Felices Los Que

SERN MIS TESTIGOS
ITINERARIO DE FE PARA ADULTOS 3
FELICES LOS QUE...

(PURIFICACIN E ILUMINACIN)
OBJETIVO DE LA ETAPA:
Ahondar en la experiencia cristiana, en la oracin y el seguimiento de
Jess como camino para vivir el compromiso bautismal.
PRESENTACIN
La Comisin Episcopal de Catequesis y Pastoral Bblica, y su
Departamento Ejecutivo, ofrecen con gran esperanza a los
Catequistas de Adultos, Sacerdotes y dems Agentes de Pastoral los
textos de Iniciacin Cristiana para adultos.
El termino Iniciacin significa aqu, entrar dentro de un proceso
realizado por etapas para que alguien se convierta en un verdadero
cristiano. Proceso que lleva al descubrimiento, antes o despus del
bautismo, del ser cristiano y del ser Iglesia. A seguir un camino en el
que se abandona el estilo de vida presente para comenzar a vivir algo
nuevo. A la apropiacin de un sistema de valores, principios y
actitudes que manifiestan ser discpulo en la escuela de Cristo.
El itinerario se llama SERN MIS TESTIGOS, ttulo que expresa la
finalidad del proceso de Iniciacin Cristiana.
Ahora se presenta la 3a etapa, que corresponde al perodo de
purificacin e iluminacin o de catequesis bautismal, y que lleva por
nombre FELICES LOS QUE... .
El itinerario de fe para los adultos, abre una nueva etapa en la
catequesis de nuestro pas, al comienzo del Tercer Milenio, en el
momento histrico en que se realiza el Concilio Plenario de
Venezuela.
Es el fruto de un esfuerzo sostenido durante varios aos en los cuales
los Directores Diocesanos de Catequesis fueron dando sus valiosos
aportes. Gracias muy sinceras a ellos y al equipo que elabor los
temas.
Hoy, da de San Jos, quien desde el silencio que acompa los

primeros aos de vida de Jess y su gradual insercin en la vida
religiosa del pueblo judo, le pido a l por los que ahora viven este
tiempo de preparacin inmediata a la celebracin de la Iniciacin
Cristiana. Y que Mara, con su maternal intercesin, disponga a los
adultos catlicos a recibir, o a reavivar, el don del Agua y del Espritu
que los transformar en testigos del Seor.
Caracas, 19 de marzo de 2002

Solemnidad de San Jos
+ Diego Padrn Obispo de Maturn
Presidente de la Comisin Episcopal
de Catequesis y Pastoral Bblica
INTRODUCCIN
La renovacin que anima el Directorio General
que se
ofrece en la Propuesta Nacional
Catequsticos de Iniciacin Cristiana, (ICIC),
concreta en Sern mis Testigos (Hch 1, 8),
adultos.
para la Catequesis, y
para los Itinerarios
tiene una expresin
el itinerario para los
Este itinerario se inspira en dicho Directorio, y se estructura, segn

las etapas del catecumenado bautismal, como lo propone en el N 88.
Las cuatro etapas son:
El pre-catecumenado, en el que se presenta el primer anuncio, como
llamada a la fe e invitacin a la conversin (texto: Una Buena
Noticia).
El catecumenado propiamente dicho, perodo de catequesis integral,
en el que se busca profundizar la fe inicial, nacida de la respuesta a la
llamada de la conversin (texto: Luz para todos los Pueblos).
El tiempo de purificacin e iluminacin, catequesis centrada en los
sacramentos de iniciacin, en particular del bautismo (y de la
reconciliacin para los que renuevan su iniciacin); es el momento del
compromiso bautismal y de la vivencia cristiana (texto: Felices los
que...).
El tiempo de la mistagoga, o catequesis de la comunidad, implica la

profundizacin de la vida creyente en la comunidad cristiana por la
vivencia sacramental sobre todo a partir de la eucarista y el
testimonio (Un Solo Corazn).
Con este itinerario se quiere ofrecer a los adultos las orientaciones,
mbitos y medios que favorecen la conversin y la adhesin a Cristo,
el crecimiento y maduracin de la fe, la participacin en la comunidad
eclesial y la opcin por un proyecto cristiano de vida, segn el
Evangelio (ICIC, pg. 17).
El presente texto, FELICES LOS QUE..., corresponde a la tercera
etapa del Itinerario, etapa de la purificacin e iluminacin, tiempo
despus de la catequesis integral en la que los que han profundizado
en su fe se preparan a vivir segn el camino que les ofrece Jess en el
evangelio. El objetivo de este tiempo es: ahondar en la experiencia
cristiana, en la oracin y el seguimiento de Jess como camino para
vivir el compromiso bautismal.
El tiempo apropiado de esta etapa es el tiempo de Cuaresma; por lo
tanto se ha de programar el itinerario de tal manera que entre el
Mircoles de Ceniza y el 1 Domingo de Cuaresma se tenga la
celebracin de paso: peticin de los sacramentos o inscripcin del
nombre.
En la Vigilia Pascual se celebra, con toda la solemnidad posible, el
bautismo de los adultos y la renovacin de las promesas bautismales
de aquellos que han hecho este itinerario como reiniciacin
cristiana.
En cuanto a este texto, es necesario dejar en claro que no se trata ni
de un texto de catequesis ni de una gua para el catequista. El libro
FELICES LOS QUE... es complementario a la experiencia de fe que
supone cada encuentro catequstico con adultos. No es, por tanto, un
texto de estudio, ni una gua prctica, ni mucho menos sirve para
hacer una lectura guiada o comentada, por el catequista. Ofrece
elementos de reflexin, de cuestionamiento, que apoyan el dilogo
generado por el catequista y el grupo de adultos con el Interlocutor,
que es Cristo mismo, con su palabra y con el testimonio creyente de
la comunidad.
Para que su utilizacin sea realmente de provecho es conveniente
que despus de cada encuentro, se lea detenidamente el tema. Que
el lector/a se deje interpelar por los hechos de vida que se proponen,
y sobre todo que sea motivo para ahondar en la propia experiencia
(Partimos de la realidad).
El mensaje cristiano (Nos abrimos al mensaje cristiano) es una
sntesis que conjuga textos bblicos y explicaciones sencillas que dan
cuerpo a lo que creemos los cristianos, y nos ensea la Iglesia. Lo

fundamental es completar lo descubierto en el encuentro
catequstico, con la lectura y la profundizacin en la propia vida.
A esto ayudan las preguntas que se proponen en Respondemos con
la vida. Las respuestas pueden dar lugar a un intercambio de
experiencias en el encuentro siguiente, o pueden ser un recurso para
el catequista, para animar al grupo a dar respuestas de fe.
Cada tema finaliza con una celebracin, (Celebramos nuestra fe)
que puede hacerse con el grupo. La catequesis ha de ser iniciacin en
la vida de oracin y celebracin de la comunidad. De ah la
importancia de celebrar la experiencia de fe con los participantes
en el grupo de catequesis.
Cada tema sugiere unos textos Para continuar profundizando. Estn
puestos, ante todo, para el catequista, para que tenga citas de la
Palabra y el magisterio que apoyen su propuesta de fe. Tambin est
destinado al lector/a, al que est haciendo el camino de fe, para
que, en el momento que lo considere necesario, pueda profundizar su
encuentro con el Dios vivo que se revela en la Escritura y conocer
mejor el contenido de su fe mediante los textos del Catecismo de la
Iglesia Catlica.
En la elaboracin, los redactores han tenido en cuenta que cada tema
conecte con la vida concreta, teniendo presente sus inquietudes y
sus interrogantes, sus hechos y sus esperanzas.
Por medio del texto escrito se espera producir en los interlocutores de
la catequesis un conocimiento mayor de los misterios de Cristo en
orden a una verdadera conversin y a una vida ms conforme con el
querer de Dios (CT 19).
La renovacin eclesial impulsada por el Concilio Plenario de
Venezuela, encuentra en el Itinerario SERAN MIS TESTIGOS, un
camino de fe para que los adultos vivan a plenitud su compromiso
bautismal y su pertenencia a la Iglesia. Que sea el mismo Espritu que
anima a la comunidad cristiana, quien gue y oriente este camino.
Caracas, 25 de marzo de 2002
Lunes Santo
Mara Irene Nesi, fma

Directora del Departamento de Catequesis
SPEV
VOY A HACER ALGO NUEVO, YA EST

BROTANDO, NO LO NOTAN? (Is 43, 19)
Objetivo del rea:
Descubrir en la vida el dinamismo transformador de la
salvacin en Cristo.
1. El verdadero cambio
1. EL VERDADERO CAMBIO
A. Partimos de la realidad
Hoy inicias la 3 etapa del camino de renovacin de tu fe. Has dado un
paso muy importante. Con la renuncia a los dolos, has dado una
prueba de querer comenzar una vida nueva siguiendo a Jess, y dejar
todo lo que te aparta de l... Has dado el paso de querer vivir
plenamente tu vida cristiana, por la renovacin o la celebracin de la
gracia bautismal. Este tiempo ser de gran intensidad para alcanzar
esa renovacin, y por lo tanto vas a encontrarte con el significado de
ser cristiano por el bautismo.
Ser cristiano es ser nueva criatura, comenzar a vivir una nueva
vida. Eso significa renunciar a los dolos e inscribir tu nombre en el
libro de los que van a renovar su compromiso bautismal, o de los que
se van a bautizar.
Por eso te invito a que te hagas esta pregunta: Qu cambia si yo
cambio?
Qu novedad aparecer en ti? Cmo afecta este cambio la relacin
con tu familia, con tus amigos, con tus compaeros?
Existe una frase sabia que retrata muy bien esta realidad: No me
trates igual que ayer porque he cambiado. Es esto en tu vida una
realidad? Qu pasa cuando t cambias?
B. Nos abrimos al mensaje cristiano
Te invito a leer Lc 19, 1-10. Es el relato de la experiencia de Zaqueo y
de su encuentro con Jess.
Zaqueo quiso ver a Jess y l se invit a comer... Y fe tal el impacto
de esta visita que su vida cambi. Y su cambio personal transform su
vida, su entorno, su relacin con los dems. De corrupto y explotador
se convirti en solidario, reconociendo sus errores: lo que haba

quitado injustamente, lo que haba robado.
Hoy ha llegado la salvacin a esta casa, es la expresin de gozo de
Jess ante esta reaccin (y. 9). El entorno inmediato, su casa, su
familia, los allegados son los primeros que reciben la influencia
positiva de la transformacin pero, antes es la propia persona quien
recibe los beneficios.
Zaqueo ha cambiado y todo a su alrededor ha cambiado. Sus ojos, su
corazn, han recibido la luz de la fe transformadora de Jess, que lo
hace ver todo con ojos nuevos.
Lc 11, 33-36: Cuando tu ojo est sano, todo tu cuerpo est
iluminado, y todo tu cuerpo, quiere decir todo tu... Mirar la vida
con los ojos nuevos dice una cancin, todo se ve de manera
diferente, iluminados por la luz que es Cristo Jess: Yo soy la luz del
mundo, el que me siga no caminar a oscuras (Jn 8, 12), y vivir en la
luz es vivir en contante transformacin.
En la Biblia te encuentras varios relatos de cambios profundos en la
gente: la Samaritana (Jn 4, 1-42), la mujer pecadora (Lc 7, 37-38.48),
Mateo (Mt 9, 9-10), Pedro, Pablo, convertido de perseguidor en
apstol de los gentiles (Hch 9, 1-19), todos los que se han encontrado
con Jess cambiaron su vida.
Ms cerca de nosotros, Mons. Oscar Romero, Martin Luther King, la
beata Mara de San Jos, el doctor Jos Gregorio Hernndez y tantos
otros que se encontraron con Jess y ya no pudieron ser los mismos.
Por nuestra parte no podemos dejar de proclamar lo que hemos visto
y odo (Hch 4, 20). No se puede hablar de fe sin conversin, sin
transformacin, sin cambio. Y en todos los hombres y mujeres, que a
lo largo de la historia se han encontrado con Jesucristo, se realiza una
conversin, una transformacin. El encuentro con Jess cambia sus
vidas y con ello se redimensiona toda su historia.
El que ha nacido de lo alto (cf. Jn 3, 7), es una persona nueva
conducida por el Espritu de Dios.
Este cambio se manifiesta en la forma de relacionarse con su familia,
sus amigos, en la forma de conversar, en la forma de afrontar los
problemas que se le presentan.
Hay que nacer de nuevo (cf. Jn 3,3). Todo cambio implica un nuevo
nacimiento, volviendo no ya al seno materno sino al interior de uno
mismo y darse cuenta de los aspectos de la vida que necesitan crecer
y desarrollarse para salir a la luz.
Todo nacimiento tiene un perodo de gestacin y ste se realiza

siempre en el interior, pero se hace explcito en el exterior. Nadie
puede decir que Jesucristo ha entrado en su vida si no se manifiesta
la transformacin externa que se traduce en nuevas relaciones
consigo mismo, con los dems, con la naturaleza, con Dios. Si tu ojo
est iluminado, todo t ests iluminado (cf. Lc 11, 34), y la salvacin
ha llegado a tu casa (cf. Lc 19, 9).
C. Respondemos con nuestra vida
Durante este tiempo vas a ir profundizando las consecuencias, de la
aceptacin de Jess en tu vida. Ser un tiempo para irte preparando
al encuentro personal con l. Por eso, sera, bueno preguntarte:
Qu cosas han cambiado en tu vida desde tu encuentro con Jess y
su Buena Noticia?
Puedes decir que ha llegado la salvacin a tu casa? Por qu?
Cmo?
Qu cosas crees que van a cambiar de ahora en adelante?
D. Celebramos nuestra fe
Gua: Hoy se repite para nosotros la experiencia de Zaqueo. Cules
motivaciones tuvimos para comenzar el itinerario de renovacin de la
fe? No somos un poco como Zaqueo, que quera ver a Jess... por
curiosidad? (breve tiempo de silencio)
Canto: Siento que ests cerca.
Lectura de la Palabra de Dios: Lc 19, 1-10
Canto: Mirar la vida con los ojos nuevos.
Para que nunca comience
un da intil, un da ms.
Para quien no est conforme
con que la vida es slo pasar.
Para aquellos que sentados
estn buscando su libertad.
Para ti que has descubierto
que. este es el tiempo de comenzar.
Mirar la vida con los ojos nuevos,
romper barreras sin mirar atrs,
borrar palabras, hacer versos nuevos.
Decir te quiero, empezar a amar.

Sencillamente, ponerse a andar.
Para que jams los das
sean un peso que soportar,
para quien busca en silencio
el nombre exacto de la verdad,
para aquellos que perdieron
la esperanza de luchar.
Para ti que con tus aos
has descubierto la realidad.
Mirar la vida...
De la maana ser el pionero.
Pintar el cielo, descubrir el mar,
que no se escape una pieza del juego
sin que t sepas en dnde est.
Sencillamente saber buscar.
Leer la siguiente reflexin en silencio y repetir decir aquella frase que
ms le haya llamado la atencin:
Si yo cambiara mi manera d pensar hacia los otros, me sentira
sereno.
Si yo cambiara mi manera de actuar ante los dems, los hara
felices.
Si yo aceptara a todos como son, sufrira menos.
Si yo me aceptara tal como soy, quitndome mis defectos,
cunto mejorara mi hogar, mi ambiente.
Si yo comprendiera plenamente mis errores, sera humilde. Si
yo deseara siempre el bienestar de los dems, sera feliz. Si yo
encontrara lo positivo en todos, la vida sera digna de ser vivida.
Si yo amara al mundo, lo cambiara.
Si yo me diera cuenta de que al lastimar, el primer lastimado
soy yo!
Si yo criticara menos y amara ms...
Si yo cambiara... cambiara el mundo.
E. Para seguir profundizando
De la Biblia
Jess y Nicodemo, nacer de nuevo: Jn 3,1-8
Un cambio radical, Zaqueo: Lc 19,1-10
Otras lecturas:
Del Diario del Papa Juan XXIII:
SLO POR HOY...

ser feliz. Expulsar de mi espritu todo pensamiento triste. Me
sentir ms alegre qu nunca. Hoy agradecer a Dios la alegra y la
felicidad que me regala.
... tratar de ajustarme a la vida. Aceptar al mundo como es y
procurar encajar en ese mundo. Si algo me desagrada, no me
molestar, agradecer que haya sucedido, porque as se puso a
prueba mi voluntad de ser feliz. Ser dueo de mis nervios,
pensamientos e impulsos y tendr dominio de m mismo.
ser agradable, no criticar a ninguna persona; si comienzo a
hacerlo, cambiar la crtica por elogios. Toda persona tiene sus
defectos y virtudes, olvidar los defectos y me concentrar en sus
virtudes.
evitar las discusiones y conversaciones, desagradables.
trabajar alegremente, con entusiasmo y pasin, har de mi
trabajo una diversin. Comprobar mis pequeos triunfos y no
pensar en los fracasos.
voy a eliminar dos plagas: la prisa y la indecisin. Vivir con calma
y afrontar los problemas con decisin y valenta.
no tendr miedo, actuar valientemente, el futuro me pertenece.
Tendr confianza en que Dios ayuda a los que luchan y trabajan.
no envidiar a los adinerados, a los que tienen ms belleza o salud.
Contar mis bienes y no mis males. Comparar mi vida con la de
otros que sufren ms.
tratar de resolver mis problemas hoy, el futuro se resuelve a s
mismo. El futuro le pertenece a los que luchan y trabajan.
tendr un programa que cumplir, si algo queda sin hacer, no me
desesperar: lo har maana.
practicar la ley del perdn. Asumir mis responsabilidades y no
echar la culpa de mis problemas a otras personas. Hoy comprobar
que Dios me ama y me premia con su amor.
har un bien a alguien, A quin? Buscar a una persona para
hacerlo sin que lo descubra. Ser corts y generoso, tratar de pagar
el mal por bien. Al llegar la noche, comprobar que DIOS ME PREMIO
CON UN DA DE PLENA FELICIDAD y maana ser otro da como el de
HOY.
YO SOY EL CAMINO, Y LA VERDAD Y. LA VIDA

(Jn 14, 6)
Objetivo del rea:

Asumir en la propia vida el seguimiento de Jess.
2. Las pruebas del camino
3. El aliento para caminar.
2. LAS PRUEBAS DEL CAMINO
A este punto del camino que vienes recorriendo te habrs dado
cuenta que, a pesar de todo tu entusiasmo, no es fcil seguir a Jess.
Hay muchas cosas que te atraen y que sin embargo te alejan de tus
opciones como cristiana o como cristiano.
A tu alrededor muchas atracciones nada tienen que ver con la
fidelidad a Jess, con la solidaridad, con el amor incondicional a
todos... con la honestidad y la justicia
Puedes pensar en tus experiencias pasadas... y anotar todo aquello
que es contrario a la vida nueva que vas comenzando.
Y no slo en tu vida personal suceden estas cosas. Ves a tu alrededor,
a tu familia, a tu comunidad,, al pas. Cuntos proyectos para una
nueva sociedad, un nuevo pas...! Cunto anhelo por combatir. la
corrupcin, el trfico de influencias, la mentira, la delincuencia!
Cunto anhelas el bienestar para todos!... Y una y otra vez viene la
experiencia del fracaso, del desencanto, de la desesperanza.
San Agustn, que lleg a ser santo despus de una vida vaca y sin
sentido, cuando se encontr con la verdad y bondad de Dios en Jess,
escribi:
Nuestra vida, en efecto, mientras dura esta peregrinacin, no puede
verse libre de tentaciones; pues nuestro progreso se realiza por medio
de la tentacin y nadie puede conocerse a s mismo si no es tentado,
ni puede ser coronado si no ha vencido, ni puede vencer si no ha
luchado, ni puede luchar si carece de enemigo y de tentaciones.
La vida de cada uno de nosotros no es una lnea recta, alcanzando,
todo el tiempo, un alto grado de felicidad. Estamos sometidos a la
prueba. De esto tambin nos habla la Biblia. Entre los textos ms

significativos, encontramos la prueba que sufri el pueblo de Dios en
el desierto, antes de llegar a la tierra prometida. Si recuerdas, ya viste
como, a pesar de la bondad fidelidad de Dios, desde los orgenes el
ser humano se dej vencer por la atraccin del mal y fue infiel. En el
libro del xodo se lee que el pueblo de Dios fue liberado de Egipto con
gran poder por Dios. Sin embargo durante los cuarenta aos que dur
la travesa por el desierto, prob muchas veces la tentacin de
rechazar al Dios liberador y volver a la esclavitud de Egipto. Te invito
a leer algunos textos:
Ex 16, 1-8: los israelitas se quejan por la falta de comida y se
lamentan de haber dejado Egipto donde al menos tenan qu comer.
Quieren volver a la esclavitud.
Ex 32, 1-14: la idolatra de los israelitas. Ellos fundieron un becerro
de oro que adoraron. El pueblo estaba cansado de esperar la vuelta
de Moiss que haba ido al monte Sina para hablar con Dios y recibir
las tablas de la Ley.
Is 5, 1-7: el profeta describe poticamente la fragilidad e
inconstancia del pueblo de Israel, que se aleja una y otra vez de Dios
a pesar de sus cuidados amorosos para con l.
Jess se hizo hombre, semejante en todo a nosotros menos en el
pecado. l tambin tuvo tentaciones:
Lc 4, 1-13. Como ves las tentaciones de Jess ocurren en el
desierto, porque para el pueblo de Israel, el desierto qued en su
memoria como el lugar de la prueba, el lugar de la tentacin. Donde
el pueblo fracas, Jess venci en nombre de toda la humanidad.
El espritu del mal, Satans, tienta a Jess tres veces tratando de
poner a prueba su actitud filial hacia Dios. Jess rechaza estos
ataques que recapitulan las tentaciones de Adn en el Paraso y las de
Israel en el desierto (CIC, 538).
En el Catecismo de la Iglesia encontramos el sentido d este relato
evanglico: La tentacin de Jess manifiesta la manera que tiene de
ser Mesas el Hijo de Dios, en oposicin a la que le propone Satans y
a la que los hombres (cf Mt 16, 21-23) le quieren atribuir. Es por eso
por lo que Cristo venci al Tentador a favor nuestro: Pues no
tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de
nuestras flaquezas, sino probado en todo igual que nosotros, excepto
en el pecado (Hb 4, 15) (CIC, 540).
En la oracin del Padrenuestro, terminas diciendo: No nos dejes caer
en la tentacin... Jess, que ha pasado por esa experiencia, sabe que
es difcil, que la atraccin es fuerte, que para vencer se necesita la

fuerza de Dios en nosotros: su gracia.
La tentacin es invitacin a ser infiel, es atraccin a lo prohibido, es
incitacin a alejarse del camino del bien. Puede ser un amigo que
invita a unas copas; o un compaero de trabajo que te dice: total
para qu, todos hacen lo mismo, y te muestra como quedarte con el
dinero que no es tuyo;... cuando sientes que podras pagar menos del
salario mnimo... O... t sabes muy bien qu.
Todos experimentamos la tentacin. Siempre tiene un particular
atractivo. Es como un gancho que nos quiere atrapar. En s misma no
es mala, no es pecado. Es ms, es una oportunidad para crecer en
fidelidad... Slo cuando consientes, apruebas, te dejas llevar,
entonces optas por el mal, por alejarte del camino de fidelidad a Dios
y del seguimiento de Jess. Esto es el pecado, hacer el mal,
consciente y libremente. El pecado es la ruptura con Dios, es la
negacin de su amor.
Un hermoso texto de un documento del Concilio Vaticano II describe
la lucha que has de enfrentar y la posibilidad que est en ti para
vencer:
El mundo moderno aparece a la vez poderoso y dbil, capaz de lo
mejor y de lo peor, pues tiene abierto el camino para optar entre la
libertad o la esclavitud, entre el progreso o el retroceso, entre la
fraternidad o el odio. El hombre sabe muy bien que est en su mano
el dirigir correctamente las fuerzas que l ha desencadenado y que
pueden aplastarlo o salvarlo. Por ello se interroga a s mismo.... Son
muchos los elementos que se combaten en el propio interior del
hombre. Como creatura, el hombre experimenta mltiples
limitaciones, se siente, sin embargo, ilimitado en sus deseos y
llamado a una vida superior (GS 9).
Y afirma:
Cree la Iglesia que Cristo, muerto y resucitado
hombre su luz y su fuerza por el Espritu Santo, a
responder a su mxima vocacin, y que no ha sido
a la humanidad otro nombre en el que haya
salvacin (GS, 10).
por todos, da al
fin de que pueda
dado bajo el cielo
de encontrar la

En nuestro mundo contemporneo no es fcil hablar de tentacin... o
si se lo hace es con referencia a la sociedad de consumo... pero no a
la realidad ms honda de la tentacin que aleja a la persona de su

vocacin cristiana, de su proyecto de vida. Ms an, tiene que ver con
la posibilidad de rechazar o perjudicar la relacin personal con Dios.
Qu tentaciones aparecen en tu vida?
Qu personas, circunstancias, lugares... te atraen alejndote de tu
nueva vida?
Cmo crees que puedes reaccionar de ahora en adelante?
Los salmos son oraciones del Antiguo Testamento, que expresan con
palabras cargadas de sentimiento y hondura distintas situaciones
humanas. La tentacin es una de esas situaciones. La oracin de este
tema puede ser meditar el salmo 25 (24): Mustrame, Seor, tus
caminos.
Canto: T me sondeas y me conoces (Salmo 139).
Momento de silencio para interiorizar el sentido del canto: somos
transparentes ante el Seor. l nos hizo y nos conoce mejor que
nosotros mismos porque sabe de qu estamos hechos.
Lectura del Salmo 25: se lee en forma pausada, puede ponerse una
msica muy suave, de fondo.
Momentos de silencio. Repetir interiormente las frases que expresan
los sentimientos ms hondos en este momento.
Despus de un tiempo suficiente, se puede compartir la frase que
ms ha impactado, completndola con palabras propias: (Por ejemplo:
Quin es el hombre que honra al Seor?, cmo puedo serte fiel si
siento tantas veces el deseo de seguir mi propia comodidad?...)
Se concluye con la siguiente oracin (tomada del Prefacio de
Cuaresma II).
Todos:
Gracias, Padre de amor, porque misericordiosamente estableciste este
tiempo especial de gracia para que tus hijos busquen de nuevo la pureza del
corazn y as, libres de todo afecto desordenado, de tal manera se apliquen
a las realidades transitorias, que ms bien pongan su corazn en las que
duran para siempre. Contina asistindonos con la presencia de tu Hijo
Jess para que nos preparemos dignamente al encuentro contigo en la fiesta
de la Pascua. Por Cristo, nuestro Seor. Amn
De la Biblia
Conversin y esperanza: Os 14, 2-10
Las tentaciones de Israel: Dt 8,2-3; 6, 10-13;

Confianza en Dios que libera de toda tentacin:
Salmo 91(90)
Las tentaciones de Jess: Lc 4, 1-13
Las tentaciones del cristiano: 1 Co 10, 1-13
Del Catecismo de la Iglesia Catlica
No nos dejes caer en la tentacin: 2846-2849
3. EL ALIENTO PARA CAMINAR

A tu alrededor vives circunstancias que te llenan de esperanzas, y
otras que te oprimen el corazn.
El clima poltico, la situacin econmica, los cambios culturales, por
un lado. Y la vivencia de tu familia, de tus amigos, de tu crculo
social... Todos pueden ser momentos de esperanza y crecimiento.
Espacios en los que puedes vivir la opcin de seguimiento a Jess.
Sin embargo veamos que tambin estos mismos espacios pueden
ser, como ya lo has experimentado, ocasin de contraposicin, de
alejamiento del camino elegido.
Dnde encontrar la fuerza para resistir y perseverar?
En este tiempo especial que vives, de profundizacin de tu opcin por
la vida cristiana, encontramos un texto del Evangelio que te ofrece
esta esperanza. Los apstoles, que han acompaado a Jess durante
el tiempo de su predicacin, esperan de l una revolucin y la
liberacin de la opresin de los romanos... Sin embargo la vida de
Jess se acerca a su trgico final. Es en esta coyuntura que Jess
quiere darles una seal que les d valor y fortaleza.
Es la transfiguracin que encontramos en los evangelios. Puedes
leerla en Mc 9, 2-10.
Te invito a meditar este texto ledo a partir del comentario que nace
uno de los padres de la Iglesia, San Len Magno:
Sin duda esta transfiguracin tena sobre todo la finalidad de quitar
del corazn de los discpulos el escndalo de la cruz, a fin de que la
humillacin de la pasin voluntariamente aceptada no perturbara la
fe de aquellos a quieres haba sido revelada la excelencia de la
dignidad oculta. Mas, con igual providencia, daba al mismo tiempo un
fundamento a la esperanza de la Iglesia, ya que todo el cuerpo de
Cristo pudo conocer la transformacin con que el tambin sera
enriquecido, y todos sus miembros cobraron la esperanza de
participar en el honor que haba resplandecido en la cabeza.
Y ms adelante dice:
Nadie, por tanto, tema el sufrimiento por causa de la justicia, nadie
dude que recibir la recompensa prometida, ya que a travs del
esfuerzo es como se llega al reposo y a travs de la muerte a la vida;
el Seor ha asumido toda la debilidad propia de nuestra pobre
condicin, y, si nosotros perseveramos en su confesin y en su amor,
vencemos lo que l ha vencido y recibimos lo que ha prometido.
El testimonio de la voz del Padre sobre Jess, en la transfiguracin:
Este es mi Hijo amado; escchenlo, es una invitacin a poner la
confianza en l.
El comentario de la Biblia de Amrica a este texto, completa lo que
vienes descubriendo:
Este episodio de la transfiguracin se orienta a que los discpulos
recobren fuerzas y entusiasmo ante las duras y desconcertantes
palabras de Jess sobre el camino doloroso del Mesas, camino que ha
de ser compartido por sus seguidores. Iluminados acerca de la
verdadera identidad de Jess y de su destino ltimo, los discpulos
podrn recorrer animosos el mismo camino que su Maestro
(Comentario a Mc 9, 2-13).
El bautismo que has recibido, o que vas a recibir, te asocia a la
muerte y resurreccin de Jess. Por el pecado y la idolatra (los
nuevos dolos que esclavizan hoy), estabas muerto, estabas muerta,
para Dios. Al recibir el bautismo, participas de la vida nueva que
inaugura la resurreccin de Jess.
He aqu la fuerza para el camino. No ests solo, no ests sola en la
lucha contra los enemigos del proyecto de Jess, del Reino. La victoria
de Cristo es tu fuerza. En tu corazn est (estar despus del
bautismo) la presencia del Espritu de Jess.
Cmo se vive esta experiencia? La oracin, la celebracin de los
sacramentos de reconciliacin y eucarista, la revisin de vida... son
algunos de los recursos que tendrs a tu disposicin. A veces se han
presentado los sacramentos como ritos que se cumplen y ya est. Sin
embargo, no es as. El sacramento es la fuerza y la presencia de Jess
en tu vida para ser fiel y poder ser parte de su proyecto: la presencia
del Reino de Dios entre nosotros.
La nueva vida que vas a recibir es un compromiso muy serio de

participar en el proyecto de Jess. Su persona, su gracia, su fuerza
estn contigo para vivir segn este proyecto.
Qu llamada para participar descubres al ir profundizando tu
conocimiento del proyecto de Jess?
Cmo puedes acercarte a Jess para sentir su fuerza y su gracia para
vivir en la nueva realidad del Reino de Dios?
Motivacin: A medida que vamos avanzando en el itinerario de fe,
vamos constatando que en el seguimiento de. Jess se encuentran
obstculos, a veces muy difciles de superar, por eso Jess mismo nos
quiere dar la certeza de que contamos con l, que no nos pide nada
superior a nuestras fuerzas. Vamos a orar con lo que vamos
descubriendo.
Canto: A dnde voy (Caminando voy...).
Gua: Encontramos una expresin clara de lo que nos pide nuestra
vida cristiana, en el texto de Pablo a su discpulo Timoteo:
Lectura de la Palabra de Dios: 2 Tim 1, 8-10
(En silencio dejar que el texto cuestione la vida de cada uno...)
Intercambio sobre la lectura: qu me pide el seguimiento de Jess y
los trabajos por d Evangelio .
Gua: Volvamos a escuchar el texto de la transfiguracin, y dejemos
que la presencia de Jess nos llene de esperanza. Lectura del
Evangelio: Mc 9, 2-12
Alabanza:
T te has transfigurado en la montaa, y, en la medida en que ellos
eran capaces, tus discpulos han contemplado tu Gloria, oh Cristo
Dios, a fin de que cuando te vieran crucificado comprendiesen que tu
Pasin era voluntaria y anunciasen al mundo que t eres
verdaderamente la irradiacin del Padre (Liturgia bizantina CIC 555
b)
Todos: Alabanzas a ti, Seor Jess.
Expresar los sentimientos despertados por este momento

encuentro con Jess, en forma de oracin espontnea.
de
Oracin final: (tomada del Prefacio del Domingo II de Cuaresma)

Padre Santo, te damos gracias porque Jess, despus de anunciar su
muerte a los discpulos, les mostr en el monte santo el esplendor de
su gloria, para testimoniar, de acuerdo con la ley y los profetas, que
la pasin es el camino de la resurreccin. Animados por este
testimonio de tu Hijo, te pedimos nos concedas el don de su Espritu
para continuar con valor el camino que hemos empezado. Por
Jesucristo nuestro Seor.
Todos: Amn.
Canto final: Slo t
De la Biblia
El testimonio de Pedro: 2 Pe 1, 12-19
Para participar en el Reino hay que luchar: Hch 14, 21-22
Para vivir hay que morir: Jn 12, 23-26.
Del Catecismo de la Iglesia
La transfiguracin del Seor: 554-556
HAY QUE NACER DE NUEVO (Cf. Jn 3,7)

Objetivo del rea:
Vivenciar la accin transformadora del bautismo.
4. Hijos de Dios por el Bautismo
4. HIJOS DE DIOS POR EL BAUTISMO
Quin no ha tenido la dicha de saber del nacimiento de alguien muy
cercano? Un hijo... una hija.., O un hermano, hermana... sobrino,
sobrina... La vida que nace! Desde que tienes noticia de que ha
comenzado una vida nueva... los meses de espera... el nacimiento...
hasta que tomas en tus brazos esa criaturita que es una persona
humana completa!
Precisamente porque ests ante un autntico milagro de la vida, es
tan duro y golpea tanto el saber que alguien aborta, o rechaza al hijo
de sus entraas, o una vez nacido, lo abandona...
El nacimiento es siempre un acontecimiento gozoso. De ah el

rechazo, la indignacin, el dolor que produce cuando una mujer no
puede vivir esta experiencia con toda la dignidad y respeto que
merece. De ah que es incomprensible que un hombre se desentienda
del hijo que engendr. Porque todo hijo nace de un hombre y una
mujer a los que tiene el pleno derecho de llamar: pap y mam.
Cul es tu experiencia? Cmo te sientes frente a tus hijos? Te das
cuenta que han nacido de ti...? Y que dependen de ti... hasta alcanzar
la madurez.
El mismo Jess se conmueve ante el misterio de la maternidad. En su
discurso de despedida recuerda la alegra de la mujer que da a luz un
hijo y que hace que olvide los dolores del parto por haber trado un
nio al mundo (cf. Jn 16, 21). Y se compadece de una madre viuda
que acompaa el cadver de su hijo nico, y se lo devuelve vivo... (Lc
7, 11-15).
Si el surgir de la vida natural es un acontecimiento tan maravilloso,
piensa ahora qu significa cuando ests llamado a un nuevo
nacimiento, a la vida de Dios. Escucha el dilogo de Jess con
Nicodemo: Jn 3, 1-8.
Fjate en las siguientes afirmaciones y piensa en tu vida... qu te
dice Jess?:
El que no nazca de lo alto no puede ver el Reino de Dios (v. 3).
Nadie puede entrar en el reino de Dios, si no nace del agua y del
Espritu (v. 5).
Para que todo el que crea en l no perezca, sino que tenga vida
eterna (v. 16).
El que cree en l no ser condenado (v. 18).
Como ves, por el bautismo entras en la vida misma de Dios, pasas a
ser hijo de Dios. Por el bautismo recibes la salvacin, es decir, la vida
nueva y definitiva, la vida divina o vida de la gracia de Dios. San
Pablo describe las consecuencias del bautismo en el captulo 6 de la
carta a los Romanos, te invito a leerla detenidamente:
Rm 6, 1-11.
Qu es lo que ms te llama la atencin? Te sugiero algunos textos
para reflexionar sobre ellos:
Si hemos muerto al pecado... (v. 2).

El bautismo nos ha vinculado a Cristo (v. 3).
Llevemos una vida nueva (v. 4).
Sepan que nuestra antigua condicin pecadora... (v. 6).
Viviremos con l... (v. 8).
Muri al pecado de una vez para siempre... (v. 10).
... vivos para Dios, en unin con Cristo Jess (v. 11).
Ests ante la realidad de tu vida cristiana: el bautismo recibido, o que
te preparas a recibir, es el fundamento de toda vida cristiana. Desde
el comienzo la Iglesia ha celebrado y administrado el Bautismo a los
que se convierten a Jess y proclaman su fe en l.
Despus de escuchar a Pedro que les anuncia la resurreccin de
Jess, al que haban visto muerto en la cruz, los oyentes le preguntan
qu tienen que hacer, y l responde: Convirtanse y hganse
bautizar cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo, para que
queden perdonados su pecados. Entonces recibirn el don del Espritu
Santo (Hch 2, 38).
Este es el camino que t has realizado hasta ahora: al anuncio de que
Jess es nuestra vida y salvacin has respondido con la conversin y
la adhesin de la fe. Durante este tiempo has revisado y
experimentado qu es seguir a Jess, porque de esto se trata la vida
cristiana. Ha llegado el momento de la decisin. Es el momento de
renovar la gracia del bautismo en ti, haciendo conscientemente tu
renuncia y promesa de fe. Cuando fuiste bautizado, tus padres y
padrinos lo hicieron por ti...
Es el momento de prepararte para tu bautismo el da de la Vigilia
Pascual, la noche en que la Iglesia renueva el paso de la muerte a la
vida de Jess. El da en que somos asociados al misterio pascual. Por
el bautismo, o la renovacin del bautismo, esa noche morimos con
Cristo, para resucitar con l.
Cules son los efectos del bautismo en tu vida?
Ante todo, la remisin total de los pecados. En los que han sido
regenerados no permanece nada que les impida entrar en el reino de
Dios, ni el pecado de Adn (pecado original), ni el pecado personal, ni
las consecuencias del pecado, la ms grave de las cuales es la
separacin de Dios (CIC, 1623).
En segundo lugar, por el bautismo eres una criatura nueva naces de

nuevo: eres un hijo adoptivo, una hija adoptiva de Dios. Eres partcipe
de la naturaleza divina, miembro de Cristo, coheredero con l y
templo del Espritu Santo.
En el bautismo recibes la gracia santificante, la vida de Dios en ti:
recibes la capacidad de creer, esperar y amar a Dios; puedes vivir y
obrar con la ayuda del Espritu Santo, tienes la fortaleza para crecer
en el bien.
En tercer lugar, por el bautismo pasas a ser miembro de la Iglesia,
pueblo de Dios y cuerpo de Cristo. Eres miembro activo de la
comunidad que te recibe y te hace partcipe de su misin.
Por ltimo, el bautismo marca en ti un sello indeleble llamado
carcter, por el que eres reconocido como hijo de Dios y miembro de
la Iglesia. Por este sello quedas consagrado a Dios, y participas del
nico sacerdocio de Cristo, por lo que toda tu vida se transforma en
alabanza a Dios, unida a la alabanza de Jess. Se llama carcter
porque es un sello espiritual que no se borra; por eso el bautismo,
como la confirmacin, no se pueden repetir.
El bautismo se recibe por el bao del agua y las palabras: Yo te
bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.
Unido al bautismo,, est el sacramento de la Confirmacin.
Materialmente, porque sers confirmado despus del bautismo.
Espiritualmente, porque, aunque se reciba aos despus (en el caso
de los que se han bautizado de nios), la Confirmacin completa la
gracia bautismal con la plenitud del don del Espritu Santo.
Mediante la confirmacin recibes, de manera extraordinaria, el
Espritu Santo, te unes ms estrechamente a Dios y a la Iglesia y te
imprime la fuerza para ser testigo del Evangelio.
Este sacramento se recibe por la imposicin de las manos del obispo
y la uncin con el Santo Crisma acompaada de las palabras: Recibe
por esta seal el don del Espritu Santo.
Has llegado a uno de los momentos decisivos del itinerario de fe. Se
trata de dar una respuesta personal. En la etapa anterior has hecho
una especie de revisin general de lo qu es ser y vivir como
cristiano, como cristiana. Se acerca ya el final del camino (ya est

prxima la Vigilia Pascual) es la hora de las decisiones.
Una sola pregunta: Quieres recibir el bautismo? Quieres renovar el
bautismo?
El tema del bautismo est estrechamente ligado al simbolismo del
agua. En el momento de celebracin se puede hacer una oracin en
torno al agua.
Ambientar el lugar de celebracin con imgenes de sequa y de ros
caudalosos... Poner una jarra con agua en el centro y la frase: Si
conocieras el don de Dios. Colocar alrededor tantos vasos como
participantes en el grupo.
Monicin: Tenemos experiencia de sequa, de racionamiento de agua,
de sed... Con razn decimos: el agua es vida... Este signo del agua
lo escogi Jess para que recibamos la vida nueva por el bautismo.
Oremos a partir del texto de la samaritana.
Lectura del Evangelio: Jn 4, 1-26
Despus de proclamado el texto, cada uno puede volver a leer en
silencio este pasaje y detenerse en aquella frase qe ms le llegue al
corazn y dialogar con Jess, ponindose en lugar de la mujer...
Ambientar con msica suave.
Finalizado este momento, se invita a acercarse a la jarra de agua, y
expresar en forma de oracin aquello que ms le ha impresionado,
mientras el catequista le sirve un vaso con agua y se lo entrega.
Si no hay catecmenos, el catequista puede decir la siguiente oracin
sobre los participantes: 1
Oh, Padre de las misericordias, que por medio de tu Hijo te
compadeciste benignamente de la samaritana y movido por la misma
paterna solicitud ofreciste la salvacin a todos los pecadores, mira
con tan extraordinario amor a estos elegidos, que desean renovar la
gracia de la adopcin de los hijos por los sacramentos: destalos de la
esclavitud del pecado y del pesado yugo de Satans, para que tomen
el suave yugo de Jess; protgelos en todos los peligros, para que
sirvindote fielmente a ti, llenos de paz y de alegra, puedan
ofrendarte tambin su gratitud durante toda la eternidad. Por

Jesucristo nuestro Seor.
Todos: Amn
Canto final: Samaritana (tambin sirve Hombres nuevos)
Nota litrgica: para los catecmenos, el 3 domingo de Cuaresma
se celebran los primeros escrutinios. Para esto se sigue el ritual de
Iniciacin Cristiana de Adultos o del Bautismo con adultos. A ser
posible se leer el evangelio de la Samaritana si no es el ciclo A.
Despus de la homila se tiene la oracin sobre los catecmenos y la
oracin de exorcismo. Luego se les despide y contina la Eucarista.
E. Para continuar profundizando
De la Biblia:
El paso del Mar Rojo, smbolo del bautismo: Ex 14, 10-31
Por el bautismo somos partcipes de la naturaleza divina:
1Pe 1, 3-8
El agua que salta hasta la vida eterna: Jn 7, 37-39
El sacramento del Bautismo: 1213
La celebracin del sacramento del bautismo: 1229; 1234-1245
El bautismo de adultos: 1247-1248
Fe y bautismo: 1253-1255
EL SEOR HACA CRECER LA COMUNIDAD CON EL

NMERO DE LOS QUE IBA LLAMANDO (Hch 2,47)
Objetivo del rea:
Confesar la fe de la Iglesia.
5. La luz de la fe: el Credo
5. LA LUZ DE LA FE: EL CREDO

Pronto recibirs los sacramentos de la iniciacin cristiana, o hars la
renovacin solemne de tu bautismo. Con este paso, te comprometes
a vivir segn la fe de la Iglesia y a dar testimonio de Cristo en tu
familia, en tu trabajo, en todas partes. Entras a formar parte de la
Iglesia, como miembro activo y comprometido.
Tu experiencia en algn grupo es que para participar hay que

compartir las creencias, los principios, los valores que mueven a ese
grupo. Puedes recordar algunos casos concretos?
El partido poltico, o el club. El gremio o el sindicato. Incluso tu crculo
de amigos. Aparte de los lazos afectivos o prcticos que te unen a
ellos hay unos valores, unos principios, unos modos de hacer con los
que ests de acuerdo, los cuales compartes...
Nuestra pertenencia a la familia de Dios, nuestro ser hijos de Dios,
que se vive en la Iglesia, tambin nos vincula a una comunidad que
tiene una fe, que vive unos valores, unas actitudes y expresados en
unos modos de conducta. Tenemos nuestras celebraciones, nuestro
modo de encontrarnos con Dios, de orar...
El bautismo te abre a esta nueva realidad. Es verdad que muchas
vece no se ha planteado de esta manera el compromiso bautismal. Se
piensa que es un rito para proteger a los nios o un requisito para
casarse por la Iglesia.
El ingreso a la comunidad cristiana no es algo accidental o exterior a
tu nueva realidad. De hecho, la comunidad cristiana es el lugar donde
se anuncia, se celebra, se vive la fe. La comunidad, a travs de sus
miembros, especialmente de los catequistas, es la encargada de
transmitir su fe a los nuevos miembros.
En los Hechos de los Apstoles, se encuentra esta realidad desde el
comienzo mismo de la predicacin, el da de Pentecosts: al escuchar.
el anuncio de que Jess, el que haba muerto en la cruz, est vivo
porque ha resucitado, los oyentes piden a los apstoles, que les digan
qu tienen que hacer... Y despus de contarnos que ese da se
bautizaron tres mil personas, dice el Seor cada da agregaba al
grupo de los creyentes aquellos que aceptaban la salvacin (Hch 2,
47)
No basta la profesin de fe. Por la fe confesada entramos a compartir
la fe de toda la comunidad.
Un rito que realizars en estos das tiene mucho sentido y te ayudar
a comprender lo que venimos afirmando: la Entrega del Credo (o
Smbolo de los Apstoles). Esta celebracin tiene lugar en la 4
semana de Cuaresma, inaugurada con la lectura del evangelio del

ciego de nacimiento (Domingo IV de Cuaresma del Ciclo A).
Es bueno volver sobre ese texto que encuentras en Jn 9, 1-41.
El encuentro con Jess devuelve la vista al ciego de nacimiento. La
ceguera es un mal terrible, y si es de nacimiento, peor, ya que quien
la padece no tiene idea de lo que es la luz, el color, el paisaje... el
rostro de las personas... El ciego ni siquiera pide ver.., no tiene idea
de que frente a l est quien es la luz del mundo (cf. Jn 8, 12).
Seguirle es caminar en la luz de la vida. Jess toma la iniciativa y,
escupiendo en tierra hace barro y le unta los ojos y manda al ciego a
lavarse en una fuente cercana. El agua bautismal es la que abre los
ojos a la luz... Despus. de la discusin con los fariseos, cuando es
expulsado por estos, Jess le sale al paso de nuevo: Crees en el Hijo
del Hombre?... Ya lo has visto, es el que habla contigo (cf. vv. 3537).
Ponte en lugar del ciego... Qu le respondes a Jess?
Ha llegado la hora en que despus de haber ido conociendo la
persona de Jess, su vida, su mensaje, su misterio.., te decidas a
seguirlo y a confesar la fe en Jess y en el Dios revelado por Jess:
que es Padre, Hijo y Espritu Santo.
En un gesto muy significativo, la comunidad cristiana, representada
en el prroco (o en tu catequista) te har entrega del Credo. Se
quiere poner de manifiesto que la fe es un don gratuito que recibes
de Dios. La confesin de esa fe, su contenido, lo recibes por
tradicin, o sea, de los que ya la tienen y la comparten contigo. Por
eso afirmamos que la Iglesia es apostlica, porque la fe que
predicaron los apstoles, nos llega a nosotros a travs de una cadena
ininterrumpida.
El Credo es el resumen de lo que creemos cuando decimos: yo creo.
En su forma ms simple, expresa nuestra fe en Dios que es Padre
creador; que es Hijo, hecho hombre por nosotros, muri y resucit
para salvarnos; que es Espritu Santo, dador de vida. Tambin expresa
nuestra fe en la Iglesia, en el bautismo, en el perdn de los pecados,
la resurreccin de la carne y la vida eterna.
Aceptar el Credo es aceptar la fe de la comunidad y ser parte de ella.

La entrega de la fe de la comunidad pide la respuesta de cada
uno. El ser creyente, miembro de la Iglesia, implica confesar esa fe
delante de todos. Es el momento de preguntarte qu consecuencias
trae para tu vida aceptar la fe cristiana. A qu te comprometes al
aceptar la fe de la Iglesia?
La fe es incompatible con otras pequeas fe... en dioses
minsculos, que quieren competir con el Dios revelado por Jess. Es
dejar de apoyarse en falsas creencias, en supersticiones y engaos.
En dejar de confiar en las propias fuerzas como absoluto. A qu
renuncias al aceptar la fe de la Iglesia?
Esta celebracin servir a los catecmenos para prepararse a la
entrega del Smbolo ya los catequizados a hacer su propio acto de
fe.
Ambientar el saln de tal manera que est todo oscuro. En el centro
se pone un cirio y un letrero que dice: Creo, Seor. Hojas en blanco
(si se cree conveniente puede ser una tarjeta con un pensamiento
sobre la fe) para cada participante.
Canto: Seor, t eres nuestra luz
Mientras cantan, el catequista enciende la luz del cirio.
Motivacin: Aqu estamos para dar nuestra respuesta... como al ciego
de nacimiento, el agua de la fuente bautismal nos ha devuelto la
vista. Oremos con el Salmo de la luz: Salmo 36 (35).
Un/a lector/a lee pausadamente el salmo.
A cada estrofa repiten todos: Por tu luz, vemos la luz.
Al terminar se encienden las luces.
Lectura del Evangelio: Jn 9,35-39
Esta pregunta de Jess es para nosotros... para cada uno y cada una.
Ahora te toca a ti dar tu respuesta (entrega la hoja en blanco o la
tarjeta).
Despus de un momento de silencio, cada uno escribe su credo con
el que responde a la pregunta de Jess. Luego se acercan al cirio y lo
van colocando alrededor, despus de leerlo en voz alta.
Canto final: Creo (Larraaga) o tambin Credo nicaragense.

Nota litrgica: El 4 Domingo de Cuaresma se celebra el segundo
escrutinio, y durante la semana, en un da previamente establecido,
en la Eucarista de la comunidad, se realiza la entrega del Smbolo a
los catecmenos, siguiendo el Ritual de Iniciacin Cristiana de
Adultos, o el del Bautismo.
De la Biblia
El plan salvador de Dios: Ef 1,3-12
La salvacin viene por la fe: Ga 2, 15-21
La confesin de fe: 1270
La respuesta del hombre a Dios: 142-143
La obediencia de la fe: 144-149
Creer slo en Dios: 150
Creer en Jesucristo, el Hijo de Dios: 151
Creer en el Espritu Santo: 152
LO QUE IMPORTA ES SER UNA CRIATURA NUEVA (Ga

6, 15)
Objetivo del rea:
Descubrir el sentido del nuevo nacimiento realizado en el
Bautismo.
6. Llamados a ser una Humanidad nueva
7. La oracin d los hijos.
6. LLAMADOS A SER UNA HUMANIDAD NUEVA
Hay personas que, aunque son jvenes, parecen ancianos; se sienten
sin fuerza para emprender algo, con ganas de dejarlo todo.
Cmo te sientes en este momento de tu vida? Por qu te sientes
as?
Has ido descubriendo como Jess te abre un camino de esperanza,
una posibilidad de encontrar Ta verdadera felicidad en una forma
nueva de vida.
Cada maana, al levantarte, con el nuevo da, tienes la oportunidad

de comenzar de nuevo, con nuevos nimos. El descanso de la noche
se asemeja a una muerte y el levantarse, a una resurreccin; de
alguna manera ests naciendo de nuevo.
Cmo vives cada da? Sientes que renaces, que es una oportunidad
de comenzar de nuevo?
En cuntas oportunidades te has sentido que has nacido de nuevo?
El anhelo de una nueva vida se corresponde con el plan de Dios que
nos cre para ser felices y vivir para siempre. Sin embargo, por el
pecado entr el mal y la muerte en la historia y experiencia humanas.
T tambin lo experimentas en ti y en los que te rodean.
Jess, con su muerte y resurreccin venci sobre el pecado y su
ltima consecuencia, la muerte. Ests llamado a participar de esa
salvacin, y es por el bautismo que recibes los frutos que l nos ha
dado. As comienza una nueva situacin en la que todos somos
nuevas criaturas.
De los muchos textos del evangelio que nos descubren a Jess como
VIDA, la liturgia de Cuaresma, 5 Domingo del ciclo A, trata de la
resurreccin de Lzaro. Te invito a leer detenidamente: Jn 11, 1-44.
Aqu te presento algunos puntos relevantes:
... para que as tengan un motivo ms para creer (y. 15).
Marta sali a su encuentro... (y. 20).
Seor, si hubieras estado aqu... (y. 21).
Yo soy la resurreccin y la vida. El que cree en m, aunque hay
muerto, vivir (y. 25).
El Maestro est aqu y te llama (y. 28).
No te he dicho que, si tienes fe, vers la gloria de Dios? (y. 40).
Lzaro, sal fuera (y. 43).
No son fciles de admitir, de creer las palabras de Jess sobre la
vida, la muerte y la resurreccin. Con todo, la aceptacin o el rechazo
de estas palabras define la actitud del creyente o del no creyente. De
una parte, la vida es para el hombre el don ms precioso y apreciado,
porque es frgil y porque su contrario es la muerte. De ah las ganas
de vivir y el frenes de la vida. Pero est cercada por la muerte; junto
a las manifestaciones de vida hay siempre sntomas de muerte.

Nunca dominamos la vida; se nos escapa2
La vida que nos da Jess la recibimos en el bautismo, porque nos
asocia a su misterio de vida y muerte, como nos lo dice Pablo en la
carta a los Romanos (cap. 6, 4-11).
Por el bautismo somos sepultados con Cristo, morimos al pecado, a lo
viejo, a esa vida que nos hace vivir arrastrando los pies; compartimos
su muerte para poder resucitar con Cristo. Algo nuestro fue
crucificado. En este sentido, morir es liberarse del pecado.
Por el bautismo aceptas un cambio radical de vida; comienzas a ser
una criatura nueva.
Sin embargo, te puedes preguntar: Por qu no veo un cambio? Por
qu el pecado?.
El mal sigue dominando.
Pablo tuvo la misma experiencia: El querer hacer el bien est a mi
alcance, pero el hacerlo no. Pues no hago el bien que quiero, sino el
mal que aborrezco (Rm 7, 18-19). l explica bien la lucha que vive
cada uno dentro de s mismo: ve el bien pero hace el mal, aun
sabiendo que es malo.
Sin embargo hay una esperanza: el ser conducidos por el Espritu:
Porque los que viven segn sus apetitos, a ellos subordinan sus
criterios; pero los que viven segn el Espritu, tienen criterios propios
del Espritu. (...) Pero ustedes no viven entregados a tales apetitos,
sino que viven segn el Espritu, ya que el Espritu de Dios habita en
ustedes (Rm 8, 5.9).
Por el bautismo cada uno ha renacido del agua y del Espritu. Esto
qu quiere decir? Que se da un nuevo nacimiento de lo alto, tal
como Jess le anunci a Nicodemo: Yo te aseguro que el que no
nazca de lo alto no puede ver el reino de Dios (Jn 3, 3).
En la carta a los Efesios se lee:
En cuanto a ustedes, estaban muertos a causa de sus delitos y
pecados.., Pero Dios, que es rico en misericordia y nos tiene un
inmenso amor, aunque estbamos muertos por nuestros pecados, nos
volvi a la vida junto con Cristo por pura gracia han sido salvados!-,
nos resucit y nos sent junto a Cristo Jess en el cielo (Ef 2, 1. 4-6).
Jess hace de cada uno de los que se asocian a su muerte y

resurreccin un hombre, una mujer nuevos.
Como Lzaro, el amigo de Jess, que estando en la tumba, despus
de cuatro das, volvi a la vida por la palabra eficaz del Seor:
Lzaro, sal fuera! (cf. Jn 11, 28-44).
Cunto tiempo has estado en la tumba? Qu piedra impide que
puedas moverte?
Eres, (sers, el da de tu bautismo) un hombre nuevo, una mujer
nueva, colaborador/a del Reino de Dios que ya est entre nosotros. El
cristiano es una criatura vuelta a la vida, que vive segn el Espritu,
desde lo espiritual, pero no entendiendo lo espiritual como privado,
sin relacin con las acciones de cada da.
Vivir segn lo espiritual es poner vida, vitalidad en todo lo que
piensas, dices y haces. No hay nada ms concreto que el Espritu. As
lo dice Pablo, 1 Co 13, 1-13: el amor se manifiesta en lo concreto.
Las actitudes del hombre y la mujer nueva se concretizan en las
relaciones ordinarias de cada da, en su familia, en las relaciones con
los vecinos, en el trabajo, en la calle; somos buen olor de Cristo,
alabanza de su gloria (cf. 2 Co 2,15).
La vida del hombre nuevo y la mujer nueva debe manifestar en todo
momento la salvacin que se ha operado en su interior, y ser para los
dems signo de salvacin, dispensadores de la vida nueva de la que
el mundo est necesitado.
Dnde se manifiesta en tu vida el hombre viejo?
En qu aspectos de tu vida sientes que te gua el Espritu? Cmo
vives la tensin interna entre el bien y el mal?
Cules son las caractersticas de tu vida como hombre nuevo, como
mujer nueva?
Se entrega una hoja tamao ficha a cada uno. Se prepara un
recipiente para quemar los papeles que se han entregado, y se coloca
delante de la Biblia que se ha adornado con flores y velas. Al lado se
coloca un recipiente con aceite perfumado.
Tiempo de silencio y. reflexin - Msica suave de fondo.
Cada uno va pensando cules son los aspectos de su vida en los

cuales se manifiesta la accin del renacimiento en Cristo como
hombre nuevo, mujer nueva y anotarlos en el papel que recibi.
Gua: Presentemos a Dios, por su Hijo Jess, los signos de vid nueva
que vamos descubriendo en nosotros. Como signo de ofrenda cada
uno pasa y quema su papel delante de la Biblia signo de la presencia
del Seor en medio de nosotros.
Gua: Escuchemos a Pablo que nos recuerda que, con nuestra vida,
nueva hacemos presente a Cristo:
Lector: 2 Co 2, 14-16
Momentos de silencio para interiorizar la palabra recibida. Luego, de
forma espontnea, pueden compartir la resonancia que ha
despertado el texto.
Gua: Recibamos la uncin de nuestras manos con el aceite
perfumado expresando nuestro deseo de querer derramar el perfume
de Cristo a nuestro alrededor.
Catequista: hace la seal de la cruz con el dedo untado de aceite en
las manos de cada uno.
Canto: Hombres nuevos.
Gua: Expresemos nuestra fe en la salvacin recibida, recitando el
himno que se encuentra en Ef 1, 3-14
Canto final: No se cmo alabarte.
Nota litrgica: el 5 Domingo de Cuaresma se celebra el tercer
escrutinio, con los textos del Ritual y el evangelio del Ciclo A.
De la Biblia
La vida en el Espritu: Rm 8, 5-17
El premio que esperamos: Rm 8, 21-39
Vivir segn el Espritu: Ga 5, 16-26
Hombres y mujeres nuevos en Cristo: Col 3, 5-17
Del Catecismo de la Iglesia
Una criatura nueva: 1265-1266

El hombre nuevo: 2475
7. LA ORACIN DE LOS HIJOS

En nuestro mundo, tan pragmatizado y quiz por reaccin, hay una
revalorizacin de la oracin. O, por lo menos, una bsqueda de la
dimensin mstica.
En muchas partes se encuentran experiencias que revalorizan la
oracin: grupos de oracin de la renovacin carismtica; meditacin
en torno a un icono, Rosario, adoracin al Santsimo Sacramento; las
Celebraciones de la Palabra, la Liturgia de las Horas... Son, todas,
expresiones de un despertar de la oracin.
Tambin, cada da gana ms terreno la llamada New Age, con
resabios de mstica oriental y, a veces, con una espiritualidad sin
Dios, pero llena de ngeles y de fuerzas positivas y negativas...
Est de moda la espiritualidad del sentirse bien. Por esto, s cultiva
la meditacin trascendental, la bioenergtica, la macrobitica, se lee
la Carta Astral, se practica el Tai Chi, la curacin, a travs de las
esencias florales, se descubre el poder sedante del canto gregoriano,
se imponen las manos... y crece el deseo de entrar en lo
desconocido...
En cierto tipo de creyentes piadosos hay una inflacin de
devociones (ya la Rosa Mstica desplaz al Divino Nio), junto con la
necesidad de revelaciones particulares (con lgrimas de sangre o
escarcha). Se busca lo sobrenatural, lo extraordinario. Se necesita que
la Virgen abandone su silencio y se transforme en una catarata de
palabras con cartas llenas de mensajes y revelaciones.
Estos fenmenos, tan dispares, tienen algo en comn: una bsqueda
de trascendencia, de provocar momentos de intimidad espiritual, de
oracin. Ser, acaso, por reaccin a estos tiempos de exagerado
horizontalismo? Ser una reaccin al pragmatismo reinante? Sern
tendencias evasivas ante los problemas tan grandes que vivimos?
Y para ti, qu es Ia oracin? Sientes necesidad de ella?

Jess nos ensea la verdadera oracin: Contemplarlo orando, desde el
Evangelio, es aproximarnos a lo que es oracin (cf. CIC 258).
El Evangelio de San Lucas subraya el sentido de la oracin en la vida
de Jess. El ora antes de los momentos decisivos de su misin: antes
de que el Padre d testimonio de l en su Bautismo (cf. Lc 3, 21), en
su Transfiguracin (cf. Lc 9, 28), y antes de dar cumplimiento con su
pasin al designio de amor del Padre (cf. Lc 22, 41-44). Tambin, Jess
ora ante los momentos decisivos que van a comprometer la misin de
sus apstoles: antes de elegir y de llamar a los Doce (cf. Lc 6, 12),
antes de que Pedro lo confiese como el Cristo de Dios (Lc 9, 18-20)
y para que la fe de Pedro no desfallezca ante la tentacin (cf: Lc 22,
32). La oracin de Jess, ante los acontecimientos de salvacin que el
Padre le pide que cumpla, es una entrega humilde y confiada, a
travs de la oracin, a la voluntad amorosa del Padre (cf. CIC 2600).
Un da estaba Jess orando en cierto lugar. Cuando termin, uno de
sus discpulos le dijo:
- Seor, ensanos a orar, como Juan ense a sus discpulos (Lc 11,
1).
Contemplando y escuchando al Hijo, los hijos aprenden a orar al Padre
(cf. CIC 2601).
Qu nos ensea Jess? Fjate en el siguiente texto: Mt 6, 5-8
La oracin, an la ms sencilla, es encuentro, es don, es misterio.
Para entrar en ese encuentro cuentas con esta Palabra del Seor:
T, cuando ores, entra en tu habitacin, cierra la puerta. y ora a tu
Padre, que est en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te
recompensar (Mt 6, 6).
El que logra encontrarse a solas con el Padre, llega a la ms profunda
intimidad de s mismo, pues nunca la persona es ms persona que
cuando se mide ante Dios. Ante l quedamos en la verdad original de
nosotros mismos.
Si estamos hablando de la habitacin del corazn, estamos hablando
de la oracin del corazn y oracin desde el corazn:
entendimiento, voluntad y afecto, todo junto, como uno pueda y Dios
lo inspire. El amars a Dios con todo tu corazn es amarlo con todo
lo que somos.
Jess habla de lo secreto: tu Padre, que est en lo secreto, en la

intimidad, en el corazn. Por aqu va la oracin que Jess ensea: una
persona que entra en su habitacin, cierra la puerta y all a solas, sin
ms compaa que la verdad de s mismo, ora al Padre.
En la oracin Jess nos revela el secreto profundo de Dios: es Padre.
Su Padre y nuestro Padre.
La palabra, Padre, es literalmente inagotable, contiene en s toda
la revelacin del Gnesis al Apocalipsis. La tradicin juda es
sumamente discreta con esta invocacin. Jess introduce un estilo
nuevo: cercana, familiaridad, intimidad, confianza... Lo nuevo no es la
palabra sino su contenido. Y el contenido se lo da Jess, no nosotros.
Es una palabra trinitaria, pues no puede entenderse lo que significa
padre si no se pone la invocacin en referencia con el Hijo y el
Espritu Santo.
Jess ensea la confianza ilimitada en el Padre: Pidan, y Dios les
dar; busquen y encontrarn; llamen, y Dios les abrir. Porque todo el
que pide recibe; el que busca encuentra, y al que llama, Dios le abre
(Lc 11, 9-10).
Sobre todo, Jess nos ensea la oracin con la que de ahora en
adelante nos podemos dirigir al Padre. Lee el texto del Evangelio: Lc
11, 1-4 (Mt 6, 9-13).
Se ha afirmado que el Padrenuestro es un resumen de todo el
Evangelio. Efectivamente es as. Con sus pocas palabras ofrece una
sntesis de las relaciones entre Dios y el ser humano, sin separar la
causa de Dios de la causa del hombre. Olvidar a Dios por los
problemas de la tierra, es quitarle su ltimo sentido a esos problemas
por los que decimos preocuparnos. Y creer que adoramos a Dios,
dejando de lado lo que el cristianismo tiene de esfuerzo, sera adorar
a un dolo que poco tiene que ver con el Dios verdadero.
Algo ms: el Padrenuestro es la prueba de que la oracin no es una
fuga, una excusa para huir de las realidades del mundo, an con su
sesg trgico. Al contrario, es una plegaria de un realismo total, que
resume el dramatismo de la condicin humana y, a la vez, nos abre
las puertas a la esperanza y a la alegra. Pedimos el pan, imploramos
el perdn, suplicamos contra las tentaciones, gritamos que nos libre
del mal... Y todo este contenido lo rezamos en un encuentro con el
Padre...
Jess llam Padre a Dios y esta palabra es la verdadera explicacin

del Padrenuestro, es la clave y el secreto de la oracin de Jess, es el
mbito infinito de la oracin de los cristianos de todos los siglos. Jess
nos ensea que Dios es nuestro Padre, nuestro pap querido. l vivi
como nadie esta paternidad y esta filiacin. l nos comunic esa vida
del Padre. Nos indic que esa paternidad es de todos, pues nadie
puede acaparar a Dios. Nos ense hasta qu punto somos
hermanos. l, venido desde Dios nos mostr qu cerca estn el cielo y
la tierra. l firm el acta de defuncin de los pequeos dioses, que
slo eran tierra, y acerc a la humanidad al Dios verdadero de los
cielos. l dedic su vida a santificar el nombre de Dios. Nos ense su
verdadero nombre: Padre. Con l vino el reino de Dios. l era el
reino y nos ense cmo tambin nosotros formamos parte de ese
Reino. Su vida no fue otra cosa que el cumplimiento de la voluntad
del Padre. Realizarla era su alimento, anunciarla fue su mensaje.
Cumplirla en el cielo y en la tierra no ser ms que vivirla como l la
vivi.
l es nuestro pan. Suyo es el que sustenta nuestro cuerpo y l es
quien alimenta nuestras almas. Hoy el pan de la Eucarista de su
Cuerpo y Sangre es ya anuncio y un comienzo del pan de la eternidad
que nunca se acabar. Por su redencin se perdonan nuestros
pecados. l es el Cordero que quita el pecado del mundo, su Sangre
derramada fue el gran rescate. l es el perdonador el verdadero
reconciliador. l, que quiso ser tentado, nos ense a vencer la
tentacin. l es nuestra fuerza. No se limit a darnos consejos. Fue
abriendo camino con su ejemplo. Y l es nuestro escudo contra el
maligno. Nos libr de sus manos, recort su poder; puso en las
nuestras las armas con qu derrotarlo. l es el liberador del mal.
Por eso, esta oracin slo la podemos rezar porque l nos la ense y
en nombre suyo. Por Cristo, con Cristo y en Cristo, como dice la
Liturgia. As lo rezaron los primeros cristianos. As lo hemos seguido
rezando las diversas generaciones.
La oracin es una dimensin esencial en la vida del seguidor de Jess,
porque es el espacio en que puede dialogar con l, y vivir la filiacin
en el encuentro con el Padre, animado por el Espritu Santo.
Es la oracin una necesidad sentida, la expresin de una de las
dimensiones de tu ser cristiano?
A la luz de Jess, hombre de oracin, cmo es tu oracin? Qu vas a

cambiar?
En qu momentos del da crees que puedes tener algn espacio para
orar? Adems de la oracin personal, cmo y cundo puedes orar en
comn? Qu formas d oracin utilizas y cul te enriquece ms?
La oracin ha de hacerse con toda la persona, no slo con la mente y
el corazn, El cuerpo, tambin toma parte, ya que es nuestro medio
de comunicacin . En este momento de oracin se invita a expresar
con todo el ser la alabanza, la accin de gracias, la splica con Jess
al Padre.
Gua: Cuando el corazn rebosa de alegra, emplea no slo la voz,
sino el lenguaje de todo el cuerpo. Escuchemos el salmo 47 (46): Dios
reina sobre las naciones. A cada estrofa respondemos diciendo: Todo
mi ser aplaude al Seor (acompaado de aplausos).
Todos: Todo mi ser aplaude al Sor.
Gua: Escuchemos ahora la palabra de Dios. Lectura de la Palabra de
Dios: Rm 8, 26-27
Gua: Dejemos que el Espritu hable en nuestro corazn.., en silencio,
escuchemos...
(Despus de un tiempo suficiente) Dirijamos nuestra oracin al Seor
Jess, movidos por el Espritu, y dejemos que los gestos corporales
acompaen el sentido de nuestra oracin (manos alzadas, inclinados,
etc.).
Gua: Esta semana los catecmenos recibirn (o han recibido) la
oracin del Seor: el Padrenuestro. Ahora, sintindonos hijos, unamos
nuestras manos, en gesto de fraternidad y juntos cantemos la oracin
que Jess nos ense.
Canto: Padre nuestro
Gua: Con el gozo de sentirnos miembros de la familia de Dios,
podemos ir en paz.
Todos: Demos gracias a Dios.
Nota litrgica: en un da elegido de la 50 semana de Cuaresma, se

celebra la entrega del Padre Nuestro a los catecmenos, segn el
Ritual de Iniciacin Cristiana de Adultos, o del Bautismo (de adultos)
De la Biblia
Enseanza sobre la oracin: Mt 6, 5-15
Sobre la confianza en el Padre: Mt 7, 7-11
Invitacin a la oracin: Ef 6, 18-20
Qu es la oracin: 2559-2565
FELICES LOS QUE... (Mt 5, 2)

Objetivo del rea:
Vivir el compromiso bautismal del cristiano.
8. La vida en Cristo: las bienaventuranzas
8. LA VIDA EN CRISTO: LAS BIENAVENTURANZAS
Al finalizar la 3a etapa de este camino, puedes ahora volver a la
pregunta que te hacas cuando empezamos este tiempo de
purificacin e iluminacin, qu ha cambiado en m despus de este
encuentro con l?
Mira a tu alrededor, a tu familia, a tus amigos, a los compaeros de
trabajo. Tambin mira tu entorno ms amplio, la comunidad donde
vives, la ciudad, el pas... Y, tambin, pon tu atencin en lo que
diariamente encuentras a travs de los medios de comunicacin
social: la prensa, la radio, la televisin, internet. Puedes correr el
riesgo de sentirte extrao en nuestro mundo: son tan distintos los
valores que se te ofrecen y los que t buscas. Vale la pena todo
esto?
Pregntate sin miedo: he encontrado la felicidad que todos buscan?
Este camino me lleva de veras a ser feliz o son los otros los que han
encontrado esta felicidad?

Los que seguan a Jess, los discpulos, y tambin las grandes
multitudes, muchas veces se quedaron desconcertados. Era un
discurso el suyo que fascinaba, tena una autoridad propia para decir
las cosas... pero contrastaban tanto con el pensamiento comn y con
la opinin pblica. Vas a reflexionar hoy sobre un tema que es el
corazn de su mensaje: las bienaventuranzas.
Ante
todo,
qu
significa
la
palabra
bienaventuranza,
bienaventurados? Es lo mismo que felicidad y felices. O sea que
el discurso, el mensaje central de Jess tiene que ver con el ms
profundo anhelo del corazn humano: la felicidad.
Escucha a Jess, deja que su palabra cale dentro del corazn: Mt 5,
1-12.
Muchos siglos antes de que Jess pronunciara las palabras que
acabas de leer, Dios haba reunido en el Monte Sina a su pueblo y le
haba dado a conocer su ley, el cdigo de la alianza: los
mandamientos, llevando al pueblo a comprender que all se
estableca una Alianza de amor en la que Dios prometa su presencia
y esperaba del pueblo fidelidad a sus mandatos.
Jess rene de nuevo a una multitud en un monte, lugar de encuentro
entre Dios y el hombre, y le anuncia n programa de vida, para
explicar la gran noticia que vino a traer: El Reino de Dios est cerca.
Jess pronuncia las bienaventuranzas como el nuevo cdigo de la
alianza. Por eso el lugar, el escenario recuerda el otro cdigo, el de
la alianza del Sina. Pero hay un cambio esencial. La ley mosaica
insista en el hacer o dejar de hacer... Las bienaventuranzas se
refieren a otro orden, lo que importa es el SER. Por eso no dice:
Felices los que hacen..., sino Felices los pobres, los humildes, los
limpios....
De hecho, las bienaventuranzas anuncian la cercana del Reino de
Dios y expresan el contenido y el modo de entrar, de participar de
este Reino y muestran tambin cmo Dios ejerce su poder. Pero el
poder del Rey no es precisamente lo que comnmente el mundo
espera de un todopoderoso: el pobre, el perseguido, el que est
abaj, estos son los hombres del Reino de Dios, estos son los que ms
cerca del Rey estn. 3
Y la felicidad radica en que Jess promete la justicia de Dios Padre a

favor de sus hijos:
para proteger al pobre,
para defender al que no sabe o no puede defenderse,
para asegurar la justicia a la viuda y al hurfano,
en medio de una sociedad inclinada a perjudicar a los ms
dbiles,
Dios garantiza a cada uno que puede disfrutar plenamente de sus
derechos.
Por eso deben alegrarse los dbiles: porque Dios sale en su defensa.
Porque de ellos es el Reino de los cielos!
Jess es el mensajero de este anunci gozoso.
El plan que Dios tiene con nosotros es un programa de amor.
Y Jess ha venido a anunciarlo. En su anuncio nos invita a tomar
conciencia de que, si seguimos a Jess, estamos expuestos a sufrir
persecucin; pero ese mismo padecimiento nos une ms a Cristo,
porque l es el que trae la salvacin y la alegra.
Las bienaventuranzas son un anuncio de felicidad: a partir de las
mismas situaciones de dolor los cristianos nos fortalecemos en la fe,
porque estamos seguros de la promesa de Dios, y de su deseo de
hacernos felices. Esta promesa es tambin para nosotros un
compromiso de fe.
Como cristianos, sabemos que tenemos que afrontar muchas burlas,
rechazos, alguna vez persecucin o injusticias. Sin embargo, nuestra
tarea es sa: la de anunciar, con Jess un Reino en el que:
se denuncia y combate todos los males,
se proclaman y defienden todos los derechos,
se ama y se viven todas las virtudes.
Este programa de vida te pide un continuo crecimiento. La vida del
cristiano no se detiene. Detenerse, confiando en que tu fe ya est
bien, sera lo mismo que comenzar a retroceder.
Cada da de tu vida es bueno:
para preguntarse si has crecido en la fe;
para procurar una respuesta cada vez ms comprometida y

profunda al plan amoroso de Dios;
para fortalecer los lazos de unin en una comunidad llamada a
proclamar y construir el Reino, segn las enseanzas del
apstol Pablo: Y fue tambin l (Cristo) quien constituy a unos
apstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, y a otros
pastores y doctores. Capacita as a los creyentes para la tarea
del ministerio y para la edificacin del cuerpo de Cristo (Ef 4,
11-12).
Ha llegado el momento de confrontarte con el corazn del mensaje de
Jess: las bienaventuranzas. Su mensaje te enf renta con los valores
de tu ambiente, de la sociedad, de la opinin pblica.
Haz una lista de las bienaventuranzas de nuestro medio familiar y
social.
Qu conclusiones sacas de la comparacin del texto evanglico y las
bienaventuranzas de tu ambiente?
Jess te llama a entrar en el Reino y a vivir los valores que l
proclama en las Bienaventuranzas. Cmo puedes ser testimonio de
estos valores en tu familia, en el trabajo, entre los amigos, en todas
partes?
Los participantes hacen unos letreros con las palabras: POBRES,
HAMBRE, LLANTO, PERSECLJCION.
Aparte se tiene un letrero bien destacado y con colores: FELICES, que
se pondr en un lugar visible y con espacio para que luego se aadan
los otros letreros.
Gua: Se ha dicho de las bienaventuranzas que son el programa del
Reino. La nueva ley... Las bienaventuranzas son el espejo de la Iglesia,
y de cada uno de los que han escogido el camino del seguimiento de
Jess. Hagamos nuestra oracin a partir del contraste entre lo que
dice Jess y lo que proclama el mundo.
Canto: Hemos conocido el amor.
Gua: Escuchemos una vez ms el texto de las bienaventuranzas, en

la versin de Lucas que contrasta la felicidad segn Jess con la
felicidad que proclaman los ricos.
Lectura del Evangelio: Lc 6, 20-26
Cada uno reflexiona en la bienaventuranza correspondiente a su
letrero, cita algunos ejemplos y los contrasta con las
bienaventuranzas del ambiente (ricos, satisfechos, risa, halagos) ya
elaboradas (Pregunta 1). Al finalizar, pasa y pega el letrero al lado de
la palabra FELICES.
Finalizar haciendo oracin al Seor Jess para que nos conceda entrar
en el espritu de las bienaventuranzas.
Canto: Felices son los pobres...
De la Biblia
Las Bienaventuranzas en los evangelios de Mateo y Lucas:
Mt 5, 1-12; Lc 6, 17-26
Nuestra vocacin a la bienaventuranza: 1716-1729
CELEBRACIONES
RETIRO PREPARATORIO A LA VIGILIA PASCUAL

De acuerdo a las posibilidades pastorales, se organizar una jornada
de retiro para los catequizandos y los catecmenos, entre el Lunes y
el Mircoles Santo (en especial para los catequizandos, a fin de poder
finalizar con la celebracin de la Reconciliacin), o el Sbado Santo
(en particular, para los que en la Vigilia Pascual sern bautizados).
La finalidad de esta jornada de oracin r meditacin, es recapitular la.

etapa vivida de purificacin e iluminacin. Como temas se puede
volver sobre: las tentaciones y la fuerza en el camino
(catequizandos); sobre la vida nueva en Cristo (catecmenos), las
bienaventuranzas...
PROPUESTA DE DISTRIBUCIN DEL TIEMPO

Maana
Oracin de inicio:
Puede, ser a partir de los siguientes salmos: T me sondeas y me
conoces: Sal 139 (138); Mustrame, Seor tus caminos: Sal 25 (24); El
Seor es mi luz y mi salvacin: Sal 27 (26).
Charla sobre el tema elegido.
Reflexin personal sobre textos bblicos ayudados por una gua de
lectura.
Descanso - caf.
Compartir de fe.
En grupos, cada uno libremente, comparte con los dems lo que el
Seor le sugiri en la reflexin personal. Cuando todos han
compartido, se puede hacer una oracin comn, en la que expresen
al Seor Jess aquello que les ha impactado de la puesta en comn,
lo que quieren pedirle, lo que le agradecen.
Almuerzo y descanso
Tarde
Charla sobre el segundo tema elegido
Reflexin personal.
Explicacin de la Liturgia de la Vigilia Pascual: partes, smbolos, ritos.
Ensayo de la celebracin de los sacramentos de la iniciacin
(catecmenos) y de la renovacin de las promesas bautismales
(catequizandos).
Con los catequizandos:
Reconciliacin.
preparacin
de
la
celebracin
de
la
Es conveniente explicar en qu consiste la Reconciliacin de varios

penitentes, con confesin y absolucin individual (2 a Forma de la
celebracin del sacramento Ver el Ritual).
Aspectos importantes: sentido de la Reconciliacin antes de la renovacin de las promesas bautismales. Encuentro salvador con Jess
que dio la vida por nuestra liberacin total. Regreso a la casa paterna
y a la comunidad de hermanos.
Celebracin final
Es deseable que se realice en el templo parroquial, alrededor del
Sagrario.
El lugar se ha preparado con un letrero que diga: Yo hago nuevas
todas las cosas (Ap 21, 5).
Atril con la Biblia, velas, pauelos para tapar los ojos de todos. Msica
suave
Canto de entrada: Jesucristo me dej inquieto
Gua: Con esta jornada de oracin y encuentro con Jess se han
preparado ustedes al momento decisivo de ingreso en la familia de
Dios por el bautismo (de renovacin de su bautismo). Para esto han
recorrido todo este camino.., escucharon la voz del Seor que los
llam a seguirle y han respondido Aqu estoy.
Vamos a representar nuestra condicin actual: (unos a otros se van a
vendar los ojos)
Catequista: (msica suave)... Qu experimentan al tener los ojos
vendados?
Los puede llamar por nombre e invitarlos a caminar a acercarse.
Despus que todos han caminado, invitarlos a que traten de buscar
un sitio para sentarse...
Lectura de la Palabra de Dios: Ap 21, 1-5
Gua: Es hora de dejar lo viejo y entrar en la novedad de Dios. Por
eso, como respuesta su catequista pasar a quitarles la venda...
Momentos de silencio
Gua: Reflexionemos sobre lo que acabamos de vivir.
Cmo se siente el ciego? Qu produce inseguridad? Cmo se
orienta?
Qu relacin tiene con el pecado en nuestra vida? Qu relacin hay
entre la Palabra y el volver a ver? Qu relacin hay entre el
catequista que les quit la venda y su situacin? Qu relacin hay
con el ministerio del sacerdote en la reconciliacin?
Estamos en la presencia de Jess, vivo y personal, en medio de
nosotros, para escucharnos, para fortalecernos, para unirnos a l. En
forma espontnea le vamos diciendo de cul ceguera necesitamos ser
liberados. Despus de cada intervencin, podemos repetir: Haz,
Seor, que vea!
Todos: Haz, Seor, que vea.
Gua: Unidos como hermanos, tomados de la mano, digamos ahora la
oracin que nos ense Jess.
Todos: Padre nuestro...
Canto final: Mientras recorres la vida.
CELEBRACIN DE LA RECONCILIACIN
La celebracin se realiza al finalizar el retiro o el Jueves Santo antes
de la Eucarista en la Cena del Seor. Es aconsejable que sea en el
templo parroquial y, a ser posible, contar con ms de un sacerdote, si
el grupo es grande. Se puede ambientar el lugar con una imagen del
hijo prdigo... u otro afiche alusivo al sacramento. Por otro lado hay
que tener en cuenta las normas litrgicas de la Semana Santa. La
celebracin la preside el prroco o uno de los sacerdotes que viene a
ayudar. Al comenzar la celebracin, todos estarn con las manos
amarradas... Mientras el que preside, entra con alba y estola morada
se canta:
Canto de entrada: Padre, vuelvo a ti (u otro canto apropiado).
Catequista: Despus de haber realizado el camino cuaresmal, como

camino de conversin y vuelta a la casa paterna, este grupo que se
presenta hoy ante el Seor, viene a pedir perdn, a experimentar la
misericordia, a vivir el gozo del encuentro y acogida. Las manos
atadas quieren expresar la situacin de esclavitud a las que los
someti el pecado.
Celebrante: En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo.
Todos: Amn.
C.: La gracia, la misericordia y la paz de Dios Padre y de Jesucristo,
nuestro Salvador, estn con todos ustedes.
T.: Y con tu espritu.
C.: Hermanos, ya que por nuestros pecados nos hemos olvidado de la
gracia bautismal, pidamos ahora que seamos renovados en esta
gracia por medio del sacramento del perdn y la reconciliacin.
Inclinmonos ante el Seor y en silencio presentemos los motivos que
nos renen.
Oremos: Seor, Dios nuestro, que no te dejas vencer por nuestras
ofensas, sino que te aplacas con nuestro arrepentimiento, mira a tus
siervos, que ante ti se confiesan pecadores, y al celebrar ahora el
sacramento de tu misericordia, concdenos que, corregidas nuestras
vidas, podamos gozar de las alegras eternas. Por Jesucristo, nuestro
Seor.
T.: Amn.
Liturgia de la Palabra.
1 Lectura: Ef 5, 1-14
Salmo responsorial: Salmo 12
T: Yo confo en tu misericordia.
Evangelio: Lc 13, 11-16
Homila (brevemente el celebrante actualiza la Palabra de Dios al

grupo).
Seguidamente se guarda un tiempo de silencio, dedicado al examen
de conciencia (en el Apndice aadimos dos esquemas para este
examen). El celebrante o el catequista puede ayudar con breves
reflexiones.
Liturgia del Sacramento
Catequista: Hermanos: confiesen sus pecados y oren unos por otros,
para que se salven.
T.: Yo confieso...
Catequista: Pidamos humildemente a Cristo, nuestro salvador y
abogado ante el Padre, que perdone nuestros pecados y nos limpie de
toda culpa.
Lector: T que has sido enviado a anunciar la salvacin a los pobres y
a sanar los corazones afligidos
T.: Seor, ten piedad
L.: T que viniste a llamar no a los justos, sino a los pecadores.
L.: T que perdonaste mucho a quien am mucho.
L.: exclamaciones espontneas, a partir de las manos atadas...
L.: T que ests sentado a la derecha del Padre, para interceder por
nosotros.
Catequista: Ahora, como el mismo Jess nos mand, oremos todos
juntos al Padre para que, perdonndonos las ofensas unos a otros,
perdone l nuestros pecados.
T.: Padre nuestro...
C.: Escucha, Seor, a tus siervos, que se reconocen pecadores, y haz
que, liberados por tu Iglesia de toda culpa, merezcan darte gracias
con un corazn renovado. Por Jesucristo Nuestro Seor.
T.: Amn.
Confesin y absolucin individual: Los penitentes se acercan a los
sacerdotes
para
confesar
sus
pecados.
Cada
penitente,
individualmente, recibe y acepta la correspondiente penitencia, el
sacerdote le desata las manos y le da la absolucin, Responde, al
terminar el sacerdote la frmula de la absolucin, diciendo Amn.
Mientras se espera se puede poner una msica suave e invitar a los
que esperan a que oren y pidan perdn...
Los que ya han recibido la absolucin regresan a sus puestos, y dan
gracias personalmente por la alegra del perdn recibido y rezan la
penitencia que el sacerdote les ha puesto.
Accin de gracias por la misericordia.
Al finalizar el celebrante invita a la accin de gracias.
Canto: Gloria a Dios (No s como alabarte) o algn Magnificat...
C.: Padre Santo, t nos has reformado a imagen de tu Hijo;
concdenos tu misericordia, para que seamos testigos de tu amor en
el mundo. Por Jesucristo, nuestro Seor.
T.: Amn.
Rito de conclusin:
C.: El Seor dirija sus corazones en la caridad de Dios en la espera de
Cristo.
T:: Amn.
C.: Para que puedan caminar con una vida nueva y agradar a Dios en
todas las cosas.
T.: Amn.
C.: Y que los bendiga Dios todopoderoso, Padre, Hija Espritu Santo.
T.: Amn.
C.: El Seor ha perdonado sus pecados. Pueden ir en paz.
T.: Demos gracias a Dios.
CELEBRACIN DE LA INICIACIN CRISTIANA

para los CATECMENOS
Se celebra en la Vigilia Pascual. Se recomienda que el grupo, junto
con sus catequistas y el prroco, preparen la celebracin. Es
importante que ocupen un lugar destacado en la celebracin por los
smbolos la participacin, la relacin con la comunidad cristiana. La
liturgia de la Vigilia es sumamente rica, si se sabe aprovechar su valor
litrgico-catequtico-sacramental. No se trata de recargar la
celebracin sino de destacar las partes ms significativas. Por
ejemplo, entrada de los catecmenos con el sacerdote, en la
procesin con el cirio pascual. Velas apagadas hasta que las
enciendan en el Cirio, despus del bautismo. Participacin en las
ofrendas... etc.
RENOVACIN DE LAS PROMESAS BAUTISMALES

para los CATEQUIZANDOS
Se celebra en la Vigilia Pascual. Las mismas recomendaciones
anteriores son vlidas para los que estn haciendo el itinerario y
ahora renuevan su bautismo. Su participacin puede ser ms activa:
acompaan el Cirio Pascual, encienden sus velas y ayudan a
encender la de los fieles. Hacen las lecturas. Presentacin a la
comunidad. Al momento de la renovacin de las promesas
bautismales, se colocan al lado de la pila bautismal, son rociados de
primero con el agua bendita.
CANTOS
CREDO
Creo Seor, firmemente, que de tu prdiga mente
todo este mundo naci; que de tu mano de artista,
de pintor primitivista la belleza floreci.
Las estrellas y la luna, las casitas, las lagunas,
los barquitos navegando sobre el ro rumbo al mar.
Los inmensos cafetales, los blancos algodonales

y los bosques mutilados por el hacha criminal (bis).
Creo en ti, arquitecto, ingeniero, artesano,
carpintero albail y armador.
Creo en ti, constructor del pensamiento,
de la msica y el viento, de la paz y del amor.
Yo creo en ti, Cristo obrero, luz de luz y verdadero
Unignito de Dios, que para salvar al mundo
en el vientre humilde y puro de Mara se encarn.
Creo que fuiste golpeado, con escarnio torturado,
en la cruz martirizado, siendo Pilatos pretor:
el romano imperialista, puetero y desalmado
que lavndose las manos quiso borrar el error (bis).
HOMBRES NUEVOS
Danos un corazn grande para amar.
Danos un corazn fuerte para luchar.
Hombres nuevos creadores de la historia,
constructores de nueva humanidad,
Hombres nuevos que viven la existencia
como riesgo de un largo caminar.
Hombres nuevos luchando en esperanza,
caminantes, sedientos de verdad.
Hombres nuevos sin frenos ni cadenas.
Hombres libres que exigen libertad.
Hombres nuevos amando sin fronteras
por encima de razas y lugar.
Hombres nuevos al lado de los pobres,
compartiendo con ellos techo y pan.
SANTA MARA DEL CAMINO

Mientras recorres la vida t nunca solo ests;
contigo, por el camino, Santa Mara va.
Ven con nosotros al caminar.

Santa Mara, ven (bis).
HEMOS CONOCIDO EL AMOR

Hemos conocido el Amor,
hemos puesto en l nuestro ideal.
Y sabemos que, al unirnos en el nombre del Seor,
dando fuerza a nuestra vida Dios est.
Cristo nos convoca para sr con l,
signo de esperanza, signo de unidad.
Para hacer presente el amanecer,
de una vida nueva que comienza ya.
SIENTO QUE ESTS CERCA

Siento que ests cerca de mi corazn.
Quiero darte gracias, eres mi Seor.
Toda mi vida ha cambiado desde que yo te conoc.
Toda mi vida ha cambiado y ahora s que soy feliz.
Quiero contarle a todo el mundo
que eres mi amigo, que ests en m,
quiero contarle a todo el mundo
que eres la fuerza para vivir.
Ser testigo con mi vida de tu mensaje de amor y paz.
Ser testigo con mi vida para servir a los dems.
Toda mi vida ha cambiado en ti encontr felicidad
Toda mi vida ha cambiado porque te vi en la soledad.
A DNDE VOY
Caminando voy sin saber muy bien
qu sendero andar, hacia dnde ir...
Hoy me pregunt si s dnde estoy
dnde comenc, cul ser mi fin,
para qu vivir.
Como el ro soy que hacia el mar se va,
donde va a morir y resucitar.
Quiero hacer el bien en mi caminar,
que a mis pasos d flores el jardn,
panes el trigal.
En mi corazn luchan sin cesar
lo que quiero ser y la realidad.
En mi corazn quiso Dios sembrar
ansias de vivir, sed, de plenitud y felicidad.
PADRE VUELVO A TI
Querido Padre, cansado vuelvo a ti.
Haz que conozca el don de tu amistad.
Vivir por siempre el gozo del perdn,
y en tu presencia tu fiesta celebrar.
Pongo en tus manos mis culpas, oh Seor.
Estoy seguro de que eres siempre fiel.
Dame la fuerza para poder andar
buscando en todo hacer tu voluntad.
Padre yo busco tu amor; Padre vuelvo a ti.
Mira que tu hijo soy. Padre, vuelvo a ti. (bis)
T ME SONDEAS
T me sondeas y me conoces,
t me hablas a m, Seor (bis).
A dnde ir yo sin tu Espritu?
Dnde huir de tu Rostro, Yahv?
T me proteges y me defiendes
y mi alma est viva por ti...
T me creaste para alabarte,
te doy gracias por siempre, Seor.
JESUCRISTO ME DEJ INQUIETO

Jesucristo me dej inquieto,
su palabra me llen de luz.
Nunca ms yo pude ver el mundo
sin sentir aquello que sinti Jess. (bis)
Yo viva muy tranquilo y descuidado
y pensaba haber cumplido mi deber.
Muchas veces yo pensaba equivocado
contentarme con la letra de la ley.
Mas, despus que mi Seor pas,
nunca ms mi pensamiento descans.
GLORIA A DIOS
No s como alabarte ni qu decir Seor.
Confo en tu mirada que me abre el corazn.
Toma mi pobre vida que es sencilla ante ti:
Quiere ser alabanza por lo que haces en m.
Gloria, gloria a Dios! (bis)
Siento en m tu presencia, soy como t me ves,
bajas a mi miseria me llenas de tu paz.
Indigno de tus dones, ms por tu gran amor,
tu Espritu me llena. Gracias te doy, Seor.
FELICES SON LOS POBRES

Felices son los pobres, los que todo lo han dejado,
porque es de ellos el Reino de los Cielos.
Felices los que lloran al ver a sus hermanos,
porque encontrarn consuelo a su tristeza.
Felices seremos si vamos por tus sendas
siguiendo tu senda al caminar.
Felices seremos, Seor!
CREO
Creo, aunque todo se oculte a mi fe.
Creo, aunque todo me diga que no.
Porque he basado mi fe en un Dios inmutable,
en un Dios que no cambia, en un Dios que es Amor.
Creo, aunque todo subleve mi ser.
Creo, aunque sienta muy solo el dolor.
Porque he fundado mi vida en palabra sincera,
en palabra de amigo, en Palabra de Dios.
Creo, pero aumenta mi fe.
SAMARITANA
La tarde era un puado de luz y de sudores,
el sol pegaba fuerte y Jess sinti sed.
El llegaba cansado de andar por los caminos
y a una mujer del pueblo le pidi de beber.
Era Samaritana y no saba dnde estaba
el remedio para la sed.
Era Samaritana y no saba que Jess
era el camino hasta la fe.
Jess le dijo a aquella que le negaba el agua:
Si t me conocieras, no tendras ms sed,
porque el tiempo se acerca en que todas las gentes
para salvar sus ansias bebern de mi sed.
SLO T
Slo T, Seor, puedes ver
que mi fe quiere hallar tu luz
aunque a veces te busque y no ests
yo s bien que me alumbras T.
Por la vida voy en tu fe
como en un barco entre la bruma
si mi rumbo va mal, slvame

vulveme de nuevo a tu ruta.
Slo T, Seor
Nos das aliento al caminar:
Slo T, Seor.
APNDICE: EXAMEN DE CONCIENCIA

Oracin para disponerte a verificar tu vida4:
Seor Dios, concdeme a travs de tu Palabra conocerte a ti, Padre
bueno, y conocerme a m, hijo tuyo, pecador. Que yo vea, Seor, mi
miseria y tu misericordia, mi pecado y tu gracia, mi pobreza y tu
riqueza, mi debilidad y tu fuerza, mi necedad y tu sabidura, mis
tinieblas y tu luz, mi infinito y tu Reino. Te lo pido, en la fuerza del
Espritu Santo, por medio de Jesucristo, tu Hijo y nuestro Seor. Amn
1. Amor a Dios
Amo a Dios, mi nico Seor, con un amor que supera cualquier otro
amor?
Jess es realmente para m el Seor, presente en mi vida, en mi
mente, en mi corazn?
Estoy empeado/a en una lucha contra todos los dolos (poseer,
placer, poder)?
Dedico una parte de mi tiempo diario a la oracin, para un
verdadero, dilogo con el Seor, cada da?
Escucho, oro, medito la palabra de Dios como fuente de mis deseos,
afectos, acciones?
2. Amor al prjimo
Amo a quienes estn a mi lado, sin importar su posicin, su
atractivo, su diversidad, y me preocupo por vivir en real comunin
con ellos?
Soy solidario/a con todos, especialmente con los pobres, los
pequeos, los enfermos, los dbiles, los ancianos?
Perdono las ofensas cometidas en mi contra?
Soy paciente, bondadoso/a, humilde y portador/a de paz en mis
relaciones con los dems?
Vivo en actitud de servicio? Coloco mis conocimientos, habilidades
y aptitudes al servicio de los dems?
Valoro las posibilidades, aptitudes y capacidades de los dems? Me

alegro por sus logros y realizaciones?
Respeto a los dems, ms all de sus ideas u opiniones?
Estoy realmente preocupado/a por la justicia y la liberacin viviendo,
en el compartir los bienes y en la lucha contra toda injusticia, este
compromiso evanglico?
Sospecho fcilmente del prjimo? Vivo la norma del amor todo lo
disculpa, todo lo cree, espera todo, soporta todo?
Tiendo a amar y a exigir amor de forma exclusiva? Tengo cuidado
de no ser motivo de dolor y tristeza para mi prjimo con un falso
silencio o con palabras o actitudes que puedan herir
3. Amor a la Iglesia
Considero a la Iglesia cuerpo de Cristo? Amo la parroquia, la
comunidad a la que pertenezco, sabiendo que Cristo ha amado Iglesia
y se ha dado a s mismo por ella?
Cultivo en m actitudes de ecumenismo, respetando a quienes
pertenecen a otras iglesias cristianas no catlicas?
4. Vida personal
Soy consciente de mi realidad de pecador?
Vivo con serenidad las observaciones, citicas y correcciones recibidas
de otros?
Tiendo a ejercer con despotismo la autoridad que me ha sido
confiada?
Me esfuerzo en superar el egosmo?
Estoy convencido/a de que mi cuerpo es templo del Espritu Santo y,
como tal, lo respeto y cuido?
Me permito participar en conversaciones, lecturas y espectculos
que atentan contra mi integridad humana y cristiana?
Si soy casado, respeto la vida conyugal? Soy fiel a mi esposa/o?
Vivo la unin en el amor, en la mutua ayuda, en a comprensin, en
la escucha?
Soy celoso/ a? Me siento en competencia con otros? Envidio a los
dems?
Soy sincero y veraz en mis pensamientos, palabras y acciones?
Soy consecuente con mis valores?
Acepto mi evolucin como persona, en el avanzar de la edad y en la
sucesin de las diversas estaciones de la vida?
Tengo conciencia de que la caridad es el fin de mi existencia y que,
al final de la vida, ser juzgado sobre ella?
Confo plenamente en Dios, siendo capaz de abandonarme
totalmente a sus manos?
Una vez terminado tu examen de conciencia puedes orar con

estas o similares palabras
Oh, Dios, creador y redentor de todos los creyentes, concdeme la
remisin de todos los pecados de modo que obtenga la misericordia
que siempre invoco y deseo. Por Jesucristo nuestro Seor. Amen
Oracin de exorcismo del Ritual de Iniciacin de Adultos.
FLORISTN, C.: Para comprender el Catecumenado, 1991, Estella,

Verbo Divino, pg. 206.
3
DEN BOSCH, F.: Crees esto? Catequesis para adultos, 1996, Buenos
Aires, San Pablo, pg. 304.
4
EQUIPO PAULINAS: Preparemos la fiesta! Hacia la Pascua Semana

Santa, 2002, Caracas, Paulinas, pg. 70-72

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SERN MIS TESTIGOS

ITINERARIO DE FE PARA ADULTOS 3

FELICES LOS QUE...

Hoy, da de San Jos, quien desde el silencio que acompa los

Caracas, 19 de marzo de 2002

Este itinerario se inspira en dicho Directorio, y se estructura, segn

El tiempo de la mistagoga, o catequesis de la comunidad, implica la

cuerpo a lo que creemos los cristianos, y nos ensea la Iglesia. Lo

Mara Irene Nesi, fma

VOY A HACER ALGO NUEVO, YA EST

se convirti en solidario, reconociendo sus errores: lo que haba

Todo nacimiento tiene un perodo de gestacin y ste se realiza

Decir te quiero, empezar a amar.

Del Diario del Papa Juan XXIII:

SLO POR HOY...

YO SOY EL CAMINO, Y LA VERDAD Y. LA VIDA

Objetivo del rea:

prueba. De esto tambin nos habla la Biblia. Entre los textos ms

es difcil, que la atraccin es fuerte, que para vencer se necesita la

C. Respondemos con nuestra vida

la realidad ms honda de la tentacin que aleja a la persona de su

Las tentaciones de Israel: Dt 8,2-3; 6, 10-13;

3. EL ALIENTO PARA CAMINAR

La nueva vida que vas a recibir es un compromiso muy serio de

Expresar los sentimientos despertados por este momento

Oracin final: (tomada del Prefacio del Domingo II de Cuaresma)

HAY QUE NACER DE NUEVO (Cf. Jn 3,7)

El nacimiento es siempre un acontecimiento gozoso. De ah el

Si hemos muerto al pecado... (v. 2).

En segundo lugar, por el bautismo eres una criatura nueva naces de

cristiano, como cristiana. Se acerca ya el final del camino (ya est

ofrendarte tambin su gratitud durante toda la eternidad. Por

EL SEOR HACA CRECER LA COMUNIDAD CON EL

5. LA LUZ DE LA FE: EL CREDO

Tu experiencia en algn grupo es que para participar hay que

semana de Cuaresma, inaugurada con la lectura del evangelio del

C. Respondemos con nuestra vida

Canto final: Creo (Larraaga) o tambin Credo nicaragense.

Creer en el Espritu Santo: 152

LO QUE IMPORTA ES SER UNA CRIATURA NUEVA (Ga

Cada maana, al levantarte, con el nuevo da, tienes la oportunidad

a las manifestaciones de vida hay siempre sntomas de muerte.

Jess hace de cada uno de los que se asocian a su muerte y

Cada uno va pensando cules son los aspectos de su vida en los

Una criatura nueva: 1265-1266

7. LA ORACIN DE LOS HIJOS

B. Nos abrimos al mensaje cristiano

Jess habla de lo secreto: tu Padre, que est en lo secreto, en la

Jess llam Padre a Dios y esta palabra es la verdadera explicacin

A la luz de Jess, hombre de oracin, cmo es tu oracin? Qu vas a

Nota litrgica: en un da elegido de la 50 semana de Cuaresma, se

FELICES LOS QUE... (Mt 5, 2)

B. Nos abrimos al mensaje cristiano

Y la felicidad radica en que Jess promete la justicia de Dios Padre a

para procurar una respuesta cada vez ms comprometida y

Gua: Escuchemos una vez ms el texto de las bienaventuranzas, en

RETIRO PREPARATORIO A LA VIGILIA PASCUAL

La finalidad de esta jornada de oracin r meditacin, es recapitular la.

PROPUESTA DE DISTRIBUCIN DEL TIEMPO

Es conveniente explicar en qu consiste la Reconciliacin de varios

Catequista: Despus de haber realizado el camino cuaresmal, como

Homila (brevemente el celebrante actualiza la Palabra de Dios al

T.: Demos gracias a Dios.