Or es ntimamente conectado al concepto de destino personal y de las condiciones

instrumentales del hombre para el logro de este destino. Podemos notar que el
entendimiento sobre el papel que Or lleva a cabo en la vida de cada hombre es
ntimamente relacionado a la fe en la predestinacin - en la aceptacin que el xito o
infortunio de cada hombre depende en larga escala del destino personal que l trae en
la venida para el mundo.
Or es la particula de Oldmar (nuestro creador) que vive en nosotros. Or, es el
ris, el gua personal de cada uno de nosotros, manifestado en toda su fuerza y
grandeza. Or debe ser el primero en recibir nuestras alabanzas, en todas nuestras
liturgias, se trata de una representacin muy particular de la existencia de cada uno
de nosotros, es en si mismo, el ncleo vivo real de nuestra existencia interior, de
nuestro "Yo".
If dice:
A Knl A Yam d
A Dy Tn
Oj Nkn Ni
Nosotros elegimos nuestros destinos en el cielo bajo a supervisin de nuestros
ancestros.
Pero cuando llegamos a la Tierra Nosotros llegamos a ser impacientes.
Las diferentes adivinaciones de nuestras tradiciones son conocidas a travs de
diferentes nombres, entre estos encontramos a ynmo (eleccin) Ipn (destino
adicionado) Kdra (la adivinacin para el hombre) pri ( la cmara de la cabeza),
Or ( dentro de la cabeza ) es el smbolo de la libre eleccin de la cabeza, y que segn
nuestras tradiciones cada uno recibe en el cielo. El xito o el fracaso en la vida de una
persona esta ntimamente ligado a la cabeza que escogi en el cielo.
Por lo tanto If ensea a sus hijos y a los sacerdotes del culto If-ris, la adecuada
alimentacin de la cabeza de los hombres para provocar restructuraciones o
fortalecimientos en Or y como apoyar a este a encontrar los caminos de la buena vida
o lo que deberamos llamar correctamente los caminos propicios para encontrar la
mejor buena vida para cada uno de nosotros.
Y no como solemos engaarnos y caer en errores, buscando afanosamente prototipos
de vidas por imitacin que muchas veces nos hacen perder un tiempo precioso, en el
cual podramos todos invertir energa en potenciar nuestro mejor destino y alcanzar
ms rpido la felicidad deseada.
En t'o gbn
Or l' n gbn

yn t gbn
Or r l' n g 'j'usu lo.
Traduccin:
El quin es sabio
Es el rey de las magias de Or
El quin no es sabio
Es tan tonto como una cabeza solo hecha de ame
Para la buena utilizacin de las energa propiciatorias de buen destino de Or, If
habla de tres instancias espirituales modeladoras de todo efecto de acto provocado
por nosotros mismos.
knlyn - Es el destino elegido por cada uno de nosotros en la instancia en que nos
hemos arrodillado frente a jl Mpin ( uno de los espiritus que forman la cabeza y la
conciencia de cada nio nacido), todo aquello que a usted le gustara en su vida
terrenal, aos de vida, cantidad de hijos, conformacin familiar.
knlgb - Son las situaciones de espacio tiempo que le son dadas al individuo, en el
medio en que se ir a desenvolver para el mejor desempeo de su destino.
ynm- Destino, la creencia de If que cada persona viene al mundo teniendo un
acuerdo con la creacion respecto al destino que ser experimentado durante un
tiempo de vida dado.
Las instancias de knlyn y knlgb son mutables, pueden sufrir cambios por el
vnculo con la sociedad, o la perdida de la estructura formal de nuestro alineamiento
con el destino original, esta mutacin es debida mucha veces a agentes externos a
nosotros mismos.
Como por ejemplo, los araye o los hijos del mundo, tambin las fuerzas oscuras de la
noche o los Elnn, que corrompen la mente y las buenas ideas de los que nos
preceden, y as se nos aparta de lo que es mejor para nuestro destino.
Es Or el nico ris que ha de acompaar a su devoto en el largo viaje atravesando
el Mar sin retorno. Cuenta If, haciendo hincapi en que Or es el ris del hombre
por excelencia y aquel a quien le importa sobremanera lo que nos suceda, dado que
nuestra felicidad o grado mximo de plenitud a ser gozado en nuestra vida terrena se
encuentra almacenado en los niveles de conciencia de Or.
Es muy comn en las tradiciones de ris en Amrica, que se confunda a Eld (ris
custodi de Or) con Or.

Sucede que ambos reciben sus fundamentos en la misma regin del cuerpo humano, con
la diferencia que los Ebora o Irnmles son los ris que proporcionan apoyo y cuidado
a nuestro Or para que ste en el trnsito por la tierra cumpla con lo estipulado en su
destino.
Cuenta If en el Od tr Mj:
Ko si ris ti da nigbe leyin Or eni.
(No existe un ris que apoye al hombre ms que su propio Or.)
Ork Or
(Alabando al Espritu Interno)
Or san mi. Or san mi. Or san igede.
Or san igede.
El espritu interno me gua.
Or me gua.
El espritu interno me apoya.
Or me apoya.
Or otan san mi ki nni owo lowo.
Or tan san mi ki nbimo le mio.
Espritu interno, d apoyo a mi abundancia.
Or, d apoyo a mis futuros nios.
Or oto san mi ki nni aya.
Or oto san mi ki nkole mole.
Espritu interno, d apoyo a mi relacin.
Or protege mi casa.
Or san mi o.
Or san mi o.
Or san mi o.
Oloma ajiki, w ni mope.
Ase.
El espritu interno me gua.
Or me gua.
Or me gua.
Protector de los nios, mi carcter interno le est agradecido.
As.