O trabalho em Durkheim

Em Durkheim, a diviso social do trabalho a fonte principal da

solidariedade. Essa ideia aparece com fora em sua obra Da diviso do
trabalho social (1893), poca marcada por intensas mudanas sociais, que
afetam inevitavelmente as relaes de trabalho.
Analisando a evoluo das sociedades, Durkheim divide a solidariedade em
solidariedade mecnica e solidariedade orgnica.
A solidariedade mecnica corresponde s sociedades tradicionais, prcapitalistas, marcadas por uma homogeneidade social muito grande. Nelas,
os indivduos se parecem. As culturas tradicionais partilham de crenas e
valores comuns, cujos controles e padres morais so fornecidos pela
religio, sendo fundadas no consenso, havendo pouco espao para a
divergncia. Nessas culturas, v-se uma baixa diviso de trabalho, diferente
nas sociedades que comeam a se industrializar e urbanizar. A harmonia
possvel graas semelhana de valores entre os indivduos.
O processo de transio para a industrializao e urbanizao trouxe o
colapso da solidariedade mecnica e, medida que crescia a especializao
das tarefas e a diferenciao social, uma nova solidariedade nomeada de
orgnica, se estabelece. A solidariedade orgnica, portanto, prpria da
sociedade capitalista. Supe uma complexidade social maior, em que os
indivduos so diferentes.
Durkheim est preocupado com a coeso social. A coeso social ou a sua
ausncia resultado da tenso entre dois conceitos: o da solidariedade e da
anomia. A solidariedade interna da sociedade, solidariedade agora
qualificada como orgnica, funda-se sobretudo na interao de cada um na
diviso do trabalho social. A anomia manifestao, de desregramento
torna precria a vida e corta laos sociais.
Na ordem capitalista, tm-se a ampliao da diviso social do trabalho, cuja
funo seria produzir solidariedade e criar um sistema de direitos e deveres.
A diviso do trabalho em Durkheim parte do pressuposto de que o mesmo
pode gerar consensos e ser portador de um pacto de convivncia. Os
indivduos aceitam o lugar social que lhes dado desde que impere uma
ordem social que leve justia a todos os seus membros. A sociedade
durkheimiana uma sociedade regida pela negao do conflito. Neste
sentido, ela no comporta o diferente.
No entanto, nem sempre a diviso do trabalho social um fenmeno
normal. A diviso do trabalho pode ser fonte no somente de solidariedade,
mas tambm de desintegrao social. O enfraquecimento da conscincia
coletiva um fenmeno prprio e normal em sociedade de solidariedade
orgnica. Nem por isso pode ser considerado patolgico.
Durkheim elucida trs formas de diviso do trabalho anmica. Isso ocorre
porque normalmente a diviso do trabalho produz a solidariedade social,
mas h momentos em que tem resultados totalmente diferentes ou mesmo
opostos. As anomias surgem quando a diviso do trabalho no produz
contatos suficientemente eficazes entre os indivduos nem regulaes
adequadas das relaes sociais.

Uma primeira forma patolgica a diviso do trabalho anmica. Num

contexto de fortes mudanas sociais, novos contextos vo surgindo e que
no so regrados.
A segunda forma a coao. Para Durkheim, a vida social se organiza com
certa espontaneidade quando os indivduos interiorizam a sociedade e
aceitam os contratos. Quando essa espontaneidade rompida, ocorre a
coao, que necessita de um assentimento expresso por parte dos
indivduos.
A terceira forma anormal se d quando no h uma regularidade do
trabalho. A solidariedade depende estreitamente da atividade funcional das
partes especializadas. As funes tornam-se mais ativas quanto mais
contnuas forem, dessa forma acarretando no aumento da solidariedade.
Durkheim valoriza muito o trabalho em corporaes (renovadas) [mediao
entre Estado e sociedade]. Para ele as associaes de profissionais de
trabalho foram capazes de fornecer um cdigo de tica e uma identidade
corporativa aos artesos e profissionais, desde a era romana at a
Revoluo.
Embora no seja explicito, Durkheim considera que o trabalho significante
e satisfatrio unicamente quando feito em um meio regulamentado e
normativo, marcado pela solidariedade entre os trabalhadores (associaes
de profissionais do trabalho). No se trata de estabelecer uma estrutura
idntica das corporaes e das guildas do Ancien Rgime. As novas
corporaes deveriam aumentar seu porte e estender a estrutura de sua
organizao para se tornarem corporaes nacionais.
O grupo social, ancorado na situao profissional, serve de autoridade moral
que igualmente fonte de calor e de simpatia que refreia todo egosmo.
Durkheim sugere ainda que as corporaes poderiam servir de nova base
vida poltica, visto que, no passado, elas eram a pedra angular das
comunidades urbanas. O autor d a entender que a corporao renovada
poderia estabelecer-se como a unidade poltica de base do Estado moderno.
Referncia:
DURKHEIM, mile. De la division del trabajo social. Uruguay: Shapire
Editor, 1967.
TIRYAKIAN, Edward A. O trabalho em mile Durkheim. In: MERCURE, D.;
SPURK, J. (Orgs.). O trabalho na histria do pensamento ocidental.
Petrpolis (RJ): Vozes, 2005, p. 215-234.

Categoria Trabalho. Quadro comparativo entre os autores

Autores
Weber (1864
1920)
Marx (1818 1883)
Durkheim (1858
1917)

Chave de
Leitura
Cultural

Mtodo
Compreensivo

Fator
societrio
Identidade

Econmica/Pol
t.
Social

Dialtico

Conflito

Funcionalista

Solidariedade

As diferenas entre Marx e Durkheim

Para Durkheim as tenses, os conflitos sociais, movimentos de ruptura so
anormais e devem ser submetidos a uma espcie de 'terapia sociolgica'
para justa harmonizao, para a reinstaurao da eunomia, j para Marx os
conflitos sociais e suas derivaes so fatos inerentes sociedade e so os
conflitos que produzem a histria.
As diferenas entre Marx e Weber
Weber, ao contrrio de Marx, no v o capitalismo com um poder das
relaes sociais, que surge por fora dos meios de produo. Segundo
Weber, o capitalismo se tornou uma 'fora' porque j estava presente e
havia se desenvolvido no 'modo de vida' da sociedade. Trata-se de uma
atitude frente vida (individual e coletiva) - a racionalidade - que o ocidente
desenvolvera e foi o facilitador do triunfo capitalista.