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Instituto Profesional Inacap

Area Diseo y Comunicacion


Diseo Grafico Profesional

Informe 1
Alumno: Felipe Carvajal Jara
Asignatura: Autogestin.
Docente: Karim Thiers

Valparaiso, 9 de Abril 2015

Indice

Introduccin...3
Autobiografa...4
Biografi de Personaje...6

Estilos de aprendizaje...8

Plan de Vida y Proyeccin Acadmica ...9

Conclusiones...10

Introduccin
En este informe encontrara una serie de documentos relacionado con mi desarrollo
personal y acadmico. Una biografi, donde relato de forma directa mi particular vision del
mundo.
Despus elijo un personaje de ficcin espaol (La Agrado) para recalcar que existen
diversos formas de vida, que se podran catalogar como perifricos y marginales, pero
que sirven para ubicar las existencias inexistentes de cuerpos excluidos de la sociedad
neoliberal; La Agrado es mi prostituta favorita, donde nos invita a reflexionar desde
nuestras propias miserias.
Luego podr ver los resultados del test Estilos de Aprendizaje de Honey y Alonso,
y como dichos resultados son el reflejo de la multiplicidad del los procesos de
enculturacion de las sociedades posmodernas.
Finalmente un plan de vida y academico, donde trato de estructurar mi vida
personal y acadmica (que las entiendo en una relacion entreverada e inseparable), en
funcin de lo que pretendo ser en un futuro inmediato.

Autobiografa
A continuacion presento una representacin identitaria de mi malestar subjetivo:
Las mujeres han marcado mi vida. Fui criado y rodeado de mujeres, mujeres
dolientes y confundidas. Mujeres que me permitieron romper con el romanticismo de la
diferencia. Aos despus Rossi Braidoti (filosofa) me ense que hay que renunciar a la
nostalgia del humanismo clsico. Solo cuando somos capaces de re-articular nuestros
procesos identitarios desde la diferencia, desde la anormalidad de ciertos procesos, para
poder re-cocernos como mujeres, indgenas, inmigrantes y en mi caso como homosexual
y as poder algn da alcanzar la libertad.
En mi infancia entend que el ser humano puede ser muy cruel y que el rencor es
mejor si genera dolor, donde cumple su funcin fundamental de negar al otro y como ya lo
dije, rodeado de mujeres. Mi infancia fue tmida y esquiva, no hay mucho mas que decir.
Mi adolescencia no la tocare. Me gusta pensar que a los 17 aos comenz mi
vida. Sal del liceo y entre a estudiar filosofa. Necesitaba entender que era lo que me
estaba pasando, era un Hombre que senta obsesin por otros hombres (obsesin
inspirada principalmente por mis hormonas adolescentes). En esos cuatro aos de
filosofa finalmente entend que desde mi diferencia, que ocupa hasta el mas oscuro
rincn de mi identidad, solo podra reconstruirme si solo reconoca lo evidente: No
estamos enfermos!!!, estamos empobrecidos, endeudados, apartados, precarizados, pero
no estamos enfermos. Los homosexuales como yo, que no nos queremos casar, ni nos
interesa participar de estructuras patriarcales, injustas y nefastas, que replican en
nosotros los mismos mecanismos disciplinarios que sufren las mujeres, los indgenas, los
negros, los locos, y todo sujetx que posea alguna diferencia que nos podran resultar
incomoda, solo dejaremos de joder cuando la heterosexualidad obligatoria (entendida no
como una practica sexual sino como un rgimen poltico, Monique Witting), sus verdades
mediticas y mercantiles.
Deje de estudiar Filosofa y me fui a Buenos Aires, luego La Paz, Sucre y Lima.
Estuve dos aos viajando, uno de ellos acompaado. Luego segu solo mi viaje hasta
llegar a Lima. En estos dos aos trate de encontrar mi camino. Ahora puedo decir que

nunca encontr el camino y estoy agradecido por eso. No es que no pueda llegar a ser un
ciudadano estable y productivo, solo No me interesa. Llegue a Chile el 2 de mayo del
2013. El 2014 entre a estudiar psicologa, y comprend que mis alteraciones conductuales
son solo el reflejo de una sociedad injusta, donde su nico fin es perpetuarse en si misma,
perpetuar su brutalidad en nuestros cuerpos monstruosos y disidentes
El futuro lo veo peleando contra situaciones de abuso flagrante ante las diferencias
incomodas, ya que la diferencia no es tan solo un derecho, es una lucha cotidiana, que
solo sera de una sola forma: BAILANDO y GRITANDO. Soy un Homosexual Feminista y
Ateo y si no puedo mariconear en tu revolucin, no merece que luche por ella. Ya que la
revolucin sera feminista o no sera.

Biografa de Personaje.
Mi nombre es Agrado. El personaje que representa Antonia San Juan en Todo
Sobre Mi Madre de pedro Almodovar. Agrado, una travest espaola que se prostituye en
Barcelona, que juega a la puta y al travesti. La Agrado es el hilo conductor de la historia
de Almodovar. Recorre junto a Manuela la buscando al padre del hijo muerto de Manuela.
Porque es importante La Agrado para mi vida? En La Agrado encuentro un ejemplo
de transgresin, tanto de gnero como de sexualidad, es un personaje utopico que
ilumina nuestras vidas. Y, aunque no es el nico personaje transgresor, s es el que ms
claramente muestra el paso de un estado a otro y sobretodo sus resultados. Que la
necesidad de cambio es inherente a todo ser humano. Adems de mostrarnos que la vida
debe ser inestable, variable y subjetiva para llevar un proceso de conocimiento de uno
mismo, que nos permita crecer, cambiar, tranformarnos. Ademas de que mi vida es una
comedia dramtica al estilo almodovar.
La agrado explota cuando necesita entretener a un grupo de snob. A continuacion
parte del monologo:
Si les aburro hagan como que roncan - as: Grrrrr - yo me cosco enseguida y para
nada hers mi sensibilidad (eh, de verdad!) Me llaman la Agrado, porque toda mi vida slo
he pretendido hacerle la vida agradable a los dems. Adems de agradable, soy muy
autntica. Miren qu cuerpo, todo hecho a medida: rasgado de ojos 80.000; nariz 200,
tiradas a la basura porque un ao despus me la pusieron as de otro palizn... Ya s que
me da mucha personalidad, pero si llego a saberlo no me la toco. Tetas, 2, porque no soy
ningn monstruo, 70 cada una pero estas las tengo ya superamortizs. Silicona en labios,
frente, pmulos, caderas y culo. El litro cuesta unas 100.000, as que echar las cuentas
porque yo, ya las he perdio... Limadura de mandbula 75.000; depilacin definitiva en
lser, porque la mujer tambin viene del mono, bueno, tanto o ms que el hombre! 60.000
por sesin. Depende de lo barbuda que una sea, lo normal es de 2 a 4 sesiones, pero si
eres folclrica, necesitas ms claro... bueno, lo que les estaba diciendo, que cuesta
mucho ser autntica, seora, y en estas cosas no hay que ser rcana, porque una es ms
autntica cuanto ms se parece a lo que ha soado de s misma."

La ultima frase del monologo es una ley de vida. Somos autenticAs, solo si somos
capaces de navegar en nuestros mas oscuros deseos para transformarlos para ser lo que
soamos.

Estilos de Aprendizaje
Resultados obtenidos en el test Estilos de Aprendizaje de Honey y Alonso.
Dicho test arroga los siguientes resultados
Activo 11
Reflexivo 14
Terico 14
Pragmtico 15
Aplicando la tabla expuesta es clases hago el siguiente anlisis:
Con respecto a las preferencias de los Estilos de Aprendizaje, poseo algunas
habilidades Activas, Reflexivas y Tericas Moderadas y una alta preferencia Pragmtica;
esto se traduce de la siguiente forma en mis procesos de enseanza-aprendizaje: debe
existir una batera importante de anlisis tericos para reflexionar activamente a partir de
estos procesos, a pesar de ello, estos procesos reflexivos de la verdad terica careceran
de verdades comprobadas en la realidad si no existiera una Practica (pragmatico) real y
comprobable de las verdades que la teora sustenta. De esta forma podemos poner en el
banquillo de los acusados al Mtodo Cientfico, ya que, desde las diversas realidades
podemos observar que la teora, muchas veces, no sabe lo que dice que sabe. Solo
podramos darle un valor a dicho mtodo si lo utilizamos de manera adversativa, es decir,
demostrar pragmticamente que dichas verdades tericas que sustenta son falsas (casi
siempre).

Plan de vida y proyeccin acadmica


Mi plan de vida es bastante simple. Deseo ser un intelectual. Estar en los proximos
5 aos en Pars, Francia, especficamente en la Soborna Pars 8. Para ello hay que hacer
cosas practicas, concretas que me lleve a Pars:
Primero, aprender una disciplina como la Psicologa.
Segundo, aprender una tcnica determinada como el Diseo Grfico.
Tercero, aplicar ambos mbitos de representacin a la des-estructuracin de
verdades que son evidentemente falsas. Como por ejemplo la masculinidad y la
femineidad.
Este es un plan de vida sin muchas complejidades, pero si de largo aliento, puesto
que, el aprehender (con hache), el proceso de inteligibilidad solo es posible si estamos en
un proceso de bsqueda y cambio permanente.
La filosofa espaola Paul B. Preciado, en el manifiesto contrasexual nos entrega un
manual de relacin y des-naturalizacin de las practicas cotidianas relacionadas con
nuestra corporalidad. Mi idea se centra en un hecho muy similar al que relata la Filosofa,
donde no me interesa describir realidades sino crearlas, donde mis teoria acerca del ser
humano se cumplan.
Ahora solo queda imbuirse en la realidad del diseo, aprender la tcnica para
poder aplicar la teora. No olvidar que somas profesionales del Cortado y el Pegado.

Conclusin
La Autogestin la entiendo como la relacin de la necesidad y los sueos de los
seres humanos, y como podemos a travs de una esquematizacin clara, mediata y
directa visualizar de manera concreta lo que queremos ser en este camino que se llama
vida; como lo dice Candela Pea en el Film Princesas: (dialogo entre dos prostitutas,
llamadas Caye y Zulema):
Caye: Sabes que el mar aqu es muy importante?
Zulema: No hay mar aqu
Caye: Por eso, es donde ms se piensa en l. Las cosas no son importantes porque
existan, son importantes si se piensan en ellas...como tu hijo que no est, pero piensas en
el cada da, a que s?, por eso existe... porque piensas en l. Mi madre lo dice siempre...
que existimos porque alguien piensa en nosotros y no al revs, dice que lo dijo no s
quien, pero yo creo que se lo inventa ella, se lo inventa todo seguro. Yo, en realidad, no
creo mucho en Dios, ni soy muy religiosa ni nada, mi madre s lo es. Yo, lo nico, s he
pensado y creo que, bueno, que lo peor no sera que no hubiera nada despus de la
muerte, peor sera que hubiera otra vida que fuera como sta."
Que quiero decir con esto? Cuando somos capaces de ver crticamente nuestras
realidades y darnos cuenta de que no somos quien quisiramos ser (algo parecido de lo
que dice La agrado con respecto a Ser Autenticas), y que las ansias de cambiar pueden
estar guiadas de una u otra forma por estos procesos de auto conocimientos que Inacap
llama Autogestin

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