Heresiologia Final Revisada

CUS Centro Educacional Unidos e Seminrio Prof. Ver.
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NDICE
1.Introduo
2. Congregao Crist no Brasil
3. Adventismo do stimo dia
4. Catolicismo Romano
5. Mormonismo
6. Espiritismo
7. As testemunhas de Jeov
8. SEICHO-NO-IE
9. Movimento nova era
10. Histria das Religies
11. As verdades bblicas sobre os vnis
12. As verdades sobre adorao imagens

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INTRODUO
Seita doutrina radical que se afasta da opinio geral, comum fechada de culto radical.
Usa estas palavras a respeito dos:
Saduceus Atos 5:17
Fariseus Atos 15:5, 26:5
Heresias S. Paulo e S. Pedro, qualificaram-se de diviso, ou doutrinas que divide a Igreja
1 Cor 11:19, Gal. 5:20, 2 Pe 2:1
Sto. Agostinho sustenta que era inteiramente impossvel, ou em todo caso a coisa mais
difcil de dar uma definio de heresia.
Os Escritores Eclesisticos empregam a palavra Heresia para designar aquelas opinies
que se apartam da verdadeira F
Heresia: doutrina contrria aos dogmas de uma Igreja Crist.
tudo aquilo que agride a Trindade, Palavra e a Salvao.
Dicionrio Bblico Universal
Dicionrio Oliveira Bueno

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CONGREAO CRIST NO BRASIL
A congregao Crist uma seita que utiliza de mtodos radicais, no admitindo
propagao por meio de radio, televiso (mdia em geral) limitada ao proselitismo pessoas, possui
cerca de +/- 900.000 espalhados em todo o Brasil, a maioria deles no Sul do pas, uma seita mais
perigosa e difcil de trabalhar, por ter sua ramificao da Igreja Evanglica.
A SUA ORIGEM
Surgiu entre os imigrantes italianos e Americanos. Chegou ao Brasil em 1910
SEU FUNDADOR
Luigi Francescon (Italiano)
Formam seus prprios discpulos
LUTURGIA
Os principais elementos litrgicos do culto:
Canes e os coros, que motiva os testemunhos pessoais;
Oraes particulares ou conjunto e as;
Profecias
DOUTRINS E REFUTAES
1 Orgulho Religioso s eles esto certos ..., so exclusivistas, usam saudao diferente
de todos s cristo e chama de irmos somente aqueles que so membros da organizao (Cf.
Tiago 4:11)
2 - O Pastor no possuem pastores como seus lideres. S Jesus como pastor.
a) Possuem apenas os ancios e diconos;
b) No assalaria seus lideres
c) Seus lideres no estudam, pois o esprito santo, d as palavras na boca do seus na hora certa,
baseando se em (Mat. 10:19-20)
REFUTAO A bblia diz Heb. 13:7 obedecei, Efsios 4:11; Atos 20:28; 1 Pe 5:2-3; Joo
21:15-17 Constitudo por Deus; 1 Pe 5:4 Jesus como pastor; 1 Tim: 5:18; ! Cor 9:4-14
1 Tim 4:13:2 Tim 4:13 Dizem que todo pastor ladro e mercenrio, baseados em Joo
10:8
Vieram antes..... por isso chama os lideres de Ancios.
3 No aceita toda a bblia dizem que devem se apegar aos quatros evangelhos. Aceitam
algumas cartas paulinas (Cf 2 Tim 3:16)
REFUTAO 2 Pe _______________: Apc. 22:18-19
4 O Dizimo para a Congregao Crist do Brasil, pratica do dizimo est restrita ao
cumprimento da lei do Antigo Testamento, no se aplicando aos crentes da atual dispensao.
errado d o dzimo, dizem
REFUTAO: Gen. 14:18-20 dizimo de tudo; Gen. 28:20-22 darei o dizimo; 1Cor
16 1-3; 2 Cor 9:1-15; Ml 3:10
5 A mulher na Igreja a mulher na Congregao Crist, no participa do ministrio da
igreja, alm disso, faz uso do vu na hora do culto.
REFUTAO- Mat 28:1 a 10; Jp4:6; Luc 2:36-38; 1 Cor 14:34 mulheres que foram
instrumentos nas mos de Deus. Quanto ao vu 1 Cor 11:4-10 circunstancial, por causa das
prostitutas que viviam em Corntios. Alm disso, deus deu a mulher seu vu natural o cabelo (1 Cor
11:15).
6 O sculos Santos os adeptos da Congregao Crist, utilizam o sculo santos, entre
as pessoas do mesmo sexo. O sculo entre os orientais era to comum quanto o aperto de Mao ou

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o abrao entre os ocidentais. O costume, entretanto, era beijar na testa ou na palma da mo, entre
toda a memoreis, e no somente entre os do mesmo sexo o que demonstra malicia.
7 a Pregao nas ruas os congregacionais no admitem o mtodo de evangelismo
atravs da pregao nas ruas. Entretanto o novo testamento esta repleto de episdios descrevendo
tal mtodo.
REFUTAO
1 Sair pelas ruas Luc 14:21; 23:13; Mar 1:13
2 Paulo pregava em pblico Atos 16:13; 17:17;
3 Pessoas convertidas em pbico Mat 4:18-22; 9:9; Atos 16:13-15: 17:34
8 Batismo defendem o batismo por imerso e s em nome de Jesus. a doutrina do
rebatismo afirma que o batismo deve ser em nome de Jesus (CF Mat. 28:19)
9 No aceita a cultura - dizem que os ancies no precisam estudar que todo
conhecimento necessrio dado pelo espirito santo
REFUTAO: Perguntamos: quem foi paulo? Quem foi Mateus? Quem foi Lucas? Fil.
4:11-15
10 Orao os adeptos da Congregao Crist do Brasil, oram somente de joelhos,
torcendo a interpretao bblica de Fil. 2:10. No h forma exata para a nossa orao
REFUTAO
Jonas orou no ventre do peixe
Jesus orou na cruz
Devemos orar sempre e em todo o lugar 1 Tes. 5:17; ef. 6:18; 1 Tim 2:8
Deitados: 2 reis 20:15; Ias. 38:1-5;
Jesus orou em p: Jo. 11:41-43
Assentados: Atos 2:1-4
11 So proselitistas uma das praticas, mas mesquinhas dessa seita viver procurando
ss futuros adeptos dentre os membros da Igreja Evanglica viver procurando ss futuros
adeptos dentre os membros da Igreja Evanglica, tem ss doutrinas baseadas em versculos
is0lados e mal interpretados. A bblia manda que nos acatelemos contra os falsos profetas (Cf Mat.
7:15 2 Jo. 7:11)
CONCLUSAO: - Vimos mais uma seita que baseia se em doutrinas e versculos isolados da
bblia, de modo que no podemos dar nossa credibilidade a ela , uma vez que se desvia das
verdades puras do evangelho.
OBSERVAO

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II ADVENTISMO DO STIMO DIA

1 Origem
No comeo do sculo XIX , quando pouca nfase era dada segunda vinda de Cristo,
Guilherme Miller, pastor batista, residente no Estado de Nova York, dedicou-se ao estudo do
assunto, com a base nas profecias, particularmente luz de Daniel 8:14. Aps prolongados
estudos, em 1818 chegou concluso que Cristo voltaria a terra no dia 1 de maro de 1843. Como
Cristo no voltou na data marcada. Miller marcou outras datas: 21 de maro e 22 de outubro de
1844, porm ele, Cristo no voltou em nenhuma destas outras datas marcadas, e Miller,
humildemente reconheceu o seu erro e confessou publicamente.
No obstante Miller ter confessado o seu fracasso em marcar a data da volta de Cristo com
base no estudo das profecias, nem todos os seus seguidores estavam dispostos a abandonar essa
mensagem. Dos grupos que haviam seguido trs se uniram para formar uma igreja com base numa
nova interpretao da mensagem de Miller. Segundo Hiram Edson, fiel discpulo de Miller e arauto
dessa mensagem. Miller errou quanto o lugar onde Cristo Haveria de se manifestar, Segundo
Edson, Cristo Havia entrado no santurio celestial no no terrenal para ali fazer uma obra de
purificao.
Guilherme Miller rejeitou essa interpretao e se nego a fazer parte de grupo que a
defendia. Morreu a 20 de dezembro de 1849, como cristo humilde e consagrado, na esperana de
estar em breve com o Senhor.
Dois outros grupos vieram somar foras como grupo liderado por Hiram Edson, formando
aquilo que hoje conhecemos como Adventismo do Stimo Dia. O primeiro grupo liderado por
Joseph Bates, observava o sbado como dia de guarda; enquanto que o segundo, que tinha na
Senhor Helen Write o Seu principal elemento, cria na atualidade dos dons do Esprito Santo,
principalmente o Dom da Profecia. A prpria Senhor Write se dizia profetiza, e constitui-se na
principal responsvel pela formulao doutrinria dessa seita.
RESUMO HISTRICO
A) No princpio do Sculo XIX, quando lendo Daniel 8:14 Ele me disse: at duas mil e trezentas
tardes e manhs; e o santurio ser purificado, o pastor batista Miller, passou a fazer deste
versculo o tema de uma grande controvrsia sobre a segunda vinda de Cristo.
Calculando que cada um dos 2.300 dias representava um ano, Miller tomou o regresso de
Esdras do cativeiro, no ano de 457 antes de Cristo, como ponto de partida para clculo que Cristo
voltaria a terra, em pessoa, no ano de 1843. Esta previso foi feita em 1818.
To grande foi o impacto causado por essa revelao de Miller, que muitos irmos crentes,
vindo de diferentes igrejas, doaram suas propriedades, abandonaram seus afazeres, e se preparam
para receber o Senhor no dia de 21 de maro daquele ano, o dia aprazado chegou mas o to
esperado acontecimento no se deu. Revisando seus clculos, Miller descobriu que havia errado
por um ano, e anunciou que Cristo voltaria no dia 21 de maro daquele ano seguinte, ou seja em
1844. Porm ao chegar essa data, Miller sofre nova decepo e seus seguidores, em nmero
aproximado de 100.00 sofrem nova desiluso. Uma vez mais Miller fez um novo clculo segundo o

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qual Cristo voltaria no dia 22 de outubro daquele mesmo ano; porm essa previso falhou mais
uma vez.
B) Miller reconhece o seu erro
Guilherme Miller deu toda prova de sinceridade, confessando simplesmente que havia se
equivocado em seu sistema de interpretao da profecia bblica. Nesse tempo ele mesmo
escreveu: Acerca da falha da minha data, expresso francamente o meu desapontamento...
Esperamos naquele dia a chegada pessoal de Cristo; e agora para dizer que no erramos,
desonesto. Nunca devemos ter vergonha de confessarmos nossos erros abertamente. (A Histria
da mensagem Adventista, pag 410).
C) Novas Tendncias.
No obstante Miller tenha reconhecido o seu erro em marcar o dia da volta de Cristo pela
interpretao da profecia nem todos os seus seguidores estavam dispostos a abandonar a
mensagem. Dos muitos grupos que o haviam seguido, trs se uniram para formar uma nova igreja
baseada numa nova interpretao da mensagem de Miller. Esta nova interpretao surgiu duma
revelao de Hiram Edson, fervoroso discpulo e amigo de Miller. Segundo Edson, Miller no estava
equivocado em relao data da vinda de Cristo, mas sim em relao ao local. Disse ele que
Cristo havia entrado no santurio celestial, no no terrenal, para fazer uma obra de purificao ali.
At o fim de seus dias, em 20 de dezembro de 1849, com sessenta e oito anos de idade
incompletos, Miller permaneceu como Cristo humilde e consagrado.
D) Anos Posteriores a Miller.
Dos trs grupos que apoiavam Hiram Edson na sua nova revelao, dois deles deram
substancial contribuio para a formao da seita hoje conhecida como Adventista do Stimo Dia.
O primeiro era dirigido por Joseph Dates, que observava o Sbado em vez do Domingo. O
Segundo grupo dava muita nfase aos dons do Esprito Santo, particularmente ao Dom da profecia;
e tinha entre seus membros a Srta. Helen Harmon (Mais tarde Sra. Write), que dizia ter o Esprito
de profecia.
Ao se unirem os trs grupos, cada um deu a sua contribuio para a nova igreja em
formao: o primeiro, a revelao de Edson com respeito ao santurio celestial; o segundo, o
legalismo; o terceiro grupo cooperou com uma profetiza que por mais de meio sculo haveria de
exercer influncia predominante na fundao e crescimento da nova igreja.
No obstante possua uma esperana escatolgica, o Adventismo no Stimo Dia, possui
uma doutrina pouco coerente com a revelao divina atravs das escrituras.
II A Guarda do Sbado
A) A guarda do Sbado
sem dvida o principal ponto de controvrsia na doutrina do Adventismo do Stimo Dia. O
prprio complemento do nome desta seita, Stimo Dia, mostra quanta afinidade existe entre o
Adventismo e o Sbado.
O Adventismo ensina que o crente deve observar o Sbado, como dia do Senhor e de
repouso e no o Domingo, Cr que os que guardam o Domingo aceitaro a marca da besta sob o
governo do anticristo, Helen Write ensina que a observncia do Sbado o selo de Deus; enquanto
que o Domingo ser o selo do anticristo.
B) Origem desta Doutrina.
Mostramos no texto anterior que dos trs grupos que se juntaram para formar o Adventismo,
o primeiro era liderado por Joseph Dates, e observava o Sbado como dia semanal de descanso.
Contudo, a observncia do Sbado como dia de repouso, tomou fora quando a Sra. Helen Write
teve a revelao, na qual diz que jesus descobriu a arca do concerto e ela pde ver dentro as

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C)
1)
2)
3)
tbuas da lei. Para a sua surpresa, o quarto mandamento estava no centro, rodeado de uma
aurola de luz.
Os vrios ttulos do Sabatismo.
Esta seita mudou de nome diversas vezes. Chamou-se: Igreja Crist Adventista (1855);
Adventista do Stimo Dia (1860); Unio da Vida e Advento (1864); Igreja de Deus Adventista
(1921). Depois ainda recebeu as denominao da Igreja Adventista Reformada, Igreja Adventista da
Promessa e finalmente, Igreja Adventista do Stimo Dia. Esta constitui o principal grupo, mas h
outros.
Dentre as doutrinas mais prejudiciais do sistema doutrinrio sabatista, destacamos trs:
Salvao depende das obras, isto , da guarda do Sbado Ef.2:8.9.
A inexistncia do Esprito entre a morte e a ressurreio Fil. 1:23.24
A aniquilao total do mpios Mat. 25:41, Apc.. 14:11
REFUTAO
Evidentemente no temos qualquer preconceito contra o Adventismo pelo simples fato de
seus adeptos guardarem o Sbado, mas sim, pelo fato de fazerem este ensino um cavalo de
batalha contra as igrejas evanglicas que tem o Domingo como dia de repouso e adorao
semanal.
Dos dez mandamento registrados em xodo, capitulo 20, o Novo Testamento ratifica nove,
excetuando o quarto que fala da guarda do Sbado.
O Novo testamento repete pelo menos:
- 50 vezes o dever de adorar s a Deus;
- 12 vezes a advertncia contra a idolatria
- 04 vezes a advertncia para no tornar o nome do Senhor em vo;
- 06 vezes o dever do filho honrar pai e me;
- 06 vezes a advertncia contra o homicdio;
- 12 vezes a advertncia contra o adultrio;
- 06 vezes a advertncia contra o furto;
- 04 vezes a advertncia contra o falso testemunho;
- 09 vezes a advertncia contra a cobia
Em nenhum lugar do Novo Testamento encontrado o mandamento de se guardar o
Sbado.
D) Outras consideraes
1) Nos cristo tradicionais damos ao Senhor o primeiro dia, o Domingo, depois tomamos
os seis restantes para ns, ao passo que os sabatistas invertem: tomam para si os seis
primeiros dias e do o restante. Ora, estamos vivendo no tempo da graa:
2) O Sbado comemora a Criao fsica terminada. O Domingo comemora a redeno
terminada, que redunda em nova criao espiritual;
3) No Sbado Cristo estava morto; no Domingo redivivo;
4) Um homem que se perde na floresta tem noo dos dias para guardar o Sbado? Como
se haveria um sabatista em tal caso?
5) A guarda fixa do Sbado aplicada ao tempo da graa pe em dvida a doutrina da
salvao pela graa mediante a f, essa mesma doutrina que os sabatistas dizem
professar. Realmente, ele no definem se a salvao por graa ou mediante a
obedincia, uma vez que ensina haver salvao sem a guarda do Sbado. Em Gal 2:21,
est escrito que se a nossa justificao provm da lei, Cristo morreu debalde;

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6) No Monte da Transfigurao, estando a Lei e os profetas representados por Moiss e
Elias, a quem disse ao Pai que deveramos ouvir? a ele ouvi:. Foi o que falou.
7) Os sabatistas dizem que guarda o Sbado das 18 as 18 horas, como ordena a lei. Sim,
fizeram isso no princpio, durante 10 anos, depois desistiram.
Conforme xodo 31:14-15, se a guarda do Sbado estivesse em vigor, no estaramos
mortos todos?
III O SBADO OU DOMINGO
possvel se cumprir a lei sem guardar o Sbado? A resposta a esta pergunta dada
quando estudamos a Bblia e o ministrio terreno do nosso Senhor Jesus Cristo.
O Novo Testamento ratifica o que est escrito no antigo, que o homem jamais foi capaz de
cumprir a lei. A encarnao de Cristo uma das mais evidentes provas da incapacidade do homem
em cumprir a lei divina na sua plenitude, por isso ele mesmo disse:
No penseis que vim revogar a lei ou os profetas: no vim para revogar, vim para cumprir.
Porque em verdade vos digo: At que o cu e a terra passem, nem um i, ou um til jamais passar
da lei, at que tudo se cumpra. (Mat. 5:17-18).
No poucas passagens do Antigo Testamento mostram a irritao divina diante do legalismo
frio e morno dos judeus, apresentado atravs dos sacrifcios e sucessivas cerimnias feitas, com o
propsito de satisfazer a letra da lei. Quanto mais tempo passava, mais imperfeito ficava o homem
que buscava perfeio atravs da prtica da lei. Porm Jesus Cristo veio como enviado de Deus,
para cumprir a lei, o que fez coroando-a com o ato da sua morte na cruz.
A)
JESUS VIOLOU O SBADO
Segundo a Bblia diz, Jesus Cristo
- Teve o seu nascimento prometido segundo a Lei Deut. 18:15
- Nasceu sob a lei Gal 4:4
- Foi crucificado segundo a lei Luc. 2:21
- Foi apresentado no templo segundo a lei Luc 2:22
- Ofereceu sacrifcio no templo segundo a lei Luc. 2:24
- foi odiado segundo a lei Jo............................................................... 15:25
- Foi morto segundo a lei Jo............................................................... 19:7
- Viveu, morreu e ressuscitou segundo a lei Luc. 24:44,46
Apesar de Jesus haver cumprido toda a lei, a respeito dele, em Joo se l: E os judeus
perseguiram a Jesus, porque fazia estas coisas no Sbado. Mas ele lhes disse: Meu Pai trabalha
at agora, e eu trabalho tambm. Por isso pois, os judeus ainda mais procuravam Mat-lo, porque
no somente violava o Sbado, mas tambm dizia que Deus era seu prprio Pai, fazendo-se igual
a Deus. (Joo 5:16-18)
Observe que assim como para os Judeus era inadmissvel Jesus ser filho de Deus enquanto
violava o Sbado, para o Adventismo impossvel admitir que os evanglicos sejam filhos de Deus
enquanto guardam o Domingo em substituio ao Sbado.
B) A ABOLIO DO SBADO
Acusado pelos judeus de violar o Sbado, Jesus afirmou que: O Sbado foi estabelecido
por causa do homem, e no o homem por causa do Sbado; de sorte que o Filho do homem
senhor tambm do Sbado (Mar. 2:27).
Com estas palavras, Jesus defende o principio moral do quarto mandamento do Declogo,
condenado abertamente o cerimonialismo e revela sua autoridade divina sobre o Sbado, para

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cumpri-lo, aboli-lo ou muda-lo, o sentimento moral a necessidade de se descansar um dia por
semana, valendo para esse fim qualquer deles. Sobre o assunto escreveu o apstolo Paulo:
Um faz diferena entre o dia e dia; outro julga iguais todos os dias, cada um tenha opinio
definida em sua mente. Quem distingue entre dia e dia para o Senhor o faz (Rom 14:5,6)
C) PORQUE O DOMINGO?
Dentre as razes da substituio do Sbado pelo Domingo como dia semanal de repouso
para a Igreja, destacam-se as seguintes:
1 Cristo ressuscitou no primeiro dia da semana Mar 16:9;
2 O primeiro dia da semana foi o dia especial das manifestaes de Cristo ressuscitado.
Manifestou-se cinco vezes no primeiro Domingo e outra vez no Domingo seguinte Luc 24:15, 33
36; Joo 20:13-19,26
3 O Esprito Santo foi derramado no dia de Pentecostes, um dia de Domingo Lev. 23:15,
16,21: Atos 2:1-4
4 Os cristos em tempos apostlicos costumavam se reunir aos domingos para celebrar a
Santa Ceia do Senhor, pregar, e separar suas ofertas para o Senhor Atos 20:7; 1 Cor 16:1,2
DOUTRINAS PECULIARES DO ADVENTISMO
Alm da doutrina da guarda do Sbado, o Adventimos do Stimo Dia diverge do
Cristianismo evanglico em outros trs assuntos de capital importncia, que so:
O estado da alma aps a morte
O destino final dos mpios e de satans
A doutrina da expiao
O ESTADO DA ALMA APS A MORTE
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
1.
2.
3.
4.
5.
O Adventismo ensina que aps a morte do corpo a alam reduzida ao estado de silncio,
da inatividade e de inteira inconscincia, isto , entre a morte e a ressurreio os mortos dormem.
Este ensino contradiz vrios trechos das escrituras, dentre os quais destacamos Luc. As
16:22-30 e Apocalipse 6:9.10
O texto de Luc. As 16:22-30 registra a histria do rico e Lzaro aps a morte, e mostra que o
rico, estando no inferno:
Levantou os olhos e viu a Lzaro no seio de Abrao (vers. 23);
Clamou por misericrdia (vers. 24);
Teve sede (vers. 24);
Sentiu-se atormentado (vers. 24);
Rogou em favor dos seus irmos (vers. 27);
Ainda tinha seus irmos na lembrana (vers. 28);
Persistiu em rogar em favor dos seus entes queridos (vers. 30);
O texto de Apocalipse 6:9,10, trata da abertura do quinto selo, quando Joo viu debaixo do
altar as almas daqueles que tinha sido mortos por causa da Palavra de Deus e por causa do
testemunho que sustentavam.
Segundo o relato de Joo elas:
Clamavam em grande voz (vers. 10);
Inquiriram o Senhor (vers. 10);
Reconheceram a soberania do Senhor (vers. 10);
Se lembravam de acontecimentos da terra (vers. 10);
Clamavam por vingana divina contra os mpios (vers. 10);

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A expresso dormir ou sono usadas na Bblia para tipificar a morte, fala da indiferena
dos mortos para com os acontecimentos normais da terra e nunca para aquilo que se faz parte do
ambiente onde esto almas desencarnadas. Assim como o subconsciente continua ativo enquanto
o corpo dorme, a alma do homem no cessa sua atividade quando o corpo morre.
As palavras de Cristo ao ladro arrependido. Em verdade te digo que hoje estars comigo
no paraso Luc. 23:43, uma prova de conscincia da alma imediatamente morte.
No momento da transfigurao de Cristo, Moiss no estava inconsciente e silencioso
quando falava com Cristo sobre sua morte iminente (mat. 17:1-6).
O DESTINO FINAL DOS MPIOS E SATANS
Spicer, um dos mais lidos escritos adventistas, escreveu: O ensino positivo da Sagrada
Escritura que o pecado e os pecadores sero exterminados para no mais existirem. Haver de
novo um universo limpo, quando estiver terminada a grande controvrsia entre Cristo e Satans.
evidente que este ensino se contradiz com as passagens de Dan 12:2; Mat 25:46;
Jo............................................................... 5:19; Apc. 20:10.
Daniel 12:2 ratifica Mateus 25 e diz que:
a)
Os justos ressuscitaro para a vida e gozo eterno.
b)
Enquanto que os mpios ressuscitaro para vergonha e horror eterno.
Aqui vergonha e horror eterno, no significam destruio ou aniquilamento. Estas palavras
falam do estado de separao eterna de Deus em que o mpio se encontra. Se fosse certo que o
mpio seria destrudo, por que ento, teria ele de ressuscitar e depois ser lanado no lago de fogo e
enxofre (Mat. 25:41) ?. Apocalipse 14:10,11, diz que os adoradores do Anticristo sero
atormentados e a fumaa de seu tormento sobe pelos sculos dos sculos. isto no
aniquilao. Quanto pessoa de Satans, Apocalipse 20:10 diz-nos que ele, o Anticristo e o Falso
Profeta sero atormentados no lago de fogo pelos sculos dos sculos, para sempre isto no
aniquilamento.
REFUTAO
A Bblia afirma que o homem, quando morre, o seu corpo baixa a tumba fria enquanto o seu
espirito alma voa para Deus, Ec. 12:7, para ser encaminhado ao lugar que corresponda com a
situao espiritual em que viveu, ou seja, os crentes ao paraso, os no crentes ao Hades.
Em Luc. As 10:19-31, Jesus mostra a existncia da alma aps a morte.
Em Mateus 10:28, Jesus mostra (a existncia) que a alma no morre com a morte do corpo.
Em Mateus 22:32, Jesus refere-se aos santos j mortos como estando vivos.
Em Atos 7:59, Estevo, ao morrer, seus espirito foi estar com Jesus (o corpo adormeceu,
mas o esprito, ele o entregou a Jesus).
Tambm vemos em 2 Cor 5:8; Fil. 1:23; 1 Tes. 4:14 que o corpo e o esprito vo para Deus.
Moiss falecido h sculos aparece vivo na Transfigurao. No se trata de ressurreio. Se
ele estivesse ressuscitado naquele momento, o senhor Jesus, no seria as primcias dos que
dormem 1 Cor 15:20; Apc. 1:5.
Embora os sabatistas citem, com referencia, os textos bblicos de Ec. 3:19-21; 9;5,6;
Jo............................................................... 3:11-13, para despesa de seus pontos doutrinrios,
devemos observar que essas passagens referem-se morte do corpo fsico. Lembremos que o
livro de Eclesiastes descreve as coisas do ponto de vista do homem natural; lio chave debaixo
do sol, citada 30 vezes.

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Em Jo............................................................... 11:26, Jesus nos deus a garantia de que no
h um desaparecimento com a morte (vida tambm Jo...............................................................
5:24; 8:41,52).
OBSERVAO
CATOLICISMO ROMANO
At bem pouco, os melhores livros escritos sobre as seitas, no incluam a Igreja Catlica
Romana no seu esquema de estudos, talvez devido ao fato de grande parte deles terem sido
escritos em pases onde essa igreja tinha influncia para ser sentida. No o caso do Brasil, aonde
a grande maioria dos membros de nossas igrejas vieram do Catolicismo Romano j que esta Igreja
dominante em nossa ptria desde os idos anos de 1500, ano do seu descobrimento.
Iniciando esta lio faremos um resumo histrico do Catolicismo Romano, Mostraremos
quo acelerado foi o ritmo de paganizaro sofrida por esta Igreja. Estaremos sobre a pessoa do
apstolo Pedro no contexto da teologia Catlica; inclusive sobre a pretenso papista de ter na
pessoa de Pedro a pedra de toque do papismo.
Tambm estudaremos a incoerente e antibblica doutrina do Purgatrio, verdadeira vaca
leiteira do clero; apresentando como lugar intermedirio de purificao daqueles que no sendo
to maus a ponto de merecer o inferno nem to bons a ponto de merecer o cu, so lanados para
purificao, at que estejam purgados todos os seus pecados.
UM RESUMO HISTRICO
A igreja Catlica menciona o ano 33 depois de Cristo, como a data da sua fundao, Isto
certo no sentido de que toda ramificao do Cristianismo costuma ligar a sua origem Igreja
fundada por Jesus Cristo. Porm, quanto ao desenvolvimento de sua organizao eclesistica, que
a faz diferena da Igreja Crist primitiva, muito difcil fixar com exatido a data de sua fundao.
COMEO DA DEGENERAO
Durante os primeiros trs sculos da era Crist, a perseguio Igreja ajudou a
manuteno da sua pureza, preservando-a de lderes maus e ambiciosos. Nessa poca, ser cristo
significava um grande desafio, e aqueles que fielmente seguiam a Cristo sabiam que tinha as suas
cabeas a prmio, pois eram rejeitados e perseguidos pelos poderosos. S os realmente salvos de
dispunham a pagar esse preo.
Graas tenacidade e coragem dos Pais da Igreja e dos famosos apologistas cristos, o
combate da Igreja contra as heresias que surgiram nessa poca, resultou numa expresso mais
clara da teologia crist. Quando os imperadores se esforavam por exterminar a Igreja Crist, s os
que estavam dispostos a renunciar o paganismo e a sofrer o martrio depositavam a sua confiana
em Deus.
Em 312, Constantino ascendeu ao posto do Imperador. Isso parecia ser o triunfo final do
Cristianismo, mas, na realidade isso produziu resultados desastrosos dentro da Igreja. Constantino

Adeilton
apoiou o Cristianismo e o fez religio oficial o Imprio Romano. Proclamando-se a si mesmo
benfeitor do Cristianismo, achou-se no direito de convocar um Conclio em Nicia, para resolver
determinados problemas gerados por diferentes segmentos na Igreja. Nesse conclio foi
estabelecido o chamado Credo dos Apstolos.
CAUSAS DE DECADNCIA DA IGREJA.
A decadncia doutrinria, moral e espiritual da Igreja, comeou quando milhares de pessoas
foram batizadas e recebidas como membros da mesma, sem terem experimentado a real
converso bblica. Verdadeiros pagos que eram, introduziram-se no seio da Igreja trazendo
consigo os seus deuses, que segundo eles eram o mesmo Deus que os Cristos adoravam.
Nesse tempo homens ambiciosos e sem o temor de Deus, comeavam a buscar cargos na
Igreja como meio de obter influncia social e poltica, ou para gozar dos privilgios e do sustento
que o Estado imperial conferia ao clero. Desta maneira, o formalismo e as crenas pags se iam
infiltrando na Igreja at o nvel da paganizao no texto seguinte desta lio.
RAIZES DO PAPA E DA MARIOLATRIA
Desde o ano de 2000 antes de Cristo at o ano 376 da nossa era, os imperadores Romanos
haviam ocupado o posto e o ttulo de Sumo Pontfice da Ordem Babilnica. Depois que o imperador
Graciano se negou a liderar essa religio no crist, Dmaso, o bispo da Igreja Crist em Roma foi
nomeado para este cargo, no ano de 378. Uniram-se assim numa s pessoa todas as funes dum
sumo sacerdote apstata com os poderes dum bispo cristo.
Imediatamente depois deste acontecimento comeou-se a promover a adorao a Maria
como Rainha do Cu e a Me de Deus. Da procedeu todos os absurdos romanistas quanto
pessoa humilde e santa de Maria, a Me de Jesus.
O CISMA ENTE O OCIDENTE E O ORIENTE
O cisma religioso entre o Ocidente e o Oriente logo se tornou evidente. O rompimento final
aconteceu em 1504, com a Igreja Ocidental, ou Romana, sediada em Roma, e a Igreja Oriental, ou
Ortodoxa, sediada em Constantinopla, hoje Istambul. A Igreja Oriental guardou a primazia sobre os
patriarcados de Jerusalm, Antoquia e Alexandria.
Desde ai, nitidamente desviada dos princpios ensinados no Evangelho do Nosso Senhor
Jesus Cristo, esteve como um barco, deriva, sem saber onde a porta, at que no sculo XVI, veio
reforma Protestante, liderada por Martin Lutero. Foi mais um cisma na j cambaleada Igreja
Romana, que preferindo viver margem do Evangelho, perseguiu esse monge alemo que
denunciando a paganizao da Igreja, fez de Romanos 1:7 a sua bandeira: O justo viver por f.
PAGANIZAO DA IGREJA CATLICA ROMANA
Este texto tratar do processo de paganizao pelo qual passou a Igreja Catlica Romana
desde que comeou a se desviar da simplicidade apostlica, exarada no Novo Testamento, at os
nossos dias.
Sculo
I II
Ano
33 196
Dogma ou Cerimnia
Nesse perodo da histria a Igreja no aceita nenhuma doutrina

Adeilton
II
197
antibblica.
Zeferino, bispo de Roma, comea o avivamento , pondo-se frente da
propaganda hertica e levando a Igreja de Roma para mais longe do
caminho de Cristo.
AD 310 Comea a vida monstica por Antnio, de Alexandria, no
Egito, mas esses primeiro monges procuravam no trabalho comum que
fazia, o seu sustento.
AD 370 Principia o uso dos altares e velas, pelo fim do III Sculo.
O Culto dos Santos foi introduzido por Baslio de Cesareia e Gregrio
Nazianeno. Tambm apareceu pela primeira vez o uso de incenso e
turbulo na igreja, pela influncia dos proslitos vindos do paganismo.
AD 400 Paulinho de Nia ordena que se reze pelos defuntos, e
ensina o sinal da cruz feito no ar.
AD 590 Gregrio, o Grande, origina o purgatrio.
AD 607 O assassino imperador Phocas d ao Bispo de Roma o
direito de primazia, universal sobre a cristandade, depois do II Conclio
de Constantinopla.
AD 609 O culto Virgem Maria, obra de Bonifcio IV. E a
inovao dos santos e anjos posta como lei da Igreja.
AD 670 Comea a falar-se em latim Missa, lngua morta para o
povo, pelo Papa Vitlio
AD - 758 Cria-se a confisso auricular pelas ordens religiosas do
oriente.
AD 787 No Segundo Conclio de Nicia convocada instncia da
infame imperatriz Irene, foi estabelecido o culto s imagens e a
adorao da cruz e relquias dos santos.
AD 795 O incense foi posto por lei nas cerimnias da Igreja por
Leo III.
AD 803 Foi criada a festa da Assuno de Maria, pelo Conclio de
Maguncia.
AD 818 Aparece pela primeira vez nos escritos da Pasccio
Radberto, a doutrina da transubstanciao e a missa.
AD 884 O Papa Adriano III Aconselha a canonizao dos santos.
AD 998 estabelecida a festa aos mortos dia de finados por
Odilon.
AD 1000 A confisso auricular generaliza-se e os ministros da
igreja arrogam para si o clebre Ego te absolvo A missa comea a
chamar-se sacrifcio. E organizam-se as peregrinaes (romarias).
AD 1003 O Papa Joo XIV aprova a festa das almas fieis
defuntos que Odilon criara primeiro.
AD 1059 Nicolau II cria o colgio dos cardeais conclave.
AD 1074 O Papa Gregrio VII, alis, Hildebrando, decreta
obrigatrio o celibato dos padres.
AD 1076 declarada a infalibilidade da igreja pelo mesmo papa.
AD 1090 Pedro, O Ermito, inventa o rosrio.
AD 1095 Urbano II cria as indulgncias plenrias.
AD 1125 Aparece pela primeira vez nos cnones de Leo, a ideia

Adeilton
da Imaculada Conceio de Maria, porem So Bernardo de Clairvaux
refutou tal ideia.
AD 1165 Pedro Lombardo enumera 7 sacramentos; enquanto que,
Jesus Cristo ordenara apenas dois.
AD 1200 O Conclio de Latro impe a transubstanciao e
confisso auricular.
AD 1227 Entre a campainha na missa por ordem de Gregrio IX,
AD 1229 O Conclio de Tolouse estabelece a Inquisio, que foi
confirmada em 1232 por Gregrio X, e logo entregue aos dominicanos.
Este mesmo conclio probe a leitura da Sagrada Escritura, ao povo.
AD 1264 Urbano IV determina pela primeira vez a festa do corpo de
Deus (Corpus Christi).
AD 1300 Bonifcio VIII ordena os jubileus.
AD 1311 Inicia-se a primeira procisso do Santo Sacramento.
AD 1317 Joo XXII ordena a reza Ave Maria.
AD 1360 Comea a hstia a ser levada em procisso.
AD 1414 O Conclio de Constana definiu que na comunho ao
povo deve ser, dada a hstia somente, sendo o clice (copo) reservado
par ao padre. Os Conclios de Pisa, Constana e Basilia declararam a
autoridade do Conclio superior autoridade do Papa.
AD 1438 O Conclio de Florena abre a porta ao purgatrio que
Gregrio o Grande havia anunciado.
AD 1563 O Conclio de Trento definiu que a tradio to valiosa
como a prpria Palavra de Deus, e aceitou os livros apcrifos como
cannicos.
AD 1854 Pio IX proclama o dogma da Imaculada Conceio de
Maria.
AD 1870 O Conclio de Vaticano, declara o infalibilidade do Papa.
AD 1950 A Assuno de Maria transformada em artigo de f.
PRO O FUNDAMENTO DA IGREJA?

A Igreja Catlica Romana considera o apstolo So Pedro, a pedra fundamental sobre a
qual Cristo edificou a sua Igreja; e para fundamentar esse ensino, apela primeiramente, para
Mateus 16:16-19.
Dessa passagem, a Igreja Catlica Romana deriva o seguinte raciocnio.
1 - Pedro a rocha sobre a qual a Igreja est edificada;
2 - A Pedro foi dado o poder das chaves, portanto, s ele pode abrir a porta do reino dos cus;
3 - Pedro tornou-se o primeiro bispo de Roma;
4 - Toda autoridade foi conferida a Pedro, at nossos dias, atravs da linguagem de bispos e de papas,
todos os vigrios de Cristo na terra.
REFUTAO

Adeilton
1 - O substantivo feminino petra, designa do grego uma rocha grande e firme. Enquanto
que o substantivo masculino petros, aplicado geralmente a pequenos blocos rochosos, mveis,
bem como a pedras pequenas, tais como a pedra de arremesso. Pedro PETROS = bloco rochoso
e mvel e no PETRA = rocha grande e firme. Portanto, uma igreja sobre a qual as portas do
inferno no prevalecero, no pode repousar sobre Pedro.
2 - De acordo com a Bblia, Cristo a pedra.
quando estavas olhando, uma pedra foi cortada sem auxilio de mos feriu a esttua nos
ps de ferro e de barro, e os esmiuou Daniel 2:34
Edificados sobre os fundamentos do apstolos e profetas, sendo ele mesmo, Cristo Jesus,
a pedra angular Efsio 2:20
Nestes versculos, pedra se refere pessoa de Cristo e no a Pedro.
Diz o apstolo Pedro: Este Jesus pedra rejeitada por vs, os construtores, a qual se
tornou apedra angular (Atos 4:11 conf. Mar. 12:10,11). Se desejar, leia mais Romanos 2:20; 9:33; 1
Cor 10:4; 1 Pe. 2:4
O PRIMADO DE PEDRO
Da interpretao doutrinria que a Igreja Catlica Romana faz de Mateus 16:16-19, deriva
outro grande erro, o ensino de que Jesus fez de Pedro o Prncipe dos Apstolos, pelo que veio a
se tornar o primeiro bispo de Roma, do qual os papas no decorrer dos sculos, so legtimos
sucessores.
REFUTAO
Esteve Pedro em Roma alguma vez?
H uma opinio sobre uma remota possibilidade de que Pedro tenha estado em Roma.
Tenha ou no estado em Roma, o fato que se Pedro foi Papa, foi um Papa diferente dos
demais que apareceram at agora.
1 - Pedro era financeiramente pobre Atos 3:6
2 - Pedro era casado Mateus 8:14,15
3 - Pedro foi homem humilde, pelo que no aceitou ser adorado pelo centurio Cornlio
Atos 10:25,26
4 - Pedro foi um homem repreensvel Gal 2:11-14
O PURGATRIO
A ideia do purgatrio tem suas razes no Budasmo e noutros sistemas religiosos da
antiguidade. At a poca do Papa Gregrio I, porm, o purgatrio no tinha sido oficialmente
reconhecido como parte integrante da doutrina romanista.
Esse Papa adicionou o conceito de fogo purificador crena ento corrente, de que havia
um lugar entre o cu e o inferno, par aonde eram envaidas as almas daqueles que no eram to
maus, a ponto de merecerem o inferno, mas tambm no eram to bons, aponto de merecerem o
cu. Assim surgiu a crena de que o fogo do purgatrio tem poder de purificar a alma de todas as
suas escrias, at de faz-la apta a se encontrar com Deus = Mat. 5:25,26.
ALEGADAS RAZES DESSE DOGMA
Para provar a existncia do purgatria a Igreja Catlica Romana apela para algumas
passagens bblicas, das quais deriva apenas inferncias, e nada mais. Entre os versculos
preferidos destacam-se os seguintes:

Adeilton
Se algum proferir alguma palavra contra o filho do homem ser-lhe- perdoado; mas se
algum falar contra o Esprito Santo no lhe ser isso perdoado, nem neste mundo nem no porvi0"r
Mat,. 12:32
Digo-vos que toda palavra frvola que proferirem os homens, dela daro conta no dia de
juzo Mat,. 12:36
...se a obra de algum se queimar sofrer ele dano; mas esse mesmo ser salvo, todavia,
como que atravs do fogo 1 Cor 3:15
O escritor catlico, Mazzarelli, faz seus clculos base de trinta pecados venais por dia, e,
para cada pecado, um dia no purgatria, perfazendo o grande total de mil e oitocentos anos, caso o
pecador tenha sessenta anos de vida na terra.
QUEM VAI PARA O PURGATRIO
A pergunta: Que espcie de gente que vai para o purgatrio? Responde o Papa Pio IV: 1
Os que morreram culpados de pecador menores que costumamos chamar de veniais, e que
muitos cristos cometem e que, ou por morte repentina ou por razo, so chamados desta vida,
sem que se tenham arrependido destas faltas ordinrias. 2 As que, tendo sido formalmente
culpadas de pecados maiores, no deram plena satisfao deles a justia divina.
SUFRGIOS A FAVOR DOS QUE SE ACHAM NO PURGATRIO
Entre os sufrgios que assistem aos que se encontram no purgatrio, h trs que se
destacam no ensino catlico que so:
1 - Orao pelos mortos de se supor que a prtica romanista de interceder pelos mortos tem se
gerado da falsa interpretao de 1 Tim. 2:1 Antes de tudo, pois o exorto que se use de prtica,
splicas, oraes, intercesses, aes de graas, em favor de todos os homens.
2 - Missas as missas so tidas como principais recursos empregados em benefcios das almas que
esto no purgatrio; pois, segundo o ensino romanista a missa beneficia no s a alma que sofre
no purgatrio, como tambm acumula mritos queles que as mandam dize-la.
3 - Esmolas dar esmolas com a inteno de aplica-las nas necessidades da alma que pena no
purgatrio, jogar gua nas chamas que a devoram. Pretende a Igreja Catlica Romana que,
exatamente como a gua apaga o fogo mais violento assim a esmola lava o pecado.
REFUTAO
O purgatrio no s uma fbula engenhosamente montada; a sua doutrina se constitu
num vergonhoso sacrilgio a Deus e desrespeito a obra perfeita efetuada por Cristo na cruz do
Calvrio. Essas doutrinas alm da absurda e cruis supem os seguintes disparates e blasfmias.
1 No obstante que Deus declare que j nenhuma condenao h para os que esto com
Cristo Jesus (Rom 8:1). Contudo contradiz a si mesmo quando lana o salvo no purgatrio, para
expiar os pecados j purgados;
2 Deus no queima seus filhos no purgatrio para satisfazer a sua justia, j satisfeita pelo
sacrifcio de Cristo, mas para satisfazer a si mesmo.
3 Ao alcanar, ou seja, lanar seus filhos no purgatrio Deus est com isso dizendo que o
sacrifcio de seu filho foi imperfeito.
4 Jesus, que dos cus intercede pelos pecadores, v-se impossibilitado de livrar as almas
que esto no purgatrio, porque s o Papa possui a chave daquele crcere.
CONCLUSO
A salvao oferecida por Cristo, uma salvao perfeita e total, pois ela o resultado da
misericrdia de Deus e do sangue de seu Filho.

Adeilton
Se, porm, andarmos na luz, como ele na luz est, mantemos comunho uns com os
outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado..."
se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos
purificar de toda a injustia. Joo 1:7,9
O purgatrio do crente o sangue de Jesus Cristo. evidente que a doutrina do purgatrio
romanista no pode resistir diante desse glorioso fato, pelo que no pode ser crida, sustentada e
pregada pelo fiis de Cristo, como exige o Conclio de Trento.
OBSERVAO
MRMONISMO
INTRODUO
O Mormonismo uma religio totalmente falsa. Diz-se crist, mas no tem comunho com
nenhum ramo do cristianismo. Os seus argumentos de f sempre se constituem de uma mistura:
um pouco da Lei, um pouco do Novo Testamento e atos de Politesmo, Maometismo, Espiritismo ,

Adeilton
Etc.; etc. Um estudo comedido do Mormonismo, mostrar que esta falsa religio originou-se de
fantasia, de crendice, de ambio, de violncia, de imoralidade.
O Mormonismo ou igreja dos Mrmons oficialmente chamada A Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos ltimos Dias.
ESBOO DA LIO
1 UM RESUMO HISTRICO;
2 O LIVRO DE MRMONS;
3 O PROFETA J. SMITH;
4 PRINCIPAIS DOUTRINAS.
1 - RESUMO HISTRICO DA FUNDAO DO MRMONISMO;
O fundador da seita foi Joseph Smith Jnior, nascido em 1805, em Sharon Vermouth, EUA.
Era filho de um casal muito supersticioso. Em 1823, quando Joseph Smith Jnior estava com 18
anos de idade, teve uma viso, na qual lhe apareceu um anjo com o nome de Moroni, que lhe
revelou acha-se escondido no Monte Cumurah, desde 420 AD., uma coleo de placa de ouro,
gravadas com a histria dos primitivos habitantes do continente americano, e o integral evangelho
eterno, tudo que Cristo transmitiu aos discpulos.
O anjo lhe revelara a procedncia dessas placas: ano 600 AD, as famlias de Lei e Israel,
emigraram de Jerusalm para Amrica do Norte, Lei teve dois filhos, Nfi e Laman. Nfi era justo,
mas Laman amaldioado por Deus e dele descendem os Indus Americanos (A maldio consistia
em ter ficado com a pele de cor preta); Por isso que os Mrmonistas so racistas.
As duas famlias passaram a ficar na Amrica numa guerra contnua, na qual os
lamanistas estavam exterminando os nefitas. Antes que isso acontecesse, Mrmon, chefe e
sacerdote do nefitas, escreveu por mandamento de Deus, a histria deles em uma placa de ouro
que escondeu no ano de 420 AD. O suposto anjo tambm revelara a Joseph Smith, que essas
placas poderiam ser acabadas no ano de 1827 ad. Joseph foi ao monte e achou as placas de ouro,
junto com duas pedras que denominou Urim e Turim. Com a ajuda dessas pedras, Joseph
conseguiu interpretar a escritura e as placas que estavam numa linguagem reformada dos
egpcios. A interpretao foi depois impressa num volume a que chamaram Livro de Mrmons,
impresso em 1830. O anjo tambm revelou que Joseph Smith seria sacerdote, conforme as
origens de Melquisedeque e o consagrou como profeta da seita que foi fundada em abril de 1830.
Ento, Smith chamou-se de profeta vidente, Revelador, Apstolo de Jesus Cristo e Presbtero da
Igreja.
a)As vises Misteriosas que deram origem a Seita.
Joseph Smith Jnior, cedo encontrou quem o aceitasse como profeta, pelo que fundou a
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.
Estabeleceu como regra de doutrina que esta igreja era a nica verdadeira e que fora dela
no havia meio de salvao
Joseph Smith e seus seguidores sofreram muitas perseguies, razo porque eram levados
a peregrinar de um a outro ponto da Amrica, para estabelecer uma colnia e fundar o reino de
Deus, Encontraram acolhida em Illinois, onde erigiram a cidade Nauvoo. Ali foram acusados de
imoralidade e de abrigar foragidos da justia; Joseph Smith foi preso, porm uma multido
enfurecida, assaltou a cadeia que ele foi preso. Smith procurou fugir, mas foi fuzilado juntamente
com seu irmo Hyrum, no dia 26/06/1844, e deixou exatamente 27 vivas.

Adeilton
b)Diviso da Igreja
Com a morte de Smith, a igreja se dividiu. Uma parte seguiu a orientao de Brigham
Young. Fiel discpulo de Smith Nesta poca, Brigham para fugir as perseguies, aps penosa
peregrinao chegara ao Estado de Utah, na poca, territrio mexicano no ocupado, e a, onde
hoje a cidade de Salt Lake City, fundaram a sede da Igreja, num grande vale entre as montanhas
rochosas, onde a seita progrediu muito, social, politica e economicamente. Devido o seu progresso
Brigham Young conseguiu ser nomeado governador no perodo de 1850 a 1852. Durante este
tempo, legalizou a poligamia dentro do territrio de Utah, como instituio divina. Mas essa lei foi
abolida em 1857, quando a Unio pela fora das armas, obrigou a Young a deixar a liderana
politica. Ao morrer Young deixou 17 vivas (oito esposas j haviam morrido) e 56 filhos.
Concluso: Uma rvore m como esta, s pode dar maus frutos Mat. 12:33
2 - O LIVRO DE MRMONS
No primeiro texto desta lio mostramos um resumo, como se originou o livro dos
Mrmons, Cabe nos perguntar: O livro de Mrmons tambm a Palavra de Deus?
a) O que o Livro de Mrmons
A primeira edio do livro de Mrmons, apareceu no ano de 1938 (para o portugus), e at o
ano de 1975 j havia sido impresso seis edies. O livro de Mrmons compe-se de 15 livros,
divididos em captulos e versculos, tal como a Bblia Sagrada. Os seus livros so os seguintes:
- 1, 2, 3 e 4 livro de Nfi,
- Livro de Jac
- Livro de Jaron;
- Livro de Enos;
- Livro de Omni;
- As palavras de Mrmons
- Livro de Nosiah
- Livro de Alma
- Livro de Helam
- Livro de Mrmon
- Livro de Eter
- Livro de Moroni.
No seu todo o livro de Mrmon soma um total de 239 captulos e 6533 versculos. Nele so
citados captulos interiores da Bblia. Por exemplo: O 1 livro de Nfi, o captulo 20 igual a Isaias
49; o 2 livro de Nfi, captulos 12 a 24, so igual a Isaias 2 e 14; o 3 livro de Nfi, igual
Malaquias 4; o livro Moroni, capitulo 10, igual a 1 Corntios 12. No obstante at certo ponto ser
uma parfrase da Bblia Sagrada, ele condena a Bblia como livro mutilado e criado de erros que
Satans usa para escravizar os homens.
So muitssimas as provas que o livro de Mrmons obra de homens e no a palavra de
Deus. 1) Diminuem e acrescentam a palavra de Deus, o que proibido, vede Apc. 22:18-19. O
livro pretende ser a traduo das placas de ouro que estiveram enterradas desde o ano de 420 at
1823. estranho que Joseph Smith nunca mostrou as placas de ouro a ningum, alm das
testemunhas abaixo: Oliver Cowdery, David Whitmer e Martins Harris que so citados em um
Testemunho do Profeta.
3 - O PROFETA J. SMITH

Adeilton
Foi Joseph Smith um profeta de Deus? Ou foi ele um falso profeta?
Como julgar um profeta?; Deus mesmo nos d a receita de como julgar um profeta para se
saber quando ele fala da parte do Senhor ou fala de si mesmo; quando ele um verdadeiro ou
falso profeta. Diz Deus: Deut 18:20-22; 13:1-3.
A luz do texto, so duas maneira de julgar se o profeta falso:
1 - se a palavra que ele proferir no se cumprir;
2 - se a palavra que ele proferir se cumpri, mas se prevalecer disto para conduzir as
pessoas a se afastarem de Deus e a seguirem e a outros deuses ou pessoas.
Profecias de Joseph Smith;
Vamos mostrar esta profecia, de Joseph Smith que no passaram pela exatido divina;
a) - Concernente Nova Jerusalm e seu tempo (Apc. 21:22); segundo esta profecia, a Nova
Jerusalm e o seu templo devem ser erigidos no Estado do Missouri, nos Estados unidos, nesta
(atual) gerao (Doutrina e Pactos, seo 84: 1-5)
Ratificando esta profecia, Orson Pratt, apstolo do Mormonismo, declarou ostensivamente:
Os Santos dos ltimos Dias esperam o cumprimento desta profecia durante a gerao em
existncia em 1832, assim como esperam que o sol nasa e se ponha amanh. Por qu? Porque
Deus no pode mentir. Ele cumprir todas as suas promessas (Revista de Discursos, vers. 9)
b) Concernentes a Sio no Estado de Missouri: em Doutrinas e Pactos, seo 97:17, Joseph
declarou que Sio no poder cair, nem ser removida do seu lugar. Ele estava na cidade de
Kirtland, Estado de Ohio quando fez esta predio e no tinha conscincia.
c) Concernentes sua casa em Nauvoo: ele profetizou que a sua casa em Nauvoo haveria de
pertencer sua famlia para sempre. Porm, aps a sua morte, os mrmons deixaram a cidade e
sua casa no pertence a nenhum de seus familiares.
4 - PRINCIPAIS DOUTRINAS DO MRMONISMO
Como as demais seitas aqui estudadas, o Mormonismo tambm possui suas doutrinas
exticas e antibblicas. O prprio Joseph Smith, fundador da seita, escreveu aquilo que at hoje
aceito como Regra de F dA Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, as quais so
transcritas a seguir.
a) Cremos em Deus, O Pai Eterno, e no Seu Filho Jesus Cristo, e no Esprito Santo;
b)Cremos que os homens sero punidos pelos seus prprios pecados e no pela transgresso
de Ado;
c)Cremos que por meio do sacrifcio expiatrio de Cristo, toda humanidade pode ser salva pela
obedincia s leis e regras do Evangelho;
d)Cremos que os primeiros princpios e ordenanas do Evangelho so: 1) F no Senhor Jesus
Cristo; 2) Arrependimento; 3) Batismo por imerso para remisso de pecados; 4)
Imposio das mos para o dom do Esprito Santo;
e)Cremos que um homem deve ser chamado por Deus, pela profecia e pela imposio das
mos para que possua autoridade, para pregar o Evangelho e administrar as suas
ordenanas;
f)Cremos na mesma organizao existentes na Igreja Primitiva, isto , apstolos, profetas,
pastores, mestres, evangelistas, etc.
g)Cremos nos dons de lnguas, na profecia, na revelao, nas vises, na cura, na interpretao
de lnguas, etc;
h)Cremos ser a Bblia a Palavra de Deus, enquanto for correta a sua traduo, cremos tambm
ser o livro de Mrmons a Palavra de Deus;
i)Cremos em tudo o que Deus tem revelado, em tudo o que Ele revela agora, e cremos que Ele
ainda revelar muitas grandes e importantes coisas pertencentes ao Reino de Deus;

Adeilton
j)Cremos na coligao literal de Sio e na restaurao das Dez tribos; que Sio ser construda
neste continente (O Norte Americano).
AS DOUTRINAS FALAS DOS MRMONS E A SUA REFUTAO
Dado o grande volume de doutrinas defendidas pelo Mormonismo, devia a exiguidade de

espao que dispomos para tratar deste assunto, para efeito de estudo, vamos tratar apenas de
algumas destas doutrinas, O Livro de Mrmons oficialmente reconhecido por ambos os ramos do
Mormonismo como sendo de autoridade igual Bblia, A Igreja dos Mrmons afirma ser o que a
Bblia chama de o reino de Deus. Isto , no um reino espiritual, invisvel, mas um reino literal,
aquele que Cristo h de estabelecer. Vamos agora mencionar algumas principais heresias,
extradas do Livro dos Mrmons, Doutrinas dos Pactos e Prola de Grande Preo, e outros. A
seguir apresentaremos a refutao que a Bblia oferece a elas.
a)Doutrina sobre a Palavra de Deus;
Os Mrmons afirmam que o Livro de Mrmons a palavra de Deus, tanto como a Bblia o .
Eles acreditam que a revelao divina continua de duas maneiras: 1) Deus aparece falando de
viva voz; 2) Deus fala sem aparecer.
REFUTAO A Bblia afirma ser completa a revelao divina. No se pode acrescentar,
nem dela tirar coisa alguma (Apc.. 22:18,19; Deut 4:2; 12:32; Prov. 30:6)
b)A Doutrina sobre Deus;
Os Mrmons afirmam: a) que Deus homem como ns. Ele foi o que ns somos e ns
seremos como ele ; que nosso Deus Pai de Ado. Que tambm foi polgamo; c) que Deus
Esprito, pois tem um corpo de carne e osso como qualquer homem (para sustentar esta ideia citam
referncia bblica que falam dos ps, das mos, da boca, dos olhos de Deus).
REFUTAO a) toda doutrina que negar se Deus um Esprito infinito eterno e Todo
Poderoso,
incluindo
as
dos
Mrmons
infalivelmente
do
Anticristo
(1
Jo............................................................... 2:22-24); b) Deus e Ado so pessoas distintas; Deus o
Criador (Gen. 1:26), Ado, criatura de Deus (Gen. 1:27); c) Deus no homem (Num 23:19); d)
Deus Esprito (Jo.............................................................. 4:24); e) Deus imutvel (Mal 3:6); f)
Deus eterno (sal 102:26,27). A Bblia afirma que no devemos cuidar que a divindade seja
semelhante imaginao dos homens (Atos 17:29). Esta doutrina Mrmonista avilta a Deus,
rebaixando-o a nvel humano.
c)A Doutrina sobre Cristo;
Os mrmons afirmam que; que Jesus no foi concebido pelo Esprito Santo, mas que era filho
de Ado Deus e Maria; b) que Jesus casou se nas bodas de Can com Marta e Maria, e depois
tornou ainda Maria de Madalena como esposa. Por isso podia ver a sua Posteridade (Is. 53:10).
REFUTAO a) toda doutrina, inclusive a dos mrmons, que nega que Jesus o Cristo, o
filho de Deus, do Anticristo (1 Jo............................................................... 4:3; 2:22). Jesus Deus
(Rom 9:5), e Senhor (1 Cor 8:6); b) uma blasfmia afirmar que Jesus tinha esposas. A Bblia
mostra que a finalidade de Jesus, com sua vinda a este mundo, no foi estabelecer famlia, mas
dar-se a si mesmo por ns, para nos remir de toda iniquidade e purificar para si um povo seu (Tito
2:14; vende 2 Cor 11:2; Apc. 21:2; Ef. 5:25-27); c) a afirmao de que Cristo, atravs do fruto dos

Adeilton
seus casamentos, viu a sua posteridade ultrajante, a posteridade de que a Bblia fala so
aqueles pelos quais a alma de Cristo se ps por expiao do pecado (Is 53:10).
d)A Doutrina do Esprito Santo
Os Mrmons afirmam que: que o Esprito Santo uma substncia etrea, espalhada no
espao, um fludo divino superior eletricidade e que esse Esprito, s pode ser conhecido dos
homens pela imposio de mo dum sacerdote mrmon.
REFUTAO a) qualquer doutrina que nega a DIVINDADE e a PERSONALIDADE do
Esprito Santo antibblica e anticristo. A Bblia diz que o Esprito Santo Deus (Atos 5:3-5), Ele
a terceira pessoa da Trindade, mencionada na Bblia junto com o Pai e com o Filho (Mat,.
28:19;
2
Cor
13:13).
A
Bblia
diz
que
o
Esprito
Santo
ensina
(Jo..............................................................
14:26);
fala
(Apc.
22:17),
convence
(Jo.............................................................. 16:8,9). Dirige (Rom 8:14; Atos 13:2), convida (Apc.
22:17).
aA Doutrina do Homem;
Os Mrmons acreditam que o homem tenha tido uma preexistncia, pois eterno e esteve no
principio com Deus. No fim de sua existncia terrena, dizem eles, o homem prosseguir num
processo evolucionista at chegar a ser novamente Deus.
REFUTAO a) a afirmao de que o homem tenha tido preexistncia destituda de
apoio bblico. Quando Deus criou o homem do p da terra, primeiro criou a parte fsica, depois criou
nele alma e esprito (Zac. 12:1; Is, 42:5) fazendo-o alma vivente (Gen. 2:7); b) a ideia que depois da
morte se torna Deus, procede de Lcifer. Este que quis dizer semelhante ao Altssimo (Is.
14:14). Foi ele que no Jardim do den seduziu Ado e Eva, a fim de serem como Deus. Agora,
Lcifer est representado pelos mrmons, que propagam essa doutrina de Satans. Lcifer foi
expulso do cu por querer ser igual a Deus, e Ado e Eva, pelo mesmo motivo foram banidos do
Jardim do dem.
b
A Doutrina da Salvao
Os mrmons afirmam: a) que a salvao no vem pela f. Dizem que a prtica da justificao
pela f tem sido influenciada m desde os primeiros dias do cristianismo. Eles ensinam ser pela
obedincia aos preceitos do Livro de Mrmons que se alcana a salvao; b) apresentam quatro
passos para se alcanar a salvao: a f, o arrependimento, o batismo e a imposio de mos de
um sacerdote mrmon.
REFUTAO a) a mensagem central e irrefutvel da Bblia que Jesus o nico caminho
para Deus (Jo.............................................................. 14:6), e que o homem justificado pela f no
seu sangue (Rom 3:24,25); b) quanto aos quatro passos para a salvao, apresentados pela seita
no produzem efeito, pois a f alegada precisa ter uma base. Paulo disse quem crescem em
Jesus (Atos 19:2), e pela f no seu sangue (Rom 3:25). Se os mrmons rebaixam a pessoa de
Cristo, reduzindo- a simples promessa, em que pode, eles basear sua f? a Bblia diz que a f sem
obras morta (Tg. 2:17); e) tambm o batismo deles de nada vale pois o batismo bblico s traz
bnos para os que antes dele tenha recebido a experincia da f pelo arrependimento. O batismo
em si no salva, mas um ato de f e de obedincia (Apc. 2:38; 8:12; Mar. 16:16). O batismo em
favor dos mortos, que os mrmons praticam antibblico. Paulo faz referencia a esse modo de
batizar, mas no reconheceu nem ordeno a sua prtica (1 Cor 15:29); f) no h nenhuma referencia

Adeilton
de Paulo a esse batismo praticado pelo paganismo, feito como represlia aqueles que ensinam
sobre esse batismo, negavam a possibilidade da ressurreio.
A Doutrina da Poligamia
A Evoluo da Doutrina: a) no Livro de Mrmons, editado em 1830, proibido poligamia.
Mas no ano de 1843 baseado em novas revelaes, Joseph Smith instituiu a poligamia como um
meio de justificao. Mas na prtica essa instituio continuou entre os Mrmons, pois inventaram
uma forma de matrimonio celestial, pelo que um homem poda, alm de sua nica esposa legal, ter
tambm varias outras que esposas celestiais; b) ensinam tambm que no cu haver
casamentos, e que o homem que na Terra teve muitas esposas, continuar com elas no cu. Afirma
que a poligamia traz vantagem, pois evita o adultrio.
REFUTAO a) a Bblia apresenta a monogamia como a expresso do plano divino desde
o inicio da criao (gen. 2:23,25). Jesus ratificou esse plano no seu ensino (mar 10:6-9). Foi
ordenado que o bispo para exercer seu ministrio fosse casado, marido de uma s mulher (1 Tim
3:2); b) na bblia ficou registrado que Abrao, Jac, Davi, Salomo, e outros tiveram muitas esposas
mais isso no foi o exemplo a ser seguido. Esses costumes produziram consequncias
desagradveis como no caso de Salomo que desviou (1 Sam. 11:1-6); c) a Bblia mostra que a
poligamia foi introduzida por um homem mau, Lamenque o sexto depois de ado, da linha de Caim
(gen. 4:19-23); d) a Bblia diz que no cu no haver casamentos, pois na ressureio, nem se
casam nem so dados em casamentos (Mat 22-29-30); e) a poligamia tambm no evita adultrio,
pois Davi, que tinha muitas mulheres cometeu adultrio (2 Sam 11:1-7).
A Doutrina sobre o Sacerdote;
Os mrmons afirmam ter recebido as chaves para as duas classes de sacerdcio, o de Aro e
o de Melquisedeque.
REFUTAO a) o sacerdcio de Aro teve o seu fim com o inicio do Novo Pacto (Heb 7:11,
1); b) o sacerdcio de Melquisedeque era uma figura de Cristo, no sentido de terem recebido esse
oficio diretamente de Deus e no pelas normas da lei (Heb 6:20; 7:15-18). O sacerdcio de Jesus e
o nico que no precisa de sucessor, porque Jesus eterno.
Que o senhor nos d sua graa, para nunca sermos levados pelas falsas doutrinas e
especialmente as heresias Mrmonistas.
OBSERVAES

Adeilton
ESPIRITISMO
Teto: Isaias 8:9-20
Introduo:
O Espiritismo em parte, a comunicao dos vivos com os demnios, estes enganosamente
personificando os mortos. Em inmeros casos pode no haver interferncia direta dos demnios,
havendo to somente fraude. O Espiritismo um engano diablico, sendo chamada doutrina de
demnios em Tim 4:1
Um ttulo apropriado para esta falsa religio seria diabolismo ou satanismo, porque isto que
ela encerra. Pelo que acontece em meio ao Espiritismo , tem se uma plida ideia de que ser o
domnio do Anticristo durante a tribulao: engano desequilbrio mental e nervoso, crime, loucura,
possesso e opresso demonaca, imoralidade, idolatria. Autoridades mdicas de renome atestam,
por ss experincias, que o Espiritismo uma fabrica de loucos. Para o povo simples e incuto o
Espiritismo apela credulidade, avassalando suas mentes ao primeiro contato. Para os intelectuais
e letrados ele tem uma filosofia para mitigar seus anseios e ideais. Deus, por sua palavra, probe e
condena terminantemente o Espiritismo sob todas as formas. Entre o povo de deus quem se desse
a tal prtica seria morto (EX 22:18; Lev 20:27; Deut 18:9-120. Leia=se ainda Lev 19:26-31; 20:6

Adeilton
Sua origem:
O Espiritismo a mais antiga de todas as falsas religies. No den o diabo penetrou e
realizou a primeira sesso esprita usando a serpente como Mdium. O resultado dessa primeira
manifestao do Espiritismo foi entrada do pecado na raa humana e a queda resultante disso;
tudo pelo engano e mentira de satans (8:44; 2 Cor 11:3). Basta isso para mostrar o fruto do
Espiritismo e servir de aviso aos que mexem com o mesmo
Foi praticado: Na babilnia (Is 47,9-12; babilnia (Is 47,9-12; Na 3:4; Ez. Na 3:4; Ez. 21:21)
No Egito (E 7:10-11; 8:7-18; Is 19:3)
Em Cana (Is 2:6)
Todas as naes vizinhas em Israel praticavam o Espiritismo ; da o fato de serem to mpias,
idolatraras e imorais (lev 20:6; 19:31; Deut 18:9 1 Sam. :2; 2 Re 9:22)
Entre os romanos eram comum prtica de consultar os mortos na idade media houve uma
verdadeira praga de feiticeiros, bruxas, endemniados famosos. A igreja catlica queimou centenas
deles na fogueira da inquisio.
A palavra esprito vem do grego pneumma, sopro, exaltao, sopro vital, esprito. O sufixo
grego ismo, indica doutrina filosfica religiosa, da Espiritismo .
A prtica atual do Espiritismo de evocar os mortos no recente. O Espiritismo atual a
continuao da necromancia e magia dos tempos antigos. Apenas surgiram novos nomes. Hoje dizse Espiritismo , umbanda ou mar, umba o que ento era necromancia e magia. O que hoje chamase mdium, mar, umbeiro, pai de santo, babala ou cavalo, ento era: mago, pitonisa, adivinho,
bruxa, feiticeiro. O que ento era: orculo, cavernas, antos, hoje: centros, terreiros, tendas.
O Espiritismo Moderno:
O Espiritismo moderno o desenvolvimento das prticas antigas. Franz Antnio Mesmer,
mdico alemo, assombrou a Europa com seus prodgios na prtica do Espiritismo e hipnotismo.
Achava que os astros eram responsveis pelas doenas e comeou suas experincias em 1774.
Em 1804, em Lio, Frana, nasceu o pai do Espiritismo : Lon Hippolyte Denizart Rivail,
popularmente conhecido por ALAN KARDEC, nome que adotou porque se considerava a
reencarnao de um poeta celta que tinha este nome. KARDEC celebrizou-se por definir o
Espiritismo com a seguinte frase: nascer, morrer, renascer ainda e progredir sem cessar, tal a
lei.
Allan Kardec anunciou ao mundo que havia recebido a misso de pregar uma nova religio.
Tal fato se deu em 1856.
As americanas Magie e Katie Fox, deram inicio definitivo ao Espiritismo moderno. Em
Hydesville nos Estados Unidos (Nova Iorque) em 1848. Chegando mais tarde, tais irms afirmarem
suas descrenas a tal prtica, tudo indica.
Sua diviso
O Espiritismo tem muitas formas e nomes. Essas formas divergem nas doutrinas e prticas,
mas a linha a mesma.
1 Espiritismo comum

Adeilton
o Espiritismo disfarado, aparentemente inofensivo, infantil, mas por trs de tudo est o
diabo. Suas prticas so:
Quiromancia leitura do passado e futuro pelas linhas das mos.

Cartomancia mesma prtica acima, por meio de cartas de baralhos.
Grafologia leitura do carter duma pessoa pelo exame de uma caligrafia. H o estudo
psicolgico disso, que cientifico.
Hidromancia adivinhao por meio de gua num vaso ou globo.
Astrologia conhecimento do destino ou sorte de pessoas, negcios, naes, atividades, pela
observao dos astros
2 Baixo Espiritismo . (todo ele baixo)
o Espiritismo pago, inculto. Esta ? da Espiritismo presta culto direto ao diabo, sem
disfarce. Suas reunies so verdadeiras cenas demonacas, incluindo sacrifcios aos demnios.
So: candombl, umbanda, quimbanda.
3 Espiritismo Kardecista.
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o Espiritismo chamado cientifico, profissional e ortodoxo. Esta forma de Espiritismo tem

doutrina uniforme, sistematizada por Kardec, recebida, diz ele, por revelao dos espritos, porem,
sua prtica mui diversificada.
Principais teses do Espiritismo Brasileiro:
Possibilidade e convenincia de comunicaes com entidades espirituais desencarnadas.
Crena em reencarnao
Crena na Lei da causa e efeito no podemos escapar as consequncias de nossos atos.
Crena na pluralidade de mundos habitados. A terra considerada um planeta de expiao (Chico
Xavier)
No h distino entre o natural e o sobrenatural, nem entre religio e cincia. No h graa. O
progresso dos indivduos depende exclusivamente do mrito pessoal acumulado nesta e em
encarnaes posteriores.
A caridade a virtude principal talvez nica e se aplica tanto aos vivos como aos mortos
(desencarnados)
Deus, embora existente, o por demais longnquos e se perde na distancia incomensurvel de um
ponto espiritual que mal podemos vislumbrar
Mais prximo esto os guias (espritos que se incorporam nos mdiuns), importante no culto
esprita, e que nos ajudam por amor. Tambm existem os maus e por estes, os vivos e que
precisam fazer caridade.
Jesus cristo visto como a grande entidade encarnada a maior que j apareceu no mundo. O
evangelho foi reinterpretado, segundo o Espiritismo , no famoso livro de Alan Kardec o evangelho
segundo o Esprito.
O Espiritismo e ss doutrinas e a refutao bblica
Para ter-se uma ideia da posio dos espritas quanto bblia. Citaremos a seguinte
declarao de um dos seus livros: Afirmar que a bblia um livro santo e divino, que deus inspirou
seus escritores para revelar as divina vontade um gordo insulto e engano para o povo vejamos
pois a luz da bblia as doutrinas dos espritas.
O Espiritismo nega a inspirao das sagradas escrituras O Jornal os reformados rgo oficial da
federao esprita brasileira declarou j consideramos o valor secundrio, ou revogado e sem valor

Adeilton
algum, 90% do texto da Bblia. A sua base e o ensino dos Espritos, da o nome Espiritismo .
Vejamos o que diz a bblia: 2 Tim #:!-16; 2 Pe 1:20-21; 2 Sam 23:2
2 O Espiritismo nega a suficincia da revelao divina: os espritas so unanimes em afirmar que o
Espiritismo da verdade prometido por Jesus, em Joo 16:13 o esprito que se comunico com
Allan Kardec. Por isso, chamam ao Espiritismo a Terceira Revelao a primeira revelao foi a
que veio por Moiss; a segunda veio por Jesus, a qual completou a primeira, a terceira revelao
o Espiritismo , o qual completa a segunda. Vejamos o que diz a bblia: Gal 1:8-9; 1 Tm. 4:1
3 Nega a existncia da Santssima Trindade um certo esprita escreveu: no admitimos o mistrio
da santssima trindade, por acha-lo absurdo e inexplicvel. Deus deus e Jesus jamais afirmou ser
Deus, quando de sua peregrinao aqui na terra Vejamos o que diz a bblia. Gen. 3:22; Mat 3:1617; 28:19; Joo 15:25: 2 Cor 13:13; 1 Pe. 1:2
4 Nega a divindade do senhor Jesus Cristo: - Kardec ensinou abertamente que Cristo no Deus
(Obras Pstumas) os demais espritas ensinam o mesmo. Declaram ainda que Jesus
atualmente apenas um esprito aperfeioado da sexta esfera. Vejamos o que diz a bblia; Joo 1:114; 10:30: Rom 9:5; Col. 2:9; Heb 1:3; Is 9:6; Mat. 1:23.
5 Negam a existncia de anjos: os anjos so almas dos homens chegados ao grau de perfeio que
a criatura comporta, fruindo em sua plenitude a prometida felicidade. os anjos so almas que
galgaram o ultimo grau da escala; grau que todos podem adquirir (Allan Kardec) vejamos o que diz
a bblia Heb 1:14;1 Cor 4:9; Mat 13:41; 24:31.
6 Nega a personalidade do esprito santo: - afirmam que o esprito santo como pessoa no existe.
Vejamos o que diz a bblia: Atos 10:19-20; 13:2; 16:6-7; Luc 3:21-22; Atos 8:29; 1:16.
7 Nega a existncia de demnios do inferno e do castigo eterno: - o Espiritismo no admite os
demnios no sentido vulgar da palavra, porem sim os maus espritos serem atrasados, ainda
imperfeitos, mas os quais deus reservar o futuro (Allan Kardec) vejamos o que diz a bblia: Mat
4:1-11; J 1:7-9; Zc. 3:1-2; Mar 5:8-1; Atos 19:15; apocalipse 12:1-9 (diabo ou satans h apenas
um, porem os demnios so inmeros: apocalipse 12:9).
Quanto ao inferno e o castigo eterno: ensinam que no haver juzo final para os mortos
mpios. O inferno e o castigo eterno ai, so imaginaes e criaes dos homens. Vejamos o que diz
a bblia; Mat 3:12; 25:41-46; Mc 9:43-49; Heb 9:27; Apc. 20:12-13; 14:9-10; 2 Tes. 1:9; Sal 9:17;
Mat 13:40-42.
8 Nega a existncia do pecado como ensina a palavra de deus: - ensinam O homem nunca caiu; o
caminho do homem, bom ou mau, ordenado e destinado por Deus. Ensinam ainda que cada um
deve expiar suas prprias culpas atravs de sucessivas reencarnaes. Vejamos o que diz a bblia;
ROM 5:12; 6:23; 7:11, 18-25; 1 Joo 1:7; Ec 7:20; I Reis 8:46.
9 Ensina a salvao mediante obras, e no por Cristo; - Seu ensino mostra que a salvao ou
aperfeioamento leva sculos, devido s reencarnaes, sendo assim, uma salvao lenta. No h
qualquer valor expiatrio na morte de Jesus. Nega a graa divina da redeno do pecador mediante
o sacrifcio vicrio do senhor Jesus cristo. Vejamos o que diz a Bblia. Ef 2:8-9; atos Vejamos o que
diz a Bblia. Ef 2:8-9; atos 4:12:1 Joo 2:2; 4:10; 1:7; Mat 26:28; 1 Pe. 1:18-19; Lev 17:11; Joo
1:29; Heb 9:22.
10 Nega a existncia do cu: - Afirma, sim que os espritos evoludos e perfeitos so felizes mas
zombam da doutrina do cu como exposta na bblia. Vejamos o que diz a bblia: 1 Tes. 4:17; Joo
12:2-3; Heb 11:16; Apc. 21:22
11 nega a ressureio do corpo racionalmente, pois no se pode admitir a ressureio da carne,
seno como figura simblica do fenmeno da reencarnao (Allan Kardec). Vejamos o que diz a
bblia:
Jo...............................................................
19:25-27;
Sal.
17:15;
Dan
12:27;
Jo............................................................... 5:28-29; Mat 10:28; 1 Cor 15:20, apc. 20:5-6.

Adeilton
12 Prega o pantesmo cada um de nos possui, em estado latente, foras emanadas do divino foco.
Deus a grande alma universal, de que toda alma humana uma centelha, uma erradicao (Leo
Denis).
Vejamos
o
que
diz
a
Bblia:
Rom
1:25;
Num
23:19;
Jo............................................................... 9:32.
13 Pregam a reencarnao do esprito humano aps a morte Esta uma das duas principais
doutrinas falsas: a outra a da comunicao dos vivos com os mortos. Para o Espiritismo ,
especialmente o Kardecista, o esprito sobrevive morte do corpo e pode entrar em comunicao
com os vivos. Uns espritos evoluem mais rapidamente de que outros. Esto classificados em:
1Os imperfeitos, que so ignorantes e cheios de vis paixes;
2Os bons cheios de desejos do bem
3Os superiores com desenvolvimento na cincia, sabedoria e bondade.
4Os puros, sem nenhuma influncia da matria e com superioridade intelectual e moral absoluta
sobre os outros
A doutrina da reencarnao invalida a obra da redeno do pecador, mediante a morte de
Nosso Senhor Jesus Cristo. O homem salva-se a si mesmo. Realmente, a reencarnao uma das
doutrina s de demnios: e totalmente antibblica. Vejamos o que diz a Bblia:
Jo............................................................... 9:2-3; Heb 9:27; Luc 16:22-29; 2 Cor 5:6-9; Fil., 1:21-24;
Apc. 14:13; 2 Sam 12:23 J 10:21
Citam Joo 3:3-6 em favor da reencarnao para fundamentar a sua doutrina. Sabemos que
este texto no tem nada haver com reencarnao e sim Novo nascimento (Espirito).
14 A falsa Doutrina da Necromancia. (Evocao dos Mortos)
Os espritos creem que os espritos dos falecidos comunicam-se com os vivos aqui na terra. O
que realmente se passa nas sesses espritas a manifestao de demnios personificando os
mortos. Usam a bblia por convenincia, para contradizer os evanglicos. Tem uma predileo
especial pelos captulos 28 de 1 Samuel, e 17 de Mateus, Livros estes que no nos d nenhuma
margem para crermos que da maneira errnea que os Espiritas Creem.
Concluso:
Vimos que o Espiritismo a negao total da doutrina crist como esta exarada na bblia.
Kardec teve o cinismo de dizer: O cristianismo e o Espiritismo ensinam a mesma coisa, no
apenas uma doutrina crist que eles negam, mas todas. H milhares de incautos que ingressaram
no Espiritismo , certos de que o mesmo era cristo.
Qual tem sido o papel da igreja frente ao Espiritismo ? Pregar o evangelho, mostra Cristo ao
mundo, e , onde isso tem sido feito, o Espiritismo tem retrocedido, no como instituio, mas
atravs das pessoas que se convertem a Crist. Mostremos s verdades bblicas onde h dio a
palavra de deus. Leve-mos a luz onde h trevas.
OBSERVAES

Adeilton
Por que a teologia das Testemunhas de Jeov no concorda com as Escrituras?

Eu penso que a resposta simples. O Jesus das seitas no o verdadeiro Jesus. Portanto,
eles to errados.
AS TESTEMUNHAS DE JEOV
O movimento dos testemunhas de Jeov foi iniciado por Charles Taz e Russel. Ele formou
uma classe para o estudo da bblia que continuou de 1870 at 1875. Esta classe de seis membros,
que inclui seu pai, tornou-se o grupo do primeiro ncleo dos testemunhas de Jeov, e depois de
tudo tornou-se um dos cultos maiores do mundo.
Os testemunhas de Jeov, so um dos mais agressivos e de crescimento mais rpido de
todos os cultos anticristo. Muito do sucesso dos testemunhas de Jeov um resultado do se
programa de visitao dos lares e a distribuio de literatura. Suas publicaes padro so a torre
de vigia e despertar.
importante que entendamos que a organizao dos testemunhas de Jeov no outro
denominao crist. Em culto anticristo. Este estudo intitulado dez falsos ensinos dos
testemunhas de Jeov.
Voc deve tornar familiarizado com seus sete passos do programa doutrinrio.

Adeilton
Quando os testemunhas de Jeov vem a sua casa, eles no vem para trazer o evangelho
cristo para voc. Eles vm lhe conduzir para sua falsa religio. Eles so prticos para conduzir um
programa dos sete-passos.
1 eles querem colocar seus livros e literaturas em suas mos
2 eles querem chamar de volta e discutir suas doutrinas com voc
3 eles querem estabelecer um estudo da Bblia do lar ou um estudo da bblia
semanalmente.
4 eles querem que voc assista um estudo na rea da bblia
5 eles querem que voc assista uma de suas reunies em seu salo do Reno
6 querem que voc comece a testemunhar para os outros sobre seus ensinos
7 querem que voc seja batizado como um sinal aparente de sua entrada na sua
organizao
Cada pessoa deve acautelar-se do seu esquema satnico de conduzir as pessoas para sua
falsa religio anticrist
A maior parte de seus esforos gasto procurando alcanar pessoas j membros de igrejas
evanglicas, cujos preceitos eles pem em duvida por meio de ensinos subversivas. Enviam os
seus representantes para os campos missionrios estrangeiros , onde s vezes entram em conflitos
com as autoridades.
H comentrios, que hoje so aproximadamente 15 milhes de membros em todo o mundo.
Suas doutrinas: a doutrina dos testemunha de Jeov formam uma grande miscelnea pela
desordem e pela negao que lhe peculiar. Mas, para efeito de estudo, por questo de espao,
trataremos s de alguns aspectos desta doutrina de negao.
Negam a trindade: sem nenhum fundamento bblico, negam completamente a trindade.
Dizem: a concluso bvia da trindade, foi originada por satans (sdv pag.81). sabemos que na
unidade da divindade h trs pessoas de uma mesma substncia, poder e eternidade deus pai,
deus filho e deus espirito santo. Mt 3:16, 17; 28:19; 2 Cor. 13:13; 1 Pe 1:2; 1 Jo 5:7.
Negam a divindade absoluta e singular de Jesus Cristo: as testemunhas de jeov no
creem na divindade de cristo, no acreditam que ele seja deus, o eterno, o todo poderoso. Mesmo
que lhes despejemos uma vintena de versculos comprovadores de deidade, no cedem.
Interpretam mal, sofismam, mudam de versculo e de assunto.
A Bblia nos diz: que Jesus : deus jo 1:1; 5:19.21; 14:30,31; Mat. 1:23; 16:16; romanos 9:5; tt
2:13; Col 1:16, 17; ap 1:8; is 9:6.
Quanto ao Esprito Santo: para os testemunhas de jeov, o Esprito Santo no uma
pessoa, pois assim admitiram a doutrina da trindade. O Esprito Santo apenas uma fora ativa de
Deus, atravs da qual ele realiza os seus propsitos e executam a sua vontade. Para eles o
Esprito Santo apenas uma influncia ou emanao de Deus.
Diversas passagens da Bblia nos falam da personalidade do Esprito Santo: a) possui
personalidade: intelecto 1 Cor. 10:13; Rom. 8:27; emoes ef. 4:30; vontade Atos 16:6-11; 1
Cor. 12:11. B) realiza Atos que demonstram sua personalidade: ensina jo 14:26; testifica jo 16:78; contente Gen. 6:3; dirige pessoas Atos 8:29; realiza milagres Atos 8:29; requer servio

Adeilton
especial Atos 13:2; intercede Rom. 8:26. C) divino chamado 22 vezes de Esprito de Jav,
31 vezes de Esprito de Deus, 30 vezes de Esprito do senhor, onipresente sal 139:7; participou
da criao jo 33:4; gen. 1:2 o doador da vida rom. 8:2,11; possui sabedoria criadora is
40:13. chamado de Deus Atos 5:3,4.
Quanto salvao: para os testemunhas de Jeov, o sacrifcio de cristo no garante a vida
eterna, mas somente nos propicia uma nova oportunidade. Jesus somente expiou o pecado de
ado e retirou a pena da morte, a fim de que todo pudesse ter nova oportunidade, afirmam que a
pessoa que crer em Jesus Cristo tem a vida eterna somente no futuro; no nascido de deus,
creem na salvao atravs de obras (prtica); principalmente assistir reunies e expandir a seita.
Os ensinamentos bblicos a respeito da salvao so bem claros: Rom 510,11; 2 Cor. 5:18;
Col. 1:20; Jo 5:24; Luc. 19:9,10; 1 jo 5:11-13; Jo 3:3-6; 2 Cor. 5:17; ef 4:24; Jo 14:3; 17:24; Ef 2:8.
Negam a ressurreio fsica e corporal de Jesus, a sua falsa doutrina declara: o homem
Jesus est morto, somente seu Esprito ressuscitou. O testemunho de Jesus completamente
diferente . Luc. 24:36-45, mesmo um exame superficial do vers. 39 desfaz qualquer dvida
referente a ressurreio corprea. Vejamos alguns textos bblicos: jo 20:24-29; 21:12-14, 1 cor
15:3-19; Mat 28:11 e 15.
Negam o retorno fsico e visvel de Jesus cristo. Dizem: no devemos esperar que ele
torne a voltar como ser humano a volta fsica mais adequadamente traduzida por presena e se
refere presena invisvel do senhor, constratando com isso, o estudante da Bblia descobre
que a verdade Jesus Cristo vai voltar novamente, fsica e literalmente, em apc. 1:17; 1 Tess
4:16-17 Atos 1:10-11, d nos um testemunho irrefutvel.
A mortalidade da alma: esta doutrina semelhante dos adventista; a alma deixa de
existir at a ressurreio. Dizem: a morte um perodo de absoluta inexistncia. A alma
humana semelhante alma dos animais, que pode ser destruda, ensinam ainda que os maus
tero outra oportunidade de receber a cristo durante o milnio. E os, maus sero destrudos,
aniquilados.
Vejamos o que diz a Bblia
a) Esprito, alma e corpo so distintos: Mat. 10:28; Mar. 14:38; 1 cor 5:5; 1 tess 5 :23;
Heb. 4:12; Tg. 2:26; apc.1:10.
b) - A alma est dentro do homem: Jo. 32:8, salmo 42:6; Eze. 2:6,8; 1 Cor. 2:11.
c) - na morte a separao do corpo e da alma: Gen. 25;8; 35:18; 49:33; salmo 146:4; Ecl
12:7; Luc. 16:22,23; Jo. 19:30; Atos 7:59; 20:10; 2 Cor 5:1,6,8; fil 1:23; 2 Pe. 1:13,14; apc.
6:9,10.
d) a alma no morre porque deus deus dos vivos e no dos mortos; mar 12:26-27.
Quanto ao cu e o inferno: os testemunhas de jeov dizem que o inferno a morte fsica,
a sepultura. to patente que o inferno da Bblia o tumulto ou sepultura comum da
humanidade, que at mesmo uma criana sincera pode entender isso, mas no os telogos
religiosos em suma, no existe inferno, lugar de tormento para os mpios.
Vejamos o que diz a Bblia:
Apc.20:14; Luc. 16:23-24; apc. 1:16 nesta passagem inferno, a traduo de Hades,
grego, por ser a nica parte que no Hades, ainda resta, neste inferno esto tidas as almas dos
perdidos aguardando a sua ressurreio, quando ento, ressurretos, sero arremessados no

Adeilton
geena, onde o tormento terrvel ser para sempre intenso, dia e noite, pelos sculos dos
sculos, podemos comparar o inferno coma cadeia (Antes do julgamento). Geena com a
penitenciaria (depois do julgamento). Esta definitiva; aqueles , temporrio. Vejamos algumas
passagens que falam da geena. Mat 5:22,29,30; 10:28, 18:9 23:3/ Mat 9:43,45,47; Luc 12:5 Ig
3:6)
SEICHO-NO-I
Histrico
A Palavra Seicho-no-i significa abrigo, casa, lar do crescimento e da plenitude da vida,
amor, sabedoria e de todos os demais. Bens.
Este movimento foi iniciado por TANIGUCHI MASAHARU, que nasceu a 22 de novembro de
1893, na vila de Karashura, municpio de Kobe no Japo. Filho de pais muito pobres teve que ser
criado por um tio e de forma muito severa. Logo se tornou retrado e contra a sociedade. Entregouse muito a leitura e quando adulto teve muitos casos amorosos, a tal ponto que a sua conscincia
dolorida no o deixava dormir. Atravs da fora da mente tomou conscincia de que no estava
devendo nada a ningum e assim venceu aquele pesadelo. Depois de terminar a escola
secundria, inscreveu-se na faculdade de Literatura Inglesa, em Tquio. Alimentava ideias
pessimistas sobrea vida e procurava explicaes lgicas para o mundo e o homem.

Adeilton
TANIGUCHI entregou-se ao estudo terico e prtico das cincias psquicas, crendo que as
mesmas poderiam salvar espiritualmente o homem e a sociedade.
No ague da 1 Guerra Mundial, imperava no Japo uma literatura moralizante, espiritualista
e nacionalista. Taniguchi novamente dedicou-se muito a leitura e descobriu sua sutra, de uma seita
budista daizokio tirando dela o ensino fundamental: No existe Matria, como no existe
doenas, quem criou tudo foi o corao... Segue-se disso que a doena pode ser curada no
corao. Este conceito tornou-se fundamental no Seicho-no-i a doutrina na religio japonesa,
OMOTOKIO, ajudou muito a Taniguchi, pois a mesma no subjugava o homem sob o peso do
pecado. Esta mesma religio atravs do seu lder OFUDE-SAKI anunciou a reconstruo do Mundo
para maio de 1922, chegado o dia, nada aconteceu ficando Taniguchi decepcionado e passou a
considerar Deus como impotente.
J casado com Emori Terujo, em 1922, escreveu uma dissertao sobre a natureza religiosa
do homem, chamada: Para a Santidade. Depois estabeleceu a TEOLOGIA DO MOVIMENTO
SEICHO-NO-I. Em 1923 escreveu o livro CRITICA A DEUS, tendo Judas, o traidor, como heri.
Para ele o povo no precisa de uma religio que imponha medo, mas sim, que oferea uma
salvao amigvel. Continuou a ler muito sobre a Ao Criadora, Psicologia, Espiritismo, Etc., enfim
recebeu uma revelao: NO EXISTE MATRIA MAIS EXISTE A REALIDADE, ensino bsico do
Seicho-no-i. voc realista, voc Buda, voc Cristo, voc o Esprito inesgotvel.
Taniguchi misturou introspeco psicolgica e fenmenos psquicos curando os doentes
atravs de autossugesto. Tornou-se um verdadeiro feiticeiro do sculo XX.
Em junho de 1930, Taniguchi inaugurou uma secretria de imprensa. Em 1934 estabeleceu
a direo do movimento em Tquio, com a revista Seicho-no-i j nas ruas, prometeu que a
assinatura da mesma afastava o medo de qualquer mal. Logo a lista de assinantes atingiu trinta mil.
Em 1936 registrou a Seicho-no-i como associao cultural. Em 1941 transformou-a em Seita
Religiosa centralizada no KOMIO, Espcie de deus pessoal ao qual dirigem oraes. Durante a 2
Guerra Mundial colaborou com os nacionalistas, influenciando operrios da indstria blica e os
colonizadores. Aps a guerra a filha de Taniguchi, EMIKO, assumiu a chefia do Seicho-no-i.
O livro bsico da Seita o Simei no Jiss (Verdade da Vida), uma obra com quarenta
volumes escritos por Taniguchi.
Tendo o seu inicio propriamente tido em 1930, como simples movimento filosfico,
psicolgico e cultural para propagar certas verdades, o Seicho-no-i foi adquirindo aos poucos a
conotao de religio. Sabido que o governo japons reconheceu este fato em 1940, e sendo
considerada a mais ecltica de todas as novas religies. O Seicho-no-i uma miscelnea das
grandes religies tradicionais, como o Cristianismo, o Xintosmo e o Budismo, com psicologia,
filosofia, medicina e literatura moderna.
Em 1949 o professor Hardman foi aos Estados Unidos e pediu a Taniguchi Masaharu para
que pudesse desenvolver livremente a sua atividade. A petio foi assinada por americanos de
origem japonesa.
Taniguchi continua sendo a alma do movimento. Em 1963 empreendeu sua primeira viagem
de conferncias pelo mundo, visitando o Canad, Estados Unidos, Mxico, Peru, Brasil, Inglaterra,
Alemanha, Sucia, Sua, Frana e Itlia. Nos Estados Unidos recebeu o ttulo de Doutor em

Adeilton
Filosofia dos Religions Science Institute. Hoje ele esta com mais de noventa anos de idade, com
mais de trezentos livros, muito dos quais traduzidos para o portugus, continua trabalhando pelo
movimento da iluminao da humanidade, proferindo conferncias e escrevendo, segundo ele, sob
inspirao divina.
A Seita conta atualmente com mais de 3.000.000 de adeptos. Possui mais de cinquenta
filiais no estrangeiro, trs mil estaes de propaganda, cem das quais no estrangeiro; mais de cinco
mil catequistas. Dizem que no Quartel General em Tquio h dez milhes de fiis. Chegou ao Brasil
em 1930 com os imigrantes japoneses. Somente depois de 1951 comeou a tomar maior impulso,
porque suas obras comearam a ser publicadas em portugus. A Sede est na capital paulista
desde 1955, autorizada pela sede internacional da Seicho-no-i, no Japo, foi instituda a
sociedade religiosa Seicho-no-i no Brasil, hoje Igreja Seicho-no-i. Est espalhada pelos estados
de So Paulo, Rio de Janeiro, Mato Grosso, Gois. Par, Paran, Rio Grande do Sul e
Pernambuco. Possui cerca de quatrocentos mil adeptos no Brasil.
1. Doutrinas e Refutaes;
1.1)
O MAL So trs as principais propores:
a) A matria no tem existncia real, s existe a realidade espiritual;
b) O mal no existe, pura iluso da mente humana (toda a espcie);
c) O pecado no existe mera iluso.
Os sofrimentos nada mais so do que projeo da nossa mente em iluso
A sada para evitar o mal medir sobre a verdadeira realidade que perfeita; o Esprito
pode dominar o Material muda-lo. No s Taniguchi, mas qualquer pessoa potencialmente Buda
e Jesus.
REFUTAO
a)
b)
c)
d)
e)
Desde o principio o bem e o mal esto presentes (Gen. 2:9)

Jesus reconheceu o mal quando mencionou a parbola dos lavradores maus.
Doutrina de Paulo Rom. 7:15-25; 2 Cor 5:1-10; Ef. 6:12 e 1 Cor 15:50
Malaquias profetizou que h um julgamento para os que praticam o mal Mal 3
Joo profetizou Mat 3:10
1.2)
O PECADO Na revista ACENDEDOR N 75, pgina 36, h o artigo O
PECADO NO EXISTE, da autoria de Taniguchi. Tal afirmao no tem
fundamentos, pois : anticientfica, antissocial, sem lgica. Qualquer pessoa racional,
de bom senso, observa atravs da histria que alguma coisa est errada com o
homem, no somente os religiosos, mas tambm os psiclogos e socilogos
admitem o erro que existe no homem e que perturba o seu ajustamento consigo
mesmo e com os outros. A Bblia chama esse erro, esse desvio, de Pecado,
corrupo, iniquidade em contraste com Deus, santo, pouco, verdadeiro. Por um
homem entrou o pecado no mundo (Rom 5:12) Trouxe morte fsica e espiritual (Gen.
2:15-17; Rom 5:12, 23; Ef. 2:1, 3).
Cristo morreu pelos nossos pecados e salva o homem dos pecados e da
condenao (2 Cor 5:21; 1 Pe 2:24; Rom 5;1-11).

Adeilton
1.3)
DOENAS As doenas no existem: a dor no real, porque a Matria no
tem existncia real. As formas fsicas, materiais no passam de sombras da luz
celeste a refletir-se sobre a terra. Tudo que acontece no mundo material reflexo da
mente. Como Deus no criou a doena, a doena no existe. Cada Seicho-no-i
deve ter domnio sobre a mente e procurar sua prpria felicidade mentalizando-a.
REFUTAO
a)
b)
c)
d)
Isaias 53
2 Cor 11 e 12 O sofrimento de Paulo
A cincia comprova a doena real.
Dezenas de casos mencionadas na Bblia
1.4)
O HOMEM Todos os homens so filhos de Deus. O homem bom. Sem o
homem deus no pode manifestar-se. Como filho de Deus o homem tambm Deus.
O homem se eleva condio de Deus pela libertao da conscincia do pecado.
REFUTAO
a)
b)
c)
d)
e)
Jesus reconheceu dois tipos de filhos Joo 8:44

Paulo falou sobre os dois filhos Atos 13:10
A Bblia fala sobre quem filho de Deus Joo 1:11 e 12
A realidade do Mundo atual
Hoje Taniguchi est com noventa anos o Seicho-no-i no admite a velhice.
1.5)
DEUS No existe na doutrina uma noo clara sobre DEUS. um Deus
Pantesta, uma vez que se encontra em cada pessoa, e em cada coisa deste mundo.
Acrescente: o cu no est em cima, depois das nuvens o cu est no intimo
transcendental, agora, aqui. O que se deve fazer mentaliz-lo para quem seja
encontrado pelas pessoas .
1.6)
A BBLIA A regra de f e prtica do Seicho-no-i so os escritos de
Taniguchi. A Bblia por ser chamada de divino, o mais humano dos livros cita-a de
forma parcial, sem identificao e fora do contexto, sem qualquer interpretao e
explicao, utiliza os textos para favorecer a Seita.
REFUTAO
a)
b)
c)
d)
e)
f)
Livro com quase quatro mil anos.

Indestrutvel em todos os perodos da histria
Profecias cumpridas em todos os tempos
Histria de Israel 2.000 mil anos.
Poder para transformar vidas.
Respostas para todas as dimenses
1.7)
CRISTO Taniguchi j afirmou que sua religio superior ao Cristianismo
porque opera maiores milagres do que Cristo. Taniguchi interpreta todos os
ensinamentos de Cristo (ele foi um homem com um super desenvolvimento), quando

Adeilton
falou: EU SOU O CAMINHO, demonstrou que cada homem o caminho, a porta da
sada de Deus. Deus no tem alternativa para manifestar sua fora a no ser pelo
homem.
REFUTAO
a) Gen. 1: Joo 1, 3, 10, 14; 1 Pe. 2:24
b) Joo 3:16; Luc 19:10; 2 Cor 5:21; 1 Cor 13:3
CONCLUSO
Sem duvidas a Seicho-no-i uma das mais fortes religies da nossa poca. Exalta o homem,
a mente, a vida. Aceita os ensinamentos de Cristo, reconhece e respeita as religies, prega o
desenvolvimento humano em todas as dimenses e dar uma proposta para todo ser humano
crendo que todos podem e conseguem sade total e prosperidade em todos os aspectos; alm
disso, esta seita conhecida pelos milagres feitos.
2 MOVIMENTO NOVA ERA

Introduo
Para termos uma ideia clara e definida sobre este assunto ser preciso entendermos que
Nova Era no uma religio, mas sim, um movimento; so vrias as linhas de pensamentos e
todas com variaes dentro de uma ideologia geral. No um movimento organizado, com uma
liderana ou uma frente de trabalho. Trata-se de um movimento de incontveis segmentos, todos
baseados num mesmo principio ideolgico. Dentro deste movimento encontramos. Polticos,
Educadores, a psicologia, a Ufologia, Linhas Bruxlicas, Religies Orientais, Medicina Alternativa,
Movimento Holstico, Movimento Ecolgico, os adivinhos, Religies Tradicionais, Movimento
Ecumnico e outros mais. Todos divergentes em vrios pontos doutrinrios, mas com a mesma
proposta ideolgica.
O PANO DE FUNDO

Adeilton
O movimento NOVA ERA no tem data da fundao, nem fundador, nem to pouco um
lder humano que trace as diretrizes para se chegar a um fim, embora eles estejam indo
exatamente para onde deseja a sua ideologia. Os adeptos declaram abertamente que seus lideres
so espritos, anjos, extraterrestres que enviam mensagens pra seres humanos receptivos. Embora
no tenha uma data especifica de fundao, vrios movimentos na histria preparam o incio desta
ideologia.
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
OS HIPPES exaltando o amor natureza, a origem, a liberdade sexual, a paz e a nova Era de
Aqurio.
FILOSOFOS ALDOUX HUXLEY (Autor do livro Admirvel Mundo Novo) Nos anos 40 influenciou
um grupo internacional de intelectuais, artistas e cientistas, fazendo reflexes transcendentais e
curas por meios paranormais e em novo tipo de governo e economia para o mundo.
JESUITA PIERRE TELHARD CHARDIN (1931) o homem caminha em todos os tempos atravs
de profundas mudanas at chegar ao pice, ou seja, Ponto mega, onde descobrir o poder da
mente.
GRUPO TRANSCEDENTALISTA (1832 E 1860) (1832 e 1860) base o homem tem de atingir altos
nveis de conscincia, devendo libertar-se das tradies crists.
A F BAHA-I surgiu no Ir em 1844. Hoje est em plena atividade em quase todo o mundo e sua
literatura publicada em mais de 700 idiomas. Seu principal ensinamento um governo mundial,
unificao mundial e a eleio de um lder que trar paz a humanidade.
OS MAONS em 171 foi fundada a Grande Loja de Londres e hoje se encontra praticamente em
todo o mundo sendo apontados como um dos mais fortes representantes da Nova Era. O seu lema
: Liberdade, Fraternidade, Igualdade.
OS ROSAS CRUZES Em 1614 os rosas cruzes publicaram um livro chamado A Reforma Geral
do Mundo. Essa organizao vem pregando durante todo este tempo a fraternidade universal, o
conhecimento intuitivo, o conhecimento alm dos cincos sentidos e conscincia csmica.
Diante do pano de fundo acima mencionado podemos concluir que esses movimentos
fazem parte da estratgia de Satans para preparao do mundo par ao reinado do anticristo. Os
acontecimentos manipulados por ele para a concretizao deste plano so:
As naes se uniro em torno da paz (1 Tes. 5:3). O homem do pecado (anticristo)
surgir tendo aparncia de piedade (2 Tim. 3:5; 1 Tes 5:3) ele prosperar em todo o seu
plano e a terra seguir (apc. 13:13). Ir se levantar como se fosse Deus (Apc. 13:5, 5);
A necessidade de um lder Mundial (Apc. 13:7);
Grande desenvolvimento da cincia (Rom. 12:4);
Movimento filosfico-religioso que influencie o homem a abandonar os princpios morais e
ticos da palavra de Deus (Mat 24:11, 12).
Falsos cristos e falsos profetas fazendo grandes sinais e prodgios (Mat 24:25, 26).
IDEOLOGIA DO MOVIMENTO NOVA ERA
1) Deus o seu conceito sobre a divindade resgatado dos antigos conceitos orientais, que negam a
ideia de um Deus pessoal, detentor de atributos pessoais. Ele apenas uma energia universal de
onde derivam todas as coisas. Este o ponto principal do pensamento do movimento Nova Era,
pois so Pantesta, ou seja, Deus tudo e tudo Deus por vezes chamam Deus de Absoluto.
2) Homem a expresso mxima da evoluo divina na terceira dimenso, que a fsica sendo
assim o conceito do homem que ele um deus. Pensamento central da Nova Era: no h nada

Adeilton
no mundo a no ser o homem, no h nada no homem a no ser a mente, no h nada maior
do que a mente a no ser Deus, e de que no homem est Deus.
3) Os Extraterrestres a Ufologia um fator importante no Movimento Nova Era. As partes do Divino
passam por um processo evolutivo, concluem que os extraterrestres so parte da energia divina
que esto em outros estgios de evoluo, uns seres mais evoludos, inclusive desenvolvendo
naves espaciais e viagens intergalcticas; por outro lado, espiritualmente podem no serem
evoludos tornando-se assim nocivos para a sociedade csmica j em outros planetas existem
seres menos evoludos do que ns.
J os ultraterrestres seriam seres de alto desenvolvimento espiritual, muito evoludo, e
que j viveram vrias encarnaes neste e/ou em outros planetas e agora j no precisam mais
encarnar (mestres csmicos). Sendo que quando recebem uma misso no mundo fsico se
encarnam e em outras vezes fazem viagens de um planeta para outros em poucos segundos.
Geralmente as aparies das chamadas naves espaciais, so feitas em manobras de ngulo reto
s tem uma explicao aceitvel: a ausncia de massa.
A deduo que podemos chegar pelas leis da fsica bem descrita pelo Pr. Jos
Benedito de Lira Neto, Quando um corpo em movimento muda de direo sobre o efeito da fora
centrifuga". Essa fora diretamente proporcional massa e ao quadrado da velocidade do
aparelho. Para que um veculo execute uma viagem perpendicular necessrio que a fora
centrfuga seja nula e que sua massa seja zero. Uma coisa poderosa e inteligente cuja massa
zero, s pode pertencer ao mundo espiritual. Outro exemplo deste fenmeno foi o testemunho do
fato ocorrido durante a Guerra dos Seis Dias, em 1967, quando Israel foi atacado pelas Naes
rabes e estava em grande desvantagem militar, de forma surpreendente abateu 400 avies
egpcios e 600 tanques em pouco tempo, soldados se renderam por verem anjos com espadas e
vrios tanques foram apreendidos sem ter sido dado nenhum disparo. Nesse perodo, a NASA
registrou a presena de milhares de OVNIS sobre a regio do conflito.
Luiz Gonzaga Scortessi, um dos grandes ufologistas do Brasil, declarou que os contatos
com extraterrestres so simplesmente manifestaes medinicas.
Para o seguimento Nova Era a relao dos seres extraterrestres com o ser humano ir gerar
uma evoluo espiritual no ser humano, mas tambm mencionado que um grupo de pessoas na
terra no aceitaro essa evoluo; esses sero tirados da terra atravs de uma grande nave
espacial, e o capito desta nave chama-se SANADA que na terra foi conhecido como sendo o
Mestre Jesus.
4) Doutrina sobre Lcifer ponto bsico no pensamento Nova Era a existncia de um ser superior.
Alguns usam vrios nomes para esse ser, j outros usam abertamente o nome Lcifer, para esse
ser. Da a denominar essa questo de fato lcifer.
No II Congresso Holstico Internacional em Belo Horizonte, Carlos Byngton, afirmou que
lcifer no um ser maligno, pois o seu prprio nome j lhe atribui Emanador de Luz, e que o
cristianismo cometeu um grande erro ao fazer de Lcifer um carter maligno. Entre as entidades
que promoveram a filosofia New Age, encontramos a Lucis Trust (confiana em Lcifer). Essa
entidade foi fundada em 1922 com o nome Companhia de Publicao Lcifer, um ano depois
mudou para Lucis Trust. Em 1987 contava com seis mil membros ativos.
Para a humanidade atingir uma nova ordem ou Nova Era, Grande lder comanda todo
esse processo. Para outro segmento de ordem ufolgica o nome desse ser ; ASHTAR, onde
encontramos as mesmas descries que determinam o fator Lcifer.
5) As Eras o nome nova era fundamenta-se na crena de que os ciclos divinos de evoluo so
desenvolvidos atravs de diferentes era astrolgicas, cada uma com a sua caracterstica, ou seja:
Era de touro: de 4304 a 2154 AC

Adeilton
Era de carneiro: de 2154 a 04 AC
Era de peixes: de 04 a 2146 DC
Era de Aqurio: de 2146 a 4296 DC
Cada era compreende um perodo de 2150 anos, nem todos os segmentos concordam com
as datas acima, mais so unanimes na sequencia de eras, Touro, Carneiro, Peixes e
Aqurios.
DESCRIO DE CADA ERA
Era de Touro: antiga cultura egpcia tinha a vaga como deusa da fertilidade e a pecuria
como principal cultura egpcia, tornou-se centro da civilizao.
Era de Carneiro: atribuda a Israel o domnio nessa era, devido ao sacrifcio do cordeiro, o
ritual mais marcante na religio judaica, alm da ovinocultura (criao de ovelhas) sua principal
cultura. A fase da transcrio entre as duas eras foi sada de Israel do Egito. Sendo que Israel
tentou preservar a Era de Touro, quando fizeram o bezerro de ouro no deserto, mas Moiss (Avatar
da Era de Carneiro) no permitiu e comeou oficialmente a Era de Carneiro. Declaram que Jesus
foi chamado O Cordeiro de Deus, porque era filho do povo dominante da era de cordeiro.
Era de Peixes: Jesus Cristo (Avatar da Era de Peixes) foi quem inaugurou essa Era,
evidenciou isto quando chamou os discpulos de pescadores de homens. Por causa de Jesus, o
povo dominante desta Era seriam os cristos. Outra forte prova deste fato o que o principal
smbolo dos cristo era o Peixe.
No pensamento Nova Era, Cristo no qualidade redentora de Jesus, sendo que o mesmo
atingiu um alto nvel evolutivo, sendo um mestre csmico que teve um papel importante no
processo evolutivo da humanidade e implantou na terra a Era de Peixes, tornando portanto o seu
Avatar e anunciado a era de Aqurio. Com a mudana da Era de Peixes para Aqurio, dizem os
astrlogos, sai tambm de cena Jesus Cristo, o grande Avatar da Era que termina.
Era de Aqurio: um signo regido pelo planeta Urano. Sendo que a palavra de ordem de
Urano liberdade, igualdade e fraternidade (a mesma usada pela maonaria), sendo tambm a
mesma usada pela Revoluo Francesa em 1781 (ano que foi descoberto o planeta Urano); Esta
palavra de ordem ser o suficiente para tornar o Mundo uma aldeia global, vivendo uma nova
ordem mundial. Segundo os seguidores da Nova Era, essa nova ordem foi descrita por Joo em
Apocalipse 21:1, quando menciona Novo Cu (Urano) e a Nova Jerusalm (Nova Era).
O Avatar (simboliza uma lder, chefe)? Para cada Era existe uma Avatar, um tipo de Messias,
que coloque hoje ordem no mundo e estabelea a paz. Por isso aguardam para a Era de Aqurio
um Messias. A maioria dos segmentos usa para esses messias os nomes Stain Germain e Lord
Mailtreya. Todos creem na vinda destes avatar para a unificao do mundo e organizao de uma
nova ordem de vida em todos os aspectos da humanidade.
OS SIMBOLOS DA NOVA ERA
Arco-ris emana a luz divina, simboliza a unio entre terra e cu, entre seres terrenos e
extraterrenos;

Adeilton
Borboleta significa o prprio movimento Nova Era, tendo o sentido de libertao do
casulo das trevas da Era de Peixes;
Yin-Yang simboliza o equilibro das energias (negativa positivo) csmicos em seus
polos opostos;
Fita Entrelaada simboliza a interdependncia global com a unificao de todos os
setores;
Urano: o planeta que rege a Era de Aqurio. Simboliza o equilibro e a harmonia;
Pirmides: captadora de energia csmica;
Pentagrama simboliza o Ser Csmico Divino em sua plenitude, o Todo Divino, o
absoluto, O olho no centro o ser superior onde encontramos o fator Lcifer;
Estrela de David: simboliza os ciclos divinos de involuo-evoluo;
Pomba com Ramos: simboliza a luta do aquariano pela paz e a esperana de que as
guas de peixes se regem dando lugar Nova Era.
Smbolo da Paz: poucos segmentos utilizam este smbolo;
NOMES DO MOVIMENTO NOVA ERA
a)
b)
c)
d)
e)
f)
Nova Era (New Age);

Conspirao Aquariana;
Era do Aqurio;
Nova Ordem Mundial;
Nova Ordem Internacional;
Nova Conscincia
CONCLUSO
Quando do nascimento de Jesus Cristo o Mundo antecipadamente recebeu um preparo (a
plenitude dos tempos), ou seja, o Imprio Romano comandava os reinos, os pases sem fronteiras,
estabelecida a Paz Romana, boas estradas e espiritualmente todos estavam vazios e carentes de
algo novo.
Diante das profecias bblicas, o mundo histrico e o prprio caminhar da humanidade
podemos concluir que todo esse movimento da Nova Era tem como lder espiritual lcifer, com a
devida permisso do nosso Deus para cumprimento do fim da histria. Cremos que estamos
vivendo exatamente nos ltimos dias do ser humano sobre a terra, por isso necessrio que toda
profecia se cumpra, ou sem sombra de duvidas todo esse movimento a preparao para o
estabelecimento do anticristo na terra. Tao somente ns, possuidores da Palavra de Deus devemos
intensificar a evangelizao do perdido e ratificarmos a nossa f firmando-a com base prtica nos
ensinamentos bblicos (casa sobre a rocha) e vivermos em constante orao, para que

Adeilton
HISTORIA DAS RELIGIOES

BUDISMO
Introduo ao Budismo
Sistema tico, religioso e filosfico fundado pelo prncipe hindu Sidarta Gautama (563-483
a.C.), ou buda, por volta do sculo VI, o relato da vida de Buda est cheia de fatos reais e lendas,
as quais so difceis de serem distinguidas historicamente entre si.
O prncipe Sidarta nasceu na cidade de Lumbini, em um cl de nobres e viveu nas
montanhas do Himalaia, entre ndia e Nepal. Seu pai era um regente e sua me, Maya, morreu
quando este tinha uma semana de vida. Apesar de viver confinado dentro de um palcio. Sidarta se
casou ao s 16 anos com a princesa Yasodharma e teve um filho, o qual chamou-o de Rahula.
Histria ao Budismo
Aos 29 anos, resolveu sair de casa, e chocado com a doena, com a velhice e a com morte,
partiu em busca de uma resposta para o sofrimento humano. Juntou-se a um grupo de ascetas e
passou seis anos jejuando e meditando. Durante muitos dias, sua nica refeio era um gro de
arroz por dia. Aps esse perodo, cansado dos ensinos do Hindusmo e sem encontrar as respostas
que procurava, separou-se do grupo. Depois de sete dias sentado debaixo de uma figueira, diz ele
ter conseguido a iluminao, a revelao das Quatro Verdades. Ao relatar sua experincia, seus
cinco amigos o denominaram de Buda iluminado, (em snscrito) e assim passou a pregar sua
doutrina pela ndia. Todos aqueles que estavam ------- pela crena hindu, principalmente os da
casta baixa, deram ouvido a esta nova face de Satans. Como todos os outros fundadores
religiosos. Buda fio deificado pelos seus discpulos, aps sua morte com 80 anos.
Prtica de F do Budismo
O Budismo consiste no ensinamento de como superar o sofrimento e atingir o nirvana
(estado total de paz e plenitude) por meio da disciplina mental e de uma forma correta de vida.
Tambm creem na lei do carma, segundo a qual, as aes de uma pessoa determinam sua
condio na vida futura. A doutrina baseada nas Quatro Grandes verdades de Buda:
A existncia implica a dor O nascimento, a idade, a morte e os desejos so sofrimentos.
A origem da dor o desejo e o afeto As pessoas buscam prazeres que no duram muito
tempo e buscam alegria que leva a mais sofrimento.
O fim da dor s possvel com o fim do desejo
A Quarta Verdade se prega que a superao da dor s pode ser alcanada atravs de oito
passos;
Compreenso correta: a pessoa deve aceitar as Quatro Verdades e os oito passos de
Buda.

Adeilton
Pensamento correto: A pessoa deve renunciar todo prazer atravs dos sentidos e o
pensamento mal.
Linguagem correta: A pessoa no deve mentir enganar ou abusar de ningum.
Comportamento correto: A pessoa no deve destruir nenhuma criatura, ou cometer atos
ilegais.
Modo de vida correto: O modo de vida no deve trazer prejuzo a nada ou a ningum.
Esforo correto: A pessoa deve evitar qualquer mau hbito e desfazer de qualquer um que
o possua.
Desgnio correto: A pessoa deve observar estar alerta, livre de desejo e da dor.
Meditao correta: Ao abandonar todos os prazeres sensuais, as ms qualidades alegrias
e dores, a pessoa deve entrar nos quatros graus da meditao, que so produzidos pela
concentrao.
Misses do Budismo
Um dos grandes generais hindus, Asoka, depois do ano 273 a.C., ficou to impressionado
com os ensinos de Buda, que enviou missionrios para todo o subcontinente indiano, espalhando
essa religio tambm na China, Afeganisto, Tibete, Nepal, Coria, Japo e at a Sria. Essa
faco do Budismo tornou-se popular e conhecida como Mahayana. A tradicional, ensinado na
ndia, chamado de Teravada.
O Budismo Teravada possui trs grupos de Escrituras consideradas sagradas, conhecidas
como Os Trs Cestos ou Tripitaka:
O primeiro Vinaya Pitaka (Cesto da Disciplina) contm regras para a alta classe.
O Segundo Sutta Pitaka (Cesto do Ensino), contm os ensinos de Buda.
O Terceiro Abidhamma Pitaka (Cesto da Metafsica) Contm a Teologia Budista.
O Budismo comeou a ter menos predominncia na ndia desde a invaso muulmana no
sculo XIII. Hoje, existem mais de 300 milhes de adeptos em todo o mundo, principalmente no Sri
Lanka, Mianm, Laos, Tailndia, Camboja, Tibete, Nepal, Japo e China. Ramifica-se em vrias
escolas, sendo as mais antigas o Budismo Tibetiano e o Zen-Budismo. O maior templo budista se
encontra na cidade de Rangoon, em Burma, o qual possui 3.550 imagens de Buda.
TEOLOGIA DO BUDISMO
A divindade no existe nenhum Deus absoluto ou pessoal. A existncia do mal e do
sofrimento uma refutao da crena Deus. Os que querem ser iluminados necessitam seguir seus
prprios caminhos espirituais e transcendentais.
Antropologia: o homem no tem nenhum valor e sua existncia temporria.
Salvao: as foras do universo procuraro meios para que todos os homens sejam
iluminados (salvos).
A alma do homem: a reencarnao um ciclo doloroso, porque a vida se caracteriza em
transies. Todas as criaturas so fices.
O caminho: o impedimento para a iluminao a ignorncia. Deve-se combater a
ignorncia lendo e estudando.
Posio tica: existem cinco preceitos a serem seguidos no Budismo:
Proibio de matar
Proibio de roubar
Proibio de ter relaes sexuais ilcitas
Proibio do falso testemunho

Adeilton
Proibio do uso de drogas e lcool
No budismo a pessoa pode meditar em sua respirao, nas suas atitudes ou em um objeto
qualquer. Em todos os casos, o proposito se livrar dos desejos e da conscincia do seu interior.
Verdades Bblicas
Deus: Cremos em um s Deus, eternamente subsistente em trs pessoas distintas, o Pai, o
filho e o Esprito Santo, Dt 6:24; MT 28.19; Mc 12,29.
Jesus: Cremos no nascimento virginal de Jesus, em sua morte vicria e expiatria, em sua
ressurreio corporal de entre os mortos, e em sua ascenso gloriosa aos cus, Is 7.14; Kc 1,2631, 24,4-7; At 1.9.
Esprito Santo: Cremos no Esprito Santo como terceira pessoa da Trindade, como
Consolador e o que convence o homem do pecado, justia e do juzo vindouro. Cremos no batismo
no Esprito Santo, que nos ministrado por Jesus, com a evidncia de falar em outras lnguas, e na
atualidade dos novos dons espirituais, JI 2,28; At 2.4; 1.8; Mt 3.11; I Co 12.1-12.
Homem: Cremos na criao do ser humano, iguais em mritos e opostos em sexo; perfeitos
na sua natureza fsica, psquica e espiritual; que responde ao mundo em que vive e ao seu criador
atravs dos seus atributos fisiolgicos, naturais e morais, inerentes a sua prpria pessoa, e que o
pecado o destituiu da posio prismtica diante de Deus, tornando-o depravado moralmente, morto
espiritualmente e condenado perdio eterna, GN 1.27; 2.20, 24; 3.6; Is 59.2; Rm 5.12; Ef 2.1-3.
Bblia: Cremos na inspirao verbal e divina da Bblia Sagrada, nica regra infalvel de f
para a vida e o carter do cristo, II Tm 3.14-17; II Pe 1.21.
Pecado: Cremos na pecaminosidade do homem, que o destituiu da glria de Deus, e que
somente atravs do arrependimento dos seus pecados e a f na obra expiatria de Jesus o pode
restaurar a Deus, RM 3.23; At 3.19; Rm 10.9.
Cu e inferno: Cremos no juzo vindouro, que condenar os infiis e terminar a
dispensao fsica do ser humano. Cremos no novo cu, na nova terra, na vida eterna de gozo para
os fiis e na condenao eterna para os infiis. Mt 25.46; II Pe 3.13: Ap 21.22; 19.20; Dn 12.2; Mc
9.43-48.
Salvao: Cremos no perdo dos pecados, na salvao presente e perfeita, e na eterna
justificao da alma, recebida gratuitamente, de Deus atravs de Jesus. At 10.43; RM 10.13; Hb
7.25; 5.9; Jo 3.16.

Adeilton
HINDUSMO
Introduo ao Hindusmo
Denominao do conjunto de princpios, doutrinas e prticas religiosas que surgiram na
ndia, a partir de 2000 a.C. O termo ocidental e conhecido pelos seguidores como Sanatana
Dharma, do Snscrito (lngua original da ndia), que significa a ordem permanente. Est
fundamentado nos quatros livros dos Vedas (conhecimento), um conjunto de textos sagrados
compostos de hinos e ritos, no sculo X, denominados de Rigveda, Samaveda, Yajurveda e
Artharvaveda. Estes quatro volumes so divididos em duas partes: a poro do trabalho (rituais
politestas) e a poro do conhecimento (especulaes filosficas), tambm chamada de Vedanta.
A tradio vdica surgiu com os primeiros rias, povo de origem indo-europeia (os mesmos que
desenvolveram a cultura grega) que se estabeleceram nos vales do rio indiano Ganges, por volta
de 1500 a.C.
Histria do Hindusmo
Segundo ensina o hindusmo, os Vedas contem as verdades eternas reveladas pelos
deuses e a ordem (dharma) que rege os seres e as coisas, organizando-os em castas. Cada casta
possui seus prprios direitos e deveres espirituais e sociais. A posio do homem em determinada
casta definida pelo seu carma (conjunto de suas aes em vidas anteriores). A casta qual
pertence um individuo indica o seu status espiritual. O objetivo superar o ciclo de reencarnaes
(samsara), atingindo assim, o nirvana, segundo ensina o hindusmo, passa pelo ascetismo (doutrina
que desvaloriza os aspectos corpreos e sensveis do homem pelas prticas religiosas, pelas
oraes e pela ioga). Assim a pessoa alcana a salvao, escapando dos ciclos da reencarnao.
Prtica de F do Hindusmo
Nos cultos vdicos, os pedidos mais solicitados aos deuses so vida longa, bens materiais e
filhos homens. So varias as divindades. Agni o pai dos homens, deus do fogo e do lar,
Indra rege a guerra. Varuna o deus supremo, rei do universo, dos deuses e dos homens. Ushas
a deusa da aurora; Surya e Vishnu, regentes do sol; Rudra e Shiva, da tempestade. Animais
como a vaca, rato, e serpentes, so adorados por serem possivelmente, a reencarnao de alguns
dos familiares. Existe trs vezes mais ratos que a populao do pas, os quais destroem um quarto
de toda a colheita da nao. O rio Ganges considerado sagrado, no qual, milhares de pessoas se
banham diariamente, a fim de se purificar. Muitas mes afogam seus filhos recm-nascidos, como
sacrifcio aos deuses.
Sacerdcio do Hindusmo
Os brmanes (sacerdotes) criaram o sistema de castas, que se tornou a principal instituio
da sociedade indiana. Sem abandonar as divindades registradas nos Vedas, estabeleceram
Brahma como o deus principal e o princpio criador. Ele faz parte da Trimurti, a trade divina
completada por Shiva e Vishnu. De acordo com a tradio, Brahma teve quatro filhos que formaram
as quatro castas originais: brmanes (sados dos lbios de Brahma) so os sacerdotes
considerados puros e privilegiados; os xtrias (originrios dos braos de Brahma) so os
guerreiros; os vaicias (oriundos das pernas de Brahma) so os lavradores, comerciantes e
artesos; e sudras (sados dos ps de Brahma), so os servos e escravos. Os prias so pessoas
que no pertencem a nenhuma casta, por terem desobedecido s leis religiosas. Estes no podem
viver nas cidades, ler os livros sagrados nem se banharem no Rio Ganges.

Adeilton
As caractersticas principais do hindusmo so o politesmo, ioga, meditao e a
reencarnao. Estima-se que atualmente existam mais de 660 milhes de adeptos em todo o
mundo, com um panteo de 33 milhes de deuses e 200 milhes de vacas sagradas. Todo gado
existente na ndia, alimentaria sua populao por cinco anos, entretanto, a fome devastadora no
pas por causa da idolatria.
Teologia do Hindusmo
Tudo deus, deus tudo: o hindusmo ensina, como no Pantesmo, que o homem est
unido com a natureza e com o universo. O universo deus, e estando unido ao universo, todos so
deuses. Ensina tambm que este mesmo deus, impessoal. Muitos deuses adorados pelos hindus
so amorais e imorais.
O mundo fsico uma iluso: no mundo tridimensional, designada de Maya, o homem e
sua personalidade no passa de um sonho. Para se ver livre dos sofrimentos (pagamento daquilo
que foi feito na encarnao passada), a pessoa deve ficar livre da iluso da existncia pessoal e
fsica. Atravs da ioga e meditao transcendental, a pessoa pode transcender este mundo de
iluses e atingir a iluminao, a liberao final. O hindusmo ensina que a ioga um processo de
oito passos, os quais levam a culminao da pessoa transcender ao universo impessoal, no qual o
praticante perde o senso de existncia individual.
A lei do carma: o bem e o mal que a pessoa faz, determinar como ela vir na prxima
reencarnao. A maior esperana de um hindusta chegar ao estgio de se transformar no
inexistente. Vir ser parte deste deus impessoal, do universo.
Verdades Bblicas
Filho e o Esprito Santo, Dt 6.24; Mt 28.19; Mc 12.29.
ressurreio corporal de entre os mortos, e em sua ascenso gloriosa aos cus, Is 7.14; Lc 1.26-31;
24.4-7; At 1.9.
Esprito Santo: Cremos no Esprito Santo como terceira pessoa da Trindade, como
Consolador e o que convence o homem do pecado, justia e do juzo vindouro. Cremos no batismo
no Esprito Santo, que nos ministrado por Jesus, com a evidncia de falar em outras lnguas, e na
atualidade dos nove dons espirituais, Jl 2.28; At 2.4; 1.8; Mt 3.11; I Co 12.1-12.
Homem: Cremos na criao do ser humano, iguais em mritos e opostos em sexo; perfeitos
na sua natureza fsica, psquica e espiritual; que responde ao mundo em que vive e ao seu criador
atravs dos seus atributos fisiolgicos, naturais e morais, inerentes a sua prpria pessoa; e que o
pecado o destituiu da posio primtica diante de Deus, tornando-o depravado moralmente, morto
espiritualmente e condenado perdio eterna, Gn 1.27; 2.20,24; 3.6; Is 59.2; Rm 5.12; Ef 2.1-3.
Bblia: Cremos na inspirao verbal e divina da Bblia Sagrada, nica regra infalvel de f
para a vida e o carter do cristo, II Tm 3.14-17; II Pe 1.21.
restaurar a Deus, Rm 3.23; At 3.19; Rm 10.9.
Cu e Inferno: Cremos no juzo vindouro, que condenar os infiis e terminar a
dispensao fsica do ser humano. Cremos no novo cu, na nova terra, na vida eterna de gozo para
os fiis e na condenao eterna para os infiis, Mt 25.46; II Pe 3.13; Ap 21.22; 19.20; Dn 12.2; Mc
9.43-48.

Adeilton
justificao da alma, recebida gratuitamente, de Deus, atravs de Jesus, At 10.43; Rm 10.13; Hb
7.25; 5.9; Jo 3.16.
ISLAMISMO
Introduo ao Islamismo
Uma das quatro religies monotestas baseada nos ensinamentos de Maom (570-632
d.C.), chamado O Profeta, contidos no livro sagrado islmico, o Coro. A palavra isl significa
submeter, e exprime a submisso lei e vontade de Al. Seus seguidores so chamados de
muulmanos, que significa aquele que se submete a Deus.
Histria do Islamismo
Maom nasceu na cidade de Meca, na Arbia Saudita, centro de animismo e idolatria. Como
qualquer membro da tribo Quirache, Maom viveu e cresceu entre mercadores. Seu pai, Abdul,
morreu por ocasio do seu nascimento, e sua me, Amina, quando ele tinha seis anos. Aos 40
anos, Maom comeou sua pregao, quando, segundo a tradio, teve uma viso do anjo Gabriel,
que lhe revelou a existncia de um Deus nico. Khadija, uma viva rica que se casou com Maom,
investiu toda sua fortuna na propagao da nova doutrina. Maom passou a pregar publicamente
sua mensagem, encontrando uma crescente oposio. Perseguido em Meca, foi obrigado a emigrar
para Medina, no dia 20 de Junho de 622. Esse acontecimento, chamado Hgira (emigrao), o
marco inicial do calendrio muulmano at hoje. Maom faleceu no ano 632.
Segundo os muulmanos, o Coro contm a mensagem de Deus a Maom, as quais lhe
foram reveladas entre os anos 610 a 632. Seus ensinamentos so considerados infalveis.
dividido em 114 suras (captulos) ordenadas por tamanho, tendo o maior 286 versos. A segunda
fonte de doutrina do Isl, a Suna, um conjunto de preceitos baseados nos ahadith (ditos e feitos
do profeta).
Os muulmanos esto divididos em dois grandes grupos: os Sunitas e os Xiitas. Os Sunitas
subdividem-se em quatro grupos menores: Hanafitas, Malequitas, Chafeitas e Hambanitas. Os
Sunitas so os seguidores da tradio do profeta, continuada por All-Abbas, seu tio. Os Xiitas so
partidrios de Ali, marido de Ftima, filha de Maom. So os lderes da comunidade e
continuadores da misso espiritual de Maom.
O Islamismo atualmente a segunda maior religio do mundo, dominando acima de 50%
das naes em trs continentes. O nmero de adeptos que professam a religio mundialmente j
passa dos 935 milhes. O objetivo final do Islamismo subjugar o mundo e reg-lo pelas leis
islmicas, mesmo que para isso necessite matar e destruir os infiis ou incrdulos da religio.
Segundo eles, Al deixou dois mandamentos importantes: o de subjugar o mundo militarmente e
matar os inimigos do Islamismo -- judeus e cristos. Algumas provas dessa determinao foi o
assassinato do presidente do Egito, Anwar Sadat, por ter feito um tratado de paz com Israel e o
massacre nas Olimpadas de Munique em 1972.

Adeilton
A guerra no Kuweit, nada mais foi do que uma convocao de Saddam Hussein aos
muulmanos para uma guerra santa, tambm chamada de Jihad, contra os pases do Ocidente
(U.S.A.) devido proteo dada a Israel. Vinte e seis pases entraram em uma guerra, gastaram
bilhes de dlares, levaram o Estados Unidos a uma recesso que se sente at hoje, para
combater um homem que estava lutando por razes religiosas. Eles aparentemente perderam a
guerra, mas, como resultado, houve 100 atos terroristas cometidos contra a Amrica e Europa no
mesmo ms. O esprito da liga muulmana em unificar os pases islmicos e a demonstrao do
que podem fazer ficou bem patente aos olhos do mundo.
Artigos de F do Islamismo
O Islamismo cr que existe um s Deus verdadeiro, e seu nome Al
Al no um Deus pessoal, santo ou amoroso, pelo contrrio, est distante e indiferente
mesmo de seus adeptos. Suas ordens expressas no Coro so imperativas, injustas e cruis.
Segundo Maom, ele autor do bem e do mal. Num dos anais que descreve as mensagens de Al
para Maom, ele diz: Lutem contra os judeus e matem-nos. Em outra parte diz: Oh verdadeiros
adoradores, no tenha os judeus ou cristos como vossos amigos. Eles no podem ser confiados,
eles so profanos e impuros.
O Islamismo cr erroneamente em anjos
Segundo eles, Gabriel foi quem transmitiu as mensagens de Al para Maom. ensinado
que os anjos so inferiores aos homens, mas intercedem pelos homens.
O Islamismo cr que exista um s livro sagrado dado por Al, o Coro, escrito em
rabe
Os muulmanos creem que Al deu uma srie de revelaes, incluindo o Antigo e Novo
Testamentos, que chamado de Coro. Segundo eles, as antigas revelaes de Al na Bblia
foram corrompidas pelos cristos, e, por isso, no so de confiana.
O Islamismo cr que Maom o ltimo e o mais importante dos profetas
Conforme o Islamismo, Al enviou 124,000 profetas ao mundo, apesar de unicamente trinta
estarem relacionados no Coro. Os seis principais foram:
Profeta Ado, o escolhido de Al

Profeta No, o pregador de Al
Profeta Abrao, o amigo de Al
Profeta Moiss, o porta-voz de Al
Profeta Jesus, a palavra de Al
Profeta Maom, o apstolo de Al
Islamismo cr na predestinao do bem e do mal

Adeilton
Tudo o que acontece, seja bem ou mal, predestinado por Al atravs de seus decretos
imutveis.
O Islamismo cr que haver o dia da ressurreio e julgamento do bem e do
mal
Neste grande dia, todos os feitos do homem, seja bem ou mal, sero colocados na balana. Os
muulmanos que adquiriram suficientes mritos justos e pessoais em favor de Al iro para o cu;
todos os outros iro para o inferno.
Cinco Colunas do Islamismo
A vida religiosa do muulmano tem prticas bastante rigorosas, as quais so chamadas de
Colunas da Religio.
Recitao do credo islmico: No existe nenhum deus alm de Al e Maom, o seu profeta.
Preces cotidianas: chamadas de slts, feitas cinco vezes ao dia, cada vez em uma posio
diferente (de p, ajoelhado, rosto no cho, etc.), e virados em direo Meca. A chamada para a
orao feita por uma corneta, denominada de muezim, desde uma torre chamada de minarete, a
qual faz parte de um santurio ou lugar pblico de adorao conhecido como mesquita.
observao do ms de Ramad: o qual comemora a primeira revelao do Coro recebida por
Maom. Durante um ms, as pessoas jejuam desde o nascer at o pr do sol. Segundo eles, os
portes do paraso abrem, os do inferno fecham, e os que jejuam tm seus pecados perdoados.
Pagamento do zakat: imposto anual de 2.5% do lucro pessoal, como forma de purificao e
ajuda aos pobres. Tambm ofertam para a riqussima Liga Muulmana.
Peregrinao para Meca: ou Hajj, ao lugar do nascimento de Maom, na poca de Eid el
Adha (festa islmica que rememora o dia em que o profeta Abrao aceitou a ordem de sacrificar
um carneiro em lugar de seu filho), pelo menos uma vez na vida por todo muulmano dotado de
condies fsicas e econmicas.
O Jihad, ou guerra santa: a batalha por meio da qual se atinge um dos objetivos do
islamismo, que reformar o mundo. Qualquer muulmano que morra numa guerra defendendo os
direitos do islamismo ou de Al, j tem sua vida eterna garantida. Por esta razo, todos que tomam
parte dessa guerra santa, no tm medo de morrer ou de passar por nenhum risco.
Verdades Bblicas
24.4-7; At 1.9.
Esprito Santo: Cremos no Esprito Santo como terceira pessoa da Trindade, como Consolador
e o que convence o homem do pecado, justia e do juzo vindouro. Cremos no batismo no Esprito
Santo, que nos ministrado por Jesus, com a evidncia de falar em outras lnguas, e na atualidade
dos nove dons espirituais, Jl 2.28; At 2.4; 1.8; Mt 3.11; I Co 12.1-12.

Adeilton
homem: Cremos na criao do ser humano, iguais em mritos e opostos em sexo; perfeitos na
sua natureza fsica, psquica e espiritual; que responde ao mundo em que vive e ao seu criador
atravs dos seus atributos fisiolgicos, naturais e morais, inerentes a sua prpria pessoa; e que o
pecado o destituiu da posio primtica diante de Deus, tornando-o depravado moralmente, morto
espiritualmente e condenado perdio eterna, Gn 1.27; 2.20,24; 3.6; Is 59.2; Rm 5.12; Ef 2.1-3.
Bblia: Cremos na inspirao verbal e divina da Bblia Sagrada, nica regra infalvel de f para a
vida e o carter do cristo, II Tm 3.14-17; II Pe 1.21.
restaurar a Deus, Rm 3.23; At 3.19; Rm 10.9.
Cu e Inferno: Cremos no juzo vindouro, que condenar os infiis e terminar a dispensao
fsica do ser humano. Cremos no novo cu, na nova terra, na vida eterna de gozo para os fiis e na
condenao eterna para os infiis, Mt 25.46; II Pe 3.13; Ap 21.22; 19.20; Dn 12.2; Mc 9.43-48.
justificao da alma, recebida gratuitamente, de Deus, atravs de Jesus, At 10.43; Rm 10.13; Hb
7.25; 5.9; Jo 3.16.
TAOSMO
Introduo
O Taosmo se baseia no sistema politesta e filosfico de crenas que assimilam os antigos
elementos msticos e enigmticos da religio popular chinesa, como: culto aos ancestrais, rituais
de exorcismo, alquimia e magia.
A origem da filosofia do Taosmo atribuda aos ensinamentos do mestre chins Erh Li ou Lao
Ts (velho mestre), um contemporneo de Confcio, nos anos 550 a.C., segundo o Shih-chi
(Relatos dos Historiadores). Apesar de no ser uma religio mundialmente popular, seus ensinos
tm influenciado muitas seitas modernas.
Fundao do Taosmo
Como no Budismo, muitos fatos da vida de Lao Ts so lendas. Uma delas a questo dele j
haver nascido velho. Supostamente, ele nasceu no sul da China em volta do ano 604 a.C. Ele tinha
uma importante posio no governo, como superintendente judicial dos arquivos imperiais em
Loyang, capital do estado de Ch'u.
Por desaprovar a tirania dos regentes de seu governo, Lao Ts veio a crer e ensinar que os
homens deveriam viver uma vida simples, sem honrarias ou conhecimento. Sendo assim, ele
renunciou o seu cargo e foi para casa.
Para evitar a curiosidade de muitos, Lao Ts comprou um boi e uma carroa, e partiu para a
fronteira da provncia, deixando aquela sociedade corrompida para trs. Ao chegar l, o policial, um
de seus amigos, Yin-hsi, o reconheceu e no o deixou passar. Ele advertiu Lao Ts que deveria
escrever seus ensinamentos, e s assim poderia cruzar a fronteira na regio do Tibete.
Tao te Ching o Livro Sagrado

Adeilton
Segundo a histria, Lao Ts, agora com 80 anos, regressou aps trs dias com os ensinamentos
escritos em um pequeno livro com aproximadamente 5.500 palavras. Ele o denominou de Tao te
Ching, o Caminho e seu Poder ou o Caminho e Princpios Morais. Logo aps, ele montou em
um bfalo e partiu para nunca mais voltar. Lao Ts foi canonizado pelo imperador Han entre os
anos 650 e 684 a.C. Segundo a histria, ele morreu no ano 517 a.C.
Uma das facetas do Tao te Ching ensinar ao povo como resistir s terrveis calamidades
comuns na China. Ele diz que a pessoa deve sempre permanecer em um nvel baixo, sem
nenhuma ambio, e sem desejar sobressair sobre qualquer circunstncia, a fim de sobreviver.
O Taosmo religioso (Tao Ciao) surgiu na dinastia do imperador Han, no sculo II. Tchuang-tseu,
um discpulo de Lao Ts e filsofo chins, que morreu no princpio do sculo III, desenvolveu e
proliferou os ensinamentos de seu mestre. Tchuang-tseu escreveu uma mdia de 33 livros sobre a
filosofia de Lao-Ts, que resultou na composio de 1.120 volumes, os quais formam o Cnon
Taosta. Ele acreditava que o Tao-te-Ching era a fonte da sabedoria e a soluo para todos os
problemas da vida.
Para compreender a filosofia do Taosmo, vejamos o que Tchuang-tseu pronunciou quando sua
esposa morreu:
Como posso me comover com sua morte? Originalmente ela no tinha vida, nem forma, e nem
fora material. No limbo da existncia e no existncia havia transformao, e a fora material
estava envolvida. A fora material se transformou em forma, a forma em vida, e o nascimento em
morte. Da mesma maneira que acontece com as estaes do ano. Ela agora dorme na grande
casa, o universo. Para eu estar chorando e pranteando, ser mostrar minha ignorncia do destino.
Por isso eu me abstenho.
Os Ensinos de Lao Ts
O credo do Taosmo : Sujeite-se ao efeito, e no busque descobrir a natureza da causa.
O Taosmo uma religio anti-intelectual, que leva o homem a contemplar e se sujeitar s leis
aparentes da natureza, ao invs de tentar compreender a estrutura destes princpios. A doutrina
bsica do Taosmo se resume em uma forma prtica, conhecida como as Trs Joias: compaixo,
moderao e humilhao. A bondade, simplicidade e delicadeza tambm so virtudes que o
Taosmo busca aparentar s pessoas.
Os ensinos de LaoTs eram, em parte, uma reao contra o Confucionismo humanstico e tico
daquele tempo, o qual ensinava que as pessoas s poderiam viver uma vida exemplar, se
estivessem em uma sociedade bem disciplinada, e que se dedicassem aos rituais, deveres e
servios pblicos. O Taosmo, por sua vez, enfatizava que as pessoas deveriam evitar todo tipo de
obrigaes e convvios sociais, e se dedicassem a uma vida simples, espontnea e meditativa,
voltada natureza. Por isso, o imperador Shi Huang Ti mandou queimar os livros de Confcio.
Segundo os ensinamentos do Taosmo, o Tao (caminho) considerado a nica fonte do
universo, eterno e determinante de todas as coisas. Os taostas creem que quando os eventos e
coisas so permitidas existir em harmonia natural com a fora macrocsmica, ento existe paz.
Tao Deus: Apesar do Taosmo originalmente ignorar um Deus criador, os princpios do Tao
eventualmente tem o conceito de Deus. LaoTs escreveu: Antes do cu e da terra existirem, havia
algo nebuloso... Eu no sei o seu nome, e eu o chamo de Tao.

Adeilton
Yin e Yang: Eles consideram tambm que tudo no mundo composto pelos elementos
opostos Yin e Yang. O lado positivo o yang, e o negativo, o yin. Esses elementos transformam-se,
complementam-se e esto em eterno movimento, equilibrados pelo invisvel e onipresente Tao.
Yang a fora positiva do bem, da luz e da masculinidade. Yin a essncia negativa do mal, da
morte e da feminilidade. Quando esses elementos no esto equilibrados, o ritmo da natureza
interrompido com desajustes, resultando em conflitos. Eles ensinam que da mesma forma que a
gua se modela dentro de um copo, o homem deve aprender a equilibrar seu Yin e Yang, a fim de
viver em harmonia com o Tao. O filme Guerra nas Estrelas foi baseado na filosofia taosta, em que
a fora universal existe e as pessoas determinam se a usam para o bem, ou para o mal.
Esta filosofia vai contrria a Teologia Bblica. Deus onipotente e a fonte de todo o bem. Lcifer,
hoje Satans, foi criado por Deus, e por isso tem limites quanto sua autoridade e poder. Como
fonte do mal, o Diabo se ope ao reino de Deus. Ele no , nunca foi, e nunca ser igual ou se
harmonizar em sua oposio a Deus.
Embora formulado h mais de 2.500 anos, o Taosmo influencia a vida cultural e poltica da
China at hoje. Suas manifestaes mais populares so o chi-kung, arte de autoterapia; o wu-wei,
prtica da inao; ioga; acupuntura; e as artes marciais wu-shu ou kung-fu.
Artes Marciais ensinado nas artes marciais como: kung-fu, carat, jud, aikid, tai-chichuan e jujitsu, que o equilbrio da pessoa com o Tao estabelecido quando a Fora ou Ch'i,
uma energia que sustenta a vida, flui no corpo e se estende a fim de destruir o seu oponente.
Acupuntura Usando a mesma filosofia, eles vm sade fisiolgica como a evidncia do
equilbrio do Yin e Yang. Se estes elementos esto desequilibrados, as enfermidades surgem. Eles
ensinam que para restaurar a sade necessita haver uma ruptura no fluxo do Yin e Yang, o qual
feito atravs de agulhas inseridas no corpo. Uma vez que o equilbrio dos elementos tenham sido
restabelecidos, a fora do Tao pode fluir livremente no corpo trazendo a cura.
Ioga Apesar da ioga no referenciar ao Taosmo, ela incorpora a mesma filosofia da Fora
como sustentador da vida e da esttica. O Taosmo professa a longevidade e a imortalidade fsica
pela perfeita submisso ordem natural universal, atravs da ioga, meditao, prtica de exerccios
fsicos e respiratrios, dietas especiais e mgica.
O Misticismo e o Taosmo
Culto aos Ancestrais
Rituais de Exorcismo
Alquimia
Magia
Culto aos ancestrais: para os chineses, a maioria dos deuses so pessoas que tiveram poder
excepcional durante a sua vida. Por exemplo, Guan Di, que o deus protetor dos negociantes, foi
um general dos anos 200 d.C.
Rituais de exorcismo: o Taosmo possui um sacerdcio hereditrio, principalmente em Taiwan.
Esses sacerdotes dirigem rituais pblicos, durante os quais, eles submetem as oraes do povo
aos deuses. O sacerdote principal, que no momento da cerimnia se encontra em transe, se dirige
a outras divindades, representando outros aspectos do Tao, em favor do povo. O Taosmo enfatiza
que os demnios devem ser aplacados com presentes, a fim de assegurar a passagem do homem
na terra.

Adeilton
Alquimia: qumica da Idade Mdia e da Renascena, que procurava, sobretudo, descobrir a
pedra filosofal e o elixir da longa vida. O imperador Shi Han enviou expedies navais para vrias
ilhas, a fim de descobrir a erva da imortalidade. O imperador Wu Tsung tomou medicamentos
taostas para eterificar seus ossos. Os chineses buscam o Taosmo para fins de cura e livramento
de espritos maus.
Magia ou mgica: arte oculta com que se pretende produzir, por meio de certos atos e palavras,
e por interferncia de espritos (demnios), efeitos e fenmenos contrrios s leis naturais. Os
discpulos de Lao Ts diziam ter poder sobre a natureza e se tornaram adivinhos e exorcistas.
O Taosmo na Atualidade
Na atualidade, o Taosmo est dividido em dois ramos: o filosfico e o religioso.
O Taosmo filosfico atesta e se diz ser pantesta. Ele trata levar o homem a uma harmonia
com a natureza atravs do livre exerccio dos instintos e imaginaes.
O Taosmo religioso politesta, idlatra e exotrico, pois consulta os mortos. Ele teve incio no
segundo sculo, quando o imperador Han edificou um templo em honra a Lao Ts, e o prprio
imperador ofereceu sacrifcios a ele. Somente a partir do sculo VII que o Taosmo veio ser aceito
como religio formal.
O Taosmo religioso possui escritura sagrada, sacerdcio, templos e discpulos. Tambm creem
numa nova era que haver de surgir e derrotar o sistema estabelecido. Com o tempo, o Taosmo
aderiu deuses ao sistema religioso, crena do cu e do inferno, e a deificao de Lao Ts.
O Taosmo pratica o que Paulo escreveu aos Romanos: Pois mudaram a verdade de Deus em
mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que bendito eternamente.
Amm. A vida de virtudes ticas pode ser atrativa, mas falha quando se trata da natureza
pecaminosa do homem. Respeitar as leis ou preservar a natureza uma mordomia que o homem
desenvolve para com a terra, mas nunca deve ser uma forma de devoo religiosa, acima do Deus
Criador da natureza.
Antes do Comunismo tomar a China, para cada 11 chineses, um era taosta. Suas prticas
animistas tem diminudo na China, mas continua grandemente nas comunidades chinesas da sia.
Apesar de no ser uma religio oficial nos Estados Unidos, seus princpios filosficos so
encontrados na maior parte das seitas orientais no Ocidente.
Atualmente, a religio conta com cerca de trs mil monges e 20 milhes de adeptos em todo o
mundo, sendo muito popular em Hong Kong, com mais de 360 templos.
As Verdades Bblicas
24.4-7; At 1.9.

Adeilton
AS VERDADES BIBLICAS SOBRE OS OVNIS

Este um assunto que atualmente tem chamado ateno, no s das personalidades e
comunidades cientficas, mas tambm dos escolhidos de Deus (Povo de Deus), assim como
daqueles que conclumos serem leigos no assunto. E, lendo alguns livros e relatos sobre o
assunto, sinto-me na obrigao de fazer conhecida por todos o que considero serem as verdades
bblicas sobre vnis.
Vivemos em um mundo conturbado por problemas sociais que a cada dia dilatam mais
ainda as ideias sobre as possibilidades e teorias sobre muitas coisas envolvendo o ocultismo, entre
elas a ufologia. Eu apenas quero dar motivos (nos quais eu creio e afirmo com toda convico da
sua verdade) para que creiamos que os nossos visitantes no so bem aquilo que pensamos!
Um texto bblico que chama a ateno sobre o assunto est em Lucas 21.11 que diz assim:
Em vrios lugares haver grandes tremores de terra, falta de alimentos e epidemias.
Acontecero coisas terrveis, e grandes sinais sero vistos no cu.
Jesus Cristo, nos adverte contra o que haveria de acontecer no considerado pelos cristos
de todo o mundo como o final dos tempos. Apenas uma profecia apocalptica para que nos
preparssemos. Essas coisas realmente tem acontecido, s que muitas pessoas no tem
procurado a verdade sobre tudo, porm existe algo mais, existe uma trama maligna diante dessas
aparies e fenmenos anormais, que procura profanar o evangelho de Jesus Cristo. A finalidade
principal, creio eu, acabar com dogmas e doutrinas do cristianismo e consequentemente pregar
as doutrinas do ocultismo, espiritismo e, finalizando, erguer a Nova Era e suas mentiras.
Quanto a isso, o apstolo Paulo tambm nos adverte na carta aos Glatas 1. 8:
Mas, se algum, mesmo que sejamos ns ou um anjo do cu, anunciar a vocs um
evangelho diferente daquele que temos anunciado, que seja amaldioado!.
Paulo expressa sua preocupao neste texto sobre o cuidado com as contradies que
esses visitantes afirmam quanto ao evangelho. Ele adverte ao povo, quanto astcia do maligno
em usar pessoas e at mesmo criaturas celestiais para profanar e desmoralizar a Palavra de
Deus. O termo anjo do cu refere-se aos anjos decados do cu, os quais foram a favor de Lcifer
e seus ideais. Faz-se ento necessrio esclarecer o que se refere a celestial. Biblicamente, existem
trs dimenses do chamado cu. Um o que ns enxergamos, onde s existe mesmo o que
visvel. O Segundo Cu so as chamadas Regies Celestiais, onde acontecem as constantes
batalhas espirituais entre os anjos de Deus e os do Diabo. O Terceiro cu onde conhecemos
como o Cu de Deus, onde habita o Deus Supremo e seus anjos.
Dr. Walter Martin, considerado a autoridade mxima em seitas e ocultismo declara:
O segredo a teologia deles. Dizem todos a mesma coisa e tudo uma deturpao da
Bblia. Isso me faz acreditar que o que a Bblia disse que ocorreria est acontecendo. Estamos
tratando com outra dimenso da realidade que a Bblia menciona frequentemente. Ela chamada
de domnio das potestades do ar. Em outras palavras, trata-se de uma manifestao sobrenatural

Adeilton
que o cristianismo, o islamismo e o judasmo chamariam de demonaca. No penso que exista um
demnio por trs de cada arbusto ou rvore. Estou apenas dizendo: o que poderamos esperar no
fim dos tempos em nossa cultura avanada? Esperaramos uma manifestao que se ajustasse s
estruturas da nossa era. Que melhor maneira de atrair-nos do que com visitantes intergalcticos?
Temos obsesso por eles!.
Elaine Morganelli, uma das participantes da reunio de Whitley Strieber (autor de vrios best
sellers sobre o assunto, como Communion e Transformation. Strieber possua ainda antecedentes
fortes no ocultismo (Zen, cartas de tar, estados alterados de conscincia, Gurdjieff e Ouspenjsky)
e alm dos livros sobre vnis, escreveu ainda vrios livros ocultistas, como Black Magic, Night
Church, The Hunger ), conclui o que acontecera; uma resposta amedrontadora, mas real:
O que me chamou a ateno foi quando ele (Strieber) se referiu ao Senhor e seus anjos
como Nazistas do Ar. Quando ele fez esse comentrio, pensei: isso! Estou fora
Paulo preocupava-se com esse tipo de artimanha do maligno para nossa poca. Paulo
estava completamente certo!
Strieber, na condio de adepto das filosofias ocultistas, tem importantes definies dos
nossos amigos do espao. Em um dos trechos de seus livros, Whitley relata uma curiosidade
sobre a sua relao com vnis, reparem uma certa coincidncia com o ocultismo:
Fiquei completamente amedrontado. O medo era to grande que pareceu fazer com que
toda a minha personalidade se evaporasse Whitley deixou de existir. O que ficou foi um corpo e
uma sensao extrema de medo, to grande que me envolveu como uma cortina pesada e
sufocante, transformando a paralisia numa condio semelhante morte eu morri, e um animal
selvagem apareceu em meu lugar.
Em outros pontos retrata fatos importantssimos ao descrever um dos aliengenas:
Parecia quase um demnio, com um rosto estreito e escuro, olhos puxados. Falou comigo
numa voz aguda e guinchante.
Strieber comenta seus pensamentos: Fiquei pensando que talvez estivesse nas garras de
demnios, claro que eram demnios!, e fala ainda sobre agonias ntimas (sequelas e traumas
dos sequestros).
Se cremos que a Bblia completa e indivisvel, se cremos que existe um Deus l no cu
que escreveu a sua Palavra Divina atravs de homens comprometidos com Ele, no podemos
deixar de atentar para o fato de vnis serem entidades demonacas, que esto cumprindo as
profecias apocalpticas.
Textos Bblicos na verso da Bblia na Linguagem de Hoje (SBB):
Mateus 24.24:
Porque aparecero falsos profetas e falsos messias, que faro milagres e maravilhas para
enganar, se possvel, at o povo escolhido de Deus.
Lucas 10.18:
Jesus respondeu: - De fato, eu vi Satans cair do cu como um raio.

Adeilton
Apocalipse 13.11-14:
Ento vi outro monstro, que subia da terra. Ele tinha dois chifres parecidos com os de um
carneiro, mas falava como um drago. Usava toda a autoridade do primeiro monstro, na sua
presena. Forava a terra e todos os que moram nela a adorarem o primeiro monstro, aquele cuja
ferida mortal havia sido curada. Esse segundo monstro fez coisas espantosas. Fez cair fogo do cu
sobre a terra, na presena de todas as pessoas. E enganou todos os povos da terra, por meio das
coisas que lhe foi permitido fazer na presena do primeiro monstro. O segundo monstro disse a
todos os povos do mundo que fizessem uma imagem em honra ao outro monstro, que havia sido
ferido pela espada e no havia morrido.
II Tessalonicenses 2.9-10
O Perverso chegar com o poder de Satans e far todo tipo de falsos milagres e
maravilhas. E enganar com todo tipo de maldade os que vo ser destrudos. Eles vo ser
destrudos porque no aceitaram nem amaram a verdade que os poderia salvar.
Efsios 2.2
Naquele tempo vocs seguiam o mau caminho deste mundo e faziam a vontade daquele
que governa os poderes espirituais do espao, o esprito que agora controla os que desobedecem a
Deus.
II Corntios 4.4
Eles no podem crer, pois o deus mau deste mundo conservou a mente deles na escurido.
Ele no os deixa ver a luz que brilha sobre eles, a luz que vem dar boa notcia a respeito da glria
de Cristo, o qual nos mostra como Deus realmente .
Joo 16.11-14
E tambm esto erradas a respeito do julgamento porque aquele que manda neste mundo
j est julgado. Ainda tenho muitas coisas para lhes dizer, mas vocs no poderiam suportar isso
agora. Porm, quando o Esprito da verdade vier, ele ensinar toda a verdade a vocs. O Esprito
no falar por si mesmo, mas dir tudo o que ouviu e anunciar a vocs as coisas que esto para
acontecer. Ele vai ficar sabendo o que tenho para dizer, e dir a vocs, e assim ele trar glria para
mim.
Isaas 44.25
Eu no deixo que se cumpram as mensagens de profetas mentirosos e fao com que os
adivinhos fiquem parecendo tolos. Fao com que os sbios se enganem e transformo toda a sua
sabedoria em tolice.
Glatas 1.8
Mas, se algum, mesmo que sejamos ns ou um anjo do cu, anunciar a vocs um
evangelho diferente daquele que temos anunciado que seja amaldioado!
VERDADES BBLICAS SOBRE ADORAO IMAGENS

Adeilton
"Os que fazem imagens no prestam, e os seus deuses, que eles tanto amam, no valem
nada. Os que adoram imagens so tolos e cegos e por isso sero humilhados. uma grande tolice
fazer uma imagem para ser adorada como se fosse um deus. Todos os que a adoraram sero
humilhados. Os que fazem dolos so apenas seres humanos; nada mais. Que eles se reuniam e
se apresentem no tribunal! Ali ficaro apavorados e sero humilhados". Isaas 44.9-11
Existem, hoje em dia, muitos conceitos sobre a forma como a Bblia expe a devoo e
adorao a dolos, imagens, "santos". Algumas religies e seitas, com o propsito de defender suas
teses, de forma a confundir o povo de Deus, tentaram justificar biblicamente essas heresias (com
base na Palavra de Deus), e difundiram essas heresias como doutrinas Espirituais, mas que no
podemos considerar como, pois totalmente antibblico!
Um dos textos bblicos que ressaltam essa veracidade se encontra no livro de Isaas 42.8,9:
"Eu sou o Deus Eterno (JAV): este o meu Nome, e no permito que as imagens recebam
o louvor que somente eu mereo. As coisas que prometi no passado j se cumpriram, e agora vou
lhes anunciar coisas novas, para que vocs as saibam antes mesmo que elas aconteam."
Existem dois pontos muito fortes neste texto. Primeiramente, Deus (Jav, no texto original,
quer dizer "Eterno" ou "O Deus Eterno") simplifica toda uma dvida da humanidade. Ele, e s Ele
digno de todo louvor e glria... incrvel ainda que em algumas preces de algumas religies expemse claramente a glria a suas imagens. O outro ponto que deve ser respeitado o fato de Deus
revelar que primeiro anunciaria o que vai acontecer, e ento aconteceria. Muitos podem no atentar
para a profundidade do texto, mas tem uma grande lio. Todas as coisas que acontecem hoje, a
menos que seja bblico, profano aos olhos do Senhor, afinal, foi a sua prpria pessoa que o disse!
Os Falsos Profetas e as Imagens
No de se espantar com tais fatos. A Bblia, com toda autoridade que lhe cabvel admite
que nos ltimos dias tais coisas aconteceriam. Devemos, pois estar preparados para no sermos
consumidos por tal artimanha maquiavlica do Diabo. O texto abaixo s mais um em dezenas
deles. O Esprito de Deus diz claramente que, nos ltimos tempos, alguns abandonaro a f. Eles
daro ateno a espritos enganadores e a ensinamentos que vm de demnios em I Timteo 4.1.
Ser que devemos dar tanta nfase aos que vieram antes de ns, ou que fizeram algum bem para
humanidade? Ser que tais pessoas tem algum poder ou hierarquicamente tem diante de Deus
alguma tarefa quanto a ns? Salmos 146.3,4 relata a voz do Senhor Deus quanto a esta dvida:
"No confieis em prncipes, nem no filho do homem (referindo-se a carne humana), em
quem no h salvao. Sai-lhe o esprito, volta para a terra; naquele mesmo dia perecem os seus
pensamentos".
bem verdade que muitas destas pessoas que confiam em outros que no sejam o prprio
Deus, acreditam que eles podem, de alguma forma, ajud-los nas dificuldades aqui na Terra (isso
cheira a misticismo). Em pelo menos 120 textos bblicos pesquisados que se referiam aos termos
"ajuda", "consolao" e "intercesso" no se referia a uma ajuda sobrenatural que no fosse o
prprio Pai, o Filho ou o Esprito Santo! Outros textos sobre o assunto esto abaixo:
"Pois os vivos sabem que morrero, mas os mortos no sabem coisa nenhuma, nem
tampouco tm eles da em diante recompensa; porque a sua memria ficou entregue ao

Adeilton
esquecimento. Tanto o seu amor como o seu dio e a sua inveja j pereceram; nem tm eles da
em diante parte para sempre em coisa alguma do que se faz debaixo do sol". "Tudo quanto te vier
mo para fazer, faze-o conforme as tuas foras; porque o lugar para onde tu vais, no h obra, nem
projeto, nem conhecimento, nem sabedoria alguma". Eclesiastes 9.5,6,10
Com o passar dos anos, os desobedientes aos preceitos bblicos, devido a um excesso de
confiana em si mesmo, acabaram por humanizar Deus. Este passou a no ser mais o onisciente,
onipotente e onipresente. Ele agora, segundo muitos hereges, precisa de certa ajuda daqueles que
no passam de seres humanos, pecadores (como todos ns). Criaram uma hierarquia celestial,
onde Deus, agora mais do que nunca distante de seu povo, comanda vrios homens e mulheres a
ajudarem aos que esto na Terra. Onde se encontra Jesus Cristo nessa empresa chamada cu? E
os anjos que desde os primrdios tm atuado como serviais de Deus e o Esprito Santo de Deus
que foi mandado como consolador e ajudador? Onde Deus descreveu tais coisas? Onde esto as
profecias indagando que essas coisas iriam acontecer e seriam benditas?
Ficam no ar estas perguntas! Cabe a cada um meditar e repensar no que tem feito e
acreditado. Ns no precisamos de uma f palpvel, nem das chamadas "catapultas celestiais"
para nos aproximarem de Deus. Devemos fixar em nosso corao o que a verdadeira f em
Hebreus 11.1: " aprova das coisas que se esperam e a prova das coisas que no se veem".
Devemos atentar para xodo 20.3,4.

Heresiologia Final Revisada

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Dado o grande volume de doutrinas defendidas pelo Mormonismo, devia a exiguidade de

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Quiromancia leitura do passado e futuro pelas linhas das mos.

o Espiritismo chamado cientifico, profissional e ortodoxo. Esta forma de Espiritismo tem

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Por que a teologia das Testemunhas de Jeov no concorda com as Escrituras?

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Desde o principio o bem e o mal esto presentes (Gen. 2:9)

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Jesus reconheceu dois tipos de filhos Joo 8:44

Livro com quase quatro mil anos.

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2 MOVIMENTO NOVA ERA

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Nova Era (New Age);

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HISTORIA DAS RELIGIOES

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Proibio do uso de drogas e lcool

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Profeta Ado, o escolhido de Al