Cules son y qu significan las fiestas judas? Son tambin para la iglesia?

RESPUESTA
Las siete fiestas solemnes que Dios orden celebrar a Su pueblo terrenal, Israel,
fueron las festividades que dividan el ao en el calendario judo y declaran un cuadro
perfecto de las dispensaciones de Dios hacia Israel, durante ese perodo extraordinario
de la ley que les entreg por medio de Moiss a ese pueblo terrenal que habra de
cumplir con un propsito muy especfico en los planes eternos del Seor, para que
finalmente Dios pudiera manifestarse en carne y cumplir con la gran obra de la
redencin que posteriormente ofrecera a todas las naciones.
Estas ordenanzas de la ley fueron tan especficas y exclusivas para Israel, que
cualquiera que no perteneciera a esa nacin, Dios seal explcitamente que no
podan an acercarse al tabernculo (y posteriormente al templo), para cumplir con
muchas de las ordenanzas que requeran de la presencia del hombre para realizarlas
en ese lugar que Dios haba escogido para poner Su Nombre, estableciendo de esa
manera la separacin que el Seor haca entre los que pertenecan a la nacin de
Israel, con los que eran del resto de las gentes (los gentiles), los que eran de otras
naciones.
Porque TODO lo que aparece en la ley (incluyendo el diezmo, la fiesta de las primicias,
la circuncisin, el da sbado, los sacrificios de animales, etc.) fueron ordenanzas
exclusivas para Israel; tal era la exclusividad de la ley para ellos, que Dios prohibi a
los que no eran judos, acercarse al templo para cumplir con las demandas expuestas
en la ley de Moiss.
Eze 44:6 "Y dirs a los rebeldes, a la casa de Israel: As ha dicho Jehov el Seor:
Basta ya de todas vuestras abominaciones, oh casa de Israel;
Eze 44:7 de traer extranjeros, incircuncisos de corazn e incircuncisos de carne, para
estar en mi santuario y para contaminar mi casa".
Porque la ley de Moiss era muy contundente para prohibir a los que no fueran judos,
acercarse al templo donde adoraban, presentaban los sacrificios y traan los diezmos
los judos. Num.3:38 "y el extrao que se acercare, morir".
La ley era un todo tan perfecto, que Dios haba declarado que no se poda cumplir
solamente con alguna parte de ella, sin hacerse culpable de toda la ley. Es como quien
cuelga de una cadena, basta que se rompa uno de los eslabones, para caer
estrepitosamente al abismo de la condenacin.
Stgo. 2:10 "Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se
hace culpable de todos".

Rom 3:19 "Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que estn bajo la
ley"
Los judos modernos saben perfectamente esta limitante que poseen en nuestros das
al no tener el templo de Jerusaln. Aunque tienen mltiples sinagogas en distintas
partes del mundo, en ninguna de ellas recogen el diezmo, ni celebran otras actividades
que reconocen que nicamente se deben realizar en el templo de Jerusaln, conforme
lo estipula la ley de Moiss, como es el caso del diezmo que debe ser exclusivamente
para los sacerdotes de la tribu de Lev, que vivan en el templo de Jerusaln.
Por lo tanto, el gran cap. 23 de Levticos, que forma parte de las ordenanzas de esa
ley, corresponden exclusivamente para Israel, no para la iglesia ni por ninguno que se
considere "cristiano".
Las siete fiestas solemnes era la forma en que se divida el calendario judo. Comienza
este gran cap. de Lv.23 con esta referencia: "Habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla
a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de Jehov, las cuales proclamaris
como santas convocaciones, sern estas.

1.- La Pascua (vrs. 4-5) Calendario judo Mes de Nisn da 14, Calendario Occidental:
marzo-abril
2.- Panes sin levadura (v.6-8) Calendario judo Nisn das 15-21, Cal. Occidental:
marzo-abril
3.-Las primicias (v.9-14) Calendario judo Nisn da 16, Cal.Occidental: marzo-abril
4.- Pentecosts (v.15-22), mes de Sivn 50 das despus de la cosecha,
Cal.Occidental: mayo-junio
5.- Trompetas (v.23-25), mes de Tishri 1, 2. Cal. Occidental: Sept. Octubre
6.- Expiacin (Yom Kippur) v.26-32, mes de Tishri 10. Cal. Occidental: Sept.Octubre
7.- Tabernculos (v.33-44), mes de Tishri 15-22, Cal. Occidental: Sept.Octubre

Como claramente vemos, eran festividades que se realizaban UNA VEZ AL AO,
conforme al calendario judo para los judos. Pero cada una de ellas tena un poderoso
mensaje proftico y espiritual, porque Dios en aquellos tiempos habl a travs de
smbolos y figuras.

Gal 3:24-25 "De manera que la ley ha sido nuestro ayo (instructor), para llevarnos a
Cristo, a fin de que fusemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos
bajo ayo"
Heb 10:1 "Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros , no la imagen
misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen
continuamente cada ao, hacer perfectos a los que se acercan".
Estas festividades no tiene sentido celebrarlas en el cristianismo una vez que vino
Cristo y cumpli todo lo que de l se anunciaba por medio de esos smbolos, a no ser
que tengan como propsito la obstinacin de negar a Jess cual el Cristo (el Mesas)
prometido.
El apstol Pablo en muchas oportunidades reprendi duramente a los judaizantes que
se haban infiltrado en las iglesias y pretendan continuar con la ley y sus ceremonias.
Con una expresin de mucho pesar les dice en Gal. 4: 9-11 a los que insistan en
proseguir guardando los das de las ceremonias contempladas en la ley: "cmo es
que os volvis de nuevo a los dbiles y pobres rudimentos, a los cuales os queris
volver a esclavizar? Guardis los das, los meses, los tiempos y los aos. Me temo de
vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros".
Por lo tanto claramente establece que esas festividades y celebraciones de das
especiales no deben existir en la iglesia, nicamente nos dej el primer da de la
semana para hacer memoria de l. Obviamente podemos sacar mucha enseanza
mirando retrospectivamente esas ceremonias del pasado, pero esas "sombras" no
pueden compararse con la luz e imagen de la realidad misma de las cosas que nos
revel Dios a travs de la obra del verdadero Cordero de Dios, que nos presenta con
exquisito esplendor el Nuevo Testamento, una vez que lleg la Luz verdadera y las
sombras quedaron atrs.

1.- LA PASCUA era la festividad donde se sacrificaba un cordero que conmemoraba la

liberacin del pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto, representaba la redencin
donde descansan todas las bendiciones para el pecador arrepentido. Era un tipo o
figura de Cristo cual el verdadero Cordero de Dios. 1Co 5:7 "Limpiaos, pues, de la vieja
levadura, para que seis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra
pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros". Heb 9:28 "as tambin Cristo
fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos"

2.- PANES SIN LEVADURA era la festividad durante la cual coman pan sin leudar. La
levadura siempre nos habla del pecado en las Escrituras, en consecuencia nos
expresa la bendicin de disfrutar plenamente de la comunin con Cristo, en santidad
junto a nuestro Salvador. 1Co 5:6-7 "No es buena vuestra jactancia. No sabis que un

poco de levadura leuda toda la masa? Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que
seis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya
fue sacrificada por nosotros".

3.- LAS PRIMICIAS . En esta festividad que celebraban una vez al ao, traan al
templo de Jerusaln una gavilla por primicia de los primeros frutos de la siega. Y el
sacerdote meca esa gavilla delante Jehov, el da siguiente del da de reposo, esto
corresponde al primer da de la semana, el Domingo, era acompaada de la ofrenda
de un cordero de un ao que era sacrificado en ofrenda y libacin.
Aqu se nos presenta una hermosa figura de la resurreccin del Seor Jesucristo, la
cual ocurri el primer da de la semana (Dgo.). 1Co 15:23 "Pero cada uno en su debido
orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida". Mat 28:1
"Pasado el da de reposo, al amanecer del primer da de la semana, vinieron Mara
Magdalena y la otra Mara, a ver el sepulcro".
Cristo fue las primicias de la resurreccin, luego sern todos los hijos de Dios cuando
regrese a buscar Su iglesia. Pero lo preciso de esta festividad, es que habla de una
gavilla por las primicias, y eso fue exactamente lo que sucedi el da cuando Cristo
resucit de entre los muertos, junto a l se levant toda una gavilla que fue mecida en
la presencia del Todopoderoso.
Mat 27:51 "Y he aqu, el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo; y la tierra
tembl, y las rocas se partieron;
Mat 27:52 y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que haban
dormido, se levantaron;
Mat 27:53 y saliendo de los sepulcros, despus de la resurreccin de l, vinieron a la
santa ciudad, y aparecieron a muchos".
Todo esto es una poderosa prueba de que as como Cristo resucit, y junto a l toda
una gavilla que fue mecida, de igual manera cuando el Seor vuelva, resucitarn todos
los muertos en Cristo que partieron a la presencia de Dios pero sus cuerpos mortales
an permanecen ac, para recibir finalmente el cuerpo de gloria que nos ha prometido
a todos los que somos de l.
1Ts 4:16 "Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con
trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero.
1Ts 4:17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as
estaremos siempre con el Seor".
Al considerar la solemnidad del significado de esta festividad, indigna la corrupcin que
hoy muchas iglesias que se autodenominan "cristianas", hacen con el lucro y mofa de

esta festividad juda, que est muy lejos del vulgar comercio y trfico de almas que
efectan en sus "feudos" muchos pastores.

4.- PENTECOSTS o festividad de los 50 das. En esta festividad Dios ordena que se
realizara el da siguiente del sptimo da de reposo, nuevamente encontramos el da
Dgo. Adems del nuevo grano que ofrecan a Jehov, notamos que deban traer dos
panes, pero en forma muy exclusiva ahora indica que fueran panes con levadura
(vr.17), no se trataba de una gavilla, sino de panes, compuestos por granos que
crecieron separadamente pero constituyendo un cuerpo homogneo. Y lo ms
particular era que menciona que tenan levadura, cuando bien sabemos es smbolo del
pecado.
Esto es para sealar a la iglesia, constituida por un cuerpo compacto pero en el cual
an mora el pecado, porque se refiere a la iglesia terrenal, formada por los cuerpos de
humillacin que todava tenemos cada uno de los hijos de Dios, hasta que el Seor nos
entregue el cuerpo de gloria.
Sabemos por el relato del Nuevo Testamento que el Seor dio comienzo a Su iglesia
con el descenso del Espritu Santo, precisamente durante esa festividad juda de
Pentecosts. Cristo haba anunciado que era necesario que l subiera al Padre, para
que viniera el Espritu Santo a morar en Su iglesia, en cada hijo de Dios.
Jn 16:7 "Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me
fuera, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar".

5.- LAS TROMPETAS Esta fiesta corresponde al inicio del ao nuevo judo, es el
preludio del santo recogimiento que le espera a Israel recordando su gloria anterior y
exhortndose a buscar el Seor.

6.- EXPIACIN Es el da de la santa convocacin y afliccin de sus almas, cuando

finalmente Israel con profundo duelo e intensa lamentacin reconocer a Su Salvador.
Zac 12:10 "Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln,
espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se
llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito.
Zac 12:11 En aquel da habr gran llanto en Jerusaln, como el llanto de Hadadrimn
en el valle de Meguido".

7.- TABERNCULOS Festividad que recordaba sus penurias cuando fueron liberados
de Egipto y su paso por el desierto, cmo dependieron de la proteccin y provisin de
Dios en esos aos difciles. Las personas se agrupaban por familias en cabaas
hechas de ramas, para recordar ese episodio en la vida de su nacin.
En conclusin, ninguna de estas siete fiestas solemnes corresponde celebrarlas en la
iglesia, porque fueron entregadas para Israel y forman parte del calendario judo hasta
nuestros das.

LA FIESTA DE LOS TABERNCULOS

Copyright 1984, 2006 por Trumpet Ministries, Inc. Todos los Derechos Reservados
Texto bblico tomado de la Santa Biblia, Nueva Versin Internacional, 1999 por la
Sociedad Bblica Internacional
Traduccin de Carmen Alvarez
Haban siete fiestas solemnes del Seor. Cada una de las siete fiestas tiene un
cumplimiento que abarca todo el Reino y cada una tiene un cumplimiento personal
para la vida de cada creyente en Cristo. El cumplimiento de la fiesta de los
Tabernculos que abarca todo el Reino es el reinado eterno de Cristo. El cumplimiento
personal de los Tabernculos es la venida del Padre y del Hijo a travs del Espritu
Santo para hacer Su morada eterna en la personalidad de los santos.

LA FIESTA DE LOS TABERNCULOS

Haba siete fiestas solemnes del Seor. Las siete fiestas solemnes se presentan en el
Captulo Veintitrs del Libro de Levtico. Cada una de las siete fiestas solemnes tiene
un gran cumplimiento que abarca todo el Reino y cada una tiene un cumplimiento
personal para la vida de cada creyente en Cristo.

1.

La Pascua (Levtico 23:5)

2.

Los Panes sin Levadura (Levtico 23:6)

3.

Las Primicias (Levtico 23:10)

4.

Pentecosts (Levtico 23:15)

5.

El Son de Trompetas (Levtico 23:24)

6.

El Da del Perdn (Levtico 23:27)

7.

Tabernculos (Levtico 23:34)

Nuestro entendimiento del cumplimiento espiritual de las siete fiestas del Seor es
como sigue:
La Pascua. El cumplimiento que abarca todo el Reino de la Pascua fue la muerte de
Cristo sobre la cruz del Calvario.

El cumplimiento personal de la Pascua es que recibimos la cobertura de la sangre del

Cordero de Dios, de Cristo.
Los Panes sin Levadura. El cumplimiento que abarca todo el Reino de los Panes sin
Levadura fue el descenso del Seor Jess al Infierno, cargando Consigo la levadura de
los pecados del mundo.
El cumplimiento personal de los Panes sin Levadura es el arrepentimiento de nuestra
mala conducta en el mundo y nuestra entrada a la muerte del Seor Jess. El
bautismo en agua es un acto de fe que representa nuestra unidad con Cristo
crucificado y resucitado.
Las Primicias. El cumplimiento que abarca todo el Reino de las Primicias fue la
resurreccin del Seor Jess de entre los muertos.
El cumplimiento personal de las Primicias es nuestra resurreccin espiritual de entre
los muertos, que es volver a nacer, y la ascensin de nuestra nueva naturaleza
espiritual en Cristo a la derecha del Padre. Salir de las aguas del bautismo representa
nuestro nacimiento al Reino de Dios. Es una expresin de unin con el Seor
resucitado.
Pentecosts. El cumplimiento que abarca todo el Reino de Pentecosts (la fiesta
solemne de las Semanas) fue el derramamiento del Espritu Santo sobre los primeros
Cristianos, como est descrito por el Libro de Hechos.
El cumplimiento personal de Pentecosts es el bautizo del creyente con el Espritu
Santo, dndole la sabidura y el poder para dar testimonio de la muerte y la
resurreccin de Cristo, y sabidura y poder para vivir de una manera justa, recta, santa
y obediente ante Dios.
El Son de Trompetas. El cumplimiento que abarca todo el Reino del Son de
Trompetas ser el son de la sptima trompeta, como est descrito en el Libro del
Apocalipsis. Los santos sern resucitados de entre los muertos al sonar la sptima
trompeta y el Seor y Su ejrcito tomarn posesin de los reinos de este mundo.
El cumplimiento personal del Son de Trompetas es la venida a nosotros del Rey Jess
para establecer Su Reino en nuestra personalidad y para volvernos miembros de Su
ejrcito.
El Da del Perdn. El cumplimiento que abarca todo el Reino del Da del Perdn es la
Era del Reinado de los mil aos conocido como el Milenio.
El cumplimiento personal del Da del Perdn es el juicio y la purificacin de nuestra
personalidad resultando en nuestra reconciliacin total con Dios.

La Fiesta de los Tabernculos o la Fiesta de las Enramadas. El cumplimiento que

abarca todo el Reino de la fiesta de los Tabernculos es el reinado eterno de Cristo
sobre los cielos y la tierra.
El cumplimiento personal de la fiesta de los Tabernculos es la venida del Padre y del
Hijo por medio del Espritu Santo para hacer Su morada en la personalidad de los
santos.
La sptima y ltima fiesta solemne del Seor era la fiesta de los Tabernculos.
Que les dijera a los israelitas: El da quince del mes sptimo comienza la fiesta de las
Enramadas [Tabernculos] en honor al Seor, la cual durar siete das. (Levtico 23:34
NVI)
Los Israelitas fueron ordenados a vivir durante siete das bajo enramadas hechas de
ramas de rboles. Despus de completados los siete das el octavo da era de gran
regocijo.
La fiesta de los Tabernculos era tiempo de dar gracias por el fruto de la poca de
cosecha anterior, y adems tiempo de alegre anticipacin por la pronta venida de la
lluvia para la semilla (la lluvia temprana) que marca el comienzo del nuevo ao de
agricultura.
El dominio de Cristo sobre el cielo y la tierra nueva es el cumplimiento espiritual que
abarca todo el Reino de la fiesta de los Tabernculos, cuando todos los salvos se
regocijarn con increble alegra por las cosas que Dios ha logrado. El octavo da
significa el primer da de la nueva semana de la eternidad, la semana que no tiene fin.
Qu maravilloso es darse cuenta que la maana de la vida apenas estar
comenzando cuando la nueva Jerusaln descienda del cielo nuevo y llegue a reposar
sobre la tierra nueva!
El cumplimiento que abarca todo el Reino de la fiesta de los Tabernculos, que
suceder al final del periodo de los mil aos conocido como la Era del Reinado de los
mil aos, ser maravilloso, exceder cualquier imagen que tengamos la habilidad de
pintar. Pero el cumplimiento personal en nosotros de la fiesta de los Tabernculos
como creyentes individuales es an ms maravilloso que el cumplimiento que abarca
todo el Reino.
Como es verdad de todas las fiestas solemnes del Seor, el cumplimiento que abarca
todo el Reino de la fiesta de los Tabernculos y el cumplimiento personal fluyen
entrelazndose, dependen el uno del otro, y encuentran su significado uno en el otro.
Segn lo entendemos nosotros, el cumplimiento personal de la Fiesta de los
Tabernculos en los santos est por llegar y se expresar cada vez ms durante las
horas ms oscuras que sern justamente antes de que regrese Jess (Isaas 60:2),

culminando con la aparicin de Cristo y de Sus santos en las nubes del cielo. El
cumplimiento espiritual de la fiesta de los Tabernculos es la provisin que Dios ha
hecho para Sus santos para que puedan hacerle frente a la era de horrores morales
que est por llegar.
Aun hoy estamos siendo preparados para que more en nosotros la Plenitud de Dios,
conforme el Espritu Santo nos capacita para llevar a la muerte las obras de nuestra
naturaleza pecaminosa y tambin para experimentar la crucifixin de nuestro amor
propio y voluntad propia.
Del Captulo Catorce al Captulo Diecisiete del Evangelio segn Juan se discuten
algunos aspectos de los cumplimientos personales espirituales de la fiesta de los
Tabernculos del Antiguo Testamento.
El hogar de mi Padre es Cristo Cabeza y Cuerpo. Es el buen olivo del Captulo
Once del Libro de Romanos. Cada uno de nosotros ha sido invitado a volverse una
habitacin en el Templo eterno de Dios.
Quiz el versculo ms pertinente con respecto al cumplimiento personal de la fiesta de
los Tabernculos es Juan 14:23:
Le contest Jess: El que me ama, obedecer mi palabra, y mi Padre lo amar, y
haremos nuestra vivienda con l. (Juan 14:23 NVI)
Juan 14:23 no se est refiriendo al cumplimiento personal de la cuarta fiesta Levtica,
la fiesta de Pentecosts. La fiesta de Pentecosts es cumplida cuando somos
bautizados en el Espritu Santo.
Y yo le pedir al Padre, y l les dar otro Consolador para que los acompae siempre:
(Juan 14:16 NVI)
Ms bien, Juan 14:23 se est refiriendo al cumplimiento personal de la sptima fiesta
Levtica, la fiesta de los Tabernculos. El Padre y el Hijo entran a nosotros a travs del
Espritu Santo y hacen de nosotros Su Templo eterno. Es la voluntad de Dios que
nosotros seamos llenados con la plenitud de Dios (Efesios 3:19).
Juan 7:37-39 tambin est hablando sobre el cumplimiento de la fiesta de los
Tabernculos.
Jess estaba observando el gozo del octavo da de la fiesta de los Tabernculos, el
ms solemne de la fiesta. El sacerdote llevaba en un tazn dorado agua de Silo y lo
vaciaba sobre el Altar de los Holocaustos. El Captulo Doce de Isaas se estaba
cantando.
En ese momento:

Jess se puso de pie y exclam: Si alguno tiene sed, que venga a m y beba! De
aquel que cree en m, como dice la Escritura, brotarn ros de agua viva. Con esto se
refera al Espritu que habran de recibir ms tarde los que creyeran en l. Hasta ese
momento el Espritu no haba sido dado, porque Jess no haba sido glorificado
todava. (Juan 7:37-39 NVI)
Esta Escritura es cumplida hasta cierto punto cuando recibimos al Espritu Santo. Pero
el vencimiento del cumplimiento ha sido reservado para el Da del Seor.
Cuando el Padre y el Hijo se sienten en el trono de nuestro corazn en el cumplimiento
pleno de la fiesta de los Tabernculos, el agua de vida fluir del Trono de Dios en
nosotros. Nos volveremos ros. La Gloria del Seor ser derramada desde nosotros
hasta que cubra el mar de la humanidad.
Por donde corra este ro, todo ser viviente que en l se mueva vivir. Habr peces en
abundancia porque el agua de este ro transformar el agua salada en agua dulce, y
todo lo que se mueva en sus aguas vivir. (Ezequiel 47:9 NVI)
Ezequiel 47:9 es el cumplimiento de Juan 7:38. El Seor nos est purificando hoy para
estar preparados para la venida del Padre y del Hijo a morar en nosotros en un grado
mayor al que jams antes habamos experimentado. Juan 14:23 es una experiencia
definitiva, tan definitiva como volver a nacer o ser lleno del Espritu Santo. Sin
embargo, a diferencia del bautismo con el Espritu, para que se cumpla la experiencia
de los Tabernculos debemos seguir adelante durante un periodo de tiempo conforme
somos purificados del pecado y conforme aprendemos a vivir en la Persona y
Presencia de Dios.
La experiencia real, el cumplimiento personal de la fiesta de los Tabernculos, que nos
est llegando se describe en el Captulo Doce de Isaas
Pensemos en las palabras de Isaas, Captulo Doce. Conforme el individuo entra en el
cumplimiento personal espiritual de la fiesta de los Tabernculos del Antiguo
Testamento stas palabras empiezan a tener mucho significado. Entonces
comprendemos lo que el Espritu de Cristo estaba proclamando en Isaas.
Isaas, Captulo Doce.
En aquel da
La expresin aquel da es usada por todo el Libro de Isaas, y tambin en Juan 14:20.
Se refiere al Da del Seor, el da en que Cristo llega a gobernar en nuestro corazn en
todo Su esplendor. Slo el Seor ser exaltado en aquel da.
t dirs: Seor, yo te alabar
Por dos mil aos la gente Cristiana, frecuentemente, se ha sealado hacia s misma y
hacia sus obras. Pero conforme entramos al cumplimiento de la fiesta de los

Tabernculos el Seor mismo se vuelve el Centro glorioso de nuestra atencin. Lo

alabamos siempre!
aunque te hayas enojado conmigo. Tu ira se ha calmado, y me has dado consuelo.
Todo Cristiano debe pasar por periodos en que es reprendido, en que juzgado, y en
que es puesto en la batalla. Dios no est complacido con lo que Satans ha logrado en
nuestras personalidades. Las tribulaciones con las cuales entramos al Reino de Dios
son parte del cumplimiento espiritual del Da del Perdn, son nuestra reconciliacin con
la justicia de Dios y con Su Naturaleza santa. Ellas son juicio Divino sobre nosotros.
Muchas veces el sufrimiento es intenso y prolongado. Realmente es una prueba de
fuego. Cmo deseamos escapar de la prisin del Seor! Pero para escapar de la
prisin de Dios, debemos romper las leyes de Dios.
Despus de haber sufrido por algn tiempo, Aquel que nos hiri nos pone vendas. La
disciplina del Seor crea en nosotros la paciencia y el fruto apacible de la justicia.
Nuestros pecados y nuestra voluntad propia salen de nosotros. Entramos en reposo en
Dios y Dios entra en reposo en nosotros. Nuestra guerra se ha terminado, nuestra
iniquidad perdonado.
Dios es mi salvacin!
En todos nuestros tratos anteriores con Dios, l ha estado separado de nosotros. l
nos ha salvado, nos ha sanado, nos ha dado sabidura, nos ha ayudado y fortalecido
en toda manera. Dios ha hecho estas cosas por nosotros y en nosotros.
Pero conforme entramos en la experiencia de los Tabernculos notamos que sucede
un cambio en nuestra relacin con el Seor. l mismo se est volviendo nuestra
salvacin. Ya no podemos pensar en ninguna cosa por nuestra propia sabidura o
conocimiento. l mismo se vuelve nuestra mente, nuestra oracin, nuestra salvacin,
nuestra salud, nuestra sabidura, nuestra ayuda, y nuestra fortaleza.
A veces es difcil para nosotros soltarnos. Sin darnos cuenta hay cosas que hacemos
que constituyen nuestra religin. Nuestra serie de creencias y de prcticas nos estn
ganando la salvacin hasta cierto punto, aunque nosotros los Cristianos
rechazaramos este concepto si llegara a nuestra atencin. Y sin embargo, confiamos
en estas conductas religiosas y las percibimos como nuestra salvacin.
Frecuentemente, conforme Dios comienza a movernos hacia el cumplimiento de los
Tabernculos, suceden eventos en nuestra vida que ocasionan que nuestras
actividades religiosas ya no sean efectivas. Descubrimos que una por una las cosas y
los pensamientos en los que confibamos nos estn siendo quitadas. Intentamos
aferrarnos, para conservar nuestras relaciones anteriores, nuestra previa forma de
contacto con el Seor. Pero si es el Seor el que est haciendo el cambio, entonces
nunca jams estaremos contentos con la manera anterior.

Parece ser que hay personas a quienes el Seor nunca mueve ms all de la
experiencia de la salvacin y otras que no avanzan ms all de la experiencia
Pentecosts. Estas personas no comprenden nuestro comportamiento conforme
entramos en el cumplimiento espiritual de la fiesta de los Tabernculos. De hecho,
muchas veces, nosotros mismos estamos perplejos por los tratos de Dios con
nosotros.
Lo que s sabemos es que algo est sucediendo en nuestra relacin con el Seor
Jess. Dios est haciendo que aflojemos nuestro control sobre l y en su lugar lo est
sustituyendo por Su control sobre nosotros.
Confiar en l y no temer.
El prospecto de soltar el control y dejar a Dios puede darnos temor. Hemos confiado
por tanto tiempo en nuestro propio control sobre Dios que la experiencia de soltar el
control y permitirle al Seor hacer Sus obras en nosotros puede hacer que tengamos
miedo. Tenemos miedo de confiar en que el Seor nos est redimiendo de acuerdo a
Su propio conocimiento de lo que va a suceder y a Su propia voluntad, que a Dios le
complace darnos el Reino.
Si vamos avanzar ms all del agua a los tobillos hasta el agua para cruzar a nado
debemos estar dispuestos a seguir al Seor a dondequiera que nos dirija (Ezequiel
47:3-5 NVI).
Avanzamos hacia adelante orando, poniendo atencin, y observando los resultados de
lo que est sucediendo en nosotros. La sabidura que viene de arriba siempre es pura,
siempre apacible, siempre llena de fruto bueno. Cuando nos sentimos empujados,
temerosos u obligados, ese no es el Seor, generalmente. Los caminos del Seor son
gozosos, llenos de amor y de esperanza. Esto no quiere decir que no haya temporadas
en que seamos probados al lmite.
El Seor es mi fuerza, el Seor es mi cancin.
Estn por llegar las tinieblas durante las cuales ningn hombre podr trabajar. Estn a
las puertas. Las obras y las instituciones Cristianas de todo tipo se derrumbarn por la
oscuridad y la opresin espiritual que har temblar la tierra en el futuro cercano.
Dios ha proporcionado para Sus elegidos una provisin especial que les ayudar no
slo a soportar la gran tribulacin sino tambin a vencer finalmente a las tinieblas. Esta
provisin especial es el cumplimiento personal espiritual de la fiesta de los
Tabernculos.
Dios entrar a Su pueblo y ser su fuerza y su cancin. Ni Satans, ni el Anticristo, ni
el Profeta Falso podrn hacerle frente a Dios en Su pueblo.

El mundo y las iglesias carnales sern engaados y vencidas por las fuerzas del
Infierno. Pero los creyentes en quien el Padre y el Hijo estn morando podrn
perseverar en medio de toda calamidad. Dios obrando a travs de ellos aplastar a
Satans bajo sus pies (Romanos 16:20).
No sern los santos los que estarn perseverando y venciendo a final de cuentas a
Satans; ser Dios quien, por medio de Cristo, estar morando en ellos. Los creyentes
victoriosos cantarn y bailarn en lo alto de Sin mientras que el mundo se ahogar en
el desbordamiento de la suciedad que saldr de Satans.
Despus, Dios en Cristo en los santos descender sobre las naciones y liberar a
todos los que clamen el nombre del Seor. Pero los malos y rebeldes sern destruidos
y echados fuera de la tierra.
El Seor marchar como guerrero, como hombre de guerra despertar su celo. Con
gritos y alaridos se lanzar al combate, y triunfar sobre sus enemigos. (Isaas 42:13
NVI)
Rugir el Seor desde Sin, tronar su voz desde Jerusaln, y la tierra y el cielo
temblarn. Pero el Seor ser un refugio para su pueblo, una fortaleza para los
israelitas. Entonces ustedes sabrn que yo, el Seor su Dios, habito en Sin, mi monte
santo. Santa ser Jerusaln, y nunca ms la invadirn los extranjeros. (Joel 3:16, 17
NVI)
l es mi salvacin!
No es simplemente que Dios haya provisto todos los elementos para nuestra salvacin.
Ms bien es cierto que Dios mismo se ha vuelto nuestra Salvacin. En aquel Da
sabremos que Cristo est en Dios, que nosotros estamos en Cristo, y que Cristo est
en nosotros. Cristo es la Rueda adentro de nosotros y nosotros somos la rueda en
Cristo en Dios. Nos hemos convertido en el carruaje de Dios (Ezequiel 1:16).
Con alegra sacarn ustedes agua de las fuentes de la salvacin.
Pasamos por pruebas de fuego mientras que el Espritu de Dios nos est purificando
de toda iniquidad. Pero despus hay alegra indescriptible y llena de gloria cuando nos
damos cuenta de que el Padre y el Hijo estarn habitando en nosotros por la eternidad.
Tanto la fiesta de Pentecosts como la fiesta de Tabernculos estn asociadas con el
agua. Pentecosts habla sobre las lluvias tempranas y las tardas que sern
derramadas sobre nosotros, mientras que Tabernculos significa el establecimiento del
Trono de Dios y de Cristo en nosotros y la reparticin del Ro de vida de la Presencia
Divina que ha sido formada en nosotros y que est morando en nosotros por siempre.
Pentecosts est asociado con lluvia. Tabernculos est asociado con ros de agua
viva. Ambos hablan del Espritu Santo.

Quiz fue cuando este versculo (Isaas 12:3) estaba siendo cantado que Jess de
Nazaret se par y proclam que correra del interior del creyente el Ro de Vida (Juan
7:38).
En la experiencia Pentecosts los creyentes han ministrado en dones y
manifestaciones fragmentadas del Espritu. Cuando lleguemos al cumplimiento total de
Tabernculos, la perfeccin habr llegado. Ya no estaremos viendo de manera
indirecta y velada como en un espejo. En aquel Da nos conoceremos tal y como
somos conocidos. Tomaremos suficiente agua de vida del trono de Cristo en nosotros
para liberar a toda la creacin del yugo de la corrupcin (Ezequiel 47:8, 9; Romanos
8:21).
En aquel da se dir: Alaben al Seor, invoquen su nombre; den a conocer entre los
pueblos sus obras; proclamen la grandeza de su nombre.
Conforme avanzamos hacia el cumplimiento espiritual de la fiesta de los Tabernculos
proclamamos la grandeza del Seor como nunca antes lo habamos hecho.
Antes de la experiencia de Tabernculos hablamos mucho sobre lo que nosotros
estamos obteniendo de la salvacin, sobre cmo convenceremos nosotros a Dios de
hacer esto o aquello para nosotros, sobre qu ocupados estamos conforme nosotros
intentamos construir el Reino de Dios.
Pero conforme el Seor se establece para reposar en nosotros, y nosotros
aprendemos a reposar en l, proclamamos Su grandeza. Ocurre una transicin normal
de centrarse en uno mismo a centrarse en Cristo. El Espritu Santo posee sabidura
infinita. l sabe exactamente como cambiarnos a cada uno de nosotros del yugo del
amor propio y voluntad propia a la maravillosa libertad de amor por Dios y por hacer Su
voluntad.
Canten salmos al Seor, porque ha hecho maravillas; que esto se d a conocer en
toda la tierra.
Por primera vez, quiz, comprendemos y apreciamos el hecho de que la Gloria de Dios
llena toda la tierra. Satans se esfuerza por mantener a los santos concentrndose en
sus tcticas malvadas sobre la tierra, en el incremento de maldad, de perversidad, y de
lo atroz de las acciones de la gente para que no percibamos la Gloria de Dios.
Y o a cuanta criatura hay en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra y en el mar, a
todos en la creacin, que cantaban: Al que est sentado en el trono y al Cordero,
sean la alabanza y la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos!
(Apocalipsis 5:13 NVI)
Mientras que somos inmaduros, nuestro primer pensamiento es huir de la tierra y de
sus corrupciones y escapar al Paraso espiritual donde todo es santo, puro, apacible, y
gozoso. Es absolutamente cierto que siempre debemos tener nuestro corazn y

nuestra esperanza en el Cielo donde Jess est sentado a la derecha de Dios. Ahora,
adems, el Espritu de Dios unge nuestros ojos para que podamos contemplar la Gloria
de Dios en la tierra as como en el Cielo.
Cuando podamos ver con la visin de Cristo comprenderemos que la intencin de Dios
es redimir, no destruir, a la tierra y a su gente. Las catstrofes que estn cayendo
sobre la tierra son los dolores de parto, del nacimiento del Reino de Dios. El Padre y el
Hijo estn haciendo Su eterna morada en nosotros. Desde nosotros fluirn los ros de
agua viva hacia los humildes de la tierra.
Las aguas de vida corrern hacia todas partes hasta que el conocimiento de la Gloria
del Seor cubra la tierra y su gente como las aguas cubren el mar. Las naciones salvas
respondern con gran jbilo cuando Dios se mude a toda la tierra a travs de Sus
elegidos.
Las naciones sern guiadas por tu luz, y los reyes, por tu amanecer esplendoroso.
(Isaas 60:3 NVI)
No harn ningn dao ni estrago en todo mi monte santo, porque rebosar la tierra con
el conocimiento del Seor como rebosa el mar con las aguas. (Isaas 11:9 NVI)
Las naciones que re rehsen a subir con regocijo a Sin para celebrar la Gloria de Dios
en Su pueblo sern castigadas.
Si alguno de los pueblos de la tierra no sube a Jerusaln para adorar al Rey, el Seor
Todopoderoso, tampoco recibir lluvia. (Zacaras 14:17 NVI)
Conforme entramos a la experiencia de los Tabernculos es que nos damos cuenta de
la venida del Reino de Dios a la tierra. Aunque la venida del Reino de Dios es el tema
principal de los cuatro Evangelios, muchos de nosotros no hemos tenido un
entendimiento del plan de Dios con respecto a la tierra.
Pero conforme el cumplimiento personal espiritual de las ltimas tres fiestas solemnes
sucedan en nosotros, como primicia del da en que los grandes cumplimientos que
abarcan todo el reino se realicen, podremos ver y entrar al Reino de Dios.
El Reino de Dios llegar a su capital terrenal, la ciudad de Jerusaln. Por esto,
podemos anticipar la promesa bblica del despertar del pueblo Judo al conocimiento
de Jess como Cristo suceder en el futuro cercano, ya que el Evangelio del Reino de
Dios es de los Judos primeramente.
Ser en el cumplimiento espiritual de la fiesta de los Tabernculos que todo se juntar
en Cristo. El Reino de Dios se establecer sobre la tierra. Cristo se sentar sobre el
trono de Su padre, David, en la ciudad de Jerusaln.

El buen olivo, del cual todo Cristiano verdadero es miembro, ya sea que ste sea
Judo o Gentil por nacimiento fsico, retoar y florecer, y llenar el mundo con sus
frutos (Isaas 27:6).
Cuando Cristo est habitando en nosotros descubrimos que estamos cantando en
nuestro corazn y que es un canto de amor al Seor.
Canta y grita de alegra, habitante de Sin; realmente es grande, en medio de ti, el
Santo de Israel!
La Gloria de Dios morando en nosotros nos hace gritar de alegra. Grande es el Seor
y digno de ser en gran manera alabado! Dios ha venido para hacer Su eterna morada
en el Cuerpo de Cristo, en la Esposa del Cordero.
Por dos mil aos las iglesias Cristianos han estado cojeando en su intento por
construir tabernculos para Dios, esperando con esto lograr algo de mrito.
Pero Dios slo habitar en Sin, en Cristo Cabeza y Cuerpo.
Por qu, montaas escarpadas, miran con envidia al monte [Sin, el Cuerpo de
Cristo] donde a Dios le place residir, donde el Seor habitar por siempre? (Salmo
68:16 NVI)
Las iglesias Cristianas han sido como Pedro en el Monte de la Transfiguracin. Ellas
han visto la gloria de la venida del Reino y ellas desean hacer algo. Pero ellas no
saben lo que estn haciendo as como Pedro no saba lo que estaba diciendo (Lucas
9:33).
El Espritu de Dios habl a travs del Profeta Zacaras en la ocasin de la restauracin
del Templo de Salomn.
As que el ngel me dijo; sta es la palabra del Seor para Zorobabel: No ser por la
fuerza ni por ningn poder, sino por mi Espritu dice el Seor Todopoderoso .
(Zacaras 4:6 NVI)
Esta es una profeca con respecto a la venida del Reino de Dios a la tierra. El Reino de
Dios es Dios en Cristo en Sus santos. Es el Cuerpo de Cristo, la ciudad santa, la nueva
Jerusaln. Es el Templo eterno de Dios. El Templo eterno de Dios ser terminado y
perfeccionado pero no por la sabidura, ni los talentos, ni energas del hombre. El
Templo eterno de Dios ser perfeccionado por el Espritu de Dios.
Dios se est moviendo hoy en toda la tierra para cumplir las palabras de los Profetas
Hebreos y de los Apstoles del Cordero. Las piedras vivientes del hogar eterno de Dios
estn siendo labradas de cantera. Cada piedra est siendo labrada antes de ser
llevada al lugar de construccin (1 Reyes 6:7). Dios nos perfecciona donde estamos.
Cuando sea hora de que el Cuerpo de Cristo se junte no habr ruido de martillos ni de
piquetas.

Siempre es loable desear la unidad de los miembros del Cuerpo de Cristo. Pero
cuando intentamos juntar a los miembros por nuestras propias fuerzas encontramos
que debemos cortar y martillar para que las piezas encajen. Pero en el Da de Cristo,
el Cuerpo se reunir por el Espritu de Dios, as como los animales fueron llevado al
Arca por el Seor. Todo lo que se le pidi a No fue que construyera un Arca. El
Espritu de Dios se hizo cargo de los dems detalles.
Nuestra responsabilidad es profetizar sobre estos huesos, la responsabilidad de Dios
es hacer que los huesos se junten; es darles fuerza, belleza, y vida.
El Seor Jess est ante la puerta del corazn de cada Cristiano. Si el Cristiano
escucha la voz de Cristo y abre la puerta, el Rey entra y cena con l, dndole al
discpulo de comer y beber de Su propio cuerpo y de Su propia sangre. Despus, el
Rey obra muchas tareas maravillosas de reconciliacin y de esperanza en l, echando
fuera el pecado y dndole autoridad para hacer la transicin de centrarse en s mismo
a centrarse en Cristo.
Justo antes de que l regrese en las nubes de gloria, el Seor Jess reunir a Sus
santos de las cuatro esquinas de los cielos y de la tierra. En aquel Da, dos Cristianos
estarn durmiendo en una cama. Uno, estando lleno con la Vida del Cordero, ser
llevado. El otro, estando lleno de simple vida humana, ser dejado.
Despus, el Padre y el Hijo en Su Plenitud entrarn a los creyentes que han estado
viviendo por la Vida de Jess. Las vasijas de barro del cuerpo terrestre de los santos
se volver aicos a la medianoche, como es representado por los jarrones que fueron
estrellados por los soldados de Geden. La Gloria del Dios del Cielo fluir de sus
personalidades (Isaas, Captulo 60). Estos son los relmpagos que saldrn del oriente
hasta el occidente (Mateo 24:27). Cristo y Sus elegidos sern glorificados al mismo
tiempo ante las naciones de la tierra.
Entonces vendr el Seor mi Dios, acompaado de todos sus fieles. (Zacaras 14:5
NVI)
Los miembros del Cuerpo de Cristo, la verdadera y nica Iglesia Cristiana, la Esposa
del Cordero, se reunir para formar un Templo de Dios completo, perfecto, y lleno de
luz. Despus, la Esposa del Cordero, que ahora estar brillando como el sol en la
pureza de la justicia y la santidad, ser elevada triunfantemente por el Espritu de Dios
para estar con su Seor por siempre.
El Anticristo y las naciones, viendo este espectculo hermoso y glorioso, se prepararn
para evitar ser despojados de su dominio por el Seor y Sus santos.
Pero el Anticristo ser destruido por la brillantez de la venida de Cristo y Sus santos.

La luna se sonrojar y el sol se avergonzar, porque sobre el monte Sin, sobre

Jerusaln, reinar el Seor Todopoderoso, glorioso entre sus ancianos. (Isaas 24:23
NVI)
Muchos de nosotros hemos sido salvados y llenos del Espritu santo de Dios. Hemos
experimentado el cumplimiento espiritual de la Pascua y de Pentecosts.
Ahora sigamos la nube y el fuego hasta heredar la plenitud de la salvacin en Cristo,
hasta entrar en el cumplimiento personal espiritual de la fiesta de Tabernculos.