SOCIOLOGIA BRASILEIRA:

TENDNCIAS INSTITUCIONAIS E EPISTEMOLGICO-TERICAS

CONTEMPORNEAS
Enno Dagoberto Liedke Filho
DS-IFCH-UFRGS
APRESENTAO
Um dos principais problemas enfrentado pela sociologia, e pelas cincias sociais
em geral brasileiras no presente, refere-se capacidade de enfrentar tericometodologicamente os desafios temticos e histrico-tericos que a presente situao da
sociedade brasileira coloca. Ou, em outros termos, estaro as cincias sociais e
particularmente a sociologia em condies institucionais-profissionais, e principalmente
paradigmtico-temticas apropriadas para enfrentarem os novos desafios tericometodolgicos e prtico-polticos, que os processos sociais contemporneos vm
colocando s cincias sociais no Brasil?
O texto dividido em duas sees complementares, quais sejam:
I - A Sociologia do Conhecimento, a Sociologia da Cincia e a Sociologia da
Sociologia;
II - Sete Temas Candentes da Sociologia da Sociologia Brasileira Contempornea.

I - A SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO, A SOCIOLOGIA DA

CINCIA E A SOCIOLOGIA DA SOCIOLOGIA
A reflexo sobre a sociologia, suas origens, seus desenvolvimentos e promessas e
fracassos tem sido uma constante entre os praticantes desta disciplina, como por exemplo
no prprio Curso de Filosofia Positiva de Comte, na Aula Inaugural do Curso de
Sociologia de Durkheim, ou contemporaneamente na Imaginao Sociolgica de Wright
Mills ou na obra de Jeffrey Alexander Theoretical Logic in Sociology. Na Amrica
Latina, obras como Historia de la Sociologa Latinoamericana, e Nueva historia de la
Sociologia Latinoamericana de Alfredo Povia, As Cincias Sociais no Brasil de Costa
1

Pinto e Edison Carneiro, La Sociologa Cientfica de Gino Germani e A Sociologia numa

Era de Revoluo Social de Florestan Fernandes, so alguns exemplos j clssicos desta
preocupao com o sentido histrico-social da disciplina. A profunda crise polticointelectual desencadeada pelo ciclo autoritrio na Amrica latina a partir dos meados dos
anos sessenta, e a renovao de esperanas socio-poltico-culturais no bojo dos processos
de redemocratizao levou ao surgimento de uma nova srie de reflexes sobre o
significado de fazer sociologia na Amrica Latina, como exemplificado pelas obras A
Sociologia Brasileira de Florestan Fernandes, A Sociologia da Sociologia Latinoamericana de Octavio Ianni, Imperialismo, Lucha de Clases y conocimiento: 25 aos de
Sociologia en Argentina de Vern, ou mais recentemente, entre outras, o livro de Brunner
e Barrios Inquisicin, Mercado y Filantropia. Ciencias Sociales y Autoritarismo en
Argentina, Brasil, Chile y Uruguay. a obra coletiva dirigida por Sergio Miceli, Histria
das Cincias Sociais no Brasil.
Ao mesmo tempo, uma ampla gama de artigos, depoimentos e relatrios tem sido
produzida, tendendo todavia por vezes a um tipo de produo intelectual que, utilizandose de forma livre uma expresso de origem althusseriana, corresponde mais a uma
sociologia da sociologia espontnea dos socilogos. Consideramos que a Sociologia
da Sociologia corresponde a uma diviso interdisciplinar especfica, que classicamente
corresponderia e seria classificvel como uma sociologia especial, requerendo ensino e
treinamento em pesquisa especficos. As fronteiras e possibilidades de cooperao
frutfera com outras sociologia especiais como a sociologia do conhecimento, a
sociologia da cincia e a sociologia poltica assim como com outras disciplinas como a
histria, a economia poltica tambm merecem ateno. A instigante obra de Wolf
Lepenies Las tres culturas. La sociologia entre la literatura y la ciencia, demonstra como
conexes da sociologia com reas da cultura que poderiam parecer longnguas, no o so
realmente, na vida e na obra de autores com Comte, Durkheim e Weber.

A Sociologia do Conhecimento e a Sociologia da Cincia

Entre as chamadas sociologias especiais a sociologia do conhecimento ocupa um
lugar de destaque tanto pelo seu prprio campo de investigao como pelos efeitos desta
para a sociologia da sociologia bem como para outras sociologias especiais1. A sociologia
do conhecimento pode ser definida em linhas gerais como o ramo da sociologia que
estuda a relao entre pensamento e sociedade. Ela est preocupada com as condies
sociais ou existenciais do conhecimento. Estudiosos deste campo, longe de ficarem
restritos a anlise sociolgica da esfera cognitiva como o termo poderia implicar, tem se
dedicado a anlise praticamente de toda gama de produtos intelectuais - filosofias e
ideologias, doutrinas polticas e pensamento teolgico. Em todas estas reas a sociologia
do conhecimento tenta relacionar as idias que estuda ao contexto sociohistrico em que
so produzidas e recebidas (Coser, Social Sciences Enciclopedia:428).
Entre as vrias contribuies sociologia do conhecimento, consideramos que
cabe destaque a obra de Mannheim2, o qual buscou avaliar, no incio do sculo, a
contribuio dos principais "pontos de vista" filosfico-sistemticos para a elaborao da
Sociologia do Conhecimento - a) o positivismo (Durkheim e Levi-Bruhl); b) o apriorismo
formal (neokantismo); c) o apriorismo material (i. e., a escola fenomenolgica moderna,
por ex. Scheler), e d) o historicismo (Troeltsch e Luckcs)3. Da anlise crtica destas
contribuies resultou uma formulao da tarefa da Sociologia do Conhecimento,
apresentada por Mannheim como sendo:
especificar, para cada corte transversal do processo histrico, as vrias
posies intelectuais sistemticas nas quais o pensamento dos grupos e
indivduos criativos foi baseado. Uma vez feito isto, contudo, essas diferentes
tendncias do pensamento no deveriam ser confrontadas como posies num
debate meramente terico, mas dever-se-ia explorar suas razes vitais, notericas. Para fazer isto, primeiramente temos que descobrir as premissas

Ver Machado Neto, 1979.

Ver Merton,1970.

Ver Manheim, 1974.

3

metafsicas subjacentes s vrias posies sistemticas; depois devemos

perguntar quais dos "postulados sobre o mundo" coexistentes numa dada
poca so correlatos de um determinado estilo de pensamento. Quando estas
correspondncias ficarem estabelecidas, teremos identificado os estratos
intelectuais que se combatem.
Mannheim acrescentava que:
a tarefa sociolgica, contudo, comea apenas depois de feita esta anlise
"imanente" - ela consiste em descobrir os estratos sociais que compem os
estratos intelectuais em questo (Mannheim, 1974: 78-79). E apenas em
termos do papel desses ltimos estratos dentro do processo global, em termos
de suas atitudes em relao nova realidade emergente, que podemos definir
as aspiraes fundamentais e os postulados sobre o mundo existentes num
determinado momento, que podem absorver idias e mtodos j existentes e
os sujeitar a uma mudana de funo - para no falar nas formas recmcriadas (Mannheim, 1974: 78-79).
Colocada em outra terminologia, esta tarefa foi formulada como consistindo em
trs passos metodolgicos complementares:
Primeiro passo - As expresses documentadas de pensamentos, sentimento ou
gosto so examinadas para que se revele seu sentido inerente ou pretendido,
enquanto as indagaes sobre sua validade ou veracidade intrnsecas ficam
adiadas at o terceiro passo;
Segundo passo - Toda a gama de relaes sociais nas quais essas expresses
so concebidas e realizadas delineada e estabelecida. Especial ateno deve
ser dada s escolhas e ordem de preferncias implicitamente manifestadas
pelas aes dos participantes de uma dada situao;

Terceiro passo - A anlise de contedo das manifestaes retomada no

contexto restaurado da interao original, reconstruindo-se por completo seu
significado situacional (Mannheim,1974: 36)4.
Finalmente, interessante apontar que Mannheim indicou os obstculos no campo
cultural alemo do incio do sculo, para a aceitao de uma sociologia do conhecimento
ou do esprito:
1 - a alienao tpica dos professores, criando, entre o intelectual e a vida real,
uma atmosfera fictcia de idias e valores, pe o pensamento como que numa
distncia extraordinria em relao vida real;
2 - o trabalho peculiar aos humanistas cria-lhes a iluso de uma corrente
imanente das idias que, s por outras idias do mesmo ou de outros sujeitos,
poderiam, cabalmente, explicar-se;
3 - a origem religiosa e, pois, sacral da idia de Geist (esprito);
4 - a noo de liberdade espiritual, avessa ao determinismo, nesse terreno
(Mannheim, in Machado Neto, 1979: 102).
J, a anlise das relaes entre cincia e sociedade tem sido desenvolvida no
mbito da sociologia por uma disciplina especial - a sociologia da cincia, a qual assume
certas pressuposies da sociologia do conhecimento como referenciais de fundo, donde
a necessidade de estar atento as suas interrelaes.
Merton (1961) aponta que a sociologia da cincia a mais elaborada tentativa de
desenvolver proposies e teoria sobre a interdependncia entre aquele conhecimento
particular que "emerge e retorna a observao controlada" e o contexto social
circundante. Merton (1961), sugeriu que o desenvolvimento de um campo de
investigao intelectual pode ser examinado sob trs aspectos:
- a filiao histrica das idias analisadas em suas interpelaes;
4

E interessante ressaltar que esta proposta metodolgica antecipa a apropriao e

revalorizao contempornea do mtodo hermenutico pela nova histria da sociologia.

Ver Kuklich, 1983; e Giddens, 1982.
5

- os efeitos da estrutura social dentro da qual o campo vem intelectual vem se

desenvolvendo; e
- os processos de interao social entre os membros de uma comunidade
intelectual.
Ben-David (1975) sugere, de uma forma mais especfica, que o primeiro aspecto
corresponde a tarefa tpica da Histria Intelectual, enquanto o segundo tema seria tpico
da Sociologia do Conhecimento e o terceiro, da abordagem interacionista desenvolvida
dentro da Sociologia da Cincia. J, Crawford (1971), analisando as similaridades e
diferenas entre a sociologia do conhecimento e a histria intelectual, props a
caracterizao das tarefas destas disciplinas nos seguintes termos:
Comum a sociologia do conhecimento e a histria intelectual a preocupao
com as influncias reciprocas entre conhecimento ou pensamento e o
contexto social, assim como uma definio ampla de seus objetos de
pesquisa, os quais so definidos como conhecimento, pensamento, idias ou
crenas. Enquanto o socilogo do conhecimento busca desenvolver
proposies e generalizaes sobre a relao entre a produo de idias e o
contexto socio-cultural sem preocupaes com a delimitao temporal, o
estudioso da histria intelectual est preocupado com a descrio e a anlise
do conhecimento ou crenas de um perodo histrico particular ... (Crawford,
1971).

A Sociologia da Cincia e a Sociologia da Sociologia

Realizando um balano sobre os estudos da sociologia das cincias sociais,
Crawford (1971) explicita as mudanas tanto internas comunidade cientfica como nas
relaes com outras instituies e com o ambiente social, que estimularam o rpido
desenvolvimento da produo intelectual desta disciplina especializada. Estas mudanas
foram:
- mudanas relacionadas a "profissionalizao", isto , a criao de papis
ocupacionais, estruturas organizacionais e imagem coletiva especficas a produo
e uso do conhecimento das cincias sociais;

- a influncia dos cientistas sociais e do conhecimento das cincias sociais no

pensamento social assim como em problemas especficos de polticas e prticas em
diferentes reas da vida social; e
- a noo de crise que afetou as cincias sociais em geral e a sociologia em
particular (Crawford, 1971: 9-10).
A literatura da sociologia das cincias sociais passvel de classificao, segundo
Crawford, em seis grupos temticos;
1 - concepes alternativas sobre as cincias sociais enquanto fenmeno social;
2 - caractersticas sociais e profissionais dos cientistas sociais;
3 - padres de estratificao da comunidade cientfica;
4 - padres normativos da comunidade cientfica;
5 - padres de comunicao dentro da comunidade cientfica; e
6 - a relao entre as cincias sociais e polticas e prticas sociais (Crawford, 1971:
13).
Consideramos que estes seis tipos de trabalhos enfocam temas complementares e
que os trabalhos desenvolvidos no mbito da sociologia da sociologia, mesmo quando
elejam um ou mais destes temas como objeto principal, devem buscar sempre reter suas
possveis conexes com os demais temas abrindo pistas para um tratamento analtico
integrado dos mesmos5.

SETE TEMAS CANDENTES DA SOCIOLOGIA BRASILEIRA HOJE

A -Um primeiro tema significativo refere-se as etapas de institucionalizao de
disciplinas acadmico-cientficas, enfocando particularmente o caso da sociologia.
Analisando a evoluo da Escola Durkheimiana na Frana, Clark props uma interessante
diviso da evoluo da sociologia francesa. No seu entender, esta evoluo pode ser
dividida em cinco grandes etapas ou momentos: (1) a etapa de pensadores sociais
individuais; (2) o surgimento de pequenas associaes cientficas no-acadmicas (do
tipo dos Institutos Histrico-Geogrficos no Brasil); (3) o surgimento de ctedras
acadmicas especializadas; (4) o surgimento de departamentos, os quais tendem a estar
5

Em estudos anteriores sobre a Escola de Sociologia da USP, sobre a sociologia

brasileira e particularmente em pesquisa comparativa sobre a sociologia brasileira e a
sociologia argentina (Liedke Filho, 1977, 1990 e 1991), procuramos aplicar este
pressuposto.
7

articulados a cursos de graduao de suas respectivas disciplinas; e (5) finalmente, a

criao de cursos de ps-graduao e a organizao de comunidades cientficas
especializadas, caracterizando a etapa da "big science"6.
Se este modelo reflete a experincia europia e norte-americana, este j no o
caso da evoluo da sociologia na Amrica Latina, conforme ser visto em detalhe
posteriormente, pois o ensino de graduao antecedeu a implantao da ps-graduao,
sendo esta por exemplo no caso brasileiro, um nvel de ensino que se generaliza aps a
Reforma Universitria de 1969.

B -Um segundo tema interessante, diz respeito tipologia de evoluo

institucional e dos padres de conflito acerca de estilos do trabalho sociolgico, proposta
por Merton em sua interveno no Congresso Mundial de Sociologia realizado em
Louvain em 1959, Merton props que uma disciplina se constitui acadmica e
cientificamente atravs de trs grandes momentos.
Um primeiro momento, da evoluo de uma disciplina caracteriza-se pelo esforo
para a sua diferenciao em relao a uma disciplina-me, como por exemplo, no caso da
sociologia, sua diferenciao da filosofia social. A seqncia Comte-Durkheim ilustraria
este esforo de diferenciao e de estabelecimento de um novo campo disciplinar,
estando a obra de Comte ainda impregnada por resqucios de filosofia social, enquanto
que a obra de Durkheim j representa o cientificismo sociolgico.
Um segundo momento caracteriza-se pela busca de autonomia, consolidao e a
legitimao acadmica. Neste perodo, uma das tticas principais utilizadas a de ocupar
espaos acadmicos, atravs de "qualquer meio". Inclui-se entre estes, controvrsias
ferrenhas com as disciplinas prximas, como por exemplo, controvrsias entre sociologia
e antropologia ou sociologia e cincia poltica e mais remotamente sociologia e histria.
6

Considerando-se por exemplo, o surgimento da Faculdade de Filosofia Cincias e Letras

da UFRGS, verifica-se que este modelo apreende, em largos traos sua evoluo, dentro
do contexto sociocultural. Ressalte-se a importncia das ctedras quando da criao da
Faculdade na dcada de 40, a posterior criao do curso de graduao em cincias sociais
na dcada de 50, do departamento de cincias sociais no final da dcada de 60 e
finalmente a criao do programa de ps-graduao em antropologia, cincia poltica e sociologia nos anos 70.
8

Associados aos esforos de cada disciplina se apresentar como a cincia social verdadeira e nica - ocorrem, por vezes, divises institucionais, com a criao de
departamentos, cursos de graduao ou ps graduao especficos. Este um dos casos
mais tensos e dramticos de enfrentamentos interdisciplinares, com o uso de mltiplos
expedientes para alcanar a legitimao e consolidao institucional, "a todo e qualquer
custo".
Finalmente, uma vez consolidada a legitimidade acadmica, uma disciplina pode,
numa terceira etapa, abrir-se para o trabalho interdisciplinar com as disciplinas limtrofes.
Ressalte-se

que

esta

tipologia

busca

apreender

tanto

conflitos

intra

como

interdisciplinares7.

C - Um terceiro tema candente diz respeito as periodizaes da evoluo da

Sociologia na Amrica Latina. A anlise do surgimento evoluo da sociologia como
disciplina acadmico-cientfica especializada na Amrica Latina tem sido apresentada sob
mltiplos modelos, dependendo do paradigma analtico, das dimenses e temas
enfatizados pelos diversos autores.
Em estudos anteriores tivemos a oportunidade de apontar modelos alternativos de
evoluo da sociologia latino-americana, sendo que consideramos que no existe uma
cumulatividade, ou considerao mnima das propostas anteriores, por parte da maior
parte dos autores, seja por diverg6encias ideolgico-paradigmticas, seja por outros
processos de auto-consagrao como percursores destes estudos, pelo desconhecimento
dos predecessores, independentemente da necessidade ou no de crtica aos mesmos.
Procuramos tambm mapear uma pliade de periodizaes alternativas da histria
da sociologia da sociologia na Amrica Latina e no Brasil (Liedke Filho, 1990, 1991 e
1992). Entre as mltiplas periodizaes sugeridas acerca da evoluo da sociologia na
Amrica Latina consideramos relevante a periodizao proposta por Germani (1959), a
qual foi inclusive referncia para crticos como Graciarena (1964) e Vern (1974).
7

Este modelo ideal tpico tambm pode ser, em nosso entender, aplicvel em estudos de
casos, como o da criao e evoluo da sociologia na antiga Faculdade de Filosofia da
Universidade Federal do Rio Grande do Sul (Liedke Filho e Baeta Neves, 1997.).
9

Germani (1959) props que a sociologia na Amrica Latina, percorreu trs

momentos essenciais:
a)

Etapa do Pensamento Pr -sociolgico, das Guerras de Independncia at fins

do Sculo XIX;

b)

Etapa das Ctedras (1890/1900 - 1950);

c)

Etapa da Sociologia Cientfica (1950 aproximadamente).

Procurando avanar em relao a esta periodizao clssica, sugerimos em

trabalhos anteriores (Liedke Filho, 1990 e 1992), que a emergncia e evoluo da
Sociologia como disciplina acadmico-cientfica no Brasil e na Amrica Latina pode ser
dividida nas seguintes etapas e perodos:
A Herana Histrico-cultural da Sociologia
Perodo dos Pensadores Sociais
Perodo da Sociologia de Ctedra
Etapa Contempornea da Sociologia
Perodo da Sociologia Cientfica
Perodo de Crise e Diversificao8.
Uma primeira etapa corresponde a Herana Histrico-cultural da Sociologia
Perodo dos Pensadores Sociais9 corresponde historicamente ao perodo que se estende
das lutas pela Independncia das naes latino-americanas at o incio deste sculo.
Durante este perodo a elaborao de teoria social tendeu a ser desenvolvida por
pensadores sob a influncia de idias filosfico-sociais europias ou norte-americanas,
como por exemplo, o iluminismo francs, o ecletismo de Cousin, o positivismo de Comte
e o evolucionismo de Spencer.

A descrio suscinta da evoluo da sociologia na Amrica Latina que se segue, foi

desenvolvida em detalhe em trabalhos recentes. Ver Liedke Filho, 1990 e 1991.

Acerca do Arielismo (humanismo anti-tecnicista) ou no dos pensadores sociais latinoamericanos, ver Solari et al. (1976).
10

O Perodo da Sociologia de Ctedra iniciou-se em pases latino-americanos em

geral em fins do sculo passado, quando ctedras de sociologia forma introduzidas em
Faculdades de Filosofia, Direito e Economia. No Brasil, este perodo s iniciou-se em
meados da dcada dos vinte, quando ctedras de sociologia foram criadas em Escolas
Normais. Esta etapa viu a proliferao da publicao de Manuais para o ensino de
sociologia, os quais procuravam divulgar as idias de cientistas sociais europeus e norteamericanos renomados, bem como idias sociolgicas acerca de problemas sociais como
urbanizao, migraes analfabetismo e pobreza.
O incio da Etapa Contempornea da Sociologia corresponde a emergncia do
Perodo da Sociologia "Cientfica", a qual buscou, sob a gide do paradigma estruturalfuncionalista, a consecuo de um padro de institucionalizao e prtica do ensino e da
pesquisa em sociologia, similar ao dos centros sociolgicos dos pases centrais. A
concepo de desenvolvimento desta abordagem teve sua expresso na Teoria da
Modernizao e em sua anlise do processo de transio da sociedade tradicional para a
sociedade moderna.
No bojo da crise social e poltica latino-americana do final dos anos cinqenta e
incio da dcada de sessenta verificou-se o incio do Perodo de Crise e Diversificao da
Sociologia latino-americana, caracterizado pela crise institucional e profissional da
sociologia sob a represso poltico-cultural dos regimes autoritrios e simultaneamente
por uma profunda crise paradigmtica, isto , pela crise da hegemonia da Sociologia
"Cientfica" e emergncia de alternativas tericas como a Sociologia Nacional, a Teoria
da Dependncia e a Teoria do "Novo Autoritarismo"10.

D - Um quarto tema diz respeito a situao vivenciada pela Sociologia e pelas

Cincias Sociais nas Sociedades da Amrica Latina sob o Recente Ciclo Autoritrio. Uma
hiptese que tem tido ampla vigncia na Amrica Latina sugere que situaes
democrticas

10

esto

necessariamente

vinculadas

situaes

favorveis

ao

Ver entre outros, Stavenhagen, 1969; Cardoso e Faletto, 1973; Cardoso, 1976 e 1980;
11

desenvolvimento acadmico e cientfico-tecnolgico, enquanto que situaes autoritrias

implicam em condies negativas a este desenvolvimento11.
Durante os anos 50/60, teve-se na Amrica Latina a vigncia de uma concepo,
compartilhada tanto por setores liberais como de esquerda, de que as sociedades latinoamericanas encaminhavam-se para um desenvolvimento econmico-social autnomo,
caracterizado por uma industrializao e urbanizao aceleradas e pela democratizao
socio-poltica. A modernizao e democratizao das oportunidades educacionais, junto
com o desenvolvimento cientfico-tecnolgico, ocupava um papel estratgico dentro
desta perspectiva, sendo, por exemplo, postulada como uma das reformas de base dentro
do desenvolvimentismo brasileiro12.
Com a emergncia do ciclo autoritrio dos anos 60/70, colocando um fim as
experincias democrtico-desenvolvimentistas, a questo educacional e cientficotecnolgica adquiriu novos contornos. Se de um lado, as polticas educacionais e
cientficas repressivas e recessivas dos governos autoritrios, com a quebra da autonomia
universitria as cassaces, prises e dispora intelectual-acadmica (exemplo argentino),
pareceram dar razo as mais pessimistas previses. Todavia, a evoluo educacional e
cientfico-tecnolgica positiva, ainda que distorcida, durante os governos autoritrios
brasileiros, particularmente durante a chamada transio democrtica (1974/75-1986),
contrasta com estas previses e com as dramticas experincias dos casos argentino,
uruguaio e chileno 13.
Em estudos recentes (Liedke Filho, 1990 e 1992) indicamos que historicamente
quatro tipos de situaes so possveis:
Situao de Tipo 1 - democracia poltica associada a situao favorvel a
expanso de oportunidades educacionais e a democratizao da educao e ao

11

Ver por exemplo, Fernandes, 1976;. Graciarena e Franco, 1978.

12

Pecaut, (198_) analisa em detalhe esta questo quanto ao caso brasieleiro, e Vern
(1975) e Sigal (198_) quanto ao caso argentino.
13

Ver Brunner e Barrios, 1987; e Liedke Filho, 1990 e 1991.

12

desenvolvimento cientfico-tecnolgico (Brasil, 1950-1964; Argentina, 1955-1966,

1973-1974 e 1983-1989);
Situao de Tipo 2 - democracia poltica associada a situao desfavorvel
a expanso de oportunidades educacionais e a democratizao da educao e ao
desenvolvimento cientfico-tecnolgico (Brasil, 1990- ...; Argentina, 1974-1976 e
1989- ...);
Situao de Tipo 3 - autoritarismo poltico associado a situao
desfavorvel a expanso de oportunidades educacionais e a democratizao da
educao e ao desenvolvimento cientfico-tecnolgico (Argentina, 1966-1969 e
1976-1983);
Situao de Tipo 4 - autoritarismo poltico associado a situao
relativamente favorvel a expanso de oportunidades educacionais e a
democratizao (ainda que parcial e seletiva) da educao e ao desenvolvimento
cientfico-tecnolgico (Brasil 1964-1968, 1968-1974 e 1974-1985);
Sugerimos que, para a compreenso destas possibilidades torna-se necessrio
apreender, no s, as interpelaes entre modelo poltico, contexto cultural e os campos
educacionais e cientfico-tecnolgicos, mas tambm com o modelo econmico-social
vigente. Postulamos ser necessrio manter uma clara distino entre dois modelos de
autoritarismo, com significativas implicaes socio-culturais, e particularmente na
questo educacional e cientfico-tecnolgica, bem como levando a constituio de
cenrios diferenciados de redemocratizao.
Consideramos que existiram dois tipos de autoritarismo dentro do ciclo autoritrio
latino-americano

recente.

autoritarismo

brasileiro

postulou

um

tipo

de

desenvolvimento capitalista que, embora excludente em relao s grandes massas e com

custo social bastante alto, implicou num mnimo de desenvolvimento acadmico e da rea
de

pesquisa

tecnolgica.

Isto

ficou

consubstanciado

nos

vrios

planos

de

desenvolvimento tentados nos anos 60 e 70. Sob o modelo proposto de industrializao,

havia a necessidade de um mnimo de pesquisa cientfico-tecnolgica e de formao de
quadros tcnico-cientficos. Tal no ocorreu na Argentina e no Uruguai. A Argentina, no
primeiro ciclo autoritrio - 66/70 - tentou, infrutiferamente, um modelo semelhante ao
13

"milagre brasileiro". No segundo perodo autoritrio argentino - 76/83 -, assim como no

perodo autoritrio uruguaio, optou-se por um "autoritarismo regressivo", com a
destruio dos patamares de desenvolvimento econmico e dos patamares educacionais e
universitrios preexistentes.
Indicamos tambm a necessidade de distinguir dois tipos de modelos autoritrios
recentes na Amrica Latina: autoritarismo desenvolvimentista e autoritarismo antidesenvolvimentista (Liedke Filho, 1990 e 1991). Esta distino ilustrada pelo contraste
entre o modelo socio-econmico do Milagre Econmico, postulado pelo regime
autoritrio brasileiro, e o modelo socio-econmico do regime autoritrio argentino do
Processo (1976-1983), com sua poltica de desindustrializao.
Consideramos outrossim fundamental analisar as tendncias dominantes no
campo cultural, distinguindo casos histricos de clima cultural progressivo e clima
cultural regressivo (Liedke Filho, 1991). Uma situao cultural regressiva se caracteriza
pela diminuio quantitativa e qualitativa da produo, circulao e consumo de bens e
servios culturais, enquanto uma situao cultural progressiva, se caracteriza no s pelo
incremento quantitativo e qualitativo de bens e servios culturais disponveis, mas
tambm pela democratizao crescente destes. Dado que o campo cultural o locus de
elaborao, disputa e confrontao ideolgica, compreensvel o permanente interesse,
presena e interveno de atores sociais coletivos da sociedade civil (igrejas, partidos,
sindicatos, associaes e movimentos socio-culturais) e da sociedade poltica (governo e
burocracia) na arena cultural, propondo e implementando polticas culturais progressivas
ou regressivas.
Se algumas polticas autoritrias podem ser caracterizadas como casos de
"genocdio cultural" (Sorj e Mitre, 1985), consideramos que o conceito de regresso
cultural reflete melhor os resultados de "polticas culturais" autoritrias, as quais baseadas
na represso e censura cultural tendem a produzir resultados negativos dramticos atravs
de um processo duplo: (a) uma diminuio quantitativa e qualitativa da produo,
circulao e consumo de bens e servios culturais (incluindo tanto o acesso a educao
elementar e superior, aos bens de cultura de massa, bem como o desenvolvimento de
atividades e produtos cientfico-tecnolgicos); e (b) a impossibilidade "orgnica" de
14

regimes autoritrios tanto de restaurarem a "cultura e valores tradicionais" como de

criarem uma "nova cultura" para alm do artificialismo do discurso salvacionista.
A importncia desta distino para a anlise da questo da educao nas
sociedades que passaram pelo ciclo autoritrio, ilustrada pela anlise de Brunner e
Barrios (1987):
Las experiencias militares autoritarias produjeron un intenso proceso de
reestructuracin cultural, caracterizado en cada pas por la natureza
especfica del rgimen poltico, por la combinacin ideolgica predominante,
adems, por el "estilo de desarrollo" adoptado, factores que se conjugan para
operar sobre la organizacin cultural previamente existente, com sus
peculiares tradiciones, instituciones, movimientos y actores (Brunner e
Barrios, 1987: 40).
Enfocando a problemtica da universidade neste contexto, Brunner e Barrios
(1987) argumentam que:
En particular, los autoritarismos militares - con diferencias extremas entre los
casos de Argentina, Chile y Uruguay por un lado, y el caso de Barsil por otro
- afectaran a la institucionalidad universitaria, considerada en todas partes
una pieza estratgica para la formacin de las elites, para la reproduccin de
la cultura superior de la nacin, para la movilidad social de las capas medias,
para la distribucin del personal profesional y semiprofesional entre los
diversos segmentos del mercado ocupacional y para la socializacin poltica
de la juventud.
En el caso de los pases del Cono Sur, el objetivo fundamental de estos
regmenes militares autoritarios fue obtener el control poltico de las
universidades, reduciendo o suprimiendo su autonoma, depurando sus
claustros y frenando su expansin. En el caso de Brasil, por lo contrario, el
rgimen militar intervino puntualmente en algunas universidades (incluso
removiendo acadmicos e introduciendo medidas de control) pero, en
definitiva, alent su expansin, la dot de mayores recursos, promovi su
15

modernizacin y le reconoci un mbito de autonoma (Brunner e Barrios,

1987, 42).
Embora possa-se apontar uma "afinidade eletiva" entre regime democrtico e
clima cultural progressivo e entre regime autoritrio e clima cultural regressivo, cabe
ressaltar que as outras duas combinaes - regime democrtico com clima cultural
regressivo e regime autoritrio com clima cultural progressivo - caracterizou, e
caracteriza, a vida socio-cultural de pases latino-americanos no perodo contemporneo.
A crise cultural durante o regime formalmente democrtico argentino no perodo de 1974
a 1976 e o relativo progressivismo cultural durante a longa abertura poltica brasileira
exemplificam estas possibilidades (Quadro 1).
A gravidade da crise educacional e particularmente da educao superior e das
condies de desenvolvimento de atividades de pesquisa tcnico-cientficas no contexto
dos atuais governos "neo-liberais" no Brasil e no Cone Sul configura casos dramticos de
possvel regresso cultural em contextos formalmente democrtico-constitucionais.
O descaso com a universidade pblica no Brasil ao longo da dcada de noventa,
as sistemticas tentativas de mudanas da legislao trabalhista e de aposentadoria em
geral e particularmente dos docentes e pesquisadores, acarretando aposentadorias
precoces, o desmantelamento de grupos de pesquisa e a migrao de pessoal com alta
qualificao para as universidades privadas, migrao esta considerada, por alguns como
um tio de democratizao dos recursos humanos concentrados nas universidades
federais, so alguns dos traos da atual crise vivenciada pela sociologia e pela cincias
em geral no Brasil.
Simultaneamente a diminuio sistemtica de recursos disponveis para a
pesquisa, a alterao experimentalmente de doutorado do sistema de concesso de bolsas
de ps-graduao, por parte do Conselho Nacional de Pesquisa - CNPq, assim como
medidas arbitrrias como a reduo de 12% das verbas para bolsas de pesquisa e psgraduao, includa aleatoriamente no Pacote de Medidas para fazer frente a recente crise
das Bolsas de Valores revelam o descaso com a manuteno e necessria renovao e
expanso do patamar de ensino e pesquisa cientfico-tecnolgico alcanado ao longo dos
ltimos trinta anos.
16

O possvel privilegiamento de algumas reas para comporem um novo perfil de

desenvolvimento cientfico-tecnolgico, sem uma ampla discusso com a comunidade
cientfica e suas entidades representativas entre as quais se destaca a Sociedade Brasileira
para o Progresso da Cincia, revelam uma outra faceta do carter regressivo e
simultaneamente seletivo da quase ausente poltica cientfico-tecnolgica no Brasil atual.

17

QUADRO 1
Modelos Polticos, Climas Culturais e Contextos Educacionais-cientficos
Modelo Poltico

modelo poltico autoritrio

modelo polticodemocrtico

contexto

contexto

educacional

educacional

cientfico

cientfico

negativo

negativo

Clima

Argentina

Cultural

1976-1983

Regressivo

contexto
contexto

educacional

educacional

cientfico

cientfico

positivo

positivo

Brasil
1974-1985

contexto

contexto

educacional

educacional

cientfico

cientfico

negativo

negativo

Argentina
Clima

1974-1976

Cultural

1989 -

Progressivo

contexto
contexto

educacional

educacional

cientfico

cientfico

positivo

positivo

Argentina
1955-1966
1973-1974
1983-1989
Brasil
1950-1964
1986 -

18

E - Um quinto tema diz respeito ao conceito de Comunidade acadmico-cientfica

e refere-se a importncia que adquire o modelo de interao vigente em uma dada
comunidade acadmico-cientifica, no estabelecimento do clima interno s comunidades
cientficas e as suas possibilidades de interao com outras comunidades cientficas.
Guerrero (1980) sugere que o conceito de comunidade cientfica e sua aplicao
aos estudos da histria das cincias provem de formulaes alheias a sociologia,
particularmente das contribuies de Polayni e Kuhn, a despeito da reflexo sociolgica
clssica sobre o tema comunidade (Tonnies, Weber, Durheim e Ecologia Humana de
Chicago).
A contribuio de Polayni - sua defesa radical de liberdade, ou melhor da
autonomia da cincia - se configurou como resposta liberal a posio dos cientistas
humanistas ingleses. Este grupo de cientistas atuante na Inglaterra na dcada de 30,
"inspirado no marxismo e no modo pelo qual a cincia estava planejada na URSS como
um elemento da economia, preocupou-se particularmente com o problema das relaes
complexas entre cincia e a sociedade, a primeira explicando-se como resposta as
necessidades da segunda" (Menezes, 1975).
A formulao de Polayni, imersa em sua concepo ideolgica de liberdade da
cincia especialmente frente a interferncias polticas e religiosas, concebe a comunidade
cientfica como um agrupamento composto por cientistas provenientes de diferentes
disciplinas, ao qual cabe uma funo de direo da atividade de pesquisa. Os cientistas
hoje em dia, no podem praticar sua atividade em isolamento [...]. Os diferentes grupos
de cientistas, juntos, formam uma comunidade cientfica. A opinio desta comunidade
exerce uma profunda influncia no curso da investigao individual. O reconhecimento
das demandas de descoberta est sob a jurisdio da opinio cientfica, expressa pelos
cientistas como um todo (Polayni, 1951, in Guerrero, 1980).
Guerrero (1980) sugere que a contribuio de Kuhn reside no fato de colocar o
problema da organizao social dos cientista em comunidades a partir dos imperativos
dados pela prpria atividade de investigao. Esta organizao apresenta a possibilidade
de mudana em funo da apario de um novo paradigma (Guerrero, 1980: 1224).
19

Na proposta de Kuhn, papel de destaque cabe aos conceitos de paradigma, cincia

normal e crise paradigmtica, sendo importante indicar a relativizao de sua posio
com relao s cincias sociais, que inicialmente, em A Estrutura das revolues
Cientficas foram concebidas como pr- paradigmticas, ou em outros termos como prcientficas, passaram a ser posteriormente, em A Tenso Essencial a serem consideradas
como talvez essencialmente pluri-paradigmticas
Neste contexto, consideramos apropriado apresentar e discutir as possibilidades e
limites da abordagem de Galtung (1965), que discutindo a questo das divises dentro de
comunidades cientficas, e analisando a sociologia latino-americana em meados dos anos
60, props um modelo bipolar dos modos extremos de interao entre grupos dentro de
dada comunidade cientfica: o modelo de contato e o modelo conflitivo, o qual, segundo
o autor, predominava na sociologia latino-americana de ento dado o acirrado
enfrentamento entre a sociologia tradicional e a sociologia moderna. As regras de
interao entre grupos cientficos em cada um dos modelos podem ser visualizadas no
quadro 2 abaixo.
Em nosso entender, o primeiro modelo caracteriza-se como tpico de um campo
uni-paradigmtico em linguagem Kuhniana, j que a cooperao dentro de um paradigma
nico tende a ser mais fcil do que a cooperao entre paradigmas diferentes. Parece-nos
que o modelo conflitivo seria, na concepo de Galtung, um sinal de imaturidade
acadmico-cientfico (ou em linguagem kuhniana, sinal do estado pr-paradigmtico de
um campo disciplinar). Alm destes modelos, Galtung sugere a possibilidade de
ocorrncia de um terceiro modelo, no qual verifica-se a interveno visando prejudicar o
outro grupo,. ou nos casos limites a sua prxima destruio.
Nesta direo, ampliando o modelo de Galtung, sugerimos ser necessrio
considerar o modelo conflitivo como incluindo situaes desde a conflito ferrenho por
recursos e espaos acadmicos at o conflito inter ou intra paradigmtico. Em um casolimite, estes conflitos podem levar ao surgimento de um outro modelo - um modelo
genocda - caracterizado pela busca da destruio pura e simples do outro dentro de
espaos acadmico-cientficos. Como exemplo desta alternativa extrema, tem-se os
processos de cassaes que ocorreram durante os regimes autoritrios na Amrica Latina,
20

como no caso brasileiro, um uruguaio, argentino, chileno. Estes processos tenderam a

contar sistematicamente com o apoio de setores das prprias comunidades atingidas ou de
comunidades intelectuais prximas, revestindo-se interesses particularistas de uma
roupagem paradigmtica14.
Multiplicam-se na histria latino-americana recente, os exemplos tristes e
lamentveis deste caso extremo de comportamento inter ou intra disciplinar. A coero e
represso realizou-se, por vezes, por ao de uma corrente contra outra dentro de um
campo disciplinar, ou de uma disciplina contra outra, revelando uma vocao e um
carter inquisitorial, que alguns analistas creditam a herana do passado ibrico-catlico.
Alm destes trs modelos de interao propostos - conflitivo; cooperativo; e
genocda consideramos necessrio referir a duas outras alternativas de interao
acadmico-cientifica: o modelo segmental e o modelo cooperativo-competitivo.
O modelo segmental representa a existncia de circuitos de particulares de
produo, distribuio e consumo de produtos acadmico-cientficos por correntes ou
disciplinas, sem um mnimo de interesse de conhecimento ou dilogo com outros
circuitos. Este modelo representa um caso muito grave e muito triste. No caso da
sociologia latino-americana, por exemplo, durante os anos 60 e 70, socilogos
nacionalistas "no liam" o que socilogos funcionalistas-modernizantes escreviam,
enquanto que socilogos marxistas "no liam" o que nacionalistas e modernizantes
escreviam.
O modelo cooperativo-competitivo dentro de um campo disciplinar ou entre
campos disciplinares coloca a questo da convivncia e dilogo democrtico dentro de
comunidades acadmico-cientficas entre paradigmas diferentes, em que diferenas
ideolgico-tericas e prtico-polticas so positivamente potencializadas no desempenho
individual e coletivo das tarefas de cientista e de cidado.

14

Lamentavelmente, as anlises desenvolvidas sobre os processos repressivos e as

casses ocorridas no mbito das cincias sociais e da vida universitria em geralt em
revelado no s a conivncia por silncio, mas a participao ativa de membros destas
comunidades nos processo de represso colegas. Ver entre outros, Livro Negro da USP
Ver Liedke Filho, 1990; Vern, 1975; Brunner, 1986; e Pcaut, 1990.
21

No mbito desta tipologia torna-se importante indicar a necessidade de distinguir

entre interdisciplinaridade em termos acadmico-cientficos e o problema de coexistncia
de disciplinas diferenciadas dentro do mesmo campo acadmico-institucional e
administrativo. Por vezes, quando associado a questo de luta por recursos escassos, este
problema leva a utilizao, de verbalizaes acadmico-cientficas, acerca da
cientificidade, objetividade e relevncia dos padres de trabalho, a qual no limite,
mascara ou justifica interesses disciplinares particulares.
Consideramos que a coexistncia de correntes terico-metodolgicas, ou no limite
de epistemolgias mltiplas no interior de uma mesma disciplina assim como em
disciplinas que poderiam vir a entrar em um processo de cooperao inter-disciplinar,
talvez seja o maior obstculo ao dilogo produtivo intra e interdisciplinar, sendo a
hiptese da incomunicabilidade entre paradigmas diferentes a postulao mais radical e
sem dvida desafiante.

22

QUADRO 2
Modelos de Interao em Comunidades Acadmico Cientficas segundo Galtung

MODELO CONFLICTIVO

MODELO DE CONTATO

RELAO COM A

No h fins comuns;

H uma quantidade de

IMAGEM GERAL DO

os fins so mutuamente

fins comum, e os fins que parecem

OUTRO GRUPO

exclusivos

mutuamente excludentes
podem se redefinir.

Ajudar ao outro

Ajudar ao outro tambm

prejudicar-se a si mesmo.

ajudar-se a si mesmo.

Modelo de jogo "soma

Modelo de jogo "no soma

zero"

zero".

IMPLICAO

O outro grupo intil

O outro grupo til

METODOLGICA

para ns prprios; as

para ns; precisamente

diferenas so to

porque as grandes

grandes que o dilogo

diferenas podem

Implicao para
os contatos

no necessrio nem

assinalar defeitos de

til.

nosso prprio pensamento.

Deve-se evitar o contato;

Deve-se buscar o contato;

o outro grupo no o merece;

apesar das diferenas, pode-se

este representa algo to

promover os fins comuns,

intrinsecamente mau, que no cabe

que serviro para o melhoramento

ajud-lo.

mtuo, servindo
assim a um valor mais alto.

Deve-se desconfiar, ocultar

as descobertas prprias, pois
o outro bando poderia roub-las.
.
Fonte: Galtung, 1965

23

F - Um sexto tema refere-se a presena da Sociologia no Diretrio dos Grupos de

Pesquisa do CNPq - 199315. O Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993, identificou 4402
grupos de pesquisa em geral, 240 grupos de pesquisa em cincias humanas e 88 grupos
de pesquisa em Sociologia, representando estes 2% do total de grupos. Destaque-se
comparativamente que a Antropologia apresenta 57 grupos e a Cincia Poltica, 55
grupos de pesquisa.
Ressalte-se que se assume que h dados que mostram certas tendncias, que
possivelmente no reflitam realmente o estado atual da comunidade socilogica no
Brasil., tendo estes problemas ocorrido tanto talvez pelo formato do questionrio quanto
pelo modo como foi feita a coleta e foram preenchidos os questionrios enviados aos
grupos de pesquisa. Esse dados permitem chamar a ateno da necessidade de buscar
coerncia e consistncia no preenchimento dos questionrios por parte de todos os
envolvidos na coleta de dados: as pr-reitorias de pesquisa, ou coordenaes de pesquisas
dos institutos de pesquisa e os lderes de grupos de pesquisa.
Utiliza-se aqui como referncia bsica, dois artigos de Reinaldo Guimares,
publicados na Cincia Hoje, nmeros 19 e 20, que analisam os dados gerais do Diretrio
de Grupos de Pesquisa de 1993. Alm dos dados publicados no Diretrio e nestes artigos,
tivemos a oportunidade de receber do CNPQ, tabulaes especiais relativas Sociologia,
correspondendo aproximadamente 70% da nossa base de pesquisa.
O reprocessamento dos dados por ns realizados identificou, alm destes 88
grupos, outros 63 grupos de Sociologia - incluindo-se os grupos de sociologia
prpriamente ditos no classificados como tal pelo Diretrio (31 grupos), os grupos de
sociologia da educao (20 grupos) e os grupos interdisciplinares (12 grupos) totalizando portanto 151 grupos de pesquisa que trabalham na rea de sociologia (Tabela
1).

15

Agradecemos ao Professor Reinaldo Guimares pelo acesso tabulaes especiais e ao Professor Jos
Vicente Tavares dos Santos pelas sugestes na anlise das mesmas. Presentemente estamos analisando os
dados referentes aos Diretrios de 1995 e 1997.
24

TABELA 1
Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993
Grupos de Pesquisa em Sociologia
Classificao

No. de Grupos

Grupos Identificados pelo Diretrio

88

Outros Grupos de Sociologia

31

Grupos de Sociologia da Educao

20

Outros

Grupos

que

Pesquisam

em

12

Sociologia
Total

151
Fonte: Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, 1993.

Quanto a localizao geogrfica dos 88 grupos identificados pelo Diretrio,

verifica-se na Tabela 2, que os grupos de sociologia esto assim distribudos: Sudeste - 47
grupos (53,40%); Nordeste - 18 grupos (20,45%); Sul - 16 grupos (18,18%); CentroOeste - 6 grupos (6,81%); e Norte - 1 grupo (1,14%). Considerando-se os 88 grupos
identificados pelo Diretrio, So Paulo e Rio de Janeiro concentram 22 grupos
respectivamente, correspondento 25% do total, em outras palavras, concentram juntos
50% dos grupos de pesquisa de Sociologia. Ressalte-se comparativamente que So Paulo
concentra 27,8% dos grupos de Cincias Humanas e 44,41% de todos os grupos de
pesquisa identificados pelo Diretrio de 1993.

25

TABELA 2
Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993
Grupos de Pesquisa em Sociologia
Localizao Geogrfica
Regio

No. de Grupos

Sudeste

47

Nordeste

18

Sul

16

Centro-Oeste

Norte

Fonte: Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, 1993.

Quanto a localizao institucional (Tabela 3) consideramos que ocorreu

problemas de preenchimento dos questionrios, tendo sido por vezes, identificada a
instituio pelo endereo fornecido pelos pesquisadores (Departamento, Instituto, etc)
quando a vinculao institucional com as Ps-graduaes talvez seja mais forte. Do total
de 88 grupos, 19 declaram estarem localizados institucionalmente em departamentos de
cincias sociais, 10 em PG de Sociologia, 10 em departamentos de sociologia, 10 em
ncleos ou centros de documentao, 8 em institutos de pesquisa, 6 em PG e
departamentos de Sociologia, 3 em PG de cincias sociais, 3 em outros PGs e 19 em
outros departamentos.

26

TABELA 3
Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993
Grupos de Pesquisa em Sociologia
Tipo de Instituio
Tipo de Instituio

No. de Grupos

PGSociologia

10

PGSociologia/Departamentode

Sociologia
PG Cincias Sociais

Departamento de Cincias Sociais

19

Departamento de Sociologia

10

Ncleos/Centros de Documentaa

10

Institutos de Pesquisa

Outros Departamentos

19

Outros PG

Total

88

Fonte: Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, 1993.

Considerando-se a titulao dos pesquisadores (Tabela 4), a sociologia apresenta

48,65% destes com ttulo de doutor, 37,39% com mestrado e 13, 96% apenas com
graduao, enquanto todas as cincias humanas apresentam taxas de 50,28%, 34,11% e
15,61%, e todas as cincias taxas de 51,04%, 31,35% e 17,61%, respectivamente. Em
outras palavras, os dados relativos a sociologia indicam a existncia de um corpo de
pesquisadores com uma qualificao acadmica alta, tendendo o mestrado a ter uma
participao maior do que na totalidade das cincias humanas e de todas as cincias.

27

TABELA 4
Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993
Grupos de Pesquisa em Sociologia
Titulao dos Pesquisadores
Doutorado

Mestrado

Graduao

Sociologia

48,65

37,39

13,96

Cincias Humanas

50,28

34,11

15,61

Todas as Cincias

51,04

31,35

17,61

Fonte: Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, 1993.

A sociologia apresenta as seguintes relaes entre os indicadores bsicos do
Diretrio: 3,05 linhas de pesquisa/grupos, 14,28 recursos humanos/grupos, 4,69 recursos
humanos/linhas

de

pesquisa;

5,38

pesquisadores/grupos1,56

estagirios

ou

estudantes/pesquisador e 0,10 tcnicos/pesquisador. Estes ndices oscilam prximos aos

ndices das cincias humanas e aos de todas as cincias (Tabela 5) sendo interessante
observar que a sociologia apresenta uma concentrao maior de recursos humanos por
grupos e linhas do que todas as cincias humanas.
TABELA 5
Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993
Grupos de Pesquisa em Sociologia
Indicadores Bsicos
Linhas/
grupo

Recursos
humanos/

Recursos
humanos/

grupos

linhas

Pesquisado Estagirios Tcnicos/

res/grupos estudantes/
pesquisado
pesquisado
res
res

Sociologia

3,05

14,28

4,69

5,38

1,56

0,10

Cincias
Humanas

3,05

12,78

4,19

4,80

1,56

0,10

Todas as
Cincias

3,60

15,62

4,34

5,89

1,29

0,36

Fonte: Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, 1993.

Considerando-se os dados relativos as publicaes (Tabela 6), verifica-se que no
perodo de 1990 a 1992, apesar das oscilaes verificadas, houve um incremento dos
28

ndices de publicaes de sociologia em peridicos nacionais (1,25), estrangeiros (1,22) e

principalmente de resumos (1,987). Dados sobre os anos posteriores,certamente
permitiro verificar as tendncias efetivas destes ndices.

TABELA 6
Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993
Grupos de Pesquisa em Sociologia
Publicaes
1990

1991

1992

Nacional

Estrangeir
o

Resumos

Nacional

Estrangeiro Resumos

Nacional

Estrangeiro

Resumos

Sociologia

1,00

1,00

1,00

1,065

1,089

1,154

1,226

1,335

1,312

Cincias
Humanas

1,00

1,00

1,00

1,197

0,98

1,29

1,3638

1,25

1,639

as 1,00

1,00

1,00

0,981

0,86

1,32

1,25

1,22

1,987

Todas
Cincias

Fonte: Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, 1993.

Quanto as dissertaes e teses orientadas pelos pesquisadores dos grupos (Tabela

7) verifica-se um incremento significativo no perodo de 1990 a 1992 - mestrado 1,86;
doutorado 3,55 - sendo que as titulaes sob orientao de pesquisadores dos grupos em
1992 representam 70% das dissertaes de mestrado e 91% das teses de doutorado de
sociologia identificveis pelos Relatrios CAPES (Tabela 8).

TABELA 7
Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993
Grupos de Pesquisa em Sociologia
Dissertaes e Teses Orientadas pelos Pesquisadores
1990

1991

1992

Dissertaes de
Mestrado

69

74

129

Teses de Doutorado

15

32

Fonte: Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, 1993.

TABELA 8
Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993
Grupos de Pesquisa em Sociologia
29

Dissertaes e Teses Orientadas pelos Pesquisadores

1991

1992

1993

Dissertaes de
Mestrado

124

182

170

Teses de
Doutorado

27

35

33

Fonte: CAPES
Um problema srio dos dados do Diretrio - 1993, refere-se a identificao das
reas de pesquisa, ou melhor a classificao das linhas de pesquisas dos grupos de
pesquisa de sociologia. No Diretrio 1993 foram utilizados dois critrios: a) como
referncia bsica foi utilizada a classificao das reas e sub-reas do conhecimento do
CNPq; e b) foi introduzida, sem ser obrigatrio o seu preenchimento, uma classificao
das reas de pesquisa por 16 setores de atividade. Esta dupla classificao apresenta
problemas que merecem ser considerados tanto pelos responsveis pelo Diretrio como
pela comunidade de pesquisadores em sociologia. Seno vejamos.
Considerando-se somente os 88 grupos de pesquisa identificados pelo Diretrio 1993 (Tabela 9), verifica-se que a seguinte especializao: Sociologia Urbana, 42 linhas;
Sociologia Rural, 29 linhas; Sociologia do Conhecimento, 24 linhas; Sociologia do
desenvolvimento, 23 linhas; Sociologia da Sade, 23 linhas; e Sociologia, 7 linhas.
J de um total de 220 linhas de pesquisa declaradas pelos 151 grupos de pesquisa
de sociologia identificados pelo reprocessamento de dados por ns realizado, verifica-se
que as principais sub-reas so: Sociologia Urbana - 52 linhas; Sociologia Rural - 36
linhas; e Sociologia do Conhecimento - 35 linhas.

30

TABELA 9
Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993
Grupos de Pesquisa em Sociologia
Sub-reas de Conhecimento
Diretrio
(No. Grupos = 88)

Outros Grupos de
Sociologia

Total

Sociologia Urbana

42

10

52

Sociologia Rural

29

36

do

24

11

35

do

23

28

Sociologia da Sade

23

28

Sociologia

11

Sociologia Jurdica

Sociologia

24

24

Sociologia
Conhecimento
Sociologia
desenvolvimento

da

Educao
No. de Linhas

148

72

220

No. de Grupos

88

63

151

Fonte: Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, 1993.

Outrossim, o processamento dos dados relativos as denominadas sociologias
especficas (Tabela 10) indica que as principais reas emergentes so: Sociologia do
Trabalho, 26 linhas; Sociologia da Cultura, 12 linhas; e Sociologia da C&T, 10 linhas de
pesquisa.

31

TABELA 10
Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993
Grupos de Pesquisa em Sociologia
Linhas de Pesquisa por sub-rea do Conhecimento - Sociologias Especiais
SOCIOLOGIAS ESPECIAIS
Sociologia do Trabalho

26

Sociologia da Cultura

12

Sociologia da C&T

10

Sociologia da Religio

Estado/classes/mov.sociais

Sociologia Poltica

Sociologia da Educao

Sociologia Rural

Outras Sociologias

11

Fonte: Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, 1993.

Considerando-se os dados relativos aos setores de atividade pode-se afirmar que
os dados do Diretrio - 1993, apresentam grave distoro classificatria e de
inconsistncia dos dados, extremamente detrimental para a sociologia. O Diretrio - 1993
classificou os grupos de pesquisa que desenvolvem atividades em sociologia pelos setores
de atividades (Tabela 11), identificando 119 linhas que desenvolvem atividades de
pesquisa no setor educao; 78 no setor sade; 48, em cincias ambientais, 43, em
qualidade e produtividade; e 23, no setor habitao. Afora o setor educao que
consideramos sobre-representado; pode-se afirmar que os outros setores significativos
guardam uma correspondncia com as sociologias da sade, sociologia rural; sociologia
do trabalho e sociologia urbana.

32

TABELA 11
Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993
Grupos de Pesquisa em Sociologia
Setores de Atividade
Setor de atividade

No. de Linhas No.

Grupos 35

No. de Linhas
conforme diretrio

Alimentao

15

Biotecnologia

10

Cincias Ambientais

13

48

Educao

16

119

Energia

Habitao

23

Informtica

Mecnica de Preciso
N Mat

Pesquisa Espacial
Qualidade e Produtividade

43

Recursos Martimos

Saneamento

13

Sade

13

78

Transporte

Qumica Fina

Fonte: Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, 1993.

Todavia, pelo reprocessamento de dados verifica-se que dos 88 grupos de
pesquisa em sociologia identificados pelo Diretrio -1993, 53 grupos (60,02%) no
preencheram o campo correspondente no formulrio. Sendo que dos 35 grupos que
33

declararam seu setor de atividade, 16 consideraram que desenvolvem atividades no setor

de educao, 13 em sade, 10 em cincias ambientais e 4 em qualidade e produtividade.
Concluindo, pode-se afirmar que a discrepncia entre estes dados e a classificao
das sub-reas de pesquisa em sociologia pela classificao do CNPq, e pela identificao
das principais outras sociologias especficas emergentes acima apontadas, revelam que
esta classificao por setor de atividade, no traduz a experincia de pesquisa da rea de
sociologia, devendo ser objeto de anlise aprofundada e de possvel reformulao.

G - Finalmente, um stimo tema candente diz respeito a capacidade da sociologia

e por extenso das cincias sociais de enfrentarem terico-metodolgicamente os desafios
temticos e histrico-tericos que a presente situao das sociedades latino-americanas
colocam. Ou em outros termos estaro as Cincias Sociais e particularmente a sociologia
em condies institucionais-profissionais, e principalmente paradigmtico-temticas
apropriadas para enfrentarem os novos desafios terico- metodolgicos e prticopolticos, que os processos de redemocratizao vem colocando s cincias sociais na
Amrica Latina.
Indicamos nos estudos anteriormente referidos que dentro da histria da
sociologia latino-americana nos ltimos quarenta anos ocorreu a predominncia em
momentos diferentes de quatro grandes alternativas terico-metodolgicas, ou em outros
termos de quatro paradigmas alternativos de macro-explicao sociolgica do
desenvolvimento, quais sejam: a Teoria da Modernizao, a Sociologia Nacional; a
Teoria da Dependncia-Verso Estagnacionista e a Teoria da Dependncia Noestagnacionista.
Ao longo da transio democrtica e implantao de sistema democrticoconstitucional no Brasil, verificou-se nas cincias sociais, um deslocamento temtico que
tem implicaes terico-prticas significativas. A nfase em estudos relativos a
dependncia, vigentes na primeira metade da dcada de setenta, veio a ser substituda na
segunda metade da dcada pela temtica da reativao da sociedade civil16, que se
16

Ver Cardoso, 1979; Camargo So Paulo 1975.

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transmutou quase que imediatamente na temtica dos movimentos sociais e a

redemocratizao.
Posteriormente, no por acaso no contexto de sucessivas derrotas das foras
democrtico-populares dentro do prprio processo de transio (campanha das diretas j,
eleies de 1989 e 1990), a temtica dos movimentos sociais veio a dar lugar a pesquisa
acerca das identidades sociais e representaes sociais, temas estes que a despeito de sua
relevncia, talvez tenham se transformado, no contexto atual, em obstculos
epistemolgicos, particularmente, dada a imediatez, subjetivismo e empiricismo de
parcela significativa dos estudos desenvolvidos.
Quanto aos estudos sobre educao no Brasil, os anos oitenta foram
caracterizados pela polarizao entre "reprodutivistas" e "tericos da "resistncia" ou da
contra-hegemonia". De um lado, apoiando-se em autores como Bordieu, Establet e
Passeron, os "reprodutivistas", enfocando de uma forma extremamente mecanicista os
processos de reproduo ideolgico-cultural e o papel da educao dentro destes,
enveredaram por trilhas que se no desembocaram no conformismo, tenderam a um
criticismo terico incapaz de formular alternativas prtico-polticas. De outro lado, os
"tericos da "resistncia" ou da "contra-hegemonia", apoiando-se em autores como
Gramsci, Freire e Giroux, enfocando de forma generosa os movimentos prdemocratizao da educao, tenderam a um elogio do voluntarismo associado a uma
hipervalorizao da capacidade de iniciativa e de hegemonizao do processo de
democratizao por parte das foras democrtico-populares. Nestes termos, ambas
abordagens ainda que tendo servido de quadro de referncia para uma vasta produo
intelectual revelam-se tambm como possveis obstculos epistemolgicos.
A gravidade destes possveis obstculos epistemolgicos passvel de apreenso
no contexto das principais tendncias econmico-socio-polticas recentes na Amrica
Latina, e que tambm caracterizam a situao socio-poltica brasileira. Caldern (1987)
aponta a centralidade dos seguintes fenmenos como caractersticos dos processos de
redemocratizao em curso na regio:
1) os Estados da regio parecem atuar em favor de uma modernizao
excludente de seus aparelhos de gesto, orientada sobretudo para promover a
35

exportao e o incremento fiscal, ao mesmo tempo em que as aberturas

polticas tenderam mais a uma restaurao de sistemas polticos democrticos
"constitucionalistas" ou prprios do modelo de uma democracia pluralista de
equilbrio do que a um processo fludo de renovao e inveno institucional,
apesar de esforos neste sentido;
2) as sociedades registram um descenso de sua capacidade de ao histrica
em funo da perda de centralidade dos atores sociais outrora com capacidade
de transformao, verificando-se nelas aes defensivas com amplos
consensos, aes que podem incluir demandas de mudanas institucionais e
demandas de forte contedo tico, para alm dos processos de diferenciao e
pauperizao, com suas conseqncias de enclausuramento ou "de fechar-se
em si mesmo" dos distintos grupos sociais;
3) os esquemas estatais de regulao econmica postos em prtica tendem a
ser de ndole monetarista ortodoxa, com forte incidncia neles das presses
provenientes do setor externo, sem que elementos heterodoxos perceptveis
em alguns casos nacionais permitam enfrentar com eficcia a nova
complexidade social e do sistema internacional (Caldern, 1987: 14).
Neste sentido, se as anlises da dependncia e do autoritarismo, com todas suas
limitaes terico-metodolgicas, puderam servir de "guias" para o debate e formulao
de alternativas poltico-culturais, as presentes tendncias terico-metodolgicas podem
vir a revelar-se, pelo seu reducionismo e/ou presentismo, infrutferas enquanto crtica
terico-prtica.
Com a perda de iniciativa dos movimentos sociais democrtico-populares ao
longo dos processos de redemocratizao, enclausurando-se, a sociologia seguiu um
caminho

epistemolgico

terico-metodolgico

muito

problemtico,

com

privilegiamento de abordagens micro-sociais e uma nfase exacerbada na questo das

identidades, das representaes e do imaginrio dos agentes sociais.
A candncia dos desafios colocados por este stimo e ltimo tema pode ser
avaliada tendo por referncia emprica alguns aspectos principais do caso da sociologia
brasileira contempornea. A sociologia no Brasil no perodo dos anos 60 e 70 para os
36

anos noventa vivenciou uma passagem de anlises macrosociolgicas de crtica ao

modelo econmico-social excludente do "milagre" e de crtica ao modelo autoritrio para
uma micro-sociologizao dos estudos.
Em grandes linhas, verificou-se uma evoluo temtica da sociologia brasileira
nos seguintes termos. De grandes interpretaes macro-estruturais do modelo econmicopoltico-cultural, do regime anterior passou-se para a anlise dos agentes e caractersticas
da transio democrtica, seguida do tema da democratizao necessria e dos
movimentos sociais e da estratgia de reativao da sociedade civil.
Rapidamente, ocorreu uma dissociao da questo dos movimentos sociais em
relao a condies macro-estruturais, passando a sociologia a dedicar-se massivamente a
enfocar as identidades e representaes sociais dos movimentos urbanos e rurais, do
movimento sindical, dos movimentos feministas e gay, do movimento negro, e dos
movimentos ecolgicos. Filosoficamente, poder-se-ia dizer que, em termos clssicos,
ocorreu um tipo de passagem do privilegiamento da questo do "para-si" para o "em-si"
dos movimentos sociais.
Passou-se de um objetivismo, talvez at duro demais, para um subjetivismo talvez
um tanto quanto irresponsvel. Neste processo foi perdida uma conexo tericometodolgica que teve um papel importante na anlise crtica do modelo econmicosocial excludente do perodo autoritrio - a conexo entre economia poltica e cincias
sociais, compreendendo estas tanto a sociologia, como a antropologia e a cincia poltica.
Esta conexo foi substituda por uma descoberta do subjetivo associada a um
processo de "psicologizao" do discurso das Cincias Sociais, sem a ocorrncia de um
treinamento especializado, particularmente em psicologia-social, da maioria daqueles
cientistas sociais que enveredaram nesta direo. Esta "psicologizao" se realizou
principalmente pelo privilegiamento de estudos das temticas das identidades, dos
discursos e das representaes sociais. Ressalte-se que, em nosso entender, estes estudos
so necessrios e devem ser desenvolvidos, porm com uma seriedade e um rigor tericometodolgico talvez ainda no alcanados, e buscando articulao com estudos macrosociolgicos.

37

Simultaneamente, ocorreu um outro processo extremamente problemtico - a

estilizao semntica dos discursos nas Cincias Sociais - com um deslocamento do
discurso denotativo das tradies disciplinares, para o privilegiamento da reproduo de
discursos "tribais" e de seus significados conotativos e figurativos, bem como para a
valorizao do discurso conotativo, ou mesmo figurativo, nas cincias sociais.
"Significado por significado" - cada tribo, inclusive as acadmico-cientficas,
podem ter o seu, levando a que o dilogo e a convivncia democrtica (e no caso das
cincias, a cooperao inter e intradisciplinar) se tornem bastante difceis, pois dependem
dos diversos universos semnticos particulares e de suas possibilidades comunicativas.
Mais recentemente, o crescente privilegiamento da teoria do individualismo
metodolgico e da teoria da escolha racional veio a colocar questes pertubadoras. Ao
enfocarem, por exemplo, temas da sociologia da educao, como a questo das
oportunidades educacionais desiguais, o problema das polticas educacionais e a
discusso de objetivos das prticas pedaggicas. Tratar-se-ia, neste ltimo caso, de
postular uma pedagogia que privilegiasse a "contruo"/socializao de "indivduos
racionais", "free-riders", tendencialmente egostas?
Estes movimentos de subjetivao, psicologizao e semantizao ou estetizao
ocorreram, em nosso entender, em articulao com processos internos a histria prpria
da Sociologia e das Cincias Sociais, como, por exemplo, uma influncia simultnea do
ps-estruturalismo, da herana de Lacan e de Foucault, junto com a presena de
"discpulos" de Schutz, Geertz, Goffman e Homans.
Ao

mesmo

tempo,

parecem revelar

vnculos profundos

com

macro-

transformaes societrias. A perda da capacidade de interveno dos movimentos

sociais nos anos oitenta, possivelmente tenha levado as Cincias Sociais brasileiras a esta
sobre-nfase na questo das identidades sociais e tendencialmente ao problema das
representaes sociais (ou universos simblicos) dos atores sociais. Conforme
mencionado anteriormente, com o fim das "utopias", com a imposibilidade/incapacidade
dos movimentos sociais articularem "projetos" com probabilidade de realizao, realizouse, em linguagem filosfica clssica, uma substituio histrica e analtica do "para-si"
pelo "em-si".
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Lamentavelmente, este em-simesmamento histrico e analtico-temtico, parece

estar vinculado a uma en-guetizao de correntes sociolgicas (ou das cincias sociais), e
a vigncia de um modo de produo segmentado, criando novos obstculos e desafios
sociologia e as cincias sociais brasileiras, assim como para a cooperao desta com as
demais comunidades sociolgicas da rea do Mercosul.

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BIBLIOGRAFIA

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