SU BIBLIA

Porq u Creen los

Cri st i a no s El N u ev o
T est a m ent o ?
Leccin 3

Por qu creen los Cristianos la Biblia?

El Nuevo Testamento

Leccin 3

Traducido por el Rev. Enrique Tobelmann G.

y la Sra. Ruth de Tobelmann F.
Revisado por Sr. Heriberto Moreno

Todos los derchos de estos estudios se reservan.

No deben ser reproducidos en parte o en su totalidad
sin el permiso escrito de...

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Spanish Translation 1992 LEO

Por qu creen los Cristianos la Biblia?

El Nuevo Testamento

Leccin 3

SU BIBLIA

POR QUE CREEN LOS CRISTIANOS

LA BIBLIA - EL NUEVO TETAMENTO?

TABLA DE CONTENIDO

El testimonio de los Apstoles

El testimonio de la Revelacin

El oficio de los Apstoles

El testimonio de los Patriarcas de la

Iglesia Primitiva

Vocabulario

10

Examen

11

Ayudas para el Estudio Individual

ETA

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13

Por qu creen los Cristianos la Biblia?

El Nuevo Testamento

Leccin 3

SU BIBLIA
"Toda Escritura es inspirada por Dios..."
II Timoteo 3:16
Las personas que creen en el Antiguo Testamento generalmente no
tienen dificultad en creer el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento relata la historia de Cristo, o sea el evangelio, y la historia
detallada de la fundacin y esparcimiento de la iglesia primitiva.
Puesto que el Nuevo Testamento fue escrito ms recientemente
que el Antiguo Testamento, testimonios abundan de personas que
eran contemporneas con los autores o los seguidores inmediatos.
Cualquiera persona cuyos ojos sean abiertos por el Espritu a las
verdades del Antiguo Testamento se inclinar a aceptar el Nuevo
Testamento. Es importante, sin embargo, ser explcitos en cuanto a
nuestras creencias en estos asuntos y de estudiar las evidencias
relacionadas al Nuevo Testamento. Adems, un conocimiento del
Nuevo Testamento y su origen aumentarn el entendimiento del
origen del Antiguo Testamento.
En el caso del Antiguo Testamento citaremos a Cristo, para corroborar su autenticidad y que todo el Libro es perfecto y completo.
Lo mismo no se puede hacer con el Nuevo Testamenta, porque fue
escrito en su totalidad despus de la ascensin de Cristo al cielo.
Por lo tanto, tenemos que establecer los principios que se han de
tomar en cuenta para establecer nuestra creencia en el Nuevo
Testamento; por lo que Cristo haba dicho de antemano y por lo
que los Apstoles escribieron acerca de las enseanzas de Cristo.
El TESTIMONIO DE LOS APOSTOLES
Lo que sealan los apstoles en estos asuntos es muy explcito.
Personas escpticas suponen que los apstoles no tenan idea que
sus escritos iban a ser recibidos, compilados y atesorados como la
Palabra de Dios. En las mentes de los escpticos, Pablo escribi sus
cartas tal como nosotros escribimos nuestras cartas hoy en da, y
solamente ms adelante sus cartas llegaron a ser veneradas, y
entonces compiladas. Este modo de ver las Escrituras niega los
dones especiales del Espritu en los apstoles. Tambin niega que
stos escritos fueron inspirados por Dios. Tal escepticismo se
opone al intento, mencionado frecuentemente por los apstoles,
que ellos escribieron con la intencin de ser credos y obedecidos.
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El Nuevo Testamento

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Finalmente, lo confirma el hecho histrico que stos libros fueron

recibidos y, guardados como tesoros, no cientos de aos ms tarde
como dicen los escpticos, sino tan antiguamente como la evidencia de hoy lo ha establecido, an en los mismos das de los
apstoles.
Es necesario estudiar detenidamente las demandas de los apstoles.
Estas demandas se volvieron ms prominentes en relacin con los
problemas que se presentaron, cuando las iglesias desobedientes se
rebelaron contra sus profesores. Es bien conocido que esto
sucedi, especialmente en Corinto. Que argumentos present
Pablo para afirmar su autondad a los Corintios?
a. Pablo
Brevemente pero en forma enftica, Pablo declara que l estaba escribiendo la Palabra de Dios. La primera carta a los Corintios fue
escrita a una iglesia pecaminosa y rebelde. Algunos miembros pretendian poseer dones espirituales pero no demostraban una actitud
espiritual. En los captulos 12-14 Pablo les da instrucciones para el
uso o ejercicio de los dones espirituales. El termin su carta con
esta advertencia muy penetrante, "Acaso ha salido de vosotros la
palabra de Dios, o solo a vosotros ha llegado? si alguno se cree
profeta.o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Seor" (I Corintios 14:36-37). Aqu Pablo declara la
autoridad divina de sus cartas.
En 1 Tesalonicenses 2:13, la primera epstola escrita por el. Pablo
escribe de semejante forma. l alaba a los cristianos de Tesalnica
por su fidelidad y declara que ellos haban recibido su instruccin
como la Palabra de Dios, y no como la palabra de hombre.
Despus escribi la segunda epstola a los Tesalonicenses, porque
ellos entendieron mal la verdad acerca de la segunda venida de
Cristo. En esta epstola habla ms duramente. "Si alguno no
obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a se sealadlo,
y no os juntis con l para que se avergence." (II Tesalonicenses
3:14). Pablo dio la Palabra de Dios a las iglesias y esperaba que la
creyeran y la obedecieran. Hay unos versculos del mismo carcter
en 1 Corintios 2. Al defender su ministerio, Pablo declara que el
habl "con demostracin del Espritu" (Versculo 4)."Hablaba con
sabidura de Dios" (Versculo 7), que le fue revelado a l, "por el
Espritu" (Versculo 10) "para que sepamos lo que Dios nos ha
revelado" (versculo 12). "Lo cual tambin hablamos, no con
palabras de sabidura humana, sino con las que ensea el Espritu
(Versculo 13).
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A veces Pablo escribe en forma plural y dice, sepamos y hablamos", as es posible confundirse un poco. Esto podra referirse a
Pablo y a los otros apstoles, como en I Corintios 4:9, pero lo ms
probable es que se trata de una expresin modesta de hablar de s
mismo. En II Corintios 10, l expresa plena autoridad del Seor.
All tambin Pablo escribe en primera persona, "Yo" y en lo plural
a travs del pasaje, en forma intercambiable
b. Pedro
Pedro tambien crey que escribi bajo inspiracin divina. En su
segunda carta, l da nfasis a la confianza que tena en las Escrituras del Antiguo Testamento. Tambin reclama el don de inspiracin de los Apstoles, al mismo nivel que tenan los autores del
Antiguo Testamento: "Para que tengis memoria de las palabras
que antes han sido dichas por los santos profetas, y del
mandamiento del Seor y Salvador dado por vuestros apstoles"(II
Pedro 3:2). Estas afirmaciones mantienen que las Escrituras deben
de ser recibdas y credas.
c. Pedro aprueba a Pablo
La referencia que Pedro hace de Pablo es an ms directa.
"...Como tambin nuestro amado hermano Pablo, segn la sabidura que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epstolas,
hablando en ellas de estas cosas: entre las cuales hay algunas
difciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen,
como tambin las otras Escrituras, para su propia perdicin" (II
Pedro 3:15-16). Aqu Pedro afirma que los escritos de Pablo, como
algunos de los escritos del Antiguo Testamento pueden ser torcidos, pero solamente para mal y peligro del lector. l especficamente menciona ciertas "epstolas" de Pablo.
Es muy notable que este pasaje en el cual Pedro se refiere a los escritos de Pablo, posiblemente sea la primera vez que se aplica el
nombre "las Escrituras" a los escritos del Nuevo Testamento. Otro
pasaje est en I Timoteo 5:18 "Pues la Escritura dice: no pondrs
bozal al buey que trilla; y digno es el obrero de su salario". Este
pasaje consiste de dos citas: la primera viene de Deuteronomio
25:4. La segunda cita es identica(en el griego) con Lucas 10:7. Lo
ms natural es creer que Pablo hace referencia al Antiguo Testamento y tambin al tercer evangelio, llamando a ambos "La
Escritura".
El tercer pasaje de esta naturaleza se encuentra en Judas 17,18.
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Judas recuerda las palabras, dichas por los apstoles de nuestro

Seor Jesucristo".Judas cita casi texualmente, II Pedro 3:2,3. Esta
cita afirma la autoridad Apostlica y la fecha temprana de II Pedro,
y demuestra el alto respeto que haba por la compaa apostlica
en aquellos das.
d. Juan
El testigo final es el Apstol Juan. Al escribir su evangelio, Juan
claranente se identifica como el discpulo amado, quien en la ltima
cena se haba recostado al lado de Jess. l afirma que tanto su
escrito y su testimonio son verdad (Juan 21:20-24). Tambin en la
primera epstola, Juan presenta una afirmacin detallada de que el
era testigo ocular y que escriba un mensaje que habla odo de Dios
(I Juan 1:1-5). l amonesta que haban profetas falsos y
recomendaba mucho discernimiento (4:1). Sin vacilacin, el escribe
"Nosotros somos de Dios: el que conoce a Dios, nos oye: el que no
es de Dios, no nos oye..." (1 Juan 4.6). El comentario de Meyer
sobre ste pasaje ensea que Juan y los otros apstoles eran
inspirados por Dios y hablaban por Dios.
TESTIMONIO DE LA REVELACION
Probablemente los sostenimientos mas enfticos en las Escrituras
del Nuevo Testamento son hechos por Juan en el libro de
Revelacin o Apocalipsis. Algunos cristianos aplican estos versculos a la Biblia entera, pero su referencia primaria es al libro del
Apocalipsis. No obstante, los principios se pueden aplicar a toda la
Biblia, El libro llamado "El Apocalipsis o Revelacin de San Juan",
tiene una salutacin (1:4-5) igual como los escritos de San Pablo. El
libro promete la bienaventuranza a todos los que lo leen, oyen y
obedecen (1:3). Tambin pronuncia un juicio terrible sobre
cualquiera persona que se atreviera a "aadir" o "quitar" "de las
palabras del libro de esta profeca" (22:18-19). La razn dada por el
ngel es: "Estas palabras son fieles y verdaderas. Y el Seor, el
Dios de los espritus de los profetas, ha enviado su ngel, para
mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto.
Bienaventurado el que guarda las palabras de la profeca de este
libro" (22:6-7). Ms tarde, (versculo 10) se ordena que este libro
quede abierto. Note el contraste entre este mandato y el de Daniel
donde la visin fue cerrada y sellada hasta el tiempo del fin (Daniel
12:9). Sin Duda alguna, el Apocalipsis ocupa la misma categora
que la del Antiguo Testamento, an superior. Esta fue la postura
apostlica. As nuestra actitud haca el Nuevo Testamento entero
debe ser la misma.
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EL OFICIO APOSTOLICO
Por qu hablaron as los apstoles de su propio ministerio? La
respuesta se encuentra en el nombramiento personal hecha por
Cristo de los doce, y por el hecho de que les prometi personalmente que seran investidos del Espritu Santo para su obra
especial de ensenar la Palabra de Dios.
Consideremos la majestad del oficio apstolico. Cristo mismo
escogi los doce apstoles despus de una noche de oracin
(Lucas 6:12-13). Ms tarde, l les prometi "Os sentaris sobre
doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel" (Mateo 19:28).
Sus nombres estarn grabados en "El muro de la ciudad tena doce
cimientos, y sobre ellos los nombres de los doce apstoles del Cordero" (Apocalipsis 21:14). La iglesia est "edificada sobre el
fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra
del ngulo Jesucristo mismo" (Efesios 2:20). En la iglesia los
apstoles son primeros (I Corintios 12:28). Los apstoles juntamente con los profetas del Antiguo Testamento fueron ordenados
por Dios a este privilegio especial. Los apstoles eran testigos de la
resurreccin de Cristo (Hechos 1:22). Cristo les prometi que Su
Espritu les revelara la Palabra de Dios.
En el relato de Juan en la ltima cena y los eventos subsiguientes,
muchas promesas preciosas fueron dadas. (Juan 13-17). En algunos casos los apstoles son diferenciados de los cristianos futuros.
En Juan 17:12-20 Cristo or, "Ms no ruego solamente por stos,
sino tambin por los que han de creer en m por la palabra de ellos"
(Juan 17:20). Juan 14:25 y 16:13 son versculos igualmente muy
claros. En Juan 14:26 el Espritu Santo fue prometido a los apstoles. Aunque l vendra a todos los cristianos, este versculo promete especficamente que l vendra a los apstoles para que
pudieran recordar las palabras que Cristo les haba hablado.
Queda la posibilidad de que los apstoles habran hecho anotaciones de los mensajes de Jess. Haba una forma de taquigrafa en
uso en aquellos das y posiblemente algunos de los apstoles la
usaban. S fuere ese el caso o no, el Espritu Santo especficamente
fue prometido para estimular sus memorias para recordar la historia
evanglica l os guiar a toda la verdad...." (Juan 16:13). Algunos
cristianos piensan que esta promesa incluye toda la iglesia, pero el
contexto claramente limita la promesa de la obra inpiradora de
revelacin del Espritu a los doce apstles. El Espritu fue
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prometido para mostrarles, "... os har saber las cosas que habrn
de venir". Esto no significa la iluminacin general del Espritu a
todos los creyentes, sino especficamente era una promesa a los
doce. Que prueba abundante de la autenticidad del Nuevo
Testamento! Dios, quin haba hablado por los profetas ya haba
mandado a Su Hijo para nuestra salvacin. Despus de la
ascensin de Cristo, la iglesia del Nuevo Testamento fue
establecida milagrosamente en el da de Pentecosts. Los fundadores y los lderes fueron escogidos por Cristo mismo. Eran los
apstoles que tenan dones especiales de inspiracin y las seales
apostlicas especiales que acompaaban su oficio. Ellos declaraban
que sus palabras y escritos eran la Palabra de Dios, tal como lo
hacan los profetas de antao. Ellos llamaron los escritos de los
unos a los otros "Las Escrituras". Ellos insistan que sus Escrituras
deberan ser ledas y obedecidas. Hablaban en el nombre de Cristo.
Ensearon con la autoridad de Cristo.
Histricamente todas las ramas de la iglesia mantienen que las
palabras de los apstoles y sus asistentes (tal como Marcos y
Lucas) deben ser recibidas como en verdad la Palabra de Dios.
Tenemos toda justificacin al declarar que el Nuevo Testamento, y
el Antiguo Testamento fueron escritos por santos hombres de Dios
movidos por el Espritu Santo.
EL TESTIMONIO DE LOS PATRIARCAS DE LA IGLESIA
PRIMITIVA
La estimacin por los apstoles era compartida entre los Patriarcas
de la iglesia, quienes escribieron posteriormente.
a. Clemente
El obispo de la iglesia de Roma escribi en el ao 95 d.C. una carta
a los Corintios, en la cual se refiri a los "apstoles ilustres" Pedro
y Pablo (Captulo 4). Dijo que los apstoles predicaron el evangelio
de Cristo y fueron confirmados en la Palabra y con toda seguridad
por el Espritu Santo. Declar que tenan conocimiento pleno de
los asuntos de la iglesia (Captulos 42 y 44). Finalmente dijo, "El
bendito Apstol "Pablo" escribi a los Corintios por inspiracin del
Espritu, respecto a las contiendas partidarias que haban entre ellos
hacia los Apstoles (ej. Pedro y Pablo) y de un "hombre que les
haban aprobado" (ej. Apolos). Claramente, Clemente crea y tenia
respeto reverencial por los apstoles y sus escritos
b. Ignacio de Antioqua
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Leccin 3

Ignacio vivi en la misma epoca de Clemente. Era Obispo de

Antioqua y sufri el martirio en el ao 107 o 117 d.C. En su ida a
Roma para ser ejecutado, l escribi siete epstolas o cartas a varias
iglesias e individuos. Varias veces hace comparaciones entre l
mismo y los apstoles y alababa a los Apstoles altamente. Por
ejemplo, en su carta a los Efesios, el se refiere a Pablo como "el
santo mrtir, y el ms feliz", quin les haba escrito una epstola
(Captulo 12). A los Romanos l escribe "Yo no les ordeno
mandamientos a vosotros como Pedro y Pablo. Ellos eran apstoles pero yo solo un hombre condenado". (Captulo 4).
c. Policarpo
Policarpo tambin fue un mrtir famoso, quin dio su vida por
Cristo a una edad avanzada. l muri alrededor del ao 155 d.C., a
la edad de 86 aos. En su juventud haba conocido el Apstol
Juan. Ignacio escribi una de sus cartas a Policarpo. En el ao 118
d.C. Policarpo escribi una carta a los Filipenses y cit casi la mitad
de los libros del Nuevo Testamento. l se refiri a los apstoles
como iguales a los profetas del Antiguo Testamento (Capitulo 6).
l confes que no tena "la sabidura del bendito y glorificado
Apstol Pablo". quien les haba escrito una carta a ellos" (Capitulo
3). l se refiri al martirio de Ignacio pero reserv la clasificacin
de Aps-tol para Pablo, y otros hombres como l (Capitulo 9).
d. Otros Patriarcas de la Iglesia
Otros autores tales como Papas, Ireneo y Tertuliano proveen referencias ms especficas de otras cosas para que tengamos testimonio tambin de las generaciones subsiguientes.
LA CRONOLOGA DE LOS PATRIARCAS DE LA IGLESIA
95
d.C. Clemente de Roma
117
d.C. Ignacio
117
d.C. Carta de Policarpo
130
d.C. Epstola de Bernab
145
d.C. Papas
145
d.C. Justino Mrtir, Bernab, Hermas,
Enseanzas de los Doce Apstoles
160
d.C. Epstola de Hermas
160
d.C. Didache
170
d.C. Ireneo, fragmento-Muratorian
200
d.C. Tertuliano, Clemente de Alejandra
VOCABULARIO
Apstol, Clemente, patriarcas de la iglesia. Ignacio, Policarpo,
Apocalipsis.
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Nombre_____________________________________________
Direccin ____________________________________ Apt ____
Ciudad __________________Estado__________Zip__________
EXAMEN #3

SU BIBLIA

1. Aceptamos la inspiracin del Nuevo Testamento igualmente

como el Antiguo Testamento por _____ la palabra de Cristo y los
Apstoles _____ o por los edictos de la iglesia _____/
2. Los escpticos mantienen que los Apstoles no tenan idea que
sus escritos iban a ser recibidos, compilados y atesorados como
______________. Tambin niegan que_____________________
estos escritos eran_____________ por ____________________.
3. Pablo indica en I Corintios 2:13 y en I Tesalonicenses 2:13 que
sus escritos y enseanzas pblicas eran verdad. Escriba la frase en
cada versculo que habla de eso.
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
Puede usar la Biblia
4. Cules son las opiniones de Pedro y Judas en cuanto al Apstol
Pablo y los otros Apstoles? Vea II Pedro 3:2,3,15,16 y Judas 17,18
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
Puede usar la Biblia
5. Pablo pudo reconciliar su apostolado _______por su experiencia
como misionero o _____ por su, experiencia en el camino a
Damasco o______ porque sufri el martirio (escoga uno). Lea (1
Cor. 15: 7-10)

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Leccin 3

6. El libro de Apocalipsis promete: (Apocalipsis 1:3; 18,19).

a. Una _____________ a los que lo leen.
b. Un juicio terrible a los que ___________ o de las Escrituras
7. No se puede legtimamente llamar alguin Apstol hoy da porque hoy da es imposible presenciar ____ ___________________
o ser testigo de _________________ ____________ (Hechos
1:21, 22; I Corintios 15:8-10)
8. En Juan 16:13 Cristo dice del Espritu Santo, "l os guiar a toda
la verdad". Esta promesa se refiere solamente a los
______________.
9. Cul era el testimonio de los Patriarcas de la Iglesia Primitiva?
a) Clemente 95 d.C. tena respeto reverencial por los ___________
y sus _____________.
b) Ignacio 107-117 d.C. dijo, "Yo no escribo como Pedro y Pablo
mandamientos a vosotros, porque ellos son ________________
c) Policarpo 155 d.C. escribi a los Filipenses nombrando a lo
menos la mitad de los libros del ________ ________________ y
confes que no tena "la ______________ del bendito y
glorificado _______________.
10. II Timoteo 3:16,17 declara la inspiracin de las Escrituras.
Escrbalos ___________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
Puede usar la Biblia

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El Nuevo Testamento

Leccin 3

AYUDAS PARA EL ESTUDIO INDIVIDUAL

O PARA EL GRUPO EN CLASE
1. Identifique y haga una lista de los apstoles.
2. En 1 Corintios 2:13 y en I Tesalonicenses 2:13 De qu
manera afirma Pablo que sus escritos eran autnticos?
3. Crey Pablo que sus enseanzas verbales eran igualmente
inspiradas?
4. Hay dos pasajes donde los libros del Nuevo Testamento
describen otros libros del Nuevo Testamento como "Las
Escrituras". Nmbrelos
5. Cmo pudo Pablo conciliar su apostolado a la prueba de
que un apstol tena que haber sido testigo de la
resurreccin de Cristo? (I Corintios 15:8,9)
6. Puede alguno lcitamente llamarse apstol hoy en da? D
sus razones para sostener su respuesta (Hechos 1:22).
7. Cuales son las maldiciones en el Apocalipsis para los que
alteran las Escrituras? Cuales son las promesas para los que
las leen y las guardan?
8. Personalmente, acepta Ud. que el Nuevo Testamento al
igual que el Antiguo Testamento es inspirado? D sus
razones.
9. Crey Policarpo que las enseanzas de los Apstoles eran
inspiradas?
10. Cmo podemos saber que el Nuevo Testamento es la
Palabra inspirada de Dios, y que en verdad, somos hijos de
Dios? (I Juan 5:6-12)
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Leccin 3

Su Biblia
Lista de las lecciones

1.

Nuestra Biblia y como la conseguimos.

2.

Porqu creen los Cristianos El Antiguo

Testamento?

3.

Porqu creen los Cristianos El Nuevo

Testamento?

4. Quin escribi el Antiguo Testamento?

5. Quin escribi el Nuevo Testamento?
6. Preservacin del Nuevo Testamento.
7. Preservacin del Antiguo Testamento.
8.

Problemas Bblicos - Milagros, Profecas y

Pretendidas Contradicciones.

9.

La Crtica Alta y La Biblia

10. La Arqueologa y el Antiguo Testamento

11. Ayudas para el Estudio Bblico
12. Mtodos de estudio Bblico

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