26/3/2015

Diferencia de rituales entre Cuba y Nigeria

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DIFERENCIA RITUALES ENTRE CUBA Y

NIGERIA PARTE II
publicado el da 26 agosto, 2013

Parte II
En cuanto a la diferencias de trabajo religioso entre Cuba y Nigeria, no se puede categorizar
nada en lo absoluto. No deberamos afirmar que ciertos rituales que se realizan en Cuba, se
hayan perdido en Nigeria, ni tampoco asegurar que estos rituales, han sido improvisados en
Cuba.

Continuacin:
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Quizs, dichos rituales, quedaron recnditos en muy pocos, de los tantos linajes que existen,
tanto en Cuba como en Nigeria. Para nuestro Egb, es parte de una realidad histrica y
motivos de investigacin y de estudios.
Pero, la otra realidad est dada en que, los hermanos que hasta hoy nos han visitado y
compartido, afablemente, en muchas iniciaciones y ceremonias, tienen mtodos diferentes
aun, cuando los objetivos litrgicos son los mismos.
Seguidamente veremos una relacin de los rituales que se practican en Cuba que muchos
suponen, no se practican o practicaron en algn momento en Nigeria:
Ceremonia del Inngaaare(turamj) Conocido como Nangareangare.
El descuartizar y cantar las partes de los animales sacrificados a los r(Ogb gnd)
El amarrar la boca a los animales antes de ser sacrificados a los r(k Mj)
El Sacrificio a If (Bof) y el ofrecer Coco a rnml (Biaw If)
La Ceremonia del Pindo (Pinaldo Kuanaldo) (sMj)
La Rogacin en el Tablero (Ebo Opn If) de Pedro Arango.
La Rogacin en el Tablero (Ebo Opn If) de Miguel Febles Padrn.
La Entrega de los Guerreros.
La entrega de sn a los no iniciados.
La entrega de los 4rFundamentales en la iniciacin del Sdr.
La Coronacin Espiritual antes de la iniciacin en Sdr.
La iniciacin de ng con r -p-Agnj, as como: n p- Oba,Ymj prOko;Ymj p- Olkun y btl p- da.
La Ceremonia del Ro (Ald)
El ao de abstinencia y vestimenta de los ywo.
La Ceremonia a Eegn(Antepasados) y contar primero con ellos antes de cualquier ritual.
Entre otros rituales, no mencionados, reservados a los no iniciados.
Rito del Inngrepracticado ancestralmente en Cuba
La candela o la luz que est en lo es lo primero en rango
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TURA MJ, ALAAFIN BURK OLRUN KK BR GB JK ADFFN

NG KFIRFN MALE.
En turamj, el rey de Oy, al que es igual al malvado, al sol es al primero que se le solicita,
por ser el mayor que debe ser reverenciado todas las maanas, lo profetizado por If para
ng y quienes dieron la solucin fueron los musulmanes.
NG ACOSTUMBRABA A SALIR DE PASEO POR LAS TIERRAS COLINDANTES, PARA
OBSERVAR LOS DISTINTOS ESTADOS O SITUACIONES DE ELLAS, EN UNO DE SUS
RECORRIDOS LLEGO A UNA TIERRA QUE POR NOMBRE SE LLAMABA: AR MALE
(MORADORES MUSULMANES) Y OBSERVO UNA GRAN DIFERENCIA EN SU
RECIBIMIENTO, AL QUE HACIAN EN OTRA TIERRA, AL RENDIRLE FORBL, PORQUE
EN AR MALE SUS HABITANTES IMPLORABAN UNA CEREMONIA HASTA EL MEDIO DIA,
CUYA CEREMONIA CONSISTIA EN ROGARLE ALREDEDOR DE UNA JICARA CON SRA
EKO (REFRESCO DE TORTA DE MAIZ), LO QUE CONSISTIA PARA ELLOS DOS
MOMENTOS: DESAYUNO Y ALMUERZO.
ESTA CEREMONIA QUE REALIZAN LOS AR MALE LA HACAN PARA ADORAR A SU
DIOS Y PARA QUE CASTIGARA CON LOS RAYOS DE SOL EN EL DESIERTO A TODOS
LOS QUE COMETAN ACTOS PROHIBIDOS. NG VISITO DE NUEVO A AR MALE Y
PRESENCI LA ARMONIA Y LA TRANQUILIDAD DE ESE PUEBLO, TRAYENDO POR
CONSECUENCIA UNA GRAN PREOCUPACION CON RELACION AL GRAN PROBLEMA
QUE CONFRONTABA EN LA TIERRA TAPA, TIERRA QUE ESTABA EN GUERRA CON LAS
DEMAS CONTIGUAS, NO PUDIENDO CELEBRAR NINGUNA CEREMONIA RELIGIOSA
DEBIDO A LOS PROBLEMAS DE TAPA, NG PENSO COGER UN BOTE Y
REGRESAR DE NUEVO A LA TIERRA DE AR MALE EN BUSCA DE LOS
INGREDIENTES DE ESA CEREMONIA Y ASENTARLA EN TAPA Y QUE SE RELIZARA
ANTES DE REALIZAR UNA CEREMONIA Y ANTES DE ESTABLECER ALGUNA REGLA O
UN DICTAMEN A SUS HABITANTES.
Podemos reflexionar por la significacin de la palabra Innga aarey la narracin de tura mj
que, nuestros antepasados utilizaron esta ceremonia para establer ciertas normas de
conductas, delante de un testigo potencial, el seor de los cielos (Olrun). La importancia
antes de un tan (It) es muy significativa porque es un complemento divino, testigo de los
nuevos patrones conductuales (w) y prohibiciones (Eew) propuestas al nuevo iniciado que
es, realmente, el objetivo bsico de los It dentro de la Regla de If.
Esta ceremonia debera de hacerse cuando el sol est en pleno explendor y manifiesta toda
su intensidad. Es tradicional realizarla antes de las 12 del da, a partir de lo cual comienza a
declinar desde el cenit hasta el ocaso. La hora conveniente, para la misma, es a las once de
la maana (hora local).
PRIMER PASO:
Se procede a preparar el Sara-eko, un refresco confeccionado con tamal o pan de eko
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tamal preparado con harina de maz fermentada o maicena. Se diluye en agua y se le agrega
miel de abejas y hojas de siempre viva ew dundun la cual tiene el poder de aplacar el
espritu de la candela. Esta bebida refrescante, se coloca encima de un montn de arena
porque es sobre ste elemento terrenal, donde el Sol incide con mayor fuerza y adems, nos
recuerda el origen de esta ceremonia: Ar male (pueblo de los musulmanes). Esta jcara
debe tener un tamao y forma que pueda contener el Sara eko para todos los particpantes y
a la vez, representarla imagen espiritual del Sol.
SEGUNDO PASO:
Se comienza con la Ijba al Sol para ofrecerle Agbn (coco de agua). Aqu van incluido los
rezos conocidos de tura que tengan que ver con el Sol.
TERCER PASO:
Luego de la invocacin, todos deben coger un poco de Sara eko con una pequea jcara y
mostarla al Sol y se reza:
OLRUN M ENI TOL
OLRUN FIFN OLRUN A W.
t. El Sol, en el amanecer a la persona le trae la riqueza, el sol les da a quienes le solicitan.

Seguidamente se echa un poquito en la tierra y el sobrante se bebe. Al final, cuando todos los
participantes han concluido este paso,en la misma pequea jcara, se extrae un poco de
Sara-eko para colocarlo al lado derecho de la estera donde se realizar la adivinacin. Del
contenido se selecciona un poquito para .
CUARTO PASO:
Es conveniente que, al final, giren todos alrededor de la jcara del Sara-eko ya tapada primero,
con un pao rojo y encima una canasta porque en ella, reposa la espiritualidad de Olrun.
Esta ceremonia recuerda como los astros giran alrededor del seor del cielo. Esto adems,
es lo que estn haciendo constantemente todos los elementos que conforman el universo.
Todos giran alrededor de un punto invisible al que denominan ldmar. Con esa mmica
ritual se concluye la ceremonia del Ingaare.
Cuando se termina la adivinacin, se destapa la jcara y se bota el contenido en el mar, un
lago, un pozo o sencillamente en un cao. Conductos, todos, por donde regresa al cielo el
espritu.
IYERE DE LA CEREMONIA:
SOLO: INNGRE INNGRE
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CORO: INNGRE
t. La luz que esta en lo alto es lo primero (Kj) (Egb) La luz que esta en lo alto es lo primero
para usted.
(se repite varias veces).
SOLO: IN TT MB LIY
CORO: INNGRE IN TT MB LIY, INNGRE .
t. Que la candela sea fresca para los que viven en el mundo, es la luz que esta en lo alto
como lo primero (Egb)La luz que esta en lo alto es lo primero para usted, que su candela
sea fresca para los que viven en la tierra, es la luz que esta en lo alto y es lo primero para
usted.
Contina la Ceremonia de Inngare.

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