Las Etapas de Desarrollo y El Nio Social

Jayne Arellano
Mrida, Yucatn, mayo de 2008

P.D. Ouspensky en un libro publicado en 1952 dijo

que las verdades no duran ms de 25 anos. Sin caer
en un clich, yo creo que hoy duran an menos. Hay
muchas maneras de comprobar esta verdad, que
paradoja! Piensa simplemente en el mapa de Europa
cmo ha cambiado en los ltimos aos o en la fsica
cuntica, en las innovaciones y el mapeo del cerebro.
Le en la revista Scientific American del mes de
febrero que estn descubriendo la utilidad de la
materia blanca del cerebro. Hasta hace muy poco
nadie sabia porque exista esta sustancia blanca en el
cerebro. Ahora los investigadores descubrieron que
no es la sustancia pasiva que pensaron, mas bien
que es un instrumento en la comunicacin entre
regiones del cerebro. Estas investigaciones y
descubrimientos son solamente ejemplos de lo que
pasa hoy y que podemos imaginar para el futuro.

Los alumnos que entran hoy a la Casa de los Nios saldrn

de la universidad alrededor de 2028 o 30 dependiendo de
qu estudien. Cmo preparar el nio de hoy para la vida
del futuro con los cambios que ni podemos imaginar?
Recuerden el mundo hace 25 o 30 aos. Usaba
computadora, celular, televisin por cable, o satlite? No
haba DVDs, ni CDs; lo ms moderno eran los cassetes y
el nintendo. Haba ingenieros en sistemas computacionales
que eran expertos en perforar unas tarjetas. Creo que ah
est el punto. Estamos concientes de las experiencias del
pasado como la extincin de los dinosaurios, civilizaciones
desaparecidas, estos cambios histricos comprueban que
tenemos que tener cuidado con las verdades absolutas.
Entonces, como prepararemos el nio de hoy para
maana con tantos cambios?

Tambin la civilizacin ha cambiado, las parejas, el tiempo

que pasa la familia juntas y la televisin que ha influido
tremendamente en nuestras vidas y muchas otras cosas.
Para enfrentar las demandas que significan estos cambios
para el nio, hoy l requiere, ms que nunca, desarrollar :
una inteligencia general que se construya a partir de
conocimientos existentes, entender la importancia de una
bsqueda de la verdad (por pasajera que sea, siempre con
la conciencia de que no hay garantas ni absolutos), una
mente crtica, una confianza suficiente para hacer errores y
la aceptacin de los mismos adems de la capacidad de
detectarlos y subsanarlos.
Edgar Morin nos habla de la necesidad de ensear una
tica vlida para todo el gnero humano como exigencia de
nuestro tiempo. La humanidad dej de ser una nocin
abstracta y lejana y se ha vuelto algo concreto y cercano
con interacciones y compromisos a escala terrestre.
Pertenecemos, queremos o no, a una sociedad global. Esto
se presenta de la manera mas obvia con los problemas
ecolgicos, calentamiento global, escasez de agua y mil
retos ms. Qu tan diferentes son estos temas que los del
tiempo de Maria Montessori? Yo creo que son parecidos y
cada vez ms serios. Ella se preocup mucho por la paz
porque vio dos guerras espantosas, escribi y anhel la
unin de las naciones. Sigue habiendo guerras y el mundo
me parece ms dividido que nunca, sobre todo por
diferencias religiosas y socioeconmicas.
Pero la esencia humana no ha cambiado, por lo menos
desde que la Doctora Montessori escribi sus libros y
descubri el nio, todava las necesidades de casa, comida
y trabajo existen. Sobre todo la esencia y el desarrollo del
nio no ha cambiado, todava gatean antes de caminar,

hablan alrededor de los dos aos, buscan la justicia a los

siete y son adolescentes difciles alrededor de los catorce o
antes, etc. Todos los nios siguen este patrn hace, tal vez,
miles de aos.
El nio aqu, en su hermoso pas, o en China pasa por las
mismas etapas que ella marc hace 100 aos. Conociendo
y comprendiendo los planos de desarrollo podemos guiarlo
de una manera adecuada hacia este futuro incierto.
La Doctora Montessori tena una visin de un ser humano
diferente, ms consciente, respetuoso y pacfico con una
vida interior profunda. Encontr en el nio la promesa de un
hombre mejor preparado para vivir su vida de una manera
responsable en busca de su auto-perfeccin y su lugar en
la sociedad.
Dio a la pedagoga una observacin trascendental; que el
nio tiene en su naturaleza la herencia de la humanidad; el
impulso de auto-construirse. Para asistir al nio en su
camino a la adultez, primero lo observ, lo estudi, estudi
sus necesidades y descubri las caractersticas naturales y
las leyes sicolgicas que gobiernan su desarrollo. Su meta
fue acompaarlo en su travesa de los aos formativos para
ayudar a la vida a desenvolverse. Segura, que el nio es el
centro de su educacin, pens en trminos sicolgicos e
insisti que era el alma del nio que gradualmente dictaba
la pedagoga y el mtodo de su educacin.
Encontr que el nio pasa por ciertas fases con
caractersticas y necesidades muy diferentes en cada una.
Solamente con un profundo entendimiento de estas
necesidades podemos acompaarlo en el camino y
podemos prepararlo para el futuro.

Repasamos estos planos de desarrollo para ver como se

relacionan con la responsabilidad social de la educacin
Montessori ahora y en aos venideros.
La Dra. Montessori dividi las fases de crecimiento en
cuatro planos o etapas. Cuando habl de estas divisiones
no fue la primera vez que un filsofo o pedagogo
mencionara las diferentes etapas de desarrollo. Jean
Jacques Rousseau habl de un tutor escondido y Freud de
diferentes mentalidades en diferentes momentos de la vida.
Maria Montessori, sin embargo, no simplemente dividi a
los nios en grupos cronolgicos; nos dej la base para
proveer ambientes que conducen al desarrollo natural y
ptimo y un acercamiento pedaggico para cultivar y nutrir
el potencial del nio. Estos ambientes requieren una
preparacin fsica y psicolgica que los convierten en
espacios de armona en contacto con la naturaleza con
libertad, orden, respeto y seguridad.
Con este acercamiento cambi la actitud y sensibiliz al
adulto para formar una nueva relacin con el nio basada
en la observacin y con el entendimiento que, y la cito:
la cantidad de trabajo interior puede ser inmenso pero los
signos exteriores frecuentemente son pequeos.1[1] Su
misin de comprender al nio y educarlo de una manera
natural se ha extendido a todos los continentes y ha tocado
la vida de muchos nios y con eso ha contribuido un
servicio a la humanidad. Menciono aqu algo que me
parece importante, que tambin nosotros quienes nos
dedicamos a los nios y tocamos sus vidas, estamos
sirviendo a la humanidad.

1[2] Montessori,Maria. The Absorbent Mind. Pg. 72

Los etapas de desarrollo de la Dra. Montessori son cuatro,

cada uno de aproximadamente seis aos. En cada una las
necesidades, habilidades y potenciales difieren
enormemente. La primera etapa es desde el nacimiento a
los seis aos, la segunda de seis a doce aos, la tercera de
doce a dieciocho aos y la cuarta de dieciocho a
veinticuatro aos. En la primera y tercera etapas hay subetapas con duracin de tres aos. La Dra. Montessori
nunca consider rgidos a estos planos, sino como ciclos
rtmicos que frecuentemente declinan antes de progresar y
que siempre estn interrelacionados.
Es en los primeros tres aos de las sub-etapas, donde
generalmente suceden las nuevas creaciones, que se
consolidan, se perfeccionan y se estabilizan en los
siguientes tres aos.

Prenatal
Previa a la primera etapa sabemos que hay una etapa
prenatal donde el feto registra estmulos paulatinamente y
tiene experiencias. Sensaciones tctiles, olfatorias y
gustativas se van registrando lentamente alrededor del
primer trimestre del desarrollo embrionario. Al llegar al
quinto mes se ha evolucionado el odo y mas adelante es
posible que el recin nacido reconozca las voces que ha
odo cerca de el. La vista existe principalmente en relacin
al claro y oscuro. Maria Montessori se interes y se dedic
al estudio profundo del embrin, lo utiliz a menudo como
ejemplo para explicar otros aspectos del crecimiento y
desarrollo del nio.
El nio es generalmente concebido en un acto de amor,
generalmente esperado con amor y casi siempre recibido al
nacer con amor y alegra. El afecto de los padres, la

respuesta de ellos hacia el beb ser una base importante

de todo desarrollo futuro, especialmente para la confianza
del infante y el sano desarrollo de su ego.
Infancia
El recin nacido es incompleto en muchos aspectos, a
diferencia de otras especies, sus movimientos y su voz son
muy limitados y es totalmente dependiente de sus
cuidadores (padres o otras personas cercanas). La Doctora
escribe: Aun existe en este ser inerte un poder global, una
escencia creativa, humana que lo impulsa a formar el
hombre de su tiempo, el hombre de su civilizacin
Ella se refiere a los periodos de desarrollo como una serie
de renacimientos y a la primera como la ms importante de
todas las etapas, marca en rojo este periodo que significa
que es una etapa crtica. Verdad que conocemos muy
bien a este infante? Elena Young es la experta en el bebe
de cero a tres aos. Se sabe que es un chiquito
egocntrico, que esta creando el hombre o mujer que ser
en el futuro. La doctora se refiere al nio pequeo como el
embrin espiritual por el tiempo que tardar en separarse
de su madre y tener un mnimo grado de independencia.
Pasa por otro tipo de gestacin afuera del tero. Es un
creador inconsciente que se construye mediante la mente
absorbente.
La Dra. Montessori descubri un paralelismo entre lo que el
cientfico Holands, Hugo Vries describi como periodos
sensitivos en animales y lo que ella observ en los nios a
su alrededor. Y entonces, su teora de etapas de desarrollo,
aunque principalmente basada en la observacin, tiene

fundamentos biolgicos y en el ritmo constructivo de la

vida. Durante los primeros aos los nios tienen
sensibilidades especiales, ciertos impulsos fuertes que los
guan a escoger alguna actividad especfica que es
primordial para su progreso. Defini estos impulsos como
motivos irresistibles que excitan las fuerzas de la
naturaleza.
En el primer plano el cerebro del infante es ms activo que
en cualquier otro momento, est ms conectado y mas
flexible. Sabemos tambin, que hay periodos especficos
para el ptimo desarrollo del cerebro que coincide con
estos periodos sensitivos. El cerebro del nio entre dos y
tres aos consume el doble de energa del cerebro de un
adulto y sigue en este nivel hasta los aproximadamente
nueve aos. Es porque est haciendo conexiones
(sinapsis). Investigadores nos dicen que los primeros
cuatro aos de vida son crticos para las conexiones en el
cerebro. Despus, las conexiones que han sido fortalecidas
con el uso, quedarn y las que no se podarn.
Observamos en los nios pequeos periodos sensitivos
para orden, lenguaje, movimiento, y refinamiento sensorial.
Una vez que el nio adquiere lo que necesita y est
satisfecho, el periodo sensitivo disminuye y desaparece.
La doctora escribe y la cito: Los periodos sensitivos ponen
al nio en contacto con el mundo externo de una manera
muy intensa, todo se vuelve fcil, todo es entusiasmo y
vida.2[2]

2[2] Montessori,Maria. The Absorbent Mind. Pg. 72

El periodo sensitivo del movimiento es el primero en ser

observable. El movimiento no esta establecido al nacer en
el ser humano, tiene que ser formado y perfeccionado
mediante actividad. Ella dice: Viendo al nio es obvio que
el desarrollo de su mente sucede mediante el movimiento.3
[3]

Parece un crculo virtuoso, primero el nio observa,

inicialmente mediante los sentidos y explora con el
movimiento, incitado por lo que Maria Montessori llama
horme o eln vital, la fuerza vital , o impulso a la vida, esta
experiencia fortalece las conexiones o crea nuevas, y se
repite, observacin, accin, exploracin, conexin y
eventualmente perfeccin, etc.
La libertad de actuar, las acciones que coinciden con las
leyes de la naturaleza y que tienen un propsito inteligente
y la experiencia con el ambiente son las necesidades
cruciales de esta etapa. Las impresiones sensoriales se
conectan con los msculos y trabajan juntas para
responder a las ordenes del sistema nervioso central. El
desarrollo del sistema nervioso central depende
principalmente del movimiento y las experiencias con su
entorno.
En la Casa de los Nios sus acciones requieren pensar y
los pensamientos requieren acciones. El movimiento es
comida para el espritu y para el cerebro.
Entonces la primera etapa es de auto-construccin, autocreacin y adaptacin. Es durante este periodo que
3[3] Ibid Pg. 72

absorber la cultura, el lenguaje y todo lo que hay en su

ambiente. Encarnar el mundo a su alrededor, hacindolo
suyo. La Dra. Montessori llam esto el inconsciente
creativo porque se est creando, construyendo a s mismo
mediante la mente absorbente. La mente absorbente es la
forma mental que permite al nio asimilar los elementos de
su ambiente necesarios para su auto-construccin. Para
nosotros es lo ms importante que existe en esta etapa por
el papel que tiene en su desarrollo y adaptacin.
Maria Montessori se refiere a la mente del nio desde el
nacimiento hasta los tres aos como la mente absorbente
inconsciente que significa que el adulto no puede abordar
esta mente, que no puede ser influenciada directamente
por el adulto, solamente inspirado. La memoria como la
conocemos no existe, solamente recibe impresiones que le
durara toda su vida, impresiones que se absorben y la cito:
no con su mente sino con la vida misma.4[4]
El orden, otro periodo sensitivo, es la base de la orientacin
en el infante, si hoy lo baamos en la tarde, maana en
casa de la abuela y pasado quien sabe donde y quin sabe
a qu horas, el nio nunca aprende que est pasando. Es
el orden que le apoya en su orientacin en el tiempo y el
espacio. Ser orientado le da seguridad, saber que le va a
pasar le da seguridad. El orden es la base de muchas otras
cosas. La actividad del nio con el material le ayuda a
ordenar y organizar sus pensamientos. Le da sentido a las
impresiones que ha recibido, para que las entienda. Para
tener una mente ordenada es necesario discriminar
diferencias sutiles, clasificar y relacionar conocimientos y
expandir la manera de pensar, as se puede tener una base
fuerte para el desarrollo del razonamiento ms adelante.
4[4] Ibid.Pg 23

Nuestro material sensorial esta diseado para estimular

estas facultades y este desarrollo.
El milagro del lenguaje, que es otro periodo sensitivo, tiene
un largo tiempo de incubacin y est relacionado con la
mente absorbente y la adaptacin del nio a su cultura y a
su momento histrico. El infante, a poco tiempo de nacido,
estudia la boca de la madre y absorbe el lenguaje. Nadie le
ensea a hablar, sin embargo, sabemos que sin otros
humanos, no lo lograr.
De tres a seis aos el nio desarrolla un cierto grado de
conciencia que la doctora llama la mente absorbente
conciente. Ahora el nio se acordar, ahora le podemos
ayudar con la clasificacin de las impresiones que recibi
en la primera sub-etapa e influir en su auto-educacin.
Ahora el nio se vuelve un embrin social, su ego est
formado, ya puede pensar en el otro, la base de su
personalidad est formada, los lazos con su familia estn
establecidos y se expanden sus horizontes sociales poco a
poco. Por qu un embrin social? El diccionario define
embrin como un organismo en vas de desarrollo, a partir
del huevo fecundado hasta la realizacin de una forma
capaz de vida autnoma y social como lo que concierne a
la sociedad, a una colectividad humana. Entonces est en
vas de nacer un ser social.

El embrin social

Vamos a considerar esta etapa y la socializacin del nio

de tres a seis aos.
La educacin Montessori ha recibido muchas crticas
durante muchos aos por ser una educacin individualista,
al contrario, vemos que proporcionamos todo lo necesario
para formar nios que se relacionan positivamente con los
compaeros, con el adulto, con su entorno y eventualmente
con la sociedad.
En investigaciones recientes preguntaron a nios de tres y
cuatro aos, mostrndoles fotos de sus compaeros, con
quien queran jugar, quienes les agradaban? Contestaron
sin vacilar que preferan los nios bien portados.
Significaba, para ellos, por ejemplo, nios que podan
compartir, que no les quitaran los juguetes, que obedecan
a la maestra y que tenan un buen sentido de humor, o sea
nios que llamaramos normalizados, el nio nuevo de la
Dra. Montessori. Se ha logrado el nio normalizado
mediante el trabajo que le hemos ofrecido a diario,
siguiendo su inters. Es en esta etapa donde se desarrolla
los cimientos del futuro ser social.
Aporta mucho, el rea de vida prctica de nuestros
ambientes preparados, porque es donde el nio se da
cuenta de su valor como persona independiente, y eso le
da dignidad. Vive las consecuencias de sus acciones. En
la Casas de los Nios el pequeo escoge su actividad. La
libre eleccin es primordial en la educacin Montessori
porque fortalece la habilidad de escoger, de usar su propio
juicio y desarrollar su voluntad, la libre eleccin es uno de
los ms altos procesos mentales y la Dra. nos dice que
desarrolla su vida espiritual. Si quiere, puede llevarla acabo
solo, el ejercicio, o con algn compaero. Tener voluntad
propia y vivir la consecuencias de lo que escogi hacer, es
fundamental para su socializacin y su vida al futuro.

Lo esencial para el desarrollo del nio, nos dice la Dra. es

concentracin y solamente lo puede lograr cuando hay
actividades alrededor que le interesa, que tengan
significado para l. Solamente l puede organizar su vida
squica y nadie ms lo puede hacer por l.

En los ambientes hay solamente uno de cada ejercicio y el

nio aprende a respetar el trabajo del otro y esperar su
turno, eso propicia las virtudes de la paciencia y tolerancia
que son las bases de la vida social.
Si tuviramos que escoger el elemento que ms propicia la
socializacin del nio desde pequeo, seria la mezcla de
edades en nuestros ambientes, es la clave de la armona
social. El pequeo admira al grande y l cuida y ensea al
chico. Da vida al ambiente esta situacin de diferentes
edades y es profunda la atmsfera de admiracin y
proteccin. La sensacin de vida comunitaria es un
elemento esencial para la socializacin futura del nio que
aprende a construir relaciones y convivir con su grupo.
Permitir que los nios, desde pequeos solucionen las
dificultades que encuentran es parte del xito del proceso
de socializacin en una escuela Montessori. Los nios son
ms creativos y resuelven sus problemas eficazmente. Dice
La Dra.:Qu es una vida social sino la resolucin de
problemas sociales, comportndose correctamente y
buscando propsitos aceptables a la mayoria?5[5]
5[5] Montessori, Maria. La Mente Absorbente. Pg.224

Poder vestirse, desvestirse, lavarse solo sus manos,

preparar algn alimento simple, expresarse libremente,
especialmente al dibujar lo que quieres, todas estas son
oportunidades de xito, sube su autoestima y le da
satisfaccin. Un nio satisfecho con su vida, es un nio
social. Cuando mostramos al nio buenos modales; como
interrumpir una conversacin del adulto con delicadeza,
esperar su turno, limpiarse la nariz, cargar una silla, servir
agua, poner la mesa, lo que llamamos gracia y cortesa,
estamos dando las bases para una relacin adecuada con
el prjimo.
En la investigacin que mencion, los siclogos afirman
que si el nio de cinco y medio a seis aos tiene
dificultades para tener amigos probablemente las tendr
toda la vida. Si sigue tmido y solitario a los seis aos
probablemente seguir as el resto de su vida, por eso la
Dra. Montessori lo llama embrin social. Es de suma
importancia su desarrollo social, incipiente, porque marcar
el xito o fracaso de sus relaciones futuras.
Llegando al final de esta etapa vemos que el nio es ms y
ms conciente, los periodos sensitivos y la mente
absorbente diminuyen y desaparecen y despierta la
conciencia de ser un entidad social. A partir de que existe
una clara percepcin del otro, le podemos ayudar al nio a
pensar en el otro, a entender los sentimientos del otro.
Construir poco a poco empata que es la habilidad de
identificarse emocionalmente con otra persona. Vemos que
trabaja, ya no por el placer del movimiento cuando lava su
mesa o acomoda su silla, sino por el bien del grupo. Se
despierta hacia las necesidades de los dems y tiene
voluntad para asistirlos, cuando sea necesario. Dra.

Montessori lo llama cohesin del grupo o sea el sentimiento

de comunidad, la identificacin del nio con su grupo.
Maria Montessori escribe en La Mente Absorbente:
Cuando permitimos el desarrollo del infante y vemos la
construccin desde las races invisibles de la creacin de lo
que ser un hombre adulto, entonces podemos aprender
los secretos de los cuales depende nuestra fuerza
individual y social6[6]

Niez
El segundo plano de desarrollo que marca Mara
Montessori inicia cercano a los seis aos. Aparecen tantos
cambios fsicos como su maravillosa sonrisa chimuela que
provoca un gesto de alegra a cualquier adulto. Su pelo se
vuelve lacio y se engruesa. Generalmente se adelgaza
perdiendo su gordura de infante y crece rpido,
frecuentemente le cuesta trabajo controlar sus brazos y
piernas largas. Se torna desordenado. Desaparece su
necesidad de orden externo porque esta orientado en el
tiempo y el espacio. Estar orientado elimina la necesidad
del orden fsico en su ambiente, ya no lo necesita como el
nio en la primera etapa. Es fuerte, tranquilo y saludable.
La Dra. Montessori marca en azul este plano de desarrollo,
que significa que es un periodo de calma.

6[6] Montessori, Maria. La Mente Absorbente. Pg. 238

Ella mencion tres caractersticas del nio de seis a doce

aos: la necesidad de escapar al ambiente encerrado, el
pasaje de su mente de lo concreto a lo abstracto y el
nacimiento del sentido moral. Ella dice: La conciencia
humana entra al mundo en una bala flamante de
imaginacin7[7]
Ahora est preparado para lo que ella llama la educacin
csmica. El propsito de esta educacin es transmitir al
nio la armona del cosmos y la importancia de cada
elemento en relacin a la totalidad. Que se de cuenta que
cada elemento del cosmos obedece a una ley propia, eso
es imperativo para el entendimiento de las leyes de los
hombres. Que sus acciones tienen una repercusin en el
orden de las cosas y que su ser es parte de un todo
conectado por una red infinita de causas y efectos y as
estar preparado para un proceso constante de adaptacin
basado en la tolerancia, el respeto y el amor por el
descubrimiento, y entonces se puede hablar de un nio
preparado para la vida.8[8]
El orden en su etapa de infancia era externo, para su
orientacin, ahora el nio ms grande encuentra orden en
el universo y en las leyes de la naturaleza.
Cuando un nio entiende la necesidad del orden, de leyes
cvicas y de lmites entender el orden social y que todo la
vida tiene lmites. Comprender el ir y venir, el dar y recibir
necesarios para una relacin positiva con su entorno.

7[7] Montessori, Maria. Educar La Potencial Humano. Pg.15

8[8] Snchez, Anna. Contacto Montessori.Dic.2001

Ahora explorar de una manera diferente, sin objetos pero

con causa y efecto, cmo y por qu? Su mente es ms
cientfica. Para educar en este nivel tenemos que abrir
ampliamente la ventana de los conocimientos, dando una
vista general a todo lo que hay y permitirle descubrir las
partes que le interesan.
La tarea de muchos de los elementos csmicos se le
muestran con las grandes presentaciones como El Dios
Sin Manos y El Gran Ro mismos que le dan una visin
general, sin una enseanza directa y gradualmente
empieza a darse cuenta de las interrelaciones y la
interdependencia y la unidad del universo.
Ahora puede usar su adquisicin nueva, la imaginacin
para explorar el pasado (historia, geografa, etc.) y el futuro
y as ampliar su experiencia mas all de los limites de su
ambiente. Este nuevo poder de la imaginacin abre
muchas puertas y permite al nio a tener un mayor
entendimiento de la diversidad que existe en el mundo.
En esta etapa el nio frecuentemente consulta al adulto si
algo esta bien o mal, correcto o no. Est extremadamente
sensible a los juicios morales. Se enfoca en formar sus
propios valores ticos y cuestiona cualquier injusticia. No
es justo, es algo que omos un sin fin de veces en esta
etapa. El despertar de la conciencia moral es un signo de la
bsqueda de la auto perfeccin y la independencia mental.
Tomamos ventaja de esa incipiente, conciencia moral para
que investigue las condiciones de la tierra, de los nios de
la calle, de los indgenas, etc. porque est en un momento
muy sensible ante la injusticia de estas situaciones. An
que solamente puede aportar cosas personales, pequeas,
lo har con pasin. Maria Montessori escribe: Entonces el
primer paso para lograr una educacin moral para el nio

es preparar un ambiente social adecuado a sus derechos y

necesidades.9[9]
El adulto que trabaja con el nio en este plano, tiene que
ser sumamente sensible a su necesidad de arreglar sus
propios desacuerdos, y de juzgar a los amigos o
personalidades famosas y de su reproche a las
inconsistencias de los adultos.
La doctora insiste que ahora el nio tiene que hacer un
gran esfuerzo especialmente en lo que se relaciona con lo
social. Buscar oportunidades para que se ample su criterio
social y se concientice de su posicin y de la posicin y las
necesidades de los dems. Estas nuevas experiencias
sociales son diferentes por la etapa en la que se encuentra
y por su empata con el otro.
La Dra. Montessori recomendaba los boy scouts, por los
valores que promueven y siguen siendo hasta hoy muy
recomendables para nios de 6 a12 aos y mayores.
La empata que se despierta en el nio de esta etapa, es la
base para la tolerancia, el respeto, y el amor hacia el
prjimo. Reflexionar sobre la historia del hombre con su
xitos y fracasos ayudar al nio a entender su momento
histrico y tomar conciencia de su lugar en el universo.
Maria Montessori escribe: El estudio de la historia de la
civilizacin humana en sus diferentes etapas; es un
elemento indispensable, en la educacin de los nios: el
paso de la tribu al grupo organizado, a la nacin, la mezcla
9[9] Montessori, Maria. Desde La Ninez A La Adolecencia

de diferentes grupos tnicos en organismos polticos, la

expansin de sus territorios, la conquista del progreso y la
interdependencia de sus necesidades e intereses.10[10]
Los hombres dependemos unos a los otros hoy, ms que
nunca. Sigo citando:
Este conocimiento debe ser transmitido al nio pequeo,
despertando su conciencia, y mas importante que eso su
entusiasmo, inspirando su admiracin por los grandes
descubrimientos del hombre; el asombro por sus sacrificios
por la causa de la civilizacin y el progreso. Debemos
enfatizar el poder de la pasin y la fe que inspiro su trabajo,
su rechazo a los premios y su dedicacin a los grandes
ideales que iluminaron su vida.11[11]
Ensear geografa con ejemplos de los grandes
aventureros y sus descubrimientos y la ciencia con las
vidas de los cientficos, los bstaculos y la falta de
aceptacin de sus avances.
Los nios deben estar concientes de que todos los
grandes logros en la cultura y las artes, todas las ciencias e
industrias que han beneficiado a la humanidad se deben a
hombres que frecuentemente lucharon en la oscuridad con
grandes dificultades. Hombres empujados por una gran
pasin, por un fuego interior, a crear, con su investigacin y
con su trabajo, nuevos beneficios no solamente para la
gente de su tiempo sino tambin para los hombres del
futuro. Tenemos que transmitir a los nios la nobleza de
este altruismo. Quien entonces podra ser mas altruista
que el que se sacrifica por los que aun no existen, el que
se sacrifica por el futuro?

10[10] Montessori, Maria. The San Remo Lectures

11[11] Montessori, Maria.The San Remo Lectures. PG 14

La solidaridad entre humanos es muy bella, surge desde la

antigedad y se proyecta hacia el futuro, atando el pasado
al presente, y el presente al futuro, para toda la
eternidad.12[12]

Adolescencia
El prximo plano es de doce a dieciocho aos. La Dra.
Montessori marc esta etapa en rojo que significa que es
una etapa crtica y cualquiera que vive con adolescentes
estar de acuerdo. Maria Montessori llama esta etapa el
nacimiento social. Ella dice: Verdaderamente nace por
segunda vez. Es el nacimiento de una vida nueva.
Estamos delante de un hombre social que no existe pero ya
ha nacido, lleno de debilidades y necesidades nuevas. El
rpido crecimiento del cuerpo puede debilitar al individuo.
Paralelamente se realiza un intenso desarrollo interno.13[13]
Cambios fsicos y hormonales abundan y causan
confusin y modificaciones abruptas de nimo. Disminuye
la capacidad intelectual y la memoria y frecuentemente hay
mucha dificultad para concentrarse. El adolescente es
muy susceptible a la crtica y cualquier humillacin, que en
otra etapa no hubiera notado. Vive en un estado de
expectacin y tiende a preferir trabajos creativos. El
adolescente requiere mucha actividad al aire libre, una
dieta saludable y largos periodos de descanso. Otra vez
necesita orden en su vida como el nio pequeo, pero no
12[12] IBID. Pg. 14

13[13] Montessori, Maria . Desde La Niez A La Adolescencia. Pg

es un orden externo mas bien es una bsqueda interna de

identidad e integracin social. Ser un miembro que
contribuya a su entorno positivamente es importante para
su autoestima. Vivir fuera de su casa le apoya en su
camino a la madurez, trabajar y recibir una recompensa por
el trabajo, contribuye a que tenga ms confianza en si
mismo y apoya su inclusin social.
La etapa de la adolescencia es fundamental porque es
cuando el nio se convierta en adulto, o sea miembro de la
sociedad. La transicin es tanto fsica como psicolgica,
porque la mentalidad del nio que vive en familia tiene que
cambiar a la del pber, que entra a la sociedad. Es el fin de
un ciclo y principio de otro. Es el momento para dirigir los
estudios hacia la humanidad y hacia los hombres que han
apoyado al progreso de la civilizacin para tomar
consciencia de que su tarea es contribuir a la comprensin
y al amor entre los hombres.
Maria Montessori sugiere el Erdkinder donde el
adolescente pueda trabajar la tierra, conocer la naturaleza,
y convivir con sus iguales. Idealmente, ah produce lo
necesario para su mantenimiento y algo para comerciar.
Su participacin en alguna obra social es importante para
entender el por qu? de la solidaridad entre los seres
humanos.
En est delicada transicin las nuevas necesidades de la
etapa incluyen sentirse protegido y comprender su papel en
la sociedad. Buscar su identidad, mas all de las
costumbres familiares, valores y cdigos de conducta
establecidos. Sus cdigos de comunicacin son
prcticamente ininteligibles a personas fuera de su circulo
de compaeros, como por ejemplo su msica, que los

mayores no logramos descifrar, (rap, regueton, hip hop,) su

manera de vistirse, de peinarse, etc. muestran su
necesidad de pertenecer y identificarse con un grupo.
.
La exploracin toma una direccin diferente, por ejemplo
posiblemente se interesa en explorar la filosofa o la
poltica.
Su interes puede ser la economia, literatura, matemticas o
antropologa. Es un hecho que en este ltimo etapa de
formacin l tiene la oportunidad de aplicar las disciplinas
academicas, tomar decisiones y responsibilidades reales y
responder a las necesidades y experiencias de la vida de
su comunidad.

Quiero regresar un momento a la investigacin que

mencione al principio sobre la materia blanca del cerebro.
Los cientficos explican que la materia blanca se compone
de algo como cables de comunicacin que se llaman
axions y estos estn cubiertos de una sustancia grasosa
que se llama myelin. Aun que la materia gris, compuesto
de neuronas hace el trabajo de pensar y calcular es la
materia blanca que controla como los seales se
coordinan y que tan bien las regiones del cerebro se
comunican y funcionan juntos. Myelin esta formado
parcialmente al nacer y se desarrolla gradualmente en
regiones diferentes del cerebro hasta los veinte aos. El
timming y grado de desarrollo puede afectar el aprendizaje
y especialmente el auto-control. En los adolescentes eso
puede explicar porque algunos no tienen auto-control.
Tambin crean que se relaciona con enfermedades
mentales como autismo, schizofrenia y hasta mentidas
patolgicas.

El adolescente no solamente quiere ser parte de la

sociedad sino quiere crear una mejor. Que gran
oportunidad para nosotros los educadores!
Si sus necesidades han sido respetadas estar listo, al
final de este plano, para ser integrado a su comunidad,
contribuyendo positivamente.
Esto sabemos es un ilusin en muchos de los casos. En
Chile, me parece, que si hay oportunidad para una
educacin universitaria para la mayora, pero no es el
caso de pases latinoamericanos en general, como
Mxico, por ejemplo. Trabajarn en McDonalds y de lava
coches y si son muy afortunados asistirn a una escuela
tcnica; es lo que les espera. An en Estados Unidos la
universidad esta econmicamente fuera del alcance de un
nmero sorprendente de jvenes. Posiblemente las
nuevas carreras tecnolgicas abrirn campos para
algunos de estos jvenes y posiblemente la universidad no
es la nica solucin para todos. Lo importante para
nosotros, que trabajamos con ellos, es no perder la
esperanza y trabajar para mejorar sus posibilidades de
una educacin que le permitir primero encontrar su
vocacin y despus realizarla.
Edgar Morin nos dice, La misin para est educacin es
no transmitir puros hechos, sino la cultura que nos permite
comprender nuestro condicin y nos ayuda a vivir.14[14]

14[14] Morin, Edgar. La Mente Bien Ordenado Pg.

Madurez
El plano de dieciocho a veinticuatro aos encuentra ya un
joven adulto formado con una identidad estable. El o ella ha
experimentado con un sin nmero de posibilidades y han
asumido ciertas responsabilidades. Ojal se ha dado
cuenta que la educacin no acaba, contina toda la vida.
Maria Montessori dice de este plano: Las aspiraciones de
este hombre no pueden ser limitados a ventajas
personales. Su ser se vuelve secundario. La tendencia
tiene que ser hacia toda la humanidad. Pas por las
diferentes fases y problemas de desarrollo y educacin.
Ahora ha llegado a los problemas de la etapa final. La
cultura y la educacin no tienen limites; ahora el hombre
est en una fase donde tiene que decidir por si mismo, qu
tan lejos quiere llegar en la cultura que pertenece a toda la
humanidad. No importa que escoge, debe darse cuenta
que la cultura nunca se acaba. Debe darse cuenta en esta
etapa, para poder evolucionar al paso con la humanidad.15
[15]

Las decisiones son suyas y acepta las consecuencias

fcilmente, Est definido o cercano a decidir su vocacin y
su misin. Es competente, independiente y un miembro
valioso de su comunidad y esperamos que pueda ver hacia
la humanidad para su tarea a futuro.

Conclusiones
15[15] Montessori, Maria. Cuatro Planos de Desarrollo. Pg14

No se puede tener un futuro armonioso ni justo, si el nio

no ha tenido una vida y una educacin en armona. El xito
en la vida depende de la dignidad, autoestima y confianza
en si mismo.
Ayudar a la vida es el cimiento de la educacin, es educar
para el hombre del maana que vive su futuro desde hoy.
Un hombre que construye un mundo diferente del actual.
Como dije al principio, un hombre pacfico, responsable,
conciente de los enormes retos que enfrenta el planeta y su
vida futura y responde a ellos. Ciudadanos del mundo con
desafos muy complicados. La nica solucin que yo y una
multitud de personas ms preparadas vemos, es la
educacin. Educacin para llegar a un entendimiento
profundo del otro y que propicia involucrarnos en las
soluciones que podemos ofrecer en lo personal y cuando
es posible, en the big picture en la totalidad. Pero tiene
que ser la educacin correcta.

Cito A Maria Montessori: En este nivel educativo que es

ms alto, el nivel de justicia es algo verdaderamente
espiritual: intenta asegurar que cada nio har lo mejor
posible de si mismo. La justicia aqu es dar a cada ser
humano la ayuda necesaria para llegar a su estatura
espiritual plena y el servicio al espritu en cada edad
significa ayudar a estos energas que estn trabajando
para lograrlo. Esto sera, tal vez, la base de la organizacin
de la sociedad en el futuro. Nada de los tesoros
espirituales se deben perder. En comparacin con estos los
tesoros econmicos no tienen valor. Si soy rico o pobre no
importa; si puedo lograr la medida completa de mis

poderes, el problema econmico se soluciona. Cuando la

humanidad como totalidad puede perfeccionar su espritu
se volver ms productivo y el aspecto econmico dejar
de ser preponderante.
El hombre no produce con sus pies y cuerpo sino con su
espritu e inteligencia y cuando estos han llegado a nivel de
desarrollo que es lo correcto para ellos, entonces todos
nuestros problemas aparentemente sin solucin sern
resueltos.16[16]

Mrida, Yucatn, Mayo 2008

16[16] Montessori, Maria. La Mente Absorbente. PG. 286