Daniel Delfn Hernndez

2AMCTC
11 de marzo de 2015
Ensayo: Teora de los campos.
Introduccin
El objetivo del presente ensayo es hacer un anlisis de la teora de los campos de
Pierre Bourdieu, centrando la atencin entre la relacin del campo econmico y el
campo artstico y las repercusiones que tienen en la sociedad adems del
funcionamiento de arte como agente econmico.
Desarrollo
Bourdieu define al campo como una red de relaciones objetivas entre posiciones
en lucha constante por el capital especfico de cada campo, que a su vez lo une.
En el campo artstico existen distintas posiciones, ocupadas por sus agentes
correspondientes, que interactan entre s: el artista, los galeristas,
historiadores.... Hay un capital, que les permite moverse a cada uno de los
agentes dentro de este campo; y existe una la lucha por l, relacionada con las
instancias de legitimacin del propio campo. El capital del protagonista se va
haciendo cada vez ms importante y le permite obtener una posicin importante.
Se alude a los lmites del campo y a la disyuntiva entre pertenecer o no: al
comienzo el campo artstico estaba reservado para el protagonista; la galera de
arte era un espacio oculto, solamente visible por aquellos que estn dentro de l.
Luego, logra introducirse y queda atrapado dentro del juego. Adems se puede
observar la complicidad implcita entre los agentes acerca de que lo que all est
en juego es digno de ser objeto de lucha.
Este campo, adems, se constituye en torno a un mercado, con lo cual, se puede
notar la autonoma relativa del campo artstico respecto al econmico: las
menciones al valor monetario de la obra son constantes. Por otro lado, es de
destacar la caracterizacin misma que se hace de la obra de arte y de la
concepcin de artista
El conjunto del campo influye sobre el proyecto creador: le exige al artista un
determinado nivel de produccin, est expuesto y se construye por las
interpretaciones que los dems agentes dan a sus obras. La cuestin de si el
artista es el que produce la obra o aquel que es colocado o consagrado como tal
por el campo y que ejerce, para ello, un rol determinado, tambin es trascendental.
Esto puede ejemplificarse en la negacin de los personajes a admitir que Toledo
no es el verdadero artista. El sujeto, no es una unidad, sino un producto de los
campos, una construccin legitimada por los mismos agentes. El habitus, que es
el principio generador de conductas del individuo y que va a determinar su

posicin, ese inconsciente cultural, es comn a los distintos agentes, debido a

que ellos mismos son producto de la historia y experiencia acumulada en el
campo.
Existe una coherencia con su lgica: sus comportamientos dentro de esa elite (la
sacralizacin exagerada de determinadas obras, no por su valor, sino por estar
acordes con determinadas modas y opiniones; la asistencia a determinados
lugares (los agentes se conocen entre ellos), en el habitus del protagonista, sin
embargo, puede verse una escisin: es enfermero, adems, y esa dualidad nunca
se pierde. Es completamente ajeno al campo: no dibuja, no tiene conocimientos de
arte ni conoce las reglas ni sus comportamientos. Sin embargo, una vez que se
inserta, pasa a formar parte del inconsciente cultural comn.
Las instancias de legitimacin estn relacionadas con el reconocimiento
inmediato, la popularidad y el acceso a bienes econmicos. La lgica de la
economa al revs, en la que el arte no tiene precio y donde el xito comercial de
la obra implica inferioridad y exclusin del campo, no aparece. Bourdieu advierte
sobre la complejidad de esta cuestin: el campo econmico en las sociedades
industriales tiene un efecto muy fuerte, y aunque el campo artstico sea autnomo,
lo cierto es que vuelven a surgir otras formas de dependencia. Es una autonoma
relativa.

Conclusin
En el mundo, existen espacios donde funciona la lgica de la economa al revs,
ms vinculada al polo cultural. Sin embargo, estn en constante transicin.
En el seno del campo se producen dos oposiciones: entre la produccin pura y la
produccin comercial; y entre vanguardia consagrada y nueva vanguardia, en el
subcampo del polo cultural. Las posiciones son las mismas, pero los agentes que
las ocupan son distintos conforme los cambios producidos por las confrontaciones
dentro del campo, y esto es lo que ocurre precisamente en el panorama
contemporneo.