el acreedor
poda ejercitar una accin judicial para obtener una sentencia tras el juicio.
En el campo de los derechos reales se regularan la mancipatio y la en iure
cessio, negocios jurdicos que hacan posible la transmisin de la propiedad de
la res mancipi (medios de produccin; capital, trabajo, fincas, edificios,
esclavos, animales de tiro y carga...).
Estos negocios estaban rodeados de solemnidades. El mero contrato de
compraventa no bastaba para transmitir la propiedad de cosas importantes,
por lo que haba que realizar uno de estos dos negocios para que la propiedad
se transmitiera de modo pleno. La mancipatio consista en realizar el negocio
jurdico ante 6 testigos, ciudadanos romanos varones y mayores de edad. La en
iure cessio se realizaba ante el pretor, que actuaba como el actual notario,
dando fe pblica del negocio.

La usucapio consista en la adquisicin de la propiedad de buena fe por el paso

del tiempo y con justo ttulo (dos aos para bienes inmuebles; un ao para
bienes muebles).
En la Tabla VII adems se contendran normas relativas a relaciones de
vecindad entre fincas colindantes.

Tablas VIII, IX
Contendran el derecho penal de la poca.
Se caracterizan porque contienen tanto normas muy arcaicas como normas
modernas, lo que refleja un periodo de transicin.
En estas Tablas aparece implcitamente la distincin entre dos mbitos del
derecho penal, el derecho pblico y el derecho privado.
El pblico se ocupara de los crimina o ilcitos penales que eran atentados
contra el pueblo romano, como el perduleio o traicin al pueblo romano y de
los ilcitos ms graves como el parricidium. Los crimina eran perseguibles de
oficio y sancionados con la pena capital o en su caso el exilio.
El privado se ocupara de los delicta, ilcitos privados, de menos gravedad y de
persecucin a instancia de la vctima o de sus familiares. Estos ilcitos eran
castigados con pena pecuniaria a favor de la vctima, siempre dependiendo de
la gravedad de mismo. Delicta seran delitos de daos a bienes de terceros, el
furtum y la inuria o delito de lesiones.
En la Tabla IX se establece la prohibicin de concesin de privilegios por lo que
todos los ciudadanos son iguales ante la ley.

Tabla X
Derecho Sacro
Recoge una serie de normas que se refieren al orden de la vida interna de la
ciudad. Se prohbe la incineracin e inhumacin de los cadveres en la ciudad,
se intenta as evitar incendios, o que la presencia de un cadver atente contra
la salubridad pblica. Se prohiba tambin el excesivo lujo en los funerales.
Tablas XI, XII
Son las Tabulae Iniquae (Tablas de los injustos)
Lo que contiene este "cajn de sastre" entre otras cosas, es la prohibicin del
connubium (matrimonio desde el punto de vista jurdico, entre patricios y
plebeyos). Posteriormente con la Lex Canuleia esta prohibicin queda
derogada. Los cnsules eran magistrados. Estas dos tablas no llegaron a
presentarse a los comicios. Las tablas XI y XII no se las puede agrupar bajo el

mismo derecho. La tabla XI se relaciona con el derecho penal, con especial

hincapi en lo criminal, y la tabla XII con el derecho privado.

LEY DE CITAS, lex cita

Son procedimientos para resolver controversias.

Es una forma de robustecer el Sistema Judicial Romano:

El orden en que se coloca a los ciudadanos no necesariamente tiene que

seguirse:

Ej. Se acude ante un magistrado y los abogados de las partes, exponen sobre
el tema de jurisprudencia

AB
Paulo Gayo
Modestino Ulpiano
Papiniano

En una controversia entre A y B, los abogados presentan las jurisprudencias al

juez y el juez debe decidir de acuerdo al que presente ms jurisprudencias.

Cuando el abogado de A trae 2 jurisprudencias y B trae 2 igual, se va a decidir

donde est el ms grande jurisconsulto: en Roma era fue Papiniano.

LEX CITA
AB
Paulo Gayo
Modestino Papiniano

Cuando Se est en paridad de jurisprudencia y Papiniano, no haya opinado, el

Juez tendr el Derecho de opinar de acuerdo a la equidad.

EL EDICTO PERPETUO DE SALVIO JULIANO

El Edicto Perpetuo de Salvio Juliano representa lo que podramos llamar la
codificacin del derecho pretoriano.
La funcin especfica del pretor consista en administrar justicia, a cuyo efecto,
al hacerse cargo de sus funciones, publicaba el edictum, expresin que
procede de edicere, decir en voz alta, para que el pblico oyese. El Edicto era
una especie de programa que contena las reglas anunciadas por el pretor y de
acuerdo con las cuales administrara justicia en cada caso concreto. Si bien en
muchos casos el pretor organizaba las acciones de acuerdo con lo prescripto
por el ius civile en otros stas eran creaciones suyas, llamndose entonces
pretorianas, porque tutelaban relaciones contempladas por primera vez por el
pretor.
Se form as con el transcurso del tiempo, una masa enorme de normas que
dieron origen a lo que se ha llamado el Derecho Pretoriano u Honorario.
Posteriormente los emperadores, conformes con su poltica de absorcin y
centralizacin administrativa y de procurar que todo el derecho emanase de su
voluntad, quisieron codificar todos los Edictos. La codificacin se llev a cabo
por primera y nica vez bajo la dinasta de los Antoninos, en efecto, el tercer
emperador de esa familia encomend a uno de los juristas ms famosos de la
poca, Salvio Juliano, una especie de recopilacin o repertorio que unificara
todos los edictos de los pretores urbanos. Se ignora si el Edicto de Salvio
Juliano contena tambin los edictos de los pretores peregrinos, pero de todos
modos los contendra indirectamente, ya que hubo un momento en que el
pretor urbano tom sus reglas del pretor peregrino.
El edicto de Salvio Juliano contena disposiciones del Edicto Provincial, porque
los gobernadores de provincia tenan tambin derecho de publicar Edictos;
pero estos repetan, en la mayor parte de los casos, las normas del pretor
urbano, incluyndose por tal razn solamente las normas impuestas por las
peculiaridades del derecho en las provincias.
Se ignora la fecha exacta de la redaccin del Edicto de Salvio Juliano,
sabindose solamente que lo fue en la poca de Adriano, quien habra
gobernado durante 21 aos (desde el ao 117 hasta el 138 de la era cristiana).
Segn San Jernimo habra sido redactado en el ao 131, pero otros
contradicen esta afirmacin, y en general es aceptada la que fija como fecha el
ao 134. Se funda esta suposicin en el hecho de que Adriano fue un
emperador muy viajero, y que justamente fue el ao 134 una de las pocas
oportunidades en que permaneci un perodo largo en Roma.

Para la reconstruccin del Edicto de Salvio Juliano, los autores alemanes

Rudorff y Lenel tomaron las referencias de los distintos juristas clsicos con
relacin al Edicto del pretor urbano por una parte, y con relacin al Edicto del

pretor peregrino por la otra. As tomaron todas las indicaciones contenidas en

el Digesto extradas de los Comentarios de Ulpiano y de Paulo al Edicto del
pretor urbano; luego los comentarios de Gayo al Edicto provincial, y sobre esa
base se ordenaron las materias para reconstruir el Edicto Perpetuo.
Resulta difcil saber cul es el contenido del Edicto Perpetuo de Salvio Juliano y
el orden de las materias de que trata, porque su texto no ha llegado
directamente hasta nosotros, sino que solamente se tienen referencias a travs
de las obras de los juristas que la comentaron, cuyos fragmentos fueron
recogidos en el Digesto de Justiniano.