Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
LA
http://www.naya.org.ar/congreso2002/ponencias/vicente_jesus_
llorent_garcia.htm
La diversidad sociocultural mexicana es un hecho constatado. En Mxico confluyen un
gran nmero de civilizaciones indgenas que se intentan integrar en la cultura
dominante de carcter capitalista y occidental. Actualmente la educacin que se les
proporciona en trminos oficiales se muestra muy abierta a un mantenimiento de la
cultura propia. Aunque bien sabemos que el desarrollo de la educacin de los
indgenas dista mucho de ser el que se propone o se promete. Se les va inculcando la
El desarrollo de Mxico est muy influido por su historia como colonia, que resalta la
posicin enfrentada de los pueblos nativos con la civilizacin dominante occidental. El
rezago de algunos lugares mexicanos, que normalmente estn caracterizados por
grandes concentraciones de poblacin indgena, sigue persistiendo gracias a
diferentes formas de explotacin, residuos del antiguo sistema de colonizacin. La
educacin no ha sido un tema excepcional en estos lugares y tiene pocas
posibilidades ante esta situacin, que debe atajarse en primera instancia tanto poltica
como judicialmente.
El indigenismo que se vive en la sociedad mexicana es resultado de su historia. El
nacionalismo de Mxico encontraba muchas otras posibilidades, pero la construccin
de la nacin no se entenda sin la poblacin indgena y toda la riqueza que conlleva su
diversidad cultural.[4] Y para respetarla y preservarla, no basta con leyes, es necesario
articular un sistema educativo coherente con estos principios.
seis grados de primaria suponen un 38%; mientras que las comunitarias suponen el
31, donde un solo maestro atiende a cuatro grados.
As siguiendo los datos que ofrecemos a continuacin podremos hacernos de una idea
ms clara del recorrido de la educacin bilinge, siempre teniendo en cuenta que los
censos son falibles, debido a numerosas dificultades.
EVOLUCIN PROPORCIN DE HABLANTES DE LENGUA INDGENA DE 5 AOS
Y MS (1930-2000)[8]
POBLACIN DE MXICO
HABLANTES DE LENGUA
INDGENA (HLI)
DE 5 AOS Y MS
AO
TOTAL
DE 5 AOS Y MS
VALOR ABSOLUTO
1930
16552722
14042201
2251086
16
1940
19653552
16788660
2490909
148
1950
25791017
21821026
2447609
112
1960
34923129
29146382
3030254
104
1970
48225238
40057748
3111415
78
1980
66846833
57498965
5181038
1990
81249645
70562202
5282347
75
1995
91158290
81219337
5483555
68
2000
97014867
85931732
6274418
73
MONOLINGES
AO
BILINGES
HLI DE 5
AOS Y MS
NO ESPECIFICADO
VALOR
ABSOLUTO
VALOR
ABSOLUTO
1930
2251086
1185162
53
1065924
47
1940
2490909
1237018
50
1253891
50
1950
2447609
795068
33
1652341
67
1960
3030254
1104955
36
1925299
64
1970
3111415
859854
28
2251561
72
1980
5181038
1174594
23
3699653
714
306791
1990
5282347
836224
16
4237962
80
208161
1995
5483555
808100
15
4649103
85
357112
2000
6274418
1054102
17
5220316
83
Sin embargo, estos cuadros no nos ayudan a la hora de identificar la separacin entre
una educacin escolar y la propia de cada grupo tnico. Ya que es del todo imposible
encontrar alfabetos, programas, diccionarios, libros de texto... de las lenguas
indgenas al tratarse normalmente de sistemas de comunicacin orales. De esta forma
nos encontramos con una problemtica constante en la poblacin monolingista
indgena, el analfabetismo.
Poblacin total
48.4%
Hombres
27.8%
Mujeres
48.9%
53.0%
80.0%
A pesar de los esfuerzos que desde distintos organismos oficiales e instituciones tanto
pblicas como privadas se realizan; la sensacin que queda es que tras varias
dcadas las escuelas rurales se van plasmando los criterios de la cultura dominante,
reprimiendo y arrinconando los conocimientos indgenas y, en definitiva su origen y
esencia. Cada indgena que concluye los estudios en las escuelas rurales, a las que
hacemos mencin y son la gran mayora de las existentes, se sita ante una posicin
algo contradictoria. Por un lado, tiene su cultura, principios, idioma... en definitiva, su
propia identidad cultural y se le exige renunciar a ella; al menos, en sus formas; para
poder incorporarse sin problemas a la estructura social dominante a la que a su vez
fortalece. Aunque este proceso desindigenizador no consigue su objetivo en todos
los individuos; tambin nos encontramos con indgenas con estudios de educacin
obligatoria que han sido capaces de lograr una biculturalidad. Pudiendo desenvolverse
en las dos culturas con total normalidad. Aunque esto es ms complicado si los
estudios son de niveles superiores (Stavenhagen, 2001:24).
Para favorecer en la medida de lo posible una adecuada educacin bilingista
bicultural o intercultural basada en el respeto y la solidaridad de todas las culturas,
aconsejamos un profundo estudio de la cultura en su conjunto y en sus diferentes
partes. De esta forma abogamos por la creacin de institutos indgenas que estudien,
divulguen y desarrollen las lenguas indgenas. Aumentar la edicin de libros de texto y
otros materiales educativos que faciliten la convivencia en la diversidad cultural de
Mxico. Y finalmente introducir elementos esenciales de las culturas regionales a la
educacin formal.[11]
CONSIDERACIONES FINALES
Realmente queda mucho por hacer para conseguir que las escuelas mexicanas
preparen a ciudadanos bilinges. Sin embargo, no podemos olvidar la importancia de
preservar la diversidad social, cultural y lingstica que empapa la realidad mexicana y
la surte de una riqueza incomparable. La enseanza de la lengua verncula de la
familia nutre el crecimiento intelectual, afectivo y social del nio[12]. La educacin
bilinge supone una riqueza personal de gran calado. Una real educacin bilinge no
impide un buen desarrollo de la identidad cultural, es ms la reafirma y favorece una
actitud ms crtica y ms abierta a la diversidad y la pluralidad racial, cultural y social.
El problema es que existe un abismo entre la realidad prctica y los fundamentos
tericos en la educacin bilinge, y es ah donde ms se debe mediar para conseguir
un Mxico ms justo y solidario en su diversidad sociocultural.
BIBLIOGRAFIA
LVAREZ MENDIOLA, Germn y colab (1994): SISTEMA EDUCATIVO Nacional de Mxico: 1994. Secretara de
Educacin Pblica y Organizacin de Estados Iberoamericanos; Mxico D. F., Mxico ,
BONFIL, Guillermo. El Concepto de Indio en Amrica: una categora de la situacin colonial. Mxico, 1996
CLVEZ RUIZ, Xchitl (2001). El futuro de los pueblos indgenas", Gaceta Universidad (Benemrita Universidad
Autnoma de Puebla de Mxico). N 42 junio, pp. 8-10.
UN PAS DE CONTRASTES
Diversidad cultural.
Tambin la diversidad cultural (exclusivamente humana) debe considerarse como
parte de la biodiversidad. Al igual que la diversidad gentica o de especies, algunos
atributos de las culturas (por ejemplo, el nomadismo o la rotacin de los cultivos)
representan "soluciones" a los problemas de la supervivencia en determinados
ambientes. Adems, al igual que otros aspectos de la biodiversidad, la diversidad
cultural ayuda a las personas a adaptarse a la variacin del entorno. La diversidad
cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de las creencias religiosas, de las
prcticas del manejo de la tierra, en el arte, en la msica, en la estructura social, en la
seleccin de los cultivos, en la dieta y en todo nmero concebible de otros atributos de
la sociedad humana.
El Per posee una alta diversidad de culturas y el pas cuenta con 14 familias
lingsticas y al menos 44 etnias distintas, de las que 42 se encuentran en la
Amazona. Estos grupos aborgenes poseen conocimientos importantes respecto a
usos y propiedades de especies; diversidad de recursos genticos (4 400 plantas de
usos conocidos y miles de variedades), y las tcnicas de manejo. Por ejemplo, en una
hectrea de cultivo tradicional de papas en el Altiplano del Titicaca es posible
encontrar hasta tres especies de papa y diez variedades. Esto es ms que todas las
especies y variedades que se cultivan en Amrica del Norte
De acuerdo con el pensamiento popular deberan existir tantas culturas como lenguas,
de donde la diversidad cultural debera ser coextensiva con la diversidad lingstica.
De hecho esto no es as.
ecolgicos, etc.).