Somos todo y a la vez nada, somos la historia y a la vez el olvido, somos amantes de la vida pero al tiempo la repugnancia de la existencia, somos la perfeccin de lo deforme, somos lo que la sociedad prostituye y todos compramos; y en estos avatares de la dualidad y la dicotoma se nos olvid vivir, se nos olvid respirar, olvidamos hasta el mismo olvido y como el olvido nos ha olvidado, hemos olvidado quienes somos; Dnde del sentir humano? Por consiguiente La vida es sufrir; sobrevivir es hallarle sentido a ese sufrimiento; afirma Vctor Frankl en su libro el hombre en busca de sentido, que tal vez interpretemos como equivoco su pensar, al sublevar el ideal que todo es felicidad, servicio y amor, que solo es vlido el sufrimiento en el contexto del holocausto que padeci Frankl, sin embargo cuando nuestras almas se ofertan en el mercado de la confusin y se cien al modelo de lo exclusivo, se empieza a sufrir; contemplamos como la existencia misma se liga a paradigmas que nos excluyen de los vnculos sociales y naturales, reducimos vivir en la medida de la percepcin de la vista, de lo que aparentamos. No obstante todo se somete al miedo aferrado como neonato al alma, el miedo que se alimenta del respirar diario de las ideas perversas, como ya lo mencionara Mario Benedetti en su poema Ausencia de Dios Ahora que miedo intil, qu vergenza, no tener oracin para morder, no tener fe para clavar las uas, no tener nada ms que la noche, saber que Dios se muere, se resbala, que Dios retrocede con los brazos cerrados, con los labios cerrados, con la niebla, como un campanario atrozmente en ruinas que desandar siglos de ceniza. Se nos olvid vivir, somos modelos de apata desfilando en la desleal competencia, con los rostros endurecidos de porcelana donde nunca se describen las sonrisas, somos dueos de la indiferencia y aun as no la compartimos, cuantas veces he caminado por la acera he visto como los muerto vivientes caminan con naturalidad, uno que otro vende la falacia de su humanidad, a veces pienso que tambin soy muerto viviente cuando mi alma se desborda de la indiferencia y presiento que el amor son los idilios de la poesa clsica que ha muerto, se ha llevado consigo la indignacin sin embargo como lo menciona Frankl el amor es la meta ltima y ms alta, a la que puede aspirar el hombre. En si el arte de vivir es sobrevivir a los arquetipos que nos oferta la sociedad, manteniendo lgida la indignacin por lo que vivir significa trascender ms all de lo superficial, olvidndonos de que somos cuerpo y vanidad, sino por el contrario somos lo que nuestra mente contiene de la realidad sentida ya que la medida de toda realidad es lo que la mente puede imaginar, de manera que atenta contra la razn como lo cita Frankl hay cosas que deben haceros perder la razn o entonces es que no tenis ninguna razn que perder Ante tal crtica nos preguntamos Cul es factor de cambio?; a lo cual evocaramos concibiendo que la educacin: pues se posibilita como marco de resignificacin, que sera la panacea de existencia plena y humana. Sin embargo es la educacin que poseemos el rotulo de la desmedida realidad que poseemos porque hemos sido educados en una sociedad de hostilidades, donde el profesor no hace su trabajo en la responsabilidad del amor por su acto transformador y l cual pierde vigencia pues lo meditico es ahora el epicentro de lo que somos hacemos y pensamos. Como lo describa una caricatura de Checho el Des-hecho el planteamiento filosfico de hoy en da es, prendo la TV y luego existo! A modo de conclusin cito algunas palabras del Diario de Ana Frank quien viviese el sufrimiento del holocausto Nazi: No veo la miseria que hay, sino la belleza que an queda y esta ininteligible dinmica vivir, en la dualidad de nuestras alma y en el regocijo de ser lo que no somos; solo queda optar por lo que subyace en el alma de todo hombre y mujer la esperanza.