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FABULAS DE LA

EDUCACIN.

FBULAS
CE

LA EDUCACIN,
por

CD. t l l e n l o de u u e G i t ij fcc i 2 u i u l a i l a

y, . (!?a}<J.J c/c VVI,


C

IMPRENTA

DEI.

calli, ad

COLEGIO

UE

Turco,

1850.

SOItDO-Ml'DOS,

n&m. l i .

Esta coleccin de fbulas es propiedad de su editor I). A. de


C, y se tendrn por furtivos todos los ejemplares que no contengan una seal 'particular y no estn
rubricados.

NADA

penetra tan dulce y profundamente en el


alma como la influencia del ejemplo h a dicho
L o c k e . Esta verdad es demasiado evidente para
que nosotros nos ocupemos en su demostracin,
y ella es la mejor apologa del gnero de literatura creado por E s o p o . L a fbula, es decir, la
composicin especial conocida por este nombre,
siempre que no se aparte de las reglas establecidas , no es otra cosa que el ejemplo brindndonos la moral y el conocimiento de nosotros
mismos y de los dems hombres. Reconocida
umversalmente su utilidad, sobre todo para la
educacin de la infancia, casi en todos los pases donde hubo escritores, hubo quien escribiera
aplogos fbulas.
E n Espaa doqde florecan los diferentes r a mos de la literatura, solo de tiempo en tiempo
apareca la traduccin cuando mas la imitacin de alguna fbula de Esopo de Fcdro , de
L a Fontaine de Florian. Samaniego, M a r t e ,
Rentera y otros comprendieron sin duda la conveniencia de una coleccin de fbulas capaces de

g c r c e r n su patria la influencia que en F r a n c i a


cgercian lasfle L a Fontaine; pero solo el primero
tuvo bastante ingenio bastante perseverancia
paravlteiar una parte de aquel vacio.
Indudablemente las fbulas de Samaniego
honran mucho la literatura espaola y por consiguientt su autor que, como l mismo dice,
se vio precisado seguir una senda escabrosa,
totalmente desprovisto de gua. El S r . Campoanior y el S r . Ilartzenbusch le siguieron simultneamente , dotados ambos de mas ingenio y de
mas gusto que su predecesor; pero consigui
alguno de ellos legar nuestras escuelas una
coleccin de fbulas apropsito todas ellas para
la niez ? Creemos que no.
Prescindiendo del mayor menor mrito de
su versificacin, muchas de las fbulas do S a maniego encierran una moral poco sencilla para
la comprensin de los nios, o poco ortodoxa par a un pueblo catlico, consistiendo tal vez lo ltimo en que el pensamiento primitivo surgi del
seno del paganismo.
Las del seor Campoamor, lo mismo que las
del seor Hartzenbuscli, aplicadas la pollica
destinadas ridiculizar los vicios sociales, llenan
aun menos que las de Samaniego el objeto que
este se propuso. Nadie mejor que sus autores
hubiera escrito una coleccin de fbulas capaces de rivalizar con las de L a F o n t a i n e , si tal
hubiera sido su propsito.

Tcanos ahora decir algunas palabras a c e r c a de la coleccin que motiva estas lneas.
Ni aun nos lia ocurrido la idea de competir con
el mas despreciable de los fabulistas espaoles:
lamentando la indiferencia con que miran nuestros poetas uno de los ramos de la literatura
digno de su predileccin por la saludable influencia que puede egereer en la niez y por
consiguiente en la sociedad en general, quisimos
ensayar en l nuestras dbiles fuerzas fin de
.jue otros mas ricos de ingenio nos imitasen. El
escassimo mrito de nuestra obra contribuir
tal vez la realizacin de nuestro d e s e o : nosotros cuando vemos un libro perfecto, arrojamos
Ja pluma convencidos de que cuanto pudiramos
escribir seria inferior l ; y al contrario, la
tomamos cuando vemos un libro malo, animados
por la esperanza de escribir otro mejor. Tal s u c e d e , en nuestro concepto, la generalidad de
Jos hombres.
Quede pues sentado que ningn gnero de
rivalidad preside la publicacin de esta r e d u cida coleccin de fbulas, y terminemos este prefacio dando conocer algunos rasgos de la vida
de Esopo, tales como la tradicin y la historia
nos los presentan. Cada uno de estos rasgos e n cierra un fondo do moral y de sabidura que t i e nen muy pocas fbulas. E s t a circunstancia y la
de deberse Esopo la existencia del aplogo, nos
hacen c r e e r que no estarn fuera de lugar estas

[8]
noticias que L a Fontaine recogi y puso con m a yor estension al frente de sus fbulas.
Segn la opinion mas fundada, Esopo naci
en Amorhm,
aldea Frigia , doscientos aos d e s pus de la fundacin de Roma. L a naturaleza
que habia adornado su alma de las mejores dotes,
le habia dado un cuerpo monstruoso y casi n e gdole el uso de la palabra, cuyos defectos le
redujeron la condicin de esclavo.
Su primer a m o , que no creyndole til para
otra cosa le mando arar sus t i e r r a s , guardaba
unos higos que le haban regalado, en un aposento
donde entr casualmente Esopo. Algunos de los
criados se comieron los higos y echaron la culpa
al esclavo frigio; este que iba ser castigado
cruelmente, suplic su amo que suspendiese el
castigo por algunos instantes, cuya gracia le fu
concedida; en seguida, bebi agua tibia y se meti
los dedos en la boca : lo nico que arroj fu el
agua. Obligse hacer la misma prueba los v e r daderos glotones y arrojaron los higos, lo cual les
vali el castigo que se habian hecho a c r e e d o r e s . Al dia siguiente, yendo Esopo al trabajo,
encontr unos viagres estraviados quienes
dio de comer y condujo la ciudad : los viageros pidieron Dios que recompensase aquella
accin, y como Esopo se quedase dormido
corto rato, so que tenia delante la fortuna y
que le conceda el libre uso de la palabra. Al
despertar, not con mucho regocijo que el suea

[9]
haba sido una realidad. Un tal Zenas maltrat
un esclavo y Esopo le reprendi agriamente,
amenazndole eon que divulgara su barbarie.
Zenas, para vengarse y evitar esto ltimo, dijo ai
amo de Esopo que su esclavo habia recobrado
el uso de la palabra, pero que era solamente para
blasfemar y maldecir de su seor. Este, sumamente irritado le entreg su esclavo para que
hiciese de l lo que quisiese: aquel mismo dia
pregunt Zenas un mercader si tenia alguna
bestia de venta, y Zenas le contest que no, pero
que en su lugar poda venderle un esclavo muy
bueno para la carga. E l mercader no acept la
proposicin, mas Esopo le dijo : Cmprame,
que no te p e s a r ; si tienes hijos llorones, vers
como mi gesto los hace callar..Estas palabras
hicieron gracia al mercader y dio tres bolos
por Esopo. El mercader , que traficaba en e s clavos, se dirigi Efeso vender cierto nmero
de ellos. Cada esclavo tenia que cargar con algunos efectos, y como Esopo escogiese la p r o visin de pan, sus compaeros le trataron de
bruto porque escoga la carga mas pesada, pero
cada vez que se detenan comer, aminoraba la
carga del frigio , quien antes de llegar la ciudad, iba completamente desembarazado , lo cual
hizo formar mejor concepto de su talento.
El mercader vendi en Samos el esclavo f r i gio un Filsofo llamado X a n t o ; la muger de
este ora tan delicada que la agradaban muy

[10]
pocas personas, y apenas vio la fealdad de E s o po, se puso como una furia contra su marido y
trat de entablar el divorcio, pero gracias la
paciencia de Xanto y la discrecin de Esopo,
se apacigu al fin.
Algn tiempo despus, tuvo el filsofo una
gran reyerta con su muger y esta le amenaz
con el divorcio, segn su costumbre en tales c a s o s ; hallndose Xanto en un banquete, separ
algunos manjares y dijo E s o p o : Lleva esto
de mi parte mi buena a m i g a . Esopo se los
llev una perra que quera mucho su amo;
cuando este lo supo, le reprendi agriamente
porque no los hahia llevado su m u g e r . M e
digiste, respondi Esopo , que los llevase tu
buena amiga; quin es tu buena amiga, tu p e r cha que te acaricia despus que la maltratas,
tu muger que cada instante te amenaza con el
divorcio? El filsofo contuvo su c l e r a , pero
su muger se enfureci do tal modo que se separ
de su marido. El frigio fu la plaza, compr una
porcin de aves, y se hizo el encontradizo con
un criado de su a m a , el cual le pregunt para
qu eran tantas provisiones. T o m a , contest
E s o p , porque mi amo, viendo que no quiere volver la seora, se casa con o t r a . A s i que lo supo la muger de X a n t o , se apresur reunirse
con su marido, jurndoselas sin embargo al esclavo que incurra todos los das en el enojo de sus
seores y siempre le esquivaba con una sutileza.

[11]
Esopo deca su amo que se acaloraba por
n a d a . B s c a m e un hombre que lo mire todo
con indiferencia. le contest el filsofo. la
maana siguiente fu el esclavo la plaza y viendo un aldeano que permaneca indiferente
todo, se le llev su amo y le dijo:Aqu t i e nes al hombre indiferente. El aldeano no dio
muestras de satisfaccin cuando la muger de
Xanto le lav los pies, ni cuando le colocaron en
la cabecera de la m e s a : sirvise la comida y el
filsofo no hallaba plato de su gusto; por conclusin, trajeron uno hecho por su m u g e r , el cual
le disgust tanto que esclam montado en c lera.No he comido en mi vida cosa peor; que
quemen la c o c i n e r a . Entonces se levant el
aldeano y dijo: Esperad, que voy buscar
mi muger para que ardan las dos juntas.
Un dia iba Esopo cierta parto, y encontrando un magistrado , que le pregunt adonde
i b a , respondi que no lo sabia; tomando el m a gistrado esta respuesta por un desprecio, le m a n d prender. Cuando los corchetes le conducan,
esclam E s o p o : T a veis que yo tenia razn.
Cmo haba de saber que iba la c r c e l ? E l
magistrado le puso inmediatamente en libertad.
Hallndose Xanto en una orgia con sus discpulos, apost todos sus bienes que se beba
el mar. Toda la poblacin de Sainos acudi
presenciar la apuesta, y el filsofo, libre ya de

[12]
)a influencia de B a c o , no sabia como salir del
apuro ; entonces se acerc l Esopo y le h a bl al oido. Pocos momentos despus esclam
X a n t o : S e o r e s , yo he apostado beberme el
mar , pero no los ros que entran en l .
En recompensa de su sutileza, pidi Esopo
su amo la libertad. Xanto le contest que aun
no era tiempo , pero que si al salir de su casa
veia cuando menos dos cornejas, signo de buen
a g e r o , le concedera la libertad; mas no si solo
veia una. Apenas sali Esopo la calle, vio dos
cornejas y corri buscar su amo, mas cuando lleg este, habia volado una de ellas.Con
que siempre me has de engaar? le dijo el filsofo, y en seguida mand que le azotasen: mientras esto se ejecutaba, vinieron convidar X a n to para una b o d a . A y ! esclam Esopo: que e m busteros son los presagios ! A mi me azotan porque he visto dos cornejas, y ti que no has visto mas que una te convidan una boda.Xanto
mand que cesasen los azotes, pero no quiso conceder la libertad su esclavo.
M e libertars pesar tuyo, dijo Esopo
su a m o , y en efecto no tard en cumplirse su
prediccin. Un guila arrebat el anillo pblico,
( e r a segn parece un sello que se pona en las
deliberaciones del consejo) y le dej caer en el
seno de un esclavo. Consultado Xanto a c e r c a de
aquel prodigio, pidi tiempo para contestar y
acudi como siempre Esopo. Este le dijo que.

>"1

le permitiese hablar en pblico porque si daba


una espcacion satisfactoria siempre seria e h o nor para su a m o , y si no, solo el esclavo sera el
vituperado. Presentse en la tribuna pblica y
entre los murmullos y las risas que produjo su estraa figura, empez diciendo que no debia m i rarse la forma del vaso sino el lquido que cont e n i a , y asegur que los habitantes de Samos
estaban amenazados de sufrir la esclavitud, aa"
diendo que el guila que se haba llevado el s e llo significaba que un poderoso rey queria avasallarlos.Gomo el esclavo se negase dar mas
esplicaciones si no se le ponia en libertad, Xanto
se vio obligado por los magistrados concederle esta ltima.
5

Poco tiempo despus envi Creso, rey de los


Lidios, un embajador los de Samos para decirles que se considerasen como sus tributarios de
otro modo los sometera por la fuerza: el e m b a jador fu despedido desairadamente por consejo
de Esopo. Irritado Creso, resolvi atacar los de
Samos; mas como le digese el embajador que no
podra reducirlos su voluntad mientras tuviesen
tanta confianza en E s o p o , les mand decir que
le entregasen al frigio y les dejara tranquilos.
Muchos de los principales cuidadanos creyeron
muy aceptable esta proposicin; pero Esopo les
hizo cambiar de parecer contndoles que habiendo firmado un tratado de paz los lobos y las ovej a s , dieron estas sus perros en r e h e n e s , y cuan-

[14]
do no tuvieron defensores, las degollaron los l o bos con la mayor facilidad. Este aplogo hizo su
efecto y Esopo fu enviado en clase de embajador c e r c a de Creso, quien al verle se admir
mucho de que una criatura tan despreciable fuese
para l un obstculo tan grande. Esopo desempe tan bien su comisin que no volvieron ser
inquietados los de Samos.
Por este tiempo compuso sus fbulas el frigio,
las cuales dej al rey de Lidia, quien le envi
Sanios donde fu recibido con grandes honores y
contrajo matrimonio. Quiso viajar y conocer el
mundo, y habiendo pasado Babilonia, mereci
la- confianza del rey. Los principes de aquella
poca se proponan mutuamente la solucin de
algunos problemas, imponindose ciertas multas
segn su mayor menor acierto. El Rey de B a bilonia, asistido de E s o p o , era quien alcanzaba
siempre el premio. Con motivo de asegurarse
que Esopo habia muerto, el rey de Egipto N e c tenabo crey poda hacer su tributario al de B a bilonia, y fin de provocarle , le desafi que le
enviase arquitectos que construyesen una torre en
el a i r e , y un hombre dispuesto responder t o da clase de preguntas: el rey manifest aquellas
cartas Esopo y este se. ech r e i r : en seguida cogi unas guilas y las ense remontarse
en el aire llevando cada una un canastillo en el
cual iba metido un nio. Llegada la primavera,
se fu . Egipto con las guilas y dems; Neete-

[lo]

nabo se sorprendi mucho al verle, pues saberque viva aun Esopo, se hubiera guardado de.
aquel r e t o , y le pregunt si traa los arquitectos
y el hombre dispuesto responder todo. Esopo
contest que el hombre era l y que en cuanto
los arquitectos, se presentaran en tiempo oportuno. Furonse todos al campo y Esopo solt las
guilas que se remontaron subiendo los nios,
quienes gritaban que so les diese yeso, piedra y
m a d e r a . Y a veis que traigo los arquitectos, dijo entonces E s o p o ; proveedlos de materiales.
Poco despus se present la solucin de
Esopo el siguiente enigma:Hay un gran templo
sostenido por una columna rodeada de doce c i u dades , cada una de las cuales tiene treinta a r cos; bajo estos arcos pasean sucesivamente dos
mugeres , una blanca y otro n e g r a . E s e enigm a , dijo E s o p o , es cscelentc para los nios de
mi pais: el templo es el mundo, la columna es
el a o , las ciudades son los m e s e s , los arcos son
los dias, y-las m u g e r e s , son el dia y la noche.
Al otro dia desafiaron los cortesanos Esopo
delante del rey que les hablase de una cosa que
nunca hubieran oido. Esopo escribi una cdula
en la que Nectenabo confesaba deber dos mil t a lentos al rey de Babilonia; la cerr y le fu e n t r e gada Nectenabo. Guando esto la abri e s c l a m : Qu mentira! que digan estos seores s
debo yo tal c o s a ! Y los cortesanos respondieron u n n i m e s : N u n c a hemos oido hablar

[16]
de e l l o . P u e s entonces, dijo Esopo, he satisfecho vuestros d e s e o s . Y Ncctenabo le despidi cargado de presentes para l y para su
amo el rey de Babilonia. Este le recibi a su
vuelta con gran alborozo y mand erigirle una
estatua, pero Esopo , arrastrado por su ambicin de saber, renunci las delicias de la c o r te y se dirigi Belfos, cuyos habitantes le
recibieron con frialdad. Picado el frigio con s e mejante indiferencia los compar los palos
que flotan en la superficie del agua que parecen
de lejos algo y de cerca son nada. Esta comparacin deba costarle la vida: le acusaron los de
D elfos de un robo sacrilego y fu condenado
muerte. Intilmente hizo uso de sus armas ordinarias, que eran los aplogos; los de Delbs se
burlaron de l . L a r a n a , les d e c i a , convid
al ratn comer con ella; fin de que pudiese
atravesar el rio, le at una de sus patas. Asi
que estuvieron en el a g u a , le precipit al fondo
para ahogarle y comrsele: el pobre ratn se
defenda haciendo -esfuerzos por no sumergirse y
en aquel instante se lanz sobre l un ave de r a pia y le arrebat con la rana zampndose
entrambos.
Esopodogr escaparse y entrar en un templo
dedicado Apolo cuando se le conduca el suplicio , mas los de Defos le arrancaron de l y le
precipataron desde lo alto de una r o c a .

11 MORAL Y LA FBULA ( 1 ) .
No s donde, se encontraron
estas seoras un dia,
y es claro, se saludaron
con mucha cortesana.
G r a c i a s a Dios que te veo!
dijo la Moral al punto.
Hace mucho que deseo
hablarte de cierto asunto.
S a b e s que puedes m a n d a r , '
la Fbula contest,
y sin mas preliminar,
doa Moral continu:
M i ceo es bastante adusto-'
y la niez, no bien hablo,
huye de m con mas susto
(1)

Despus de escrita esta fbula, se nos lia dicho que h a y

una en francs en la que figuran las mismas personificaciones;


l a desconocemos completamente y por lo tanto nos creemos
con derecho dar esta por original. L o mismo decimos de
cualquiera otra que pueda hallarse en el mismo caso y no lie
ve la correspondiente anotacin.

[18]
que s viera al mismo diablo;
y es lstima la verdad
que mis consejos esquive,
pues dan la felicidad
todo el que los recibe.
Pero en fin, vamos al g r a n o ,
que me estoy con mucha calma
y sin m , el gnero humano
es solo un cuerpo sin alma.
T u que haces tan buenas migas
con la infancia, y complacer
deseas tus a m i g a s ,
pudieras mi rgano s e r ,
pues tengo por cosa cierta
que los nios y aun los viejos
oirn con la boca abierta
por la tuya mis c o n s e j o s .
Es asunto terminado,
dijo la Fbula. Dios
este encuentro ha preparado
para dicha de las dos,
que de hoy mas no ser el coco
de la niez la moral,
y no ser yo tampoco
pueril y superficial.T.

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asgES^
EL MURCILAGO Y LAS COMADREJAS,
(LA FONTAINE) .

E n el oculto nido
de cierta comadreja,
un infeliz murcilago
se meti de cabeza;
y el demonio que todo
lo trastorna'y enreda,
hizo que la seora
de aquella c a s a , fuera
una que los ratones
haca cruda guerra.
Asi fu que al momento
le dijo hecha una fiera:
Cmo es que ante mi vista
con tanta desvergenza
te atreves ponerte,
cuando tu raza entera
detesto y ni pintada
mis ojos quieren verla?
Vas morir ahora,

[20]
vil ratoncito, tiembla!
Y haciendo mas pucheros
que un nio de la escuela,
la contest el murcilago
con balbuciente lengua:
D e donde habis sacado
que ratnenlo sea?
Y o , gracias quien todos
debemos la existencia,
no soy r a t n , sino a v e ,
y vuelo muy l i g e r a . . . .
Yo ratn? Yed mis alas.
Qu vivan los que vuelan!
Aunque era una mentira,
agrad esta respuesta,
^que siempre el embustero
encuentra quien le c r e a ) ,
y sali sano y salvo
con tal estratagema;
pero no paso mucho
tiempo sin que volviera
hallarse cara cara
con otra comadreja.
Pues seor, es el caso
que la tal por la inversa

[21]
las aves tenia
una ojeriza eterna,
y es claro, como dicen
que los rencores c i e g a n ,
quiso al pobre murcilago
ajustar cierta cuenta,
cuando ste habl, mostrando
mas miedo que vergenza:
No afilis vuestras uas,
mi seora y mi duea;
ved que yo no soy pjaro,
no me hagis tal ofensa.
Qu es lo que hace las aves?
No es la pluma?... Simpleza
fuera por tal tenerme.
Yo habito las despensas,
pues soy un ratoncillo
de muy humilde esfera.
Qu vivan los ratones!
Viva mi parentela!
Este falso discurso
que oy la comadreja,
le vali marchar libre
quedando ella contenta.

[22]
Cuantos en este mundo
mienten con desvergenza
y encuentran en l necios
y tontos que los c r e a n ! P ,

LA NECESIDAD.
Antn el molinero carg un dia
con un costal de harina su borrico
y dijo un hijo s u y o : M i r a , chico,
coge este burro y v en un periquete
llevar la tia Calandanga
este costal de harina: C o r r e , vete.
Enjug con la manga
una lgrima el c h i c o , y d i j o : P a d r e ,
yo no voy, pues discurro
que me voy ver negro
si en el camino se me cae el b u r r o ,
hace en el polvo cama.
E s o , repone Antn, no te d p e n a ;
si te sucede, llama
la necesidad, que ir al momento
y en un Jess te cargar el jumento.
Atiz cuatro lapos en las ancas
el chico al burro y emprendieron ambos
su camino por zancas y barrancas;
pero al llegar un sitio donde habia
mucho polvo, el borrico

[24]
dijo, rabiando por soltar la c a r g a :
Ay que polvo tan rico
para dormir la siesta!
Y asi diciendo, se tumb la larga.
Palo v , palo viene,
tantos el chico al jumentillo pega
que aun en las ancas las seales tiene;
pero viendo que b r e g a
intilmente, le solt la c a r g a ,
y solo as se levant el jumento.
N e c e s i d a d ! esclama el pobre chico,
Necesidad! hgame usted la gracia
de venir cargarme este b o r r i c o .
Espera un rato, pero nadie a c u d e ;
vuelve llamar y nadie lo responde;
y convencido al fin de que no hay nadie
que en tan penosa situacin le ayude,
L a industria, dice, ayudar mi b r a z o
Y qu hace,? el asno arrima,
en seguida un ribazo,
y llevando el costal hasta all vueltas,
al fin al asno se le planta encima
y casa de la tia Calandanga,
mas alegre lleg que una charanga.
Cuando volvi al molino,

[25]

le pregunt su padre si le habia


ocurrido algn lance en el camino,
y el muchacho al momento
le cont la ocurrencia del jumento.
Llam, dice, cien veces
la Necesidad, pero no v i n o .
Y Antn r e p l i c a : T e equivocas mucho,
pues ella fu quien te carg el pollino.

CARRERAS RPIDAS,
Cruzaba un vapor ligero
las aguas del Ocano,
por su larga chimenea
columnas de humo lanzando.
Dbil dique son las olas
que van impedirle el paso,
porque su quilla y sus ruedas
vencen todos los obstculos.
Apenas en lontananza
se distingue un punto blanco
que semeja de un navio
las velas, le alcanza rpido
y pasa como una flecha
por uno de sus costados.
Entonces los marineros
del vapor, dicen ufanos
los del b u q u e : Seores,
nosotros si que avanzamos
y no ustedes, que caminan
carrera de galpago.

Qu calma se necesita,
qu buen genio es necesario,
para sufrir con paciencia
el navegar a ese paso!
Mientras ustedes diez millas
andan, nosotros andamos
hasta veinte, y si nos place
andaremos veinte y cuatro.
E n buen hora, amigos mios,
les contesta un hombre anciano,
que en el castillo de popa
gozaba un corto descanso:
c o r r e d , corred como el viento,
sobre el agua deslizaos,
y gozad de esas delicias
que nosotros no envidiamos.
Al cabo de la jornada
veremos quien gana y cuanto,
pues por mucho madrugar
no amanece mas temprano.
Hasta la vista, contestan.
Dios les libre de un naufragioY prosiguieron su ruta
ambos dos caminando,
el buque poquito poco,

[28]
y el vapor como un relmpago.
Este no bien estara
media milla separado
del otro, cuando queriendo
correr mas veloz que el r a y o ,
se revent la caldera
y se hizo dos mil pedazos,
y los pobres marineros
fueron de los peces pasto.
Poco despus los del buque
de vela, cerca pasaron
del lugar de la catstrofe,
y dijo el prudente anciano .*
E s t e ejemplo, compaeros,
debo haceros siempre cautos,
pues los que mucho adelantan
y en poco tiempo, no es raro
que atrasen en un instante
iodo lo que adelantaron.P.

(jUD ES MAS POBRE?


( L A FONTAINE) .

Vivan, no s cuando
ni tampoco en qu c a l l e ,
un remendn que nunca
tenia veinte reales,
y un rico con mas onzas
que en un palacio caben.
El zapatero, mozo
alegre como un baile,
se levantaba al alba
y bate que te b a t e ,
cose que te c o s e ,
cantaba unos cantares
tan buenos, que las gentes
por maana y por tarde
con tanta boca abierta
se estaban escuchndole.
El r i c o , su vecino,
metido en sus afanes,
las mil y quinientas

[30]
iba siempre acostarse,
y hasta rayar el alba
por mas que lo intentase
no pegaba los ojos
pensando en sus caudales;
y aun entonces apenas
descansaba un instante,
porque al punto el maldito
del zapatero, dale
que dale con su canto ,
solia despertarle.
E l rico se quejaba,
pero era todo en valde,
que el remendn d e c i a :
V a y a s e usted al diantre
acustese las horas
en que todos lo hacen.
Cuando uno est contento
es natural que c a n t e ;
si usted no lo e s t , vea
de estarlo, si no rabie,
P o r q u , esclamaba el rico
no ha de poder comprarse
con el dinero el sueo
como el pan y la carne?

[51]

De qu sirve el dinero
si no da

Pero t a t e ,

que ya he encontrado medio


de que ese mirlo calle.
Diga usted, seor L u c a s ,
pregunt muy afable
al zapatero cunto
suele al ao ganarse?
Al ao!! esclam L u c a s ;
yo no entiendo esa clase
de cuentas.... L o que gano
lo g a s t o . . . . y adelante.
Pero vamos, y un dia
con otro como sale?
Unos mas y otros menos,
eso es conforme cae.
Pues bien: en este mundo
no debe vivir nadie
sin algunos ahorros
para los casos graves;
quiero que usted conserve
estos quinientos reales,
que puede caer malo
el trabajo faltarle.
El pobre zapatero

crey ver los caudales


de Creso entre sus manos,
y pescando al instante
los cuartos, sin siquiera
decir Dios se lo p a g u e ,
los enterr y con ellos
su alegra envidiable.
Cesaron desdo entonces
sus alegres cantares,
perdi su dulce sueo
y fueron hospedarse
con l los sobresaltos
y la inquietud constante;
de dia, no podan
sus ojos apartarse
del escondite donde
tenia el fatal gaje,
y si de noche un gato
sonaba, era indudable
que el gato su tesoro
querido iba llevarse.
El pobre Lucas iba
poco poco quedndose,
con tantas inquietudes,
lo mismo que un alambre,

[53]
hasta que dijo al r i c o :
E s t o es insoportable;
tome usted su dinero
y haga el favor de darme,
con dos mil de caballo,
mi sueo y mis cantares.-T.

ggiisLOS HEREDEROS.
Vctima de un mete y saca
de un toro de Colmenar,
estaba una pobre j a c a ,
tendida en el muladar.
Y antes de que diera en l
el suspiro postrimero,
ya la acechaba el trapero
para arrancarle la piel.
Los negros buitres volaban
del barranco en rededor
y su presa contemplaban
con ansiedad y temor ,
Porque el maldito trapero
los espantaba do all,
para quedar l as
universal heredero.
L a j a c a que los mir
riendo por sus despojos,
elev al cielo los ojos,
y de esta manera h a b l :

[35]
A u n tendida me miris
en el lecho del dolor,
y ya con fiero rencor
por mi herencia disputis ?
No estrao que los primeros
vengan los buitres, que el nombre
llevan ya de c a r n i c e r o s . . . .
pero que se acerque el hombre!
Si res como leones
cuando solo al mundo dejo
c a r n e , huesos y pellejo,
qu si dejara millones 1
Qu ambicin tan i n s e n s a t a ! . . .
No dijo m a s ; se trab
su l e n g u a . . . . estir la p a t a . . . .
dio un gemido, y . . . . espir.
1 Cunto buitre hay en el mundo!
L a j a c a dijo el por qu
van disputar al pi
del lecho del moribundo.P.

LAS OBRAS DE DIOS.


Cuntase que all en tiempo
del rey Perico haba,
ignoro donde, un sapo
y un topo que crean
ser los mejores mozos
de toda la provincia,
y han de saber ustedes,
si es que no lo saban,
que en aquel tiempo el sapo
tena su colita,
aunque tambin es cierto
que de ojos c a r e c a ,
y que tena el topo
una escelente vista,
si bien es indudable
que cola no tena.
Cuentan tambin que el sapo
se pasaba los dias
d i c i e n d o : E s un demontre
que yo privado viva

de contemplar mis gracias en la onda cristalina.


Soy guapo, en cuanto eso
no tengo nadie envidia,
pero tambin es mucha
pena y mucha injusticia
que uno no sea dueo
de contemplar su linda
figura, cuando todos
la miran y remiran.
Las r a n a s , por ejemplo ,
no deben en su vida
contemplarse en las ondas,
pues son todas fesimas,
y sin embargo tienen
ojos que dan envidia.
1 yo carezco de ellos,
yo que tanto podra
gozar, mis perfecciones
viendo todos los dias!
Luego vendrn diciendo
que Dios todo lo cra
perfecto en este mundo....
Esa es grilla y muy g r i l l a .
En tal discurso el sapo

pasaba todo el dia


y siempre iba acostarse
con una coragina.
S e ven, decia el topo,
unas anomalas
en la naturaleza,
que parecen mentira.
Los sapos, los ratones
y hasta las lagartijas,
son mas feos que Tito,
y sin embargo empinan
y lucen cada uno
su cola respectiva.
Y yo, cuyos encantos,
sin cola y todo, envidian,
Adonis y Narciso,
carezco de la m a !
Que me vengan diciendo
luego que es la justicia
de Dios perfecta en t o d o . . . .
Cuntenselo su t a .
Pasaba el topo en estas
y en otras invectivas
el tiempo, y de tal modo
lo dominaba la i r a ,

{39]
que se temi muriese
de alguna apoplega.
E n los huesos pelados
uno y otro se iban
quedando, pues de rabia
ni uno ni otro coman.
A dar un paseito
fueron los dos un da
y se encontraron ambos
cuando casa volvan.
Despus de saludarse
con bastante poltica,
Q u e se hace usted, vecino?
dijo el topo. Y se le iban
los ojos tras la cola
que el otro sacuda.
Ando, responde el sapo,
dando una vueltecilla
por estos andurriales;
pero hay tanta maldita
mosca, que dudo mucho
pudiera resistirlas
no ser por la cola
que las espanta y quita.
Y usted que se h a c e ? Y e n g o

[40]
recrear la vista
un rato, contemplndome
en estas fuentecillas.
F e l i z quien tiene o j o s !
F e l i z quien cola empina!
l l a g a m o s una c h a n g a .
E s cosa d e c i d i d a .
Y entre si pelo pelo ,
si mas vale la m a ,
si quiero encima tanto,
si quiero tanto encima,
cambiaron sapo y topo
vista y cola en seguida.
Mas como el

exequtur

del rey se necesita


para dar estos actos
la validez debida,
y el uno como el otro
gustaban de las vias
legales, impetraron
las sanciones prescritas
del len, soberano
de aquella monarqua..
Contar las antesalas,
las idas y venidas,

[41]
la dilacin y gastos
con que las oficinas
los fastidiaron, fuera
tarea muy prolija;
baste saber que al cabo
sanciono con su firma
el cambio convenido
su magestad leonina.
Ya tenemos al sapo
con esoelente vista
y al copo con su cola
que vanidoso empina;
pero , viendo el primero
que las moscas le pican
y , fallo de su cola,
no puede sacudirlas,
hecho un vinagre esclama;
D o n d e ests, cola m a ! !
Y atruena con sus quejas
oteros y campias.
Debo e s t a r , dice el topo,
muy guapo.Y se encamina
tan contento una fuente
que cerca de all haba;
pero al ir acercarse

[42]
al agua cristalina,
esclama echo un veneno r
Donde estas vista mia!
Y atruena con sus gritos
todas las cercanas.
Y como que engaados
entrambos se imaginan,
el topo odia la cola
y el sapo odia la vista,
y ambos desesperados
van pasar la vida
donde nadie los v e a ,
el sapo en la inmundicia
de hediondos muladares
que todo el mundo esquiva,
y e l topo en las entraas
de la tierra escondidas,
diciendo el s a p o : S i alguien
viene con que no cra
Dios las cosas perfectas,
le dir que esa es g r i l l a .
Y el t o p o : S i alguien viene
con que no es la justicia
de Dios perfecta en todo,
cunteselo su ta.-'T.

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5FisnLa Tana

JU1CI0S DEL PBLICO.


Diz que en Italia ocurri
en tiempo de Rafael,
que un cuadro un joven pint
y su puerta le colg
con el siguiente cartel:
Ol pblico! si te agrada
el cuadro que te presento,
dilo; si te desagrada,
dime que no vale nada
y le quitar al momento.
A silvidos recibi
el cuadro la muchedumbre
cuando el aviso ley,
y el artista lo escuch
con la mayor pesadumbre.
Pero queriendo probar
nueva fortuna, dispuso
el cuadro otra vez c o l g a r ,
y con paciencia se puso
el nuevo fallo esperar.

[44]
Estaban desvanecidos
sus sueos, sus esperanzas....
mas vio luego convertidos
en aplausos ios silvidos,
las burlas en alabanzas.
Siempre el pblico est lleno
de gente inconstante y vana;
lo que hoy le parece bueno,
mal le parece m a a n a . P .

LA F U E N T E .

Yendo Antonio de camino,


cerca de una fuentecilla,
se ech al cuerpo una tortilla
y una botella de vino.
Como no tena ganas
de beber a g u a , esclam
a penas la fuente vio:
A g u a l qu asco! cria ranas.
Mi sed con vino aplaqu;
yo si que puedo decir
contra el general sentir,
de esta agua no b e b e r .
Y en prueba de la aversin
que al agua fresca tena,
la puso como lega
urgando con el bastn,
y no contento con tantos
desprecios, el insolente
llen en seguida la fuente
de porquera y de cantos;

[46]
m a s , como la libacin
haba sido abundante,
quedse do all a un instante
dormido como un lirn,
y corto rato, merced
haber empinado el c o d o ,
tuvo s e d , y de tal modo
que le despert la sed.
Y o n a c , botella m a !
dijo, echando mano e l l a ;
pero estaba la botella
enteramente vaca.
Y como su sed ardiente
creca en intensidad,
se vio en la necesidad
de recurrir la fuente.
F u e n t e , dijo, te enturbi
y agua te vengo p e d i r . . . .
Nunca volver decir
de esta agua no b e b e r . T .

^ass>~
VANIDADES INFUNDADAS.

Pasaba todo el dia


Juan en el campo
guardando las ovejas
de su r e b a o ,
Y al sol tendido,
daba al viento los sones
del caramillo.
Unas veces comia
pan y cebolla,
y otras pan y tomates
zanahorias.
Su cama era
el elevado piao
de alguna pea.
En el invierno estaba
Juan tiritando,
y muerto de sudores
en el verano,
Y su camisa
era siempre tan negra

['481
como la tinta.
Sucedi que un ricacho
de aquellos pueblos
llev Juan a su casa
para domstico.
Con esto solo
Juan por poco revienta
de puro gozo.
Le pusieron librea
de mil coiores
ostentando de plata
ricos galones,
Chupa encarnada,
zapatos con evila,
corbata blanca.
Juanillo al contemplarse
tan currutaco,
se olvid en un momento
de su rebano.
Y aun hay quien dice
que lleg a figurarse
ser algn prncipe.
Yolvia la cabeza
como corrido,
cuando encontraba algunos

[49]
deudos a m i g o s ;
Porque la mano
los de arriba no tienden los de a b a j o .
Tales eran sus humos
v orgullo n e c i o ,
y tales los resabios
que fu adquiriendo,
Que al fin y al cabo
tuvo por muy seguro
que l era el amo.
Cansado e s t e e l importe
de su soldada
le dio, y en seguidita
le ech de casa.
Y avergonzado
visti Juan su chaqueta
de pao pardo.
De parientes y amigos
se acord entonces,
y decidi pedirles
dos mil perdones.
Llam sus puertas,
mas en todas le daban
esta respuesta:

[50]
'Si porque eras l a c a y o ,
Juan, te olvidaste
de que fueron muy pobres
siempre tus padres,
l Por qu en su altura
no clavaste la rueda
de la fortuna?
Para pastor antao
muy bien servias:
ahora ni aun para eso,
Juan de mi vida.
Oye esta copla
y procura aprenderla
bien de memoria:
E s punible el orgullo,
J u a n , en los grandes,
mas es en los pequeos
insoportable.
Quien bien se quiera,
evite del orgullo
las consecuencias.P.

EiSfc
BE MLAGA MALAGOJ,

Encontrndose un da doa Clara


con un hombre en su cuarto cara c a r a ,
d i j o : S i me echa ese ladrn la mano,
me degella lo mismo que un marrano.
Y yendo entonces al balcn ligera,
salt por l y se estrell en la a c e r a .
Huye el peligro y al huirle cuida
de no esponer otro mayor tu vida.T.

H.\Z B I E S Y MIRA A QUIEN.


Cogi entre zarzas y abrojos
unos cuervos Sebastian,
los cri con carne y p a n . . . .
y le sacaron los ojos.
Haz bien sin mirar quien,
dice un adagio vulgar;
pero se debe mirar
si se hace cuervos el b i e n . V

gEISte
E L RECATO.

Deseaban las hijas


de un comerciante
encontrar un cualquiera
con quien c a s a r s e ,
y andaban siempre
de fiesta en fiesta, solo
porque las viesen.
Mas sin embargo de estas
y otras industrias,
ninguna decan
por ah te pudras,
pues las muchachas
que mas buscan, son siempre
menos buscadas.
Una porcin de telas
recibi un dia
su padre, y comprarlas
todo el mundo iba,
de tal manera
que vendi en poco tiempo

[54]

la mitad de ellas.
A l pblico no he espuesto
las telas, dijo,
y vendo sin embargo
que es un prodigio;
los compradores
en cuanto las esponga
deben ser d o b l e s .
Dicho y h e c h o : la puerta
las puso todas
con unos cartelones
en letras gordas;
mas desde entonces,
la tienda abandonaron
los compradores.
En que diablos consiste
tal a b a n d o n o ?
decia el comerciante
lleno de asombro;
y las doncellas
disiparon sus dudas
de esta m a n e r a :
E s que las mercancas
y las muchachas,

[5S5]
cuanto mas escondidas,
ms deseadas.
L a leccioncita
les valdr un buen marido
quiz tus bijas..T.

E L TOPO Y LAS HORMIGAS,

Hacer un agujero
lograron tres hormigas
despus de mil afanes,
mil idas y venidas.
Reunieron al punto
unas cuantas espigas
de trigo, y decidieron
pasar all la vida,
de la paz y el retiro
gozando las delicias.
Pero como un adagio
muy verdadero afirma
que no duran un siglo
los males ni las dichas,
turbar aquella calma
quiso la suerte impa.
Un topo, que habitaba
cerca de las hormigas
y quien trataban estas
no mas que por poltica.

' [87]
empez hozar el suelo
de su escondite un da;
y como que los topos
los priv Dios de vista,
sin querer hacer dao,
con la intencin mas pa,
derrib la morada
de las pobres hormigas,
y en medio de la calle
las puso de patitas.
Hay muchos en el mundo
que l o s topos imitan,
y son los ignorantes
que acaso sin malicia
ni gana de hacer dao,
ni prgimo fastidian.P.

EN LA CULPA VA E L CASTIGO.

Diego era un hombre de intencin daina,


de alma la voz de la piedad tan sorda
que clavaba, la vuelta de una esquina,
un pual aunque fuera al sursumcorda.
Por el menor qutame all esas pajas,
su mejor amigo a b o r r e c a ,
tanto que n u n c a , aunque le hicieran r a j a s ,
la palabra de Dios le dirija.

Dicen que un da se amosc en el juego


y le dio tales trompis un ricote,
que esclam lleno de corage Diego:
Me he de vengar aunque me den garrote!
Veamos pues, si la venganza treguas
dio aquel perverso matachn de marca.
Tenia el rico un monte de dos leguas
(ue era envidiado en toda la c o m a r c a ;
y Diego dijo para su coleto:
Una cajita de cerillas busco
y as que duerma todo el mundo quieto,
.de cabo rabo el encinar chamusco.

[69]
E n cuanto tome fortaleza el foco,

como hombre soy sin aprensin maldita,


mas listo que Cardona me las toco
y me vuelvo tan fresco mi cainita.
No ha de quedar en todo el monto un leo,
ya que no pude dar en el cogote
en una oscura callejuela al dueo....
Me he de vengar aunque me den garrote 1
Llega la noche, oscura como boca
de lobo, y Diego al monte se endereza,
y ! c h a s ! enciende un fsforo y le emboca
en un montn de yerba y de maleza;
saca otros ciento, hasta agotar la c a j a ,
y uno tras otro al monte los aplica,
y como nadie su progreso ataja,
el incendio voraz^se multiplica.
En cuanto ven los del lugar el fuego,
van apagarle, y como aquella broma
puede costar el pasa-pan D i e g o ,
ste una senda enmaraada toma
d i c i e n d o : A h o r a llamar talones,
que en cuanto un poco de la luz me a p a r t e ,
no me echarn el guante tres t i r o n e s .
Y dicho y hecho; como el rayo parte.
Uu huracn furioso se desata

[60]
y como ensancha el crculo del fuego,
mas Iras de Diego el fuego se dilata
cuanto mas huye del incendio Diego.
Se alza la llama en densos torbellinos,
y sus fulgores que terror escitan,
Diego ven a! cabo sus vecinos,
y a eso tunante! 1 ese timante! gritan.
L a multitud furiosa le persigue;
ansioso busca las tinieblas Diego,
pero es en vano, que sus pasos sigue
como una sierpe luminosa el fuego.
E s t o va m a l ! e l incendiario esclama,
y aprieta el paso, pero todo en vano,
que al resplandor de la funesta llama,
le persiguen y al fin le echan la mano.
Diego pag muy caro su delito:
cuando el verdugo lo apret el gaote,
cuentan que dijo el pobre muy contrito:
Y o me vengu, pero me dan garrote!
Debe mi'crimen recordar ustedes
que se ven en ol mundo con frecuencia
presos los malos en sus propias redes,
y que en la culpa v la penitencia.T.

E L VIEJO Y LOS C A S l M N T E S .

Caminaban un dia por un llano


un chico y un anciano,
y un lugaron vecino
llevaban vender cierto pollino.
Yilos un caminante
y les dijo al instante:
M u c h a c h o , vas pi, gran majadero,
pudicndo ir sobre el burro c a b a l l e r o ?
Oy el prudente viejo
este sabio consejo,
y parando el borrico,
sobre l con gran presteza subi al chico,
y l su camino prosigui apoyado
en su corbo cayado.
Chiquillo, tienes alma
para ir con esa calma
(dijo otro compasivo pasagcro)
caminando ligero
mientras tu pobre padre se sofoca
y va echando los bofes por la boca?
El chico de contado

[62]
se baj avergonzado,
y subindose el viejo
escuch poco rato otro consejo.
M i r e n y como al hijo
cuida ese viejo, un pasagero dijo :
l con comodidad y con holgura
y pi la criatura!
Mont el chico las ancas,
y saltando por zancas y barrancas
diz que i b a n galope, mas discurro
que poco puede galopar un burro.
D g a m e , buen anciano,
es suyo el rucio?le pregunta ufano
el cuarto caminante.
Para servir usteddice al instante
el viejoPues entonce
debis tener el corazn de bronce
cuando tan mal tratis a esa alimaa.
Mas digno fuera de la culta Espaa
que en lugar de cansarle,
entre los dos tratarais de llevarle.
Contest el viejo:
D i c e bien, a m i g o .
y el otro r e p l i c
V a y a si digo 1

[05]

Del burro se bajaron


y las patas le ataron
con un cordel de camo, y en estas
y las otras, cuestas
tomaron al pollino
y siguieron muy serios su camino.
Como ahora ni antao
se viera tan

estrao

cuadro, acudi la gente


alegre y diligente
y con gritos y grandes carcajadas
los recibi silbidos y pedradas.
Espantado el borrico,
peg una coz al chico
sentndole muy bien las herraduras,
y rompiendo sus fuertes ligaduras
al pasar por un puente,
pereci el animal en la corriente.
Quien todos pretende
dar gusto, no lo entiende;
pues como el pobre viejo de mi cuento
perder su jumento.
El dar consejos con saber profundo
es la cosa mas fcil de este mundo.P.

RIESGOS DE LA IMITACIN.

Segn cuenta un afamado


compilador de consejas,
pacan unas ovejas
cierto da en un collado.
Y estaban como un alambre,
pues como yerba no haba
causa de la sequa,
las pobres rabiaban de hambre.
Cuanto cuesta la pitanza!
dijo un carnero formal
que buscaba un herbazal
en donde llenar la panza.
Mire usted que la pensin
del estmago es tirana:
comemos h o y , y maana
vuelta a la misma c a n c i n .
Aunque la paciencia pierde,
esta reflexin se e n t r e g a ;
pero de pronto en la vega
divisa un campo muy verde.

[68]
S o m o s felices! esclama
dando saltos de contento,
y es consiguiente, al momento
4 sus compaeras llama.
M i r a d , les d i c e , all est
lo que cada cual d e s e a . . . .
Conque compaeras, e a ,
seguidme y vamos a l l .
Oy una cabra el reclamo
y dijo, all en su l e n g u a g e ;
Conque tenemos forraje?
Pues la parte me llamo.
Y , pies para que os quiero,
sin hablar otra palabra,
parten ovejas y c a b r a
guiadas por el carnero.
Corren ante el espectculo
de aquella verde p r a d e r a ;
mas detiene su carpera
un inesperado obstculo;
es un profundo torrente
de tan escesiva anchura,
que ser la sepultura
de quien vadearle intente.

L a cabra, que creo yo

[66]
era de las mas

flemticas,

acudi las matemticas


cuando de lejos le vio,
d i c i e n d o : A b a r c o lo mas
tres varas de cada brinco;
el torrente tendr c i n c o . . . .
Pues seor, me vuelvo a t r s .
Y sin hacer ningn caso
de instancias ni de protestas,
las inmediatas cuestas
se volvi pasito p a s o . . . .
A n c h o es el torrente f<5,
cada oveja se d e c a ;
pero es mi fdosofa
hacer lo que hacer se

v.

Salta el carnero al torrente,


y todas tras l saltando,
van una una encontrando
sepultura en la corriente.
Yi desde un cerro esta escena
de desolacin la cabra
y tomando la p a l a b r a ,
dijo, llorando de p e n a :
A u n q u e el uso tergiverse,

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[67]
siempre por necio tendr
al que hace lo que hacer v
y no lo que debe h a c e r s e . T .

S S f t e -

ORO Y T A L E S T O .

Juan era un nio,


Pedro era un h o m b r e ,
Juan era un sabio,
Pedro era un zote.
Hizo la suerte
Juan muy pobre
y dio Perico
muchos doblones.
E l uno galas
gastaba y c o c h e ,
y el otro nunca
tuvo calzones.
Todos al rico
hacan la c o r t e ,
y ni aun quera
mirar al pobre,
porque esclamaban
aquellos torpes:
P e d r o es un sabio,
Juan es un z o t e .

[09]
Diz que al oirlo,
Juan sonrise,
murmurando estas
otras razones:
Quien por el oro
mide los hombres,
se espone muchas
aberraciones;
pueden comprarse
todos los g o c e s ,
mas no talento
con los millones.P.

S O LA HAGAS Y N0 LA TEMAS.

T r a s esfuerzos no pequeos,
en una casa un ladrn
se introdujo, en ocasin
que estaban fuera los dueos.
Todava era aprendiz
y no pecaba de listo,
mas le dieron por lo visto
las onzas en la nariz,
porque como una saeta
se plant en un gabinete
y sac en un periquete
mas de mil de una g a b e t a .
Sobre un tocador el saco
coloc, de onzas repleto,
y se puso atarle prieto
el descendiente de C a c o ;
bajo la capa 1c meto
al fin con mano resuelta,

[71]
pero de pronto le suelta
y lo mismo que un cohete
escapa por la ventana,
pues tiene trampantojos
acaban de ver sus ojos
all una figura humana.
A ser el ladrn mas viejo
no hubiera escapado, no,
pues la figura que vio
fu la suya en el espejo.
Con cunta razn, con cunta
cierto filsofo ha escrito
que quien cometi un delito
su propia sombra le espanta 1T.

E L HARINERO Y LA

PERLA

Paseando por la orilla


de la mar,
sobre la arena amarilla
vio brillar
un adusto marinero
un objeto reluciente,
y al acercarse ligero
vio una concha solamente.
Y o t o mi seor Neptuno',
esclam,
ese brillo inoportuno
me enga!
Y de un puntapi la enva
diez pasos de distancia,
mas contuvo su aryogancia
una voz que le d e c a :
Marinero, no la tires,
v cogerla
para que en su seno admires
rica p e r l a .

[7oj

Hizolo asi en el momento


y al ver su mucha riqueza,
inclinando la cabeza
dijo con sentido acento:
Hombres, nada despreciis
de cuanto este mundo encierra:
No d el seno de la tierra
todo el oro que tenis?P

i M U J i i

EL

asa*

EGElPLOi

Cuenta un francs cuyo nombre


huy de nuestra memoria,
porque fcilmente al hombre
se le v el santo la gloria;
cuenta, decimos, que un da
en una ciudad que espresa,
se seut como sola
una familia la mesa.
Segn los datos completos
que tenemos la vista,
constaba de los sugelos
que marca la adjunta lista:
Un viejo tembln y cano,
dos esposos, por lo visto
hijo y nuera del anciano,
y un nio travieso y listo.
Cada cual con mucho celo
el estmago repara,
mas hoto que al pobre abuelo
se lo escurre la cuchara,

L75J
y como que es de m e t a l ,
hace doscientos aicos
un plato de pedernal,
por mas s e a s , de los ricos.
Marido como muger
gritan con mil desacatos:
A. ese modo de romper,
no ganamos para p l a t o s .
Continu la pelotera
y cuentan que al otro dia
en un plato de madera
el pobre viejo c o m a ;
mas tan mal se las compuso
como estaba tan tembln,
que pan y manteles puso
hechos una perdicin.
Esto ya pasa de r a y a !
gritan marido y muger;
levntese usted y vaya
la cocina comer.
Y si all no le conviene,
vaya comer al establo,
que todos dados nos tiene
con su suciedad al diablo
E n cuanto oy este consejo

mas bien este mandato

baj la cabeza el viejo


y se larg con su plato;
y desde aquella funcin
despachaba en la cocina
tristemente su racin
por evitar tremolina.
Llorando el anciano un da
la ingratitud de sus hijos,
sus tristes ojos tena
el pobre en su nieto

fijos,

y al ver que un madero grueso


el nio afanoso esconde,
le d i c e : Para qu es eso ?
y su nieto le responde:
D e este madero saldr
un plato de buena clase
para que pap y mam
coman cuando yo me c a s o
Y esclama el msero anciano:
H a r lo que hacen conmigo!
Dios mi! tu santa mano
puso en la c u l p a d

castigo!I

LA

PUBEZA.

Dicen que hay un animal,


no s donde,
que en limpieza es sin igual,
pues ni corre ni se esconde
cuando el hombre le hace g u e r r a '
y ste, que lo observa todo,
al pobre animal encierra
en un crculo de lodo.
Y el armio que lo v
se est quieto.
Y d i c e : n o pasar;
la muerte me someto
antes que sentar la planta
en este l o d o
Y tirano,
el cazador se adelanta
y le echa al punto la mano.
En el alma la pureza

[78]
guarda, nio,
imitando la limpieza
del a r m i o . P .

siBUi asuran.
CSO DE

TASTOS.

Q u i e n es e s t e ? d e c a
cierto muchacho
mirando atentamente
cierto retrato.
Toma, no le conoces?
Pues si ese es nuestro
Caldern de la B a r c a
le respondieron.
Y que mritos hizo,
sigui el m u c h a c h o ,
para que le retraten
en este c u a d r o ?
C a l l a , con que lo ignoras?
Hizo c o m e d i a s
contest el que escuchaba
tales simplezas.
Y el chico dijo entonces
para su s a y o :
A m me agradara
ver mi retrato.

[80]
Y a que uno le retraan
si hace comedias,
retratito tenemos,
me pongo h a c e r l a s
E n electo, muy pronto
.

termin una
y llam sus amigos
' su lectura.

.''^Calclese el atajo
;

d e disparates
que escribira un joven
tan ignorante.
Tales y tantos fueron
que sus amigos
la lectura atajaron
con sus silbidos;
y al mismo a quien tenan
hasta all todos
si n por muy discreto
no por muy tonto,
con razn reputaron
grandes y chicos
desde aquella ocurrencia
por un borrico.

[81]
Porque las obras malas
son tan nocivas,
que en lugar de dar crdito,
desacreditan.T. \

LA I K E S l ' E U M C I A .

En una verde pradera,


iba por el csped blando
una nia jugueteando
cual mariposa ligera.
Placentera
cortaba la pura

flor

que en su carrera encontraba,


con su canto imitaba '
los trinos del ruiseor.
Vio una rosa y diligente
tendi la mano inesperta,
y su lado encontr abierta
la boca de una serpiente.
L a inocente
cuando tan pintada vio
la piel del reptil, gozosa
dej en su tallo la rosa
y la serpiente cogi.
L a ocult en su blanco seno,
pero la ingrata en seguida

[83]
la pic, y mortal veneno
inocul por la herida.
Fu mordida
por el reptil sin clemencia,
y encontr de aquella suerte
la pobre nia su muerte
en pago de su inocencia.
No te cieguen la hermosur
ni el lujo deslumbrador,
porque ocultarse procura
bajo su manto el traidor.I

LA P A R T I C I M DE LA TIERRA ( I ) .

Jpiter dijo los hombres


desde su trono elevado:
Vuestro es el mundo , tomadle,
que por siempre os le regalo
para que gocis de l todos ;
y nicamente os encargo
que al hacer las particiones,
os arreglis como h e r m a n o s .
Todos los que opcin tenan
al mundo, correr echaron,
as mugeres como hombres,
as mozos como ancianos;
apoderse el labriego
de los frutos de los campos,
(I)

Hemos traducido con la posible exactitud esla fbula

de Schiller. L a circunstancia de haberse anticipado nosotros


el seor Hartzenbusch, parece que debiera habernos retrado
de este trabajo; mas como el de aquel distinguidsimo literatomas bien consiste en una imitacin que en una traduccin,
hemos querido dar conocer la linda composicin del gran
poeta alemn tal como este la escribi.

[85]
cogi el hidalgo los bosques,
carg el mercader sus carros,
se hicieron dueos del vino
mas rico los eclesisticos,
y estableciendo los reyes
los portazgos y pontazgos
en sus dominios , hicieron
al pueblo su tributario.
Las particiones haban
concluido hacia r a t o ,
cuando apareci el poeta
su parte tambin buscando;
mas era t a r d e , que todos
los bienes estaban dados.
Triste de m ! Yo , tu hijo
mas fiel, he sido olvidado!.
deca, el trono de Jpiter
con sus lgrimas regando.
Y el Dios le responde afable:
Por qu me acusas do ingrato
si en el reino de los sueos
te quedaste rezagado?
Dnde estabas, hijo m i ,
cuando hicieron tus hermanos
Jas particiones del mundo?

[86]
S e o r , estaba tu lado;
mis miradas contemplaban
tu esplendor y tus encantos,
y la armona celeste
mi oido estaba escuchando.
Ten compasin de las almas
que en el embeleso santo
de tu luz, dan al olvido
todos los bienes mundanos.
Q u haremos! esclama Jpiter,
qu haremos si ya estn dados
vinos, mercancas, m i e s e s ,
bosques, jardines y campos ?
Quieres venir mi cielo ?
De hoy mas sus puertas te a b r o ;
sube al cielo cuando quieras
y colcate mi l a d o . T .

gas

ajgSSte
E l TRABAJO.

Diego era un holgazn como una loma,


y su padre un labriego
trabajador, sencillo, y tan buen hombre
como por este cuento veris luego.
N i un comino me importa que se ran
de m, (deca el hijo) ni me a s o m b r o . . . .
Quien quiera trabajar que arrime el hombro.
Cuantos por m su suerte cambiaran!
Yo cmo, me divierto y me paseo,
todo sin t r a b a j a r ; por lo que creo
que fuera una tontada, sino un vicio,
el ponerme aprender ningn oficio.
Dieguito, le deca el pobre p a d r e ,
trabaja y no me apenes:
mira que siempre vienes
apurar mi bolsillo gota gota:
si maana se agota,
de qu has de subsistir sin saber n a d a ?
Ei hijo, alegremente
silbando una tonada,

'[88]
se sala la calle, y no era raro
que en seguida rompiese los cristales
de la casa de enfrente,
y en cambio le rompiesen l un diente.
Muri el padre de Diego, y e s t e e s c l a r o
se encontr sin oficie ni dinero,
pues solo era heredero
de un dilatado monte en que abundaban
los animales bravos,
pero que en su concepto no vala
siquiera tres ochavos.
Tuvo hambre, tuvo s e d . . , , y tentaciones
de quitarse la vida; mas un da
encontr estos renglones
trazados por la mano de su p a d r e :
^Aunque acaso, hijo mi, mal te cuadro,
)>te dejo un monte de maleza lleno:
haz carbn de la lea, y es seguro
que el carbn trocars por oro puro,))
Leylo Diego y dijo avergonzado:
L o s que hacen lo que yo son muy b o r r i c o s
Se dedic al trabajo de contado
y junt mas tesoros
que pudieran juntar doscientos moros,
(si es que todos los moros son muy ricos).

[89]

Nadie en el clavo la herramienta cuelgue,


porque sino, de lijo
no faltar quien en su mal se huelgue
y diga de l lo que mi Diego dijo.P.

LOS TRES AMIGOS.

Segn Herder, un sugeto


que tena tres amigos
& dos de ellos profesaba
el mas profundo cario,
y la amistad del tercero
se mostraba siempre fri.
Cierto da fue acusado
de un horroroso homicidio
y se hallaba con el alma,
como quien dice en un hilo,
aunque era el hombre inocente
de tan brbaro delito.
A m i g o s mios, me acusan
de un asesinato, dijo,
y el juez, segn me han contado,
est como un basilisco.
Soy inocente y deseo
que vengis los tres conmigo
deponer mi inocencia
a calidad de t e s t i g o s .

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[91]
Dio por escusa el primero
unos asuntos precisos;
acompale el segundo,
si bien un poco remiso,
pero as que vio la turba
de centinelas y esbirros
que el tribunal custodiaban,
volvi pies atrs, mas listo
que Cardona, temoroso
de que le echaran los cinco.
No esperaba el acusado
mucho del tercer amigo,
pero este fiel y animoso,
compareci ante el ministro
de la ley, y al acusado
defendi tan lo vivo
que declarado inocente
fu en aquel instante mismo.
Tres amigos tiene el hombre
en el mundo en que vivimos,
Como se portan con l
ante el tribunal divino ?
El dinero es el primero
de los tres en su cario,

[92]
y es el primero tambin
que le abandona mezquino:
Los deudos y los

parientes

tiene por segundo amigo;


hasta junto su sepulcro
van haciendo pucheritos,
mas se asustan de la muerte
y se vuelven atrs listos
diciendo, lo mas:All
nos esperes muchos siglos.
Por ltimo, son las obras
hienas su tercer amigo;
y aunque con indiferencia
por l miradas han sido,
de tal modo le defienden
ante el tribunal divino,
que al fin el manto de gracia
cubre todos sus delitos.T.

LAS APARIENCIAS.

Erase que se era


una mena ligera
enemiga de un perro
respetable, formal y cachazudo.
Siempre escondido y mudo
y huyendo todo trato
con la mona, cualquiera
al ver aquel perrazo, pensara
que no habia en su vida roto un plato.
No se pasaba un da
sin que la mona regaase el a m o ,
porque cualquiera falta que notaba
sin consideracin se la achacaba.
Como ella estas quimeras
la importaban muy poco,
tardaba en consolarse del disgusto
menos que tarda en persignarse un loco.
Sin embargo es muy justo
dejar en esta historia consignado,
que al fin su mal humor lleg su colmo,

[94]
porque fuera pedir peras al olmo
el pedir una mona tal sosiego.
D e esta vida reniego,
la infeliz repeta;
ya no puedo sufrir la tirana
de ese h o m b r e . . . . es imposible;
morir de un torozn es preferible.
Por que su lado brinco
y c o r r o , y me divierto lo que puedo,
ha de echarme los cinco
para pegarme bien por la maana
y la tarde zurrarme la badana?
E l corage me ahoga
cuando por ah con el mastn tropiezo;
si tuviera una soga
le apretaba el pescuezo.
El a lo socarrn se las gobierna,
hace su gusto y lo dems es cuento.
Mientras yo me lamento
se pone de comida hasta el gollete,
y as me compromete
y pago sus proezas.
Hipcrita, embustero, y ocultando
sus vicios, de virtudes con la c a p a ,
.tientas las atrapa

y las mata callando.


Quin tuviera la llave de los males,
para darle siquiera un accidente!
Pero se a c e r c a g e n t e . . . .
es el a m o . . . . pongmonos f o r m a l e s .
A c e r q e s e usted, dijo
entrando el amo, con afn prolijo
mirando los rincones:
Dnde estn los calzones
que me suelo poner para ir de g a l a ?
S e o r , en esa sala
los coloqu hace un r a t o ;
le contest la mona temblorosa;
y ved que es triste cosa
que las culpas del gato
pague yo, y las del perro
que me ha tomado m por testaferro.
T u todo lo revuelves.
Nada t o c o .
E l no se mueve n u n c a .
Si se m u e v e .
Y o jams me equivoco.
E l todo se atreve.
C r e e d m c , seor mi,
soy vctima inocente.'

[96]
A h o r a s vers el bro
conque te pongo el cuerpo bien c a l i e n t e .
Y sin mas replicar oste ni moste,
la amarr bien un poste
y zis, zas! ahora quiero, ahora no quiero,
la dej medio muerta de una tunda.
Q u e un rayo me confunda,
la mona repeta,
si cog los calzones:
cerca el perro se hallaba
cuando los v i . . . . llamadle
y si culpable ha sido, c a s t i g a d l e !
Saliendo el amo repar en el perro
cuyo crimen pregona
su agitado semblante,
y el hombre en el instante
se qued mas corrido que una mona.
Estas son, esclam, segn discurso,
de obrar con prevencin las consecuencias.
Que me den cien azotes sobre un burro
si volviere juzgar por a p a r i e n c i a s . P .

T?9[L&

asas

ENGORDAR PARA MORIR.


( L A FONTAIKE) .

Un d a doa R a t a
por un resquicio estrecho
colse en la despensa
del prroco do un pueblo.
L a pobre hab a estado
un mes mes y medio
postrada en una cama
con calenturas c r e o ,
y es consiguiente, fuerza
de dicta y sufrimientos
la pobrecita estaba
lo mismo que un fideo.
E s por dems sabido
que todos los enfermos
convalecientes, tienen
apetito tan bueno
que comen, comen, comen,
y siempre estn hambrientos;
asi es que doa Rata

[98]
estuvo un mes lo menos
metida en la despensa
zampa que zampa queso ,
turrones, empanadas,
chorizos y torreznos,
y ya se ve 1 se puso
al cabo de este tiempo
tan rolliza, que apenas
caba en el pellejo.
Acab una maana
de despachar su almuerzo
y mondarse los dientes
se puso con sosiego;
mas hete aqu que entrando
el ama de gobierno,
la v y garrote en m a n o ,
la embiste hecha un veneno.
E s claro, doa R a t a ,
pies para que os quiero,
corri buscar salida
por el resquicio estrecho;
y en tanto que la o t r a ,
echando ambos y t e r n o s ,
pegaba cada palo
que cantaba el misterio,

[99]
procura deslizarse
de cien modos diversos,
ya entrando de cabeza,
ya vuelta de t r a s e r o ,
ya encogiendo las patas,
ya ladeando el cuerpo,
ya tripa arriba a h o r a ,
ya tripa abajo luego;
p e r o , pesar de tanta
industria y tanto esfuerzo,
por donde entr sardina
no pudo salir c e r d o ,
y al cabo su enemiga
la dio un lapo tan recio
que la pared de enfrente
le hizo s a l t a r l o s sesos.
De all pocos instantes
un ratoncillo seco
que por cualquiera parte
entraba como Pedro
por su c a s a , fue en busca
de algo para el puchero
y adivin la
as que vio el

causa
efecto.

Se aproxim al cadver

[100]
dando un suspiro tierno

y enjugando una lgrima


dijo con triste a c e n t o :
A y pobre doa Rata 1
mucho te compadezco;
mas conocer debiste
que se esponen eso
los que entraron sardinas
y quieren salir c e r d o s . T .

OTE

CON QUIEN A N D A S - . .

Un nio cogi un gorrin


que hall en el suelo tendido
y en su casa le hizo un nido
con esparto y algodn.
Creci el p j a r o , y a f
que era lindo en demasa,
pero el pobre no saba
ni aun cantar el mi do r.
Y el nio que lo observ,
dijo para su c a p o t e :
E s t e pjaro es un zote,
mas he de avisparle yo.
No sube cantar primores
y sabe comer el maula?
Pues le encerrar en la jaula
de los bellos r u i s e o r e s .
Y dicho y h e c h o , al momento
lo puso en tal compaa,
y el gorrin al otro da
cantaba que era un portento.

[102]
E l nio que lo escuchaba,
satisfecho de esta prueba,
baj el gorrin la cueva
donde dos cuervos guardaba.
Y esta verdadera historia
dice seguido rengln
que al otro da el gorrin
graznaba que era una gloria.
De ser malo no se asombre
quien con malos pasa el da.
luena mala compaa
hace bueno malo al h o m b r e . P .

A,

TRABAJOS E S T R I L E S ,

Eseelente fruto dan


vuestros rboles!deca
un filsofo un patn
que rica fruta venda.
C i e r t o , respondi el frutero,
que la fruta es de r e c i b o ;
mas dan tan p o c a , que quiero
abandonar su cultivo.
Me desvelo y echo el cuajo
trabajando como un bruto
y al fin no encuentra el trabajo
la recompensa en el fruto.'
T a l manera de pensar,
dijo ol filsofo, es buena.
Medid siempre la faena
por el fruto que ha de d a r . T .
-3 5i!Hse-

PAtroiA a s m i s
LA EDUCACIN.

Un arquitecto joven
hizo un palacio:
no construy cimientos
y vino abajo.
Si no son buenos
los principios, los fines
lo son aun m e n o s . P .

E L EQUIVOCO.

Un quidan de los muchos


que con equivoquillos
el natural ingenio
parodian de continuo,
oy do antigedades
hablar en un corrillo,
y al instante, metiendo
su cuarto espadas, dijo:
H a n de saber ustedes
que est en un huerto mo
el rbol de que Judas
se ahorc por su delito.
Quieren ustedes verle?
pues vnganse c o n m i g o .
Todos los habitantes
del pueblo, sorprendidos,
corrieron tras el quidan
al huerto susodicho,
ansiosos todos ellos
de ver aquel prodigio.

[108]
As que al huerto llegan
un saco raqutico
su dueo les seala
ufano y engredo,
d i c i e n d o : D e ese rbol
se ahorc el falso discpulo.
E s b o l a ! esclaman lodos,
que de un rbol tan chico
no pudo ahorcarse Judas.
E s bola, buen a m i g o .
Y el otro es replica:
Y c n i d ac vecinos,
no es un saco este r b o l ?
E s t a m o s convenirlos.
N o se ahorc de un saco
el vendedor do C r i s t o ?
'Si, seor.Pues entonces
no digis que he m e n t i d o .
AI decir esto el quidan,
so arm una de silbidos
que Gngora en la tumbado susto peg un brinco.
Son tales serenatas
discordes al oido,

[107]
mas las merecen esos
que con equivoquillos
el natural ingenio
parodian de continuo.-

<:M;:-- SALTOS MORTALES,

Grit un pobre carpintero


desde un andamio muy atto:
E s c u c h a tu, compaero,
qu apuestas que de un salto
me planto en ese madero?
Q u e has do saltar!-contest
el otro con mucha c a l m a .
P u e s que s a l t o ?
A que no?
Para eso tienes el alma
mucho mas chica que yo.
A h o r a lo v e r s .
Espera.
Qu a p u e s t a s ?
Una doblilla.
Tom el infeliz c a r r e r a . . . .
y entre escombros y madera
qued como una tortilla.
Este ejemplo nos advierte

[109]
de una manera cumplida,
que puede perder la vida
quien desafa la muerte.

SUEIITE COHliS.
E L MENDIGO.

Que suerte tan mala tengo!


Acudo al rico y al pobre,
y al pobre y al rico arengo;
mas qu saco
al cabo de tanto afn?
Unas monedas de cobre;
de modo que no me atraco
siquiera un dia de pan.
Jess, que suerte tan perra
la que me cupo al n a c e r !
Soy el ser
mas infeliz de la tierra!
EL

JORNALERO.

E s mucha pensin la mia!


Desde que Dios amanece
hasta que termina el da.

[Hl]
no sosiego.
Y tan incesante atan,
que recompensa me ofrece?
Pan y un trago del manchego
all de pascua San Juan.
Jess, que suerte tan perra
la que me cupo al n a c e r !
Soy el ser
mas infeliz de la tierra!
E L COlfRUCIANTE.

Esta vida me atribula!


Pasando voy (dia y noche
calcula que te calcula)
aos y aos.
Y despus de tanto alan,
no me es dado gastar coche
ni ir en verano los baos
como los marqueses van
Jess, que suerte tan perra
la que me cupo al n a c e r !
Soy el ser
mas infeliz de la t i e r r a !

[112]

EL MARQUES.
Me matan tantos cuidados.
Apenas duermo ni c m o . . . .
El mejor de mis criados
es un tuno.
De nada sirve mi afn:
desde el pinche al mayordomo,
no hay probidad en ninguno.
Por puertas me dejarn!
Jess, que suerte tan perra
la que me cupo al n a c e r !
Soy el ser
mas infeliz de la tierra!
EL

REY.

Mi ventura es mojiganga,
que nunca vivo tranquilo.
Pues digle usted que es ganga
la corona!
Siempre con un nuevo afn,
y siempre el alma en un hilo;
ya el pueblo se insurrecciona,

[113]
ya me hace guerra el sultn....
Jess, que suerte tan perra
la que me cupo al nacerl
Soy el ser
mas infeliz de la tierra!
E L AUTOR.

Sugeto comunes leyes,


participo de las penas
de vasallos y de reyes,
y con todo
yo por nada tengo afn
ni envidio dichas agenas.
Con mi suerte me acomodo,
pues si todo hijo de Adn
cupa una suerte tan perra,
nadie se debe tener
por el ser
mas infeliz de la t i e r r a . T .

IFOTLUk XXXVI.

MUTISMO D I LOS IGNORANTES,

Hambriento y aterido,
con el atillo al hombro,
im joven extrangero desvalido
lleg un pueblo de Espaa que no nombro.
E r a el misero artista
(como han dado en llamarse) organillista,
de esos que cambian con placer sincero
su msica sonora por dinero.
Empez sus conciertos.qu si q u i e r e s !
Basura las mugeres
al rostro le arrojaban; los chiquillos
acuden bandadas,
y llenando de piedras los bolsillos,
le pagan sus conciertos pedradas.
F u e r a el f r a n c s ! repiten
y en pegarlo compiten
airados los muchachos.'Vaya un a r t e !
Mrchese con la msica otra parte.
le dice un moceton como un castillo,
y en menos que lo cuento, el muy caribe

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[US]
destroza con furor el organillo,
probando de este modo,
por mas que a los Orfeos mortifique,
que aunque es buena la m s i c a , . c o n todo
no es cierto que las fieras domestique.
No por mal entendido patriotismo
insultes al estrao con cinismo;
respeta su desgracia y s indulgente,
pues cierto y evidente
es que puedes pasar por buen patriota
sin jugar con un pobre la p e l o t a . P .

Msma

XXXVII.

O J I O IODO LO QUIERE, TODO LO PIERDE,


En un tiesto en la ventana,'
tena una rosa J u a n a ,
quien con gran satisfaccin
aspiraba noche y da
el olor que difunda
a rosa en la habitacin.
Juana era muy vanidosa ,
y dijo un d a : E s t a rosa
me debe sentar muy b i e n
Y entre si debe no d e b e ,
la ech sus dedos de nieve
y se la puso en la sien.
Sali la calle con ella
y , eso s i , estaba tan bella,
que daba enojos al sol;
pero al volver se la quita
y la encuentra ya marchita
sin aroma ni arrebol.
Juana llor noche y da:

[ i 17]
y mucha razn tena
sin duda para l l o r a r . . . .
Por su ambicin qued Juana
sin rosa que lucir vana,
ni perfumes que a s p i r a r . T .

B?&Bi3i XXXV11I.

L A CAMPANA.

Orgullosa una campana,


dicen que esclam su modo:
P o r tarde, noche y maana
alboroto el pueblo todo.
Llamo al hombre la oracin,
al madrugador despierto,
ahora doblo por un muerto,
maana toco funcin.
No tengo en el mundo igual;
del villorrio mas distante
me hago entender al instante
con mi lengua de m e t a l .
Al oira un monacillo
desde el pi do la escalera,
la dijo de esta manera
entre burln y sencillo:
A f mia, no eres lerda
cuando dices que alborotas,
pero es, aunque no lo notas,
porque tiro de la cuerda.

[119]
Y sino, quiero que pruebes
y apuesto, cuerpo de t a l ,
que a mover no te atreves
esa lengua de m e t a l .
Y confundir muy resuelta
al monago la campana,
trat de moverse ufana
y no dio la menor vuelta.
Estas lecciones reciben
los necios y los bribones
que medran, comen y viven
de agenas inspiraciones.1'.

ipsm x x x i x .

LA RIA

Disputan al.salir de la comeda


por cierto pisotn dos ciudadanos,
y se ponen los dos de vuelta y media
y por ltimo, vienen las manos.
Quin tiene la razn en esta

fiesta?

preguntan en el corro que los cie


cierto espectador, y este contesta:
Quien tiene la razn? El que no r i e . T .

TFSlL XL.

E L ClilSTAi DE LA RAZN.

Todos en esta tierra


saben que all los hijos de Inglaterra
tienen tales manas, que son pocos
Jos que no vienen parar en locos
E n un valle cercado de colinas,
millares de esterlinas
gast un ingls sin tasa
para hacer una c a s a ,
y entre mil y mil cosas
cual mas caprichosas
que en ella reuni, de las mejores
eran unos cristales de colores
que en las ventanas puestos hbilmente,
daban luz diferente.
Como era natural, si se miraba
por el cristal morado, presentaba
los jardines y el prado
teidos todos de color morado.
Y si despus, variando de postura,
miraba algn curioso la espesura

pqr distinto cristal, sta y el cielo


estaban de color de caramelo.
E r a n de ver torrentes de escarlata,
fuentes de oro y de p l a t a ,
cabanas de topacios, lo lejos
lanzar el sol sus plidos reflejos
travs de una nube de esmeralda,
y , sentado en la falda
del monte, un pastorelo
mas verde y mas rechoncho que un membrillo.
Despus de admirar tanto
maravilloso encanto,
se pasaba otra pieza donde haba
un cristal sin pintar, y se vea
todo de su color. Yo no lo eslrao,
pues donde no hay pintura, no hay engao.
Asi todas las cosas
sern feas hermosas
segn por el cristal que las miremos;
por lo mismo,

debemos

mirarlas por aquel que nos presenta


desnuda la razn, de engao e x e n t a . P .

E L TAPONAZO.

Meneaba cierto da
una botella un muchacho,
y la botella d e c a :
Estte quieto, b o r r a c h o !
Te voy saltar un ojo
sino me dejas en paz.
Soy dcil, mas si me enojo
de todo ser c a p a z .
Poco esta amenaza vale
a la paciente botella,
que el chico, dale que dale,
sigue jugando con ella.
T e vas llevar un chasco
que tu impertinencia a t a j e ,
esclama de nuevo el frasco,
bufando ya de c o r a g e ,
y viendo que aquel atn
se burla de su despecho,
fermenta, y el corcho \ pun!
le salta el ojo derecho.

- Nadie al pacfico tiente,


que al fin estalla su enojo
y se queda el insolente
cuando m e n o s , sin un ojo.

1?B'31L& X L H .
S!:ite
E L ORGULLO,

Entre las varias flores


de un lozano jardn, hubo una rosa
tan fresca, tan hermosa,
de tan vivos colores,
que segn dicen, era
envidia de la misma primavera.
Sucedi una maana
que al asomar el sol por el oriente
subi una parda oruga
por el tallo naciente
de la rosa, que al ver tal desacato
la dijo enfurecida:
Oruga vil te atreves
hollar con torpe planta mi corola?
T, villana, ni aun debes
aspirar la crdena a m a p o l a !
Al oir este ultrage,
palideci la oruga, y su corage
fu ocultar, esclamando
con voz triste y llorosa:

[128]
Oh Dios! cuando ser yo mariposa?
Transcurrido algn tiempo, como lodo
tiene en el mundo fin, tambin le tuvo
la funesta prisin en que yaca
la miserable oruga, y con las alas
renaci su alegra,
porque admiraba de la selva umbrosa
las sorprendentes galas,
del rio las espumas,
y de las aves las rizadas plumas.
Tolvi al jardn, y vio que los claveles,
las blancas azucenas
y los morados lirios, levantaban
sus hermosas corolas
y una mirada tierna demandaban.
Del nocturno roco
la mostrbala rosa blancas perlas,
murmurando:Bien mo,
ven mi seno ntido b e b e r a s !
S u l t a n a de las lloros,
(contest la pintada mariposa)
porque miras mis alas matizadas
de brillantes colores
tijas en m tus prfidas miradas?
Oruga, despreciaste

mis caricias, fiada en lu hermosura;


mariposa, me amaste
yo desprecio eso amor y esa ternura.
Al fin cosa de flores
el juzgar por los signos e s t e r t o r e s !
Dijo, y vol ligera
por la gentil pradera
sin esperar contestacin alguna,
en tanto que la rosa
entregaba una una
sus hojas las auras fugitivas;
y cuando ya tocaba en el ocaso
el sol amarillento,
lanz la flor su postrimer aliento.
El que midiere al hombre
por el trage que viste, no se asombre
de ser, mal de su grado,
por el mas despreciable despreciado.P.

XLIIL
ssSEgte
iSBIGIOn Y SOBElilil!.
Levantronse temprano
un da Juan y Rufino
y tomaron el camino
de un montenlo cercano.
Al terminar una cuesta
de donde el valle se v ,
se detuvieron al pie
de una encina muy enhiesta.
Ambos la vista tendieron
hacia el lejano horizonte,
y un monte tras otro monte
sus ojos vidos vieron..
Rufino por ver se empina,
y e s c l a m a : J e s s que e n c a n t o ! . . .
Si desde aqu se ve t a n t o ,
qu ser desde esa encina?
Y haciendo la ropa aicos,
trepan, sudando de v e r a s ,
hasta las ramas primeras
del rbol, entrambos chicos.

[129]
Ven, henchidos de placer,
nuevas llanuras y montes;
pero nuevos horizontes
Rufino desea ver,
y d i c e : S i media Europa
se v desde aqu, yo espero
ver el universo entero
si trepamos la copa.
Arriba, J u a n ! N o me place,
contesta muy quieto Juan;
no me place, pues mi afn
lo que veo satisface.
Si t , de cordura falto,
mas arriba te encaramas,
sete bien las r a m a s ,
que puedes bajar de un s a l t o .
A y de, t como en Castilla
tu cobarda se sepa!
esclama Rufino, y trepa
mas ligero que una ardilla,
diciendo en su altura v a n o :
N o quieres subir aqu?
Pues mira un jigante en m
y tente por un e n a n o .
<Cesa en tu soberbia a r e n g a ,
9

[ 150]
contesta con calma J u a n ,
pues si sopla el huracn,
Dios de su mano te . t e n g a .
Un fuerte viento solano
sopl en aquel mismo instante
y se vio enano el j i gante
y fu jigante el enano,
pues en su altura qued
quien no quiso alzarse al cielo,
y entre las piedras del suelo
el soberbio se estrell.
Yo siempre por cierto tuve
que en la humildad hay ventaja:
el que mas sube mas baja
y el que mas baja mas s u b e . T .

LA E N IIHA.
(PFEFFET.) .

E n t r e la verde yerba
de una frtil campia,
estaban aspirando
las perfumadas brisas,
una hermosa lucirnaga
tan joven como linda,
y un caracol baboso
mas malo que una vbora.
Al punto que se vieron
dijo e l l a : B u e n o s das.'
V a y a con D i o s , h e r m o s a .
l conserve su v i d a .
S e apretaron las manos,
hizo una cortesa
el c a r a c o l , y entrambos
prosiguieron su va,
l malicioso y torpe,
ella inocente y tmida.
Pues como iba diciendo,

[132]
lleg la noche humbra
y empez la lucirnaga
despedir luz viva
sin enorgullecerse
de sus prerogativas,
que el verdadero mrito
es la modestia misma.
Yi el caracol taimado
la luz que despeda,
y se acerc rastrero
pisando de puntillas.
As que estuvo tiro,
sin siquiera decirla:
A g u a v a ! m e la puso
con su baba perdida.
Humilde la lucirnaga
sufri esta ofensa inicua,
y echa una Magdalena
dijo la pobrecilla:
C a r a c o l p o r qu vienes
empaparme en s a l i v a ?
Y contest el menguado:
Gusano por qu brillas?P.

|ge>
ESOS Y MORDISCOS.

Con tau amante exaltacin besaba


un hijo suyo una muger un da,
que cada vez que un sculo le d a b a ,
en la megilla al prvulo morda.
M a d r e , esclam desesperado el nio
el cario que muerde, no es c a r i o . T .

LA

umm,

Como cierto me contaron,


y la verdad no me estraa,
que por nada se amoscaron
una mosca y una a r a a ,
Y pasaron las vas
de hecho despus, por lo visto ,
y jams los buenos das
se dieron ni por un Cristo.
Pronto la mosca olvid
de su enemiga el ultrage,
mas en esta se aument
con los anos el corage.
Y dijo con mucho tino
dando pruebas de su argucia:
Emplear no es desatino
contra la fuerza, la astucia.
Cierto que estoy muy distante
de seguir mi enemiga,
poro puedo echarla el guante
sin moverme de esta viga.

[153]
Yoy en seguida 'lejr
mis redes con mucho ahinco,
y la tengo en mi poder
como tres y dos son-cinco.
Cuando estuvo concluida
la r e d , . s e ocult la a r a n a ,
y la mosca inadvertida
fu vctima de su saa.
En almas nobles no cabe
vengarse de ningn modo;
en las ruines, ya se s a b e ,
la venganza es sobre-todo.P.

EL NGEL,
Perdi a sus padres Mara
no bien la cuna dej,
y sin apoyo ni gua
la pobrecita qued.
Como su dolor profundo
nadie prestaba consuelo,
en vez de clamar al mundo, '
clam la infeliz al cielo.
Dios mo! dijo llorosa,
no tengo en la humana senda
ninguna mano piadosa
que me guie y me defienda.
Envame un ngel bello
que me defienda y me guie,
pues en la senda que huello
es fcil que me estrave.'
Al terminar su oracin,
vio la hurfana su lado,
brindndola proteccin,
un ngel inmaculado,

[1.37]
y lleg la adolescencia,
en pos de tan dulce gua,
llena de paz, de inocencia,
de esperanza y de alegra;
nas la mancha del pecado
empa su frente bella
y el ngel, desconsolado,
dijo ausentndose do ella:
T u frente el pecado empaa
y yo torno mi mansin,
que el ngel solo aeompaa
aquellos que ngeles s o n . T .

suman
=sS3te>CREDULIDAD.

Hicieron en la torre
de la iglesia do un pueblo
su nido dos palomas,
y al cabo de algn tiempo
dos bellos palominos
es fama que nacieron.
Por aquellas alturas
andaba muy hambriento
cierto milano , y carne
de palomino oliendo,
se pasaba los dias
dando dos mil rodeos
para asaltar el nido;
pero era vano intento,
porque las dos palomas
cuando al milano vieron,
juraron no apartarse
del nido, ni un momento.
Mientras una iba en busca
de algarroba centeno,

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[159]
sus hijitos la otra
cuidaba con e s m e r o ;
de modo que el milano
d i j o : M a l o lo v e o !
No cmo palominos
como no ponga en juego
toda mi diplomacia,
y todo mi talento.'
A la tarde siguiente
se acerc al agujero
de las pobres palomas,
y asi empez diciendo:
listis sola, vecina?...
S? Pues mucho me alegro,
porque asi podr hablaros
de un asunto muy serio.
Deciros estas cosas
me causa sentimiento,
mas en fin, .cuando lo hago
es porque bien os quiero;
sabed que vuestro esposo
es un tuno, un perverso
que malgasta enjaranas
la salud y el d i n e r o .
L a sencilla paloma

[140]
tales chismes oyendo,
sinti que la acosaban
la duda y el recelo.
Observ las salidas
del palomo, su aspecto
al volver, sus miradas,
y al cabo dijo:Ciertos
son los t o r o s . y entonces
se arm una de improperios,
de quejas, de disculpas,
de amenazas y ruegos
que pareca el nido
el mismsimo infierno.
Se incomod el palomo,
y por su boca (quiero
decir su pico) echando
mil pestes, tendi el vuelo ,
y dijo al alejarse:
S i te vi, no me acuerdo.
Qued, pues, la paloma
sola con sus hijuelos,
y entonces otra cuita
vino quitarla el sueo.
Si me alejo, deca,
para buscar sustento,

[141]
viene el milano y hace
con mis hijos su almuerzo.
Por otra parte, es claro
que sin comer no puedo
pasar; con que es preciso
hacer algn esfuerzo.
Sali del nido, y era
de ver con qu contento
se introdujo el milano
que se hallaba en acecho.
E s t a es la ma!esclama,
y en menos que lo cuento,
de los dos palominos
no dej ni los huesos.
Sucede con frecuencia
que cario fingiendo,
trabajan ciertos hombres
en su propio provecho.
Si un remedio me piden
contra los t a l e s , creo
que cerrar los oidos
es el mejor r e m e d i o . P .

"

<S@IIISB>
CARICIAS POR liLIRACES.

E n m sera imperdonable yerro


al bonachn de Jpiter, mi p e r r o ,
no consagrar siquiera una memoria
en este libro donde esta la historia
de muchos vichos que no valen tanto
como el dans cuya nobleza canto.
Ayer maana le pegu tal tunda
que hice trizas en l una coyunda,
y todo fu por el atroz delito
de lamerme la mano el pobre cito.
A nadie empero mi injusticia asombre,
que la injusticia es inherente al h o m b r e ;
mas si alguien piensa que de mi arrechucho
se veng el animal, se engaa mucho,
pues cuando tuvo el cuerpo bien caliente,
se ech mis pies el pobre humildemente,
como diciendo: T u furor domina;
dame el perdn dame otra tollina!
L e miro afable, Jpiter lo nota
y salta y brinca y todo lo alborota

[143]
dando cien gritos de placer, y en suma,
con sus caricias sin cesar me abruma.
Entonces dije para mi capote:
-Este animal demostrar al mas zote
que los que pegan sin razn al perro
merecen una albarda y un cencerro,
pues nos ensea el perro sin ambages
devolver caricias por u l t r a g e s . T .

LA P E R E Z A .

Estando ya en la cama Bernardina,


(era en el mes de Enero)
percibi cierto olor chamusquina
y d i j o : E n el brasero
que dej en la cocina
se quema algn papel que por olvido
qued entre los carbones escondido.
De buena gana ira
ver lo que se quema, mas no fuera
solemne tontera
que por tan poca cosa
me atacase una fuerte pulmona ?
Tal dijo Bernardina
y se qued dormida como un tronco;
de pronto se ilumina
la alcoba, y f u e g o 1 fuego!
grita un vecino con acento ronco.
Vienen las bombas luego,
crece el incendio, y el tumulto c r e c e ;
Quin me socorre?-Bernardina esclama;

[143]
mas la c e r c a la.llama.
y en el incendio la infeliz p e r e c e ,
que siempre la pereza y el descuido
catstrofes como esta han producido.I'.

10

*&.:>-'CURAS OPORTUNAS,

Juan se meti curandero,


aunque era en el arte un topo,
y se ganaba el galopo
con sus curas buen dinero.
Un da lleg sus puertas
un nio pidiendo cura
pues tenia la criatura
entrambas piornas muy tuertas;
el curandero le puso
en ellas cierto aparato
y las tuvo poco rato
tan derechas como un uso.
"Veamos, dijo un patn
de piernas muy contrahechas,
si m me pone derechas
las patas el seor J u a n .
Y es claro, como era r i c o ,
le ofreci lo que quisiera
con tal que se las pusiera
tan derechas como al c h i c o .

[147]

Abri el.curandero un ojo


tamao, cuando esto oy;
m a s . ; . , por mas que trabaj,
el cojo se qued cojo.
Demuestran tales sucesos
que quien corregirse quiera,
no lo alcanzar si espera
que estn duros sus huesos.

'o:a;L---

Entrando por la puerta de Toledo


cierto patn vecino de Robledo,
e s c l a m : S a n t o Dios! y qu caldera
tan grande! ( 1 ) Bien cupiera
dentro de ella un rebao
Calla! si no me engao
hay otra mas pequea.
L o que come la gente madrilea!
Dgame u s t e d p r e g u n t a q u se guisa
en aquellas c a l d e r a s ? Y de risa
muerto el interpelado,
respondi al de Robledo de contado:
S e p a usted, buen amigo, que en la corte
no se guisa en calderas de ese p o r t e :
sirven esas de enfrente
para llenarlas de humo s o l a m e n t e
Qued el patn al pronto
con tanta boca abierta, como un tonto
Cl)

L a de la fbrica d<} gas,

[149]
pero despus se rasca la cabeza
y esclama con presteza:
S por la muestra he de juzgar, presumo
que la grandeza de la corte es h u m o . P .

l*33J3L
:

\\mU

DESIGUALES.

Tenia don Juan del Charco


un huerto en Carabanchel
y quiso formar en l
con dos rboles un a r c o ;
era el uno muy pequeo
y el otro de corpulencia,
pero, aunque esta diferencia
echara de ver su dueo,
la razn se hizo sordo,
que era el don Juan muy b o r r i c o ,
y at la copa del chico
la copa del rbol gordo.
Tan desigual maridage
duro los rboles fu.
y los pobres, ya se v ,
rechinaban de corage.
Por quebrantar sus prisiones,
el grande tanto tir
del chico, que le arranc
de cuajo pocos tirones,

[loi]
y con l engalanada
elev su copa al cielo;
mas la copa vino al suelo
por el peso desgajada.
Segn discretos arguyen
en vista de ejemplos t a l e s ,
las uniones desiguales
destruyen y se destruyen.T.

-giisL A VERDADEISA

AMISTAD.

l e tenido, deca un moribundo,


dos amigos no mas en este mundo;
uno, ri conmigo por la siega
y desde entonces su amistad me niega;
el otro, so baila, en lgrimas deshecho,
en este instante al lado de mi l e c h o . . . .
Ese no mas es acreedor al nombre
de amigo tuyo, lo replica tiu hombre,
pues los que lloran, de tu in testigos,
esos y nadie mas son tus a m i g o s . T .

-S-SS
JUCHO RUIDO Y POCAS NUECES.

Yendo un da de caza,
dijo Perico
pegando al mismo liempo
de gozo un brinco:
En aquel rbol
diviso una abubilla....
1 qu hermoso p j a r o !
Si no acierto matarle
desde tan c e r c a ,
hago cuatro pedazos
esta escopeta.
Vaya! apuntemos
y quiera Dios que al ave
vea en el suelo.
Al decir esto, apunta,
toca el gatillo,
la plvora so inflama
y sale el tiro.
Y la abubilla
cae por los perdigones

al suelo herida.
Al echarla Perico
su torpe mano
para llevarla casa,
d i c e : B u e n plato!
Pero se asusta
y la tira esclamando:
S es todo pluma!
No olvidar el ejemplo
de la abubilla,
porque en el mundo hay gentes
muy parecidas:
de lejos gustan,
pero al ir tocarlas
son lodo pluma.P.

LA CRITICA.

Mi oido atento escuch


siempre los sabios varones;
m a s . . . . suprima sus lecciones
quien sepa menos que yo.
Critique el sabio punzante,
que es til crtica sabia,
pero me da mucha rabia
que critique el ignorante.
Si me critican un canto
y quieren que no me pique,
sepa aquel que me critique
siquiera hacer otro tanto.
Zoilos faltos de talento,
de saber y de conciencia,
oid y tened paciencia,
que os voy contar un cuento.
Un pintor inteligente,
hace tres dias cuatro,
trabajaba en el teatro
denominado de Oriente,

[lo6]
y un qudam do ingenio romo
que presenciaba su obra,
le dijo con zumba, y sobra
de petulancia y do aplomo:
H o m b r e , tira los pinceles
ya que tan mal los manejas,
y pinta puertas y rejas
y ventanas y anaqueles.
Que musa tan horrorosa!
Si se ha de saber lo que e s ,
debes poner los pies
do esa musa: Esto es tal cosa.
Exasperado el pintor,
jtaleta y pincel dio al tal,
d i c i e n d o : S i lo hago m a l ,
quiz lo haga usted m e j o r .
El crtico, con torpeza
pincel y paleta toma
y pinta una gran redoma
por pintar una cabeza.
Quien de los dos mejor pinta
le dice el pintor muy grave.
Criticar, cualquiera s a b e ,
pintar, ya es cosa distinta.'T.
@s

INDICE.

Ptinas.

Prlogo.

L a Moral y la Fbula

17

El murcilago y las comadrejas.

. . .

19

L a necesidad

23

Carreras rpidas

26

Quien es mas pobre?

29

Los herederos

54

L a s obras do Dios

36 '

Juicios* del pblico

4 3

L a fuente.
Vanidades infundadas.

45
. . . . . . . . .

47 .

De Mlaga Malagon

51

Haz bien y mira quien

52

El recato.

53

El topo y las hormigas.

. . . . . .

E n la culpa va. el castigo.

56
.

58

[158] Pginas.

E l viejo y los caminanl.es.,

61

Riesgos de la imitacin.

64

Oro y talento

68

No la hagas y no la temas

70

E l marinero y la perla

72

El ejemplo.

74

L a pureza

76

Uno de tantos

79

L a inesperiencia

L a particin de la tierra,

82
84

E l trabajo

87

Los tres amigos

90

L a s apariencias

93

Engordar para morir

97

Dime con quien andas

101

Trabajos estriles

105

L a eduqacion

* 104

E l equvoco

Saltos mortales

105
108

Suerte comn.

110

Patriotismo de los ignorantes. .

114

-Quien todo lo quiere

116

t a campana:

118

L a ria
,.

120

[159]
Pginas.

El cristal de la razn.

121

El taponazo

123

El orgullo

123

Ambicin y sobervia

128

L a envidia

151

Besos y mordiscos
L a venganza.

133
.

134

El ngel

150:

Credulidad

158

Caricias por ultrages

142

L a pereza

144

Curas oportunas

146

Humo

148

Uniones desiguales

150

L a verdadera amistad

152

Mucho ruido y pocas nueces

153

L a crtica

135

NOTA.

En esta coleccin h a y algunas fbulas que aparecen

como originales y sin embargo estn basadas en un

pensa-

miento ya conocido. No hemos designado su origen porcruejjifie


perdido con el de las tradiciones populares.

/^C^~

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