ALLEN, S. J.

As Vozes do Passado e do Presente: Arqueologia, Poltica Cultural e o Pblico na

Serra da Barriga. CLIO Srie Arqueolgica. v20(1), 2006, 81-101

As Vozes do Passado e do Presente 1

Arqueologia, Poltica Cultural e o Pblico na Serra da Barriga

Scott Joseph Allen, Ph.D.

Ncleo de Ensino e Pesquisa Arqueolgico/UFAL
Resumo
A arqueologia da Serra da Barriga, local do principal quilombo dos Palmares no sculo
XVII, iniciou-se na tentativa de compreender o cotidiano de escravos fugitivos que
tomaram o seu destino nas suas prprias mos. Devido a visibilidade poltica desse stio,
smbolo de resistncia escravido na histria, e catalisador de discurso social
contemporneo, os projetos arqueolgicos foram e so intrinsicamente ligados s
polticas culturais de diversos rgos, de nvel federal at movimentos sociais locais. No
decorrer de pesquisas nos anos 90, as evidncias indicaram uma inegvel presena
indgena na Serra da Barriga em poca pr-palmarina ao menos uma forte influncia
indgena concomitante com o quilombo. Tais revelaes levaram a Fundao Cultural
Palmares a proibir atividades arqueolgicas em 1997, situao superada apenas em maro
de 2005 devido a mudanas na viso dessa fundao sobre a importncia e papel de
arqueologia nesse stio. Atualmente, um novo projeto turstico-educativo-cultural visa a
construo de um parque temtico na Serra da Barriga que contempla uma forte
participao de arqueologia. Mesmo assim, o desafio ainda persiste: como apresentar a
arqueologia da Serra da Barriga como lugar multi-vocal enquanto o lugar conhecido
apenas pelo passado palmarino?
Abstract
The archaeology of the Serra da Barriga, location of the principal maroon community of
Palmares in the 17th century, began in the attempt to understand the daily life of runaway
slaves who took their destiny into their own hands. Owing to the political visibility of the
site, symbol of resistance to slavery in history, and catalyst for contemporary social
discourse, archaeological research has been connected intrinsically to the cultural politics
of diverse organizations, from the federal level to local social movements. During field
research in the 1990s, evidence indicated an irrefutable Native American presence on the
Serra da Barriga in pre-colonial times and at least a strong Native American influence
concomitant with Palmares in the 17th century. Such evidence led the Fundao Cultural
Palmares to prohibit excavations in 1997, a situation overcome only in March of 2005
owing in large measure to changes in that foundations policy and vision of the role of
archaeology at the site. Currently, a tourism, education and cultural project includes the
construction of an historic theme park on the Serra da Barriga, which contemplates a
strong participation for archaeology. Even so, the challenge persists: how to present the
archaeology of the Serra da Barriga as multivocal, when it is know only for its maroon
past?
1

Uma verso anterior desse trabalho foi includo no cd dos Anais do XIII Congresso da SAB.

INTRODUO
A arqueologia encontra-se cada vez mais articulada com os diversos pblicos
interessados no passado. As audincias ou consumidores do produto arqueolgico variam
entre estudantes do primeiro grau e universidades, educadores, polticos, empresrios,
grupos tnicos e religiosos e assim por diante. Na esfera do turismo, a arqueologia, ou
melhor, os indivduos responsveis pela montagem de museus e parques histricos tm o
desafio de alcanar as audincias que eventualmente visitaro esses lugares. Tarefa no
muito fcil.
A Serra da Barriga, reduto principal dos quilombos dos Palmares, foi tombada como Stio
Histrico Nacional nos anos 80. Desde ento, essa serra recebe milhares de visitantes no
decorrer de cada ano, a grande maioria fazendo a sua visita em 20 de novembro, Dia da
Conscincia Negra. Muitos projetos visando o desenvolvimento turstico da Serra da
Barriga foram propostos ao longo dos ltimos 20 anos, mas lamentavelmente nenhum
saiu do papel, a no ser projetos de curto prazo especificamente ligados comemorao
anual.
O Parque Memorial Quilombo dos Palmares, projeto que rene historiadores, artistas,
antroplogos, arquitetos, arquelogos e polticos, representa um esforo corajoso e
iluminador por parte do Estado de Alagoas, da Fundao Cultural Palmares e do governo
municipal de Unio dos Palmares. Pela primeira vez, vemos a participao de muitos
indivduos e grupos interessados em tornar a Serra da Barriga num ponto de reflexo
sobre o passado.
Embora o futuro das pesquisas arqueolgicas na Serra da Barriga parea ser promissor,
houve uma poca em que os dirigentes desse Stio Histrico Nacional proibiram
atividades arqueolgicas desde escavao ou mesmo prospeco. O impasse deveu-se
necessidade de manter uma imagem da Serra da Barriga defronte de dados arqueolgicos
que comearam a question-la. Neste trabalho, apresentamos o contexto histrico e social
de arqueologia na Serra da Barriga, e perguntamos se os impasses do passado podem ser
evitados futuramente.
A ARQUEOLOGIA DE PALMARES, 1992 1997
Embora haja informaes de pesquisadores vistitando a Serra da Barriga em anos
anteriores, apenas em 1992 foram iniciadas pesquisas sistemticas sob a coordenao de
Pedro Funari e Charles Orser Jr. que formaram o Projeto Arqueolgico de Palmares
(figura 1). O objetivo fundamental desse esforo desbravador foi determinar se o stio
conteve um registro arqueolgico propcio a estudos profundos sobre Palmares. Em duas
temporadas de campo, a primeira em 1992 com durao de duas semanas, e a segunda em
1993, com durao de uma semana, a equipe revelou 14 stios, e retirou mais de 3.000
artefatos, na sua maioria cermica. Afirmaram esses estudiosos que a arqueologia de
Palmares prometeu abrir um novo captulo no estudo da Dispora Africana s Amricas,
at ento limitado em grande parte a pesquisas de plantaes no sudeste dos Estados
Unidos.

Figura 1
Serra da Barriga
Anlises preliminares de dados obtidos atravs das escavaes realizadas por Orser e
Funari resultaram em concluses dispersas. Rowlands (1999) baseou-se em evidncias
espaciais para argumentar que o quilombo teve uma organizao formada por uma lite
plural, Orser (1994, 1996) viu a diversidade como evidncia de relaes (redes) globais,
enquanto Allen (1998) entendeu a diversidade em cermica como indicao do
surgimento de uma comunidade nova, com implicaes para identidade cultural.
Os resultados baseados nos dados escavados por Orser e Funari prometeram ampliar
bastante o nosso conhecimento de Palmares e, de fato, a repercusso internacional no foi
pouca. Todos os membros da equipe palestraram em diversos pases e em diversas
lnguas, catapultando a arqueologia de Palmares numa posio privilegiada, de difcil
alcance para um stio histrico. Talvez mais saliente tenha sido a aceitao do programa
arqueolgico em meados dos anos 90 pelas autoridades que tm o poder sobre as
atividades que ocorrem no stio. Nessa esfera leiga, a arqueologia foi vista como
fornecedora de dados concretos que poderiam ilustrar uma histria j conhecida.
As expectativas para uma arqueologia de Palmares foram grandes quando Allen chegou
em 1996 para iniciar suas pesquisas de pr-doutoramento, no.entanto, ficou evidente
muito cedo, que enfrentaria dificuldades imensas quanto a complexidade do stio em
virtude das enormes transformaes culturais sofridas. Atravs de histria oral e
sondagens em alguns dos stios identificados por Orser, foi possvel detalhar o impacto
tanto da cultivao que iniciou-se nos anos 40, quanto a terraplenagem e limpeza manual
do plat (site 1 em Orser, atualmente SB1-A)(figuras 2 e 3).

Figura 2
Auge de Terraplenagem 1995
Figura 3
Auge de Terraplenagem 1995

Estudo do perfil estratigrfico no stio principal (SB1) mostra que at 60cm de solo foram
removidos do plat (discutido mais adiante). Alm disso, os montes de solo deixadas pelo
trator foram rebaixados aos poucos pelos moradores em virtude de seus trabalhos na roa.
Essas prticas tambm ocorreram nos outros stios (menos a terraplenagem) e quando
consideramos que essas atividades comearam nos anos 40 do sculo passado, podemos
apreciar o impacto no registro arqueolgico. Alm disso, nos meses de chuva, o solo e
artefatos descem nessas reas cultivadas.
Trados colocados ao redor da Lagoa dos Negros (stio 4 em Orser), no revelaram
cermica, mas uma estratigrafia muito fora de carter para a Serra da Barriga. Ao nos
informarmos sobre essa rea, os moradores contaram que a chamada lagoa obra recente,
e seria mais corretamente referida como aude artificial, alimentado por uma fonte. Essas
obras, que empregaram tratores e dinamite, de acordo com os moradores, aconteceram
recentemente, provavelmente nos anos 70 ou 80 julgando pelas idades dos informantes.
Sondagens (trados) feitas na subida para o pico da Serra (site 3 em Orser), revelaram uma
estratigrafia tambm misturada, espelho daquela identificada por Orser, porm ausente de
artefatos. A maioria dessas questes foram assinaladas nos relatrios iniciais (Orser 1992;
1993), porm a falta de captao de recursos financeiros para continuar o projeto
efetivamente deixou esses problemas em aberto.
Os estudos ocorridos entre 1996-97 delinearam um perfil diferente daquele proposto pelo
Projeto Arqueolgico de Palmares ou seja, as evidncias de uma intesa ocupao
indgena ao menos em pocas pr-coloniais foram considerveis. vlida a posio de
que um determinado conjunto de dados arqueolgicos pode nos levar a interpretaes
diferentes. Por exemplo, uma distribuio de artefatos pode ser resultado de fatores
tnicos, ou manifestaes de classe a diferena depender muito das questes colocadas

e da posio terica do pesquisador. Mas a revelao de dados estratigrficos na Serra da

Barriga em anos posteriores s primeiras prospeces mostrou que as nossas
interpretaes anteriores teriam que ser revisadas, se no descartadas completamente, no
pelas teorias que as guiaram, mas pelos problemas de evidncias convincentes. Rowlands
dependeu de relaes espaciais para a defesa de sua idia da organizao social no
quilombo, mas essa espacialidade simplesmente no existe sendo feita pela remoo das
primeiras camadas de solo no SB1-A e pela intensa cultivao nos outros stios. Tal
transformao efetivamente criou espaos diferenciados pela cultura material. O grau
de perturbao tambm coloca em questo a contemporaneidade dos artefatos utilizados
por Allen no seu argumento de uma identidade cultural emergente, e por Orser na
construo das redes globais.
Nessa poca foi levantada a possibidade (posteriormente comprovada) de que a Serra da
Barriga serviu como cemitrio indgena. Apesar de no haver dados suficientes nesse
momento para se aprofundar sobre essa ocupao pr-colonial, as evidncias existentes
confirmam a presena de grupos da tradio Aratu (ou sub-tradio a ela
relacionada)(Prous 1993; Martin 1998; Allen, em preparao). Urnas funerrias
descobertas atravs de prospeces, alm de outras desenterradas por terraplenagem e
indivduos desconhecidos, indicam prticas de enterramento primrio e secundrio. Est
ficando cada vez mais aparente que a Serra da Barriga no foge muito aos padres prcoloniais conhecidos no nordeste (Martin 1998)
Procuramos entre 1992 e 1997 resgatar a histria de Palmares, e at os primeiros
relatrios carregam o ttulo, In Search of Zumbi. No cabe aqui uma discusso profunda
acerca da formulao de hipteses, o lugar do pesquisador e correntes na disciplina de
Arqueologia Histrica (ver Allen 2001). Basta salientar que as primeiras escavaes
visaram evidenciar dados relacionados aos palmarinos. A formao da prpria equipe
reflete esse objetivo: Orser, que se destacou no estudo de plantaes e Rowlands, que
trouxe ao projeto a sua vasta experincia em arqueologia Africana. Funari escreveu
bastante sobre a significncia social dos trabalhos para a cultura afro-brasileira, uma
contribuio particularmente influente na imagem do projeto. Allen, apesar de no ter
escavado com a equipe do Projeto Arqueolgico de Palmares, empregou os dados
escavados em sua tese de mestrado, e foi influenciado por teorias antropolgicas de
etnicidade e pela histria de quilombos nas Amricas. Nenhum arquelogo tinha
experincia na arqueologia do nordeste naquela poca, e muito menos na arqueologia de
populaes pr-coloniais. Uma equipe mais diversificada, incluindo por exemplo prhistoriadores, certamente teria chegado a concluses diferentes. Com isso, fica evidente
que a arqueologia de Palmares teria que voltar estaca zero, e tambm ampliar seu foco.
Alm dos dados e interpretaes arqueolgicos, que frequentemente empregam uma
linguagem tcnica e fora de alcance para grande parte do pblico leigo, existe a
divulgao dos trabalhos pela mdia popular. Reportagens na revista Veja, e at o New
York Times focalizaram as possibilidades de resgatar uma histria fascinante de
resistncia escravido. Essas manchetes carregam peso pois frequentemente so os
nicos contatos no-arquelogos ca nossa disciplina. O lado inverso da moeda tambm
pesa: como divulgar evidncias indgenas num stio chamado de stio negro? Um

exemplar da Gazeta de Alagoas chegou diretamente ao ponto Presena Indgena sob

Palmares. Um certo mal estar pairou sobre a equipe quando vemos essa reportagem pois
sabamos que iria carregar muito significado.
A divulgao nesse perodo das informaes sobre grupos indgenas no foi bem aceito
em alguns crculos, particularmente a FCP que finalmente mandou fax exigindo a parada
de todas as atividades arqueolgicas.
PALMARES NO PALCO NACIONAL
A proibio de arqueologia parece no primeiro passo ao aleatria e extremamente fora
de razo, visando censurar a histria. A arqueologia da Serra da Barriga prometia revelar
evidncias sobre a vida cotidiana palmarina, s que precisamos tambm atentar para uma
inegvel presena indgena. Todavia, a deciso da presidenta da FCP em 1997 estava
enraizada em contextos histricos marcados por desafios enormes quanto ao discurso de
raa no Brasil. Embora no caiba aqui uma anlise profunda de relaes raciais ou da
historiografia de Palmares, sendo essa publicada anteriormente (Allen 2001), mister
resumir alguns pontos salientes.
Alm da academia, as palavras Palmares e em particular Zumbi, servem como smbolos
para uma pletora de fins sociais. Alm de movimentos negros, diversos grupos polticos,
por exemplo o MST, partidos de esquerda e at movimentos para a defesa dos
homosexuais tm usado a histria dos Palmares e as suas figuras em seus discursos (ver
Mott 1995). Times de esportes e trofus de corridas apropriam-se do nome
provavelmente por sua referncia a perseverana e fora. Em 1995, o Presidente Cardoso
declarou o Zumbi um heri nacional. Fica bvio que o Palmares e Zumbi (alm das
outras personagens dessa histria) alcanam uma audincia verdadeiramente ampla. Uma
placa fixada num memorial ao heroi diz tudo (figura 4).

Figura 4
O uso de tradies, ou melhor, das imagens da cultura Afro-brasileira pela populao
branca no recente, sendo componente importante na criao de uma identidade
nacional. Muitas prticas anteriormente ligadas populao negra, foram apropriadas aos
poucos, tornando-se marcadores da cultura Brasileira. Capoeira, feijoada, samba e
candombl so exemplos do embraquecimento de tradies Afro-brasileiras para a
populao nacional.

Ao lado desse multivocalismo, existe uma tenso enraizada na prpria histria das
relaes raciais no Brasil, que est repleta de barreiras quanto a colocao de questes
raciais no palco nacional. Abdias do Nascimento (1992), escrevendo sobre essa histria,
aponta os desentendimentos entre a esquerda poltica e movimentos negros ao longo do
sculo XX. Para ele, dicurso sobre raa sempre teve que tomar o segundo lugar atrs de
discursos sobre os problemas de classe. A ideologia da esquerda, embora extremamente
ligada a questo da posio do negro no pas, permitiu pouco espao para o AfroBrasileiro. At a prpria historiografia de Palmares um projeto da esquerda (ver Maestri
1997, Allen 2001), e os dois principais autores escreveram as suas obras enquanto
exilados do pas (Carneiro 1947; Freitas 1984).
O movimento, Memorial Zumbi, criado por Nascimento e os seus colaboradores,
conseguiu tombar a Serra da Barriga como Stio Histrico Nacional. Esse movimento
pretendeu recuperar, para a comunidade Afro-Brasileira, as terras da Repblica dos
Palmares e construir um centro dinmico de Cultura Africana de Libertao nos
territrios palmarinos (Nascimento e Nascimento 1992:65; traduo do original em
ingls pelo presente autor).
Nesse contexto, podemos entender que um programa arqueolgico visando o resgate de
Palmares seria bem aceito pelos movimentos negros e poderes polticos a esses ligados. A
divulgao sobre o projeto e as primeiras interpretaes oferecidas cabiam muito bem
nessa poltica envisionada por Nascimento. Mas o surgimento de dados pertencentes a
populaes indgenas, mesmo em pocas pr-colonias, representavam, argumentamos,
mais uma barreira ao discurso especificamente direcionado ao Afro-Brasileiro. Nesse
sentido, a Serra da Barriga corria o risco de ser mais uma apropriao da histria Afrobrasileira para a identidade nacional, e pior ainda, o Zumbi corria risco de ser
simbolicamente embranquecido. Enquanto no havia nenhuma medida para prevenir
apropriaes anteriores, dessa vez o poder de controlar a histria e a subsequente imagem
desejada, estava ao alcance. Vemos que a proibio de arqueologia na Serra da Barriga
teve as suas justificativas.
Esse perodo de proibio, permitiu que as autoridades pudessem transformar a Serra da
Barriga em uma imagem apropriada as suas percepes sem ter que enfrentar ou
considerar outras vozes histricas. Foram construdas cabanas representantes de um
Palmares imaginrio, alm de elementos obtidos dos registros histricos (figuras 5 e 6).
As representaes todas foram informadas pela suposta idia do que a frica significa
nas mentes do povo contemporneo.

Figura 5

Figura 6
Ficamos preocupados com a falta de acompanhamento arqueolgico ao longo desses
anos, mas tambm entendemos (embora no concordssemos) a necessidade de ter um
foco para discurso exclusivamente Afro-Brasileiro pelas razes acima elaboradas.

Infelizmente, a destruio dos stios continua apagando cada vez mais a histria indgena
e ironicamente a histria Palmarina. Alm disso, desentendimentos entre rgos do
governo municipal, estadual e federal persistiram e aumentaram at o ponto,
argumentamos, de que a Serra da Barriga tornou-se assunto desagradvel de se tocar.
Nenhum projeto visando o desenvolvimento da Serra a longo prazo foi realizado, e
centenas de milhares de reais foram gastos para a realizao das festas comemorativas no
dia 20 de novembro.
A ARQUEOLOGIA DA SERRA DA BARRIGA, 2005 ?
O ano 2005 marca um novo captulo na arqueologia da Serra da Barriga que certamente
ampliar o nosso conhecimento tanto de Palmares quanto dos grupos pr-coloniais. O
projeto Parque Memorial Quilombo dos Palmares objetiva desenvolver o stio
como ponto turstico, educativo e cultural. mais uma tentativa de valorizar o passado
dos palmarinos e de oferecer ao pblico lugar para reflexo durante o ano todo, no
apenas no dia 20 de novembro.
Embora estejamos contentes com a retomada dos trabalhos, enfrentamos no momento um
stio devastado pela falta de polticas de preservao. De fato, atividades ao longo dos
ltimos vinte anos vm provocando eroso em reas que anteriormente eram
relativamente estveis.
O papel principal neste momento para a arqueologia acompanhar esse processo de
desenvolvimento e oferecer conselhos tcnicos baseados em pesquisas de campo.
Estamos encarregados de delimitar stios existentes, formular estratgias para uma
arqueologia de salvamento onde for necessrio, designar reas a serem preservadas, e
identificar reas propcias para estudos profundos.
Iniciamos os trabalhos em maro de 2005, e concentramos os nossos esforos no stio
SB1, por tratar-se da rea na qual se pretende iniciar as obras do projeto arquitetnico
(figura 7). A sua designao como stio deve-se similaridade das evidncias superficiais
ao redor da parte terraplenada, ou seja, acreditamos que se trata de um stio pr-colonial
de grande extenso. O SB1 dividido em sete reas at o momento, podendo haver
outras divises futuramente.

Figura 7
Foram realizadas sondagens dentro da rea terraplenada, nos montes de solo deixados por
essa atividade e nas reas alm de terraplenagem. O objetivo dessas sondagens foi
determinar a seqncia das transformaes sofridas pelo stio, os limites da
descaractizao das camadas e identificar reas propcias a conterem registros
arqueolgicos relativamente intactos. Determinamos que na rea A fossem removidos 4060cm de solo alcanando em parte a camada estril, ausente de materiais culturais salvo
aqueles enterrados das camadas antigas superiores. Essa rea apresenta numerosas
manchas escuras (figura 8) que, aps a escavao de algumas, revelaram vasilhames de
cermica e fogueiras (antigas e modernas).

Figura 8
Mancha Escura na rea A (plat)
Embora perdendo muitas informaes contextuais por causa da terraplenagem nessa rea,
acreditamos que o mapeamento espacial dos vestgios, junto com as eventuais escavaes
a serem feitas em reas adjacentes, revelaro dados importantes.
Os montes de solo resultantes da terraplenagem encontram-se nas margens ao norte, leste
e sul da rea A. Foram realizadas sondagens nesses montes na interface das reas A/C e
A/E que revelaram informaes importantes quanto a interpretao do registro
arqueolgico (figura 9).

Figura 9
Sondagens Realizadas na Interface das reas A e C
Os montes foram rapidamente cultivados pelos moradores, efetivamente trazendo o solo
com a enxada at as reas no perturbadas pela terraplenagem. O resultado dessa
atividade, pouco perceptvel nas cores das camadas, a apario de quatro camadas que
nos levou inicialmente acreditar termos encontrado uma estratigrafia mais ou menos
intacta, ou ao menos no extremamente danificada pelo trator. De fato, trata-se da
superposio da superfcie e camada I removida da rea A, acima da antiga superfcie e
camada I nas suas margens. Atravs dessas sondagens, percebemos que as camadas I e II
(antiga camada I) so altamente misturadas. Todas as sondagens ao redor da rea A
revelaram seqncias similares (figura 10).

Figura 10

A primeira sondagem realizada na interface das reas A/E revelou uma estrutura de
pedras, seguida por uma urna funerria com pelo menos trs tigelas associadas (figura
11). A urna, periforme e sem decorao mede 64cm de bojo e 54cm de altura.. A boca
estava danificada, porm no podemos determinar a origem da perturbao, se natural ou
cultural 2 . Alm disso, o solo a invadiu quando o indivduo ainda no estava em
decomposio completa, parte da arcada dentria superior e inferior foram encontradas a
apenas 13cm e 22cm, respectivamente, abaixo da abertura.

Figura 11

Ver Allen (em preparao) para uma discusso maior das urnas at o momento encontradas na Serra da
Barriga.

At o momento, os trabalhos iniciados este ano continuam a revelar evidncias indgenas.

Temos de aceitar que no sabemos quase nada da vida Palmarina atravs de estudos
arqueolgicos, e que nossas interpretaes anteriores necessariamente voltam ao nvel de
hipteses a serem exploradas. Encontramos sim artefatos histricos, tais como faiana
grossa, resduos de chumbo e cermica de uma confeco desconhecida nas tradies
indgenas e no fabricados nos centros coloniais do nordeste ou de alm mar. Mas essas
poucas evidncias tm provenincia na superfcie ou na camada I, sendo essas
anteriormente perturbadas.
Iniciaremos nos prximos meses escavaes amplas. Formamos uma equipe
diversificada, especificamente para enfrentar os desafios que esse stio nos apresenta.
Contamos com especialistas em arqueologia histrica, arqueologia pr-colonial,
antropologia fsica, zooarqueologia, etnografia indgena e certamente historiadores de
Palmares, Brasil colonial e da frica. Temos confiana que alcanaremos eventualmente
a histria palmarina escrita no solo da Serra da Barriga e nas suas redondezas. O processo
arqueolgico requer pacincia. Enquanto isso, continuaremos a revelar as outras vozes ali
contidas, seja o passado de grupos indgenas pr-coloniais ou de moradores pspalmares. Preocupamo-nos todavia que as autoridades polticas no tenham a mesma
pacincia requerida por esse processo cientfico, e que nos encontremos novamente em
situao similar aquela que levou proibio de arqueologia em 1997, ou at mesmo
corte de recursos e apoio.
CONCLUSO
A histria e futuro de arqueologia da Serra da Barriga atingem o corao de debates
centrais em arqueologia mundial. A propriedade do passado uma questo que ocupou
muito espao na literatura arqueolgica durante as ltimas dcadas. Tentativas de
compreender o relacionamento entre o arquelogo e os diversos pblicos consumidores
da nossa produo, levaram ao surgimento de programas que visaram a incluso do noarquelogo na produo de histria num esforo de tornar a arqueologia mais
democrtica. Porm, percebemos tendncias nessa lituratura que busca vilificar
programas arqueolgicos que, por desenho ou acaso, so ou foram empregados para fins
polticos. Kossina um saco de pancadas comum em argumentos que objetivam revelar a
relao prxima de arqueologia e a sociedade em geral (ver Arnold 1995 para um
tratamento equilibrado dessa questo). Mas a realidade no to simples, e
argumentamos que nas tentativas de identificar histrias aceitveis (no opressoras, e
resistentes) e no aceitveis (dominantes e manipuladoras), muitas vezes a arqueologia se
torna pea de xadrez no jogo poltico. O risco nessa partida a excluso de outas vozes
histricas. Cabe a ns arquelogos buscarmos entender no mximo possvel os contextos
dentro dos quais operamos. Precisamos manter as exigncias cientficas arqueolgicas ao
lado da nossa responsibilidade social.
Kohl e Fawcett escreveram,
Em qualquer anlise histrica ou arqueolgica, cada caso
tem de ser examinado em termos das suas circunstncias

histricas especficas, e julgada por um padro universal

mnimo que requer: primeiro, que a construo do passado
de um grupo no seja feita ao prejuzo de outro; e, segundo,
que respeito e considerao sejam dados s todas as
tradies culturais (1995:8; traduo do original em ingls
pelo presente autor).
A Arqueologia de Palmares foi formulada nos corredores acadmicos, e foi rapidamente
aceita pelos poderes. A arqueologia foi visto como meio para um fim fornecimento de
dados que pudessem ilustrar o passado do quilombo, e da serem incluidos como parte da
imagem desejada para Palmares. Mas direcionar pesquisas e interpretaes apenas para
um momento histrico, embora esse momento seja o mais importante em termos sociais
contemporneos, traria a arqueologia em nvel de polticas culturais, e significaria uma
preterio das nossas responsabilidades ticas. A Arqueologia da Serra da Barriga foi
formulada em cima das exignicas do stio, que no quer contar apenas uma histria, mas
diversas. Os nossos trabalhos certamente revelaro essas histrias, e precisamos juntar
todos os pblicos interessados a participar.

Agradecimentos
Devo agradecer os meus alunos do Ncleo de Ensino e Pesquisa Arqueolgico cuja
dedicao aos trabalhos na Serra da Barriga e no laboratrio facilitaram a elaborao
desse texto. Agradecimentos especficos ao Secretrio Zezito de Arajo (SEDEM/AL) e
Prefeitura Municipal de Unio dos Palmares pelo apoio das pesquisas em 2005, e a Selma
Lima da Silva pela correo do texto. Como sempre, a responsabilidade pelos argumentos
e possveis falhas contidos restringem-se ao autor.

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