Bloch, Marc, La sociedad Feudal.

Vol 1 La Formacin de los

Vnculos de Dependencia
Averige procedencia y trayectoria del autor
Miembro de una familia de origen judo, su padre, Gustave Bloch, fue un
destacado historiador de la Antigedad. Marc Bloch estudi en la cole Normale
Suprieure, en Lipsia y en Berln. Tras combatir en la Primera Guerra Mundial, en
1919 inici la carrera de Historia Medieval en la Universidad de Estrasburgo,
donde trab amistad con Lucien Febvre. En 1920 public Reyes y siervos. Un
captulo de la historia de los Capetos, y cuatro aos ms tarde, Los reyes
taumaturgos. Estudio sobre el carcter sobrenatural atribuido al poder real,
particularmente en Francia e Inglaterra. En este ltimo libro aplic por primera vez
su mtodo interdisciplinario, combinando la investigacin histrica con otras
ciencias sociales (economa, sociologa y psicologa). Con este mismo mtodo
elabor la revista Annales d'histoire conomique et sociale, que fund en 1929
junto con Febvre.
En 1930 dio una serie de conferencias en Oslo, cuyo texto, reelaborado y
profundizado, apareci un ao despus con el ttulo de Los caracteres originales
de la historia rural francesa, obra que revolucion los estudios de historia
econmico-social. Como escribi Febvre, fueron precisamente estas conferencias
las que revelaron todo el vigor de Bloch y su dominio de una materia tan compleja.
El libro pronto qued agotado a causa de su extraordinaria acogida: desde su
misma aparicin fue juzgado como un clsico de la historiografa francesa. No era
el primer estudio sobre la Francia agrcola (hay que recordar especialmente el de
H. Se, Les classes rurales et le rgime domanial en France au Moyen ge), pero
Bloch fue el primero en tratar las relaciones entre la tcnica agrcola y los
problemas sociales y el primero en dar a este tipo de investigacin una amplitud
nacional. Su conocimiento excepcional de los problemas agrarios europeos le
permiti efectuar sagaces confrontaciones. Ya entonces estaba sostenido por
largas investigaciones anteriores que le haban llevado a explorar cuidadosamente
los archivos franceses, de modo que pudo dar a su trabajo un acusado sello de
concrecin, dejando rara vez divisar el fatigoso itinerario recorrido.
En 1936 ocup la ctedra de Historia Econmica de La Sorbona. En 19391940 public, en dos volmenes, otra de sus obras fundamentales: La sociedad
feudal. Con esta sntesis ejemplar de la alta Edad Media comienza en la
historiografa europea la revisin de las interpretaciones influidas durante largo
tiempo por los juicios y motivos del romanticismo. El mismo Bloch suele polemizar
contra ellas, demostrando que no son suficientemente fundadas para una madura
crtica histrica. Su investigacin historiogrfica de la era feudal se plantea,
efectivamente, en abierto contraste con las anteriores, que haban sido siempre
guiadas por prejuicios negativos o despectivos con respecto a la Edad Media. En
el esfuerzo autntico de comprender aquel mundo tan distinto del nuestro, Bloch
llega a resultados absolutamente nuevos.
1

Bloch combati tambin en la Segunda Guerra Mundial, y tras la cada de

Francia ejerci la docencia en las universidades de Clermont-Ferrand y de
Montpellier. Cuando el gobierno de Ptain le destituy a causa de su origen
hebreo, empez a colaborar con la Resistencia. Arrestado por la Gestapo, fue
torturado y fusilado. En 1946 se public pstumamente La extraa derrota,
testimonio escrito en 1940, una meditacin sobre las razones de la derrota de
Francia; y en 1949, Apologa de la Historia o mester de historiador. En este ltimo
ensayo, Bloch no pretenda crear una teora de la historiografa ni un manual de
metodologa histrica, sino ms bien presentar y profundizar crticamente en los
problemas y dificultades que se plantean de continuo al historiador a lo largo de su
trabajo1.
B1-Pueblos que la integraron, procedencia de los mismos, siglos en
que se produjeron, causas que las originaran, espacios geogrficos que
afectaron y consecuencias de las mismas
MUSULMANES
Las sociedades occidentales chocaron con los islmicos en dos frentes:

Italia meridional: quera ser conquistada por los soberanos que

reinaban en la antigua provincia romana de frica: los emires aglabitas de
Kairuan y luego los califas fatimitas. Sicilia fue arrebatada por los aglabitas
a los griegos (902) al mismo tiempo los rabes pusieron pie en la pennsula.
En 982 el emperador Oton ll parti a la conquista del sur, pero las tropas
mahometanas le infringieron un humilde derrota. En el s. Xl, aventureros de
Normanda francesa arrollaron a bizantinos y rabes uniendo Sicilia con la
parte meridional de la pennsula. En el suelo italiano, la lucha contra los
musulmanes empez en el s lX y se prolong durante mucho tiempo, pero
fue dbil en ganancia territorial

Espaa: esta era la otra lnea de choque, no eran simples

expediciones o anexiones efmeras. All vivan poblaciones mahometanas
en gran nmero y los estados fundados por los rabes tenan sus centros
dentro del mismo pas. A principios del X, los sarracenos no haban olvidado
los Pirineos. Sin embargo, la Reconquista Cristiana a pesar de las
humillaciones progresaron lentamente:
1.
2.

Hacia mediados del s. Xl, llegaron hasta el Duero

En 1085 llegaron hasta el Tajo

Pero el valle del Ebro, continuo bajo dominio musulmn y Zaragoza cay
en 1118. En este contexto se destaca la piratera y bandidaje por parte de los:

1 En Lnea [http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/bloch_marc.htm]
consultado el da: 30/03/2015
2

Sarracenos (tribu del norte de Arabia, se ubicaron tambin en el norte de

frica)

Practicaban expediciones fructferas

En 842, remonta al Rdano hasta los alrededores de Arles,

saqueando las dos orillas a su paso. La Camargue sirvi de base ordinaria
pero necesitaron un establecimiento ms seguro por eso.

En 890, una nave sarracena procedente de Espaa, navego

por la costa Provenzal alrededor de Saint_Tropes

Surgi aqu el pas de Freint, era un nido de piratas, toda la

vecindad del litoral tuvo que sufrir devastaciones

Por otra parte los Alpes eran atrayentes ya que anidaban en

ellos valles frtiles, en donde se levantaron numerosos monasterios. Varios
de ellos valles frtiles. En donde se levantaron numerosos monasterios.
Varios de ellos fueron saqueados como el de Novalaise (906) o el de San
Mauricio Agaune (940)

Los estados de la poca no poda ejercer una vigilancia en los

Alpes y en las campias de Provenza, no quedaba otro remedio que
destruir la regin de Freint.

No se dispona de flotas, los nicos marinos expertos eran los

griegos, que a veces se aprovecharon para hacerse corsarios como los
sarracenos

En 931 y en el 942 la flota bizantina apareci en la costa de

Freint y once aos antes el rey de Italia Hugo de Arles, pero estas dos
tentativas quedaron sin resultados

Despus del rey de Francia oriental, Oton el grande, se hizo

rey de los Lombardos y queriendo edificar un poder en Europa central y en
Italia. Intento terminar por el bandidaje sarraceno, lo hizo a travs de la
diplomatura, provoco obtener del Califato de Crdoba la orden de evacuar
Freint pero no lo logro

Finalmente el conde de Provenza, Guillermo ataco Freint y

puso fin al bandidaje, sin embargo, el litoral de Provenza con el de Italia
continuaron expuestos a sus desembarcos

HNGAROS
Los hngaros o mangiares surgieron en Europa casi de improvisto. Su
primitiva historia es ms oscura que la de los hunos, al parecer perteneca al
mundo de las nmadas de la estepa asitica. Se relacionaba con el tipo lingista
llamado fino-ugrio, pero a los largo del tiempo se mezcl con elementos de lengua
turca. A partir del 833, aparece por primera vez, inquietando a los pueblos
sedentarios alrededor del mar Azof, amenazaban con cortar la ruta del Dnieper,
va comercial muy activa. Por otra parte, los penechegos que se situaban ms all
de los Urales, los hostigaban sin cesar, el camino les estaba cerrado por el imperio
3

blgaro, por esta razn la mayor parte de franquearon en los Crpatos hacia el
ao 896, para repartirse en la llanura de Tisza y del Danubio medio. Solo los jefes
pertenecientes al de los pueblos de los monarcas, que haban logrado constituir en
el ngulo noroeste un principado, ofrecieron resistencia, pero los ataques
hngaros los destruyeron definitivamente en el 906.
A partir de entonces la historia de los hngaros toma un nuevo giro, ya no
se los puede llamar nmades puesto que la llanura que ahora lleva su nombre
establecimientos fijos. Se lanza no a conquistar tierras, su nico deseo es el
pillaje. Con la decadencia del imperio blgaro, despus de la muerte del zar
Simen (927) le abri el camino a la Tracia bizantina, que la saquearon repetidas
veces. En 862 una expedicin los llevo a las fronteras de Germania, luego algunos
fueron enrolados. En 862 una expedicin los llevo a las fronteras de Germania,
luego algunos fueron enrolados como auxiliar del jefe de este pas, Arnulfo en una
de sus guerras con los moravios.
En 899 se cae en las llanuras de Po, al siguiente en Baviera, en adelante
los monasterios de Italia, Germania y Galia sufrieron devastaciones. Las
incursiones se extendieron en 906 fue alcanzada hacia el noroeste de la Sanjonia,
es decir el vasto territorio que se extiende desde el Elba al Rin medio. En esta
fecha entraron en Lorena y el norte de Galia, de all a Borgoa e incluso el sur de
Loira. Eran verdaderos salvajes. Soldados temibles, hbiles para combatir. La
nica ciudad que ocupo fue Pava.
En 955, el rey de Francia oriental Otn el Grande encontr a una banda
hngara que regresaba de una expedicin sobre Alemania se produjo un
sangriento combate luego Otn va a organizar los puestos de mando en la
frontera, se cre dos marcas:

Una en los Alpes (orillas del sur)

Y la otra en el norte en el Enns, luego conocida bajo el nombre

de mando del este, luego va alcanzar el bosque de Viena, Leitha y Moravia
En 926 las correras se fueron espaciando. En Italia (954) finalizaron en
Tracia se reducen a mediocres empresas de pillajes (960). Por otra partes, estas
expediciones no eran fciles las hordas cometan espantosos estragos pero
apenas cargaban con el botn. Los carros apenas podan transitar porque los
caminos permanecan deplorables. Cuando se establecieron al norte del mar
negro se hizo el esfuerzo de elevar a los jefes de las hordas al ttulo de gran seor.
Fue elegido un tal Arpad, no se hablaba de estado unificado, pero esta dinasta
tuvo gran hegemona. En el s X consigui establecer su poder sobre la nacin
entera, una poblacin estabilizada era mejor de someter. En 1001 el prncipe Vaik
descendiente de Arpad tomo el ttulo de rey, las hordas saqueadoras se
convirtieron en un estado implantado de manera slida a la manera de las
monarquas de occidente. Vaik al proclamarse rey se hizo bautizar con el nombre
de Esteban
NORMANDOS
4

Desde Carlomagno, las poblaciones de lengua germana que habitaban al

sur de Jutlandia eran ya cristianas y estaban incorporadas a las dinastas francas.
Hacia el norte vivan otros germanos que conservaban su independencia y sus
tradiciones populares, tenan un idioma muy diferente a la Germania propiamente
dicha. No formaban un simple conglomerado de tribus dispersas, ni una nica
nacin se podan distinguir los:

Daneses: en la Escania (regin sur de Suecia) en las islas y

un poco ms tarde en la regin de la pennsula de Jutlandia

Gotar: donde las provincias suecas de oester y Verstergotland

han conservado recuerdos

Suecos: alrededor del lago Malar y

Poblaciones diversas: en lo que luego se llamara Noruega

Estos grupos tenan semejanzas muy marcas, por esta razn la poblacin
romnica de Galia los llamo hombres del norte, el empleo de esta denominacin
quedo limitada al continente. Los ingleses en cambio se esforzaron en distinguir
entre los diferentes pueblos o los designaban colectivamente por el nombre de
uno de ellos daneses con el cual tenan contacto. Sus incursiones comenzaban
hacia el 800 y se prolongaron por un siglo y medio en occidente. Inspiraban mucho
terror, las colectividades vean al poder pblico incapaz de defenderlas. Por esta
razn algunos monasterios aislados empezaron a pagar rescate. Despus los
propios soberanos se acostumbraron a esta prctica: por un precio determinado,
conseguan de las bandas la promesa de cesar provisoriamente sus saqueos
sucedi esto:

Francia occidental: Carlos el Calvo

Lorena: Lotario ll
Francia oriental: Carlos el Gordo

En el 793, la empresa de los invasores empieza a cambiar, al principio

llegaron a las islas britnicas, bajas tierras costeras de la llanura del norte y
acantilados de Neustria (denominacin que se le dio a la parte occidental del reino
franco en el periodo merovingio) organizados en pequeos grupos de vikingos.
Luego se extendieron hasta el Atlntico y an ms lejos hacia el Mediterrneo.
Desde el 844, algunos puertos de Espaa recibieron la visita de muchos piratas.
En 856 y 860 llegaron a las islas Baleares, Pisa y el bajo Rodano y remontaron al
valle del Arno hasta Fiesole.
En estas expediciones de larga distancia exigan una organizacin muy
diferente de las bruscas correras de antes. Los vikingos tenan la costumbre de
invernar entre dos campaas en la misma regin que haban elegido como terreno
de caza. Asi lo hicieron en Irlanda, en Galia (843) en Noirmoutier (isla del golfo de
Vizcaya) en Tamesis (851). Al principio se quedaban en las costas, pero pronto se
estableci en el interior del pas. Eran estancias prolongadas, algunos llevaban
consigo mujeres y nios.

LOS ESTABLECIMIENTOS ESCANDINAVOS: INGLATERRA

Los escandinavos invernaron por primera vez en el suelo britnico en el
851, desde entonces las bandas relevndose ya no abandonaron el territorio
Algunos estados anglosajones desaparecieron como el de

DEIRA, en la costa occidental entre el Humber y el Tess

ANGLIA ORIENTAL, entre el Tamesis y el Wash

Otros como el de:

BERNICIA, en el extremo norte y el de

MERCIA, en el centro subsistieron, algn tiempo pero

disminuidos en su extensin y colocados bajo una especie de protectorado
Solo el de WESSEX, que se extendi por el sur, consigui conservar su
independencia por el herosmo del rey Alfonso (871), este monarca consigui
someter hacia el 880, lo que quedaba de Mercia, sustrayndola de la influencia
danesa.
Por otro lado, el territorio en manos de los conquistadores, no formaron un
solo Estado. Reyes o iarls escandinavos y pequeos prncipes anglosajones,
como los sucesores de los prncipes de Bernicia, se repartan el pas unas veces
unidos por alianzas o subordinacin y otras pelendose.
Solo los reyes de Wessex eran los nicos que en la Gran Bretaa disponan
de un poder territorial extendido y de recursos considerables, apoyndose en una
red de fortificaciones construidas poco a poco, pudieron llevar a cabo la
reconquista. A partir del 954, su autoridad suprema es reconocida por todo el pas
antes ocupados por el enemigo.
Sin embargo, algunos iarls con sus bandas de seguidores, se
reembarcaron pero la mayora de los invasores se quedaron en sus
emplazamientos, los jefes conservaron bajo la hegemona real, sus derechos de
mando y las gentes del pueblo conservaron sus tierras
Mientras tanto en Escandinavia, se daban transformaciones polticas.
Adems de los pequeos grupos polticos, se van a consolidan verdaderos
Estados: aparte del de Dinamarca, donde el poder de los soberanos se reforz a
fines del s. X; y del reino de los Suevos, que absorbi el de Gotar; surgi hacia el
900 el reino de Noruega.
Las incursiones a Gran Bretaa se volvieron a intensificar despus del 980,
llegaron dos pretendientes de los reinos nrdicos: uno a la corona de Noruega,
otro al de Dinamarca. Los dos fueron luego reyes ms adelante, el noruego Olaf
Trygvason no volvi nunca, por el contrario el dans no olvido el camino.
Las expediciones de pillajes continuaron, el rey de Inglaterra Etelredo
decidi tomar vikingos a su servicio es decir oponer vikingos contra vikingos. Al
comprobar la infidelidad de sus mercaderes daneses, Etelredo ordeno la matanza
6

de aquellos, entre estos la hermana de Svein. A partir del 1003 el rey de

Dinamarca incendia ciudades inglesas. En adelante empez una guerra constante
que termino con las muertes tanto de Etelredo como de Svein. En 1017 los ltimos
representantes de la casa de Wessex se refugiaron en la Galia o fueron enviados
por los daneses vencedores al pas de los eslavos y se reconoci como rey de
todos los ingleses a Canuto, hijo de Svein.
Canuto cuando asumi:

El trono en Inglaterra no era rey de Dinamarca, donde reinaba

unos de sus hermanos, lo fue dos aos ms tarde.

Conquisto Noruega, trato de establecerse entre los eslavos y

fineses ms all de Bltico, hasta Estonia.

Paso el final de su vida en Inglaterra, prefera a la crecera

inglesa para organizar sus iglesia de sus estados escandinavos.

Fue hijo de un rey pagano, quizs convertido a ltimo

momento. Fue devoto de la iglesia romana, fundador de monasterios. Con
ello se acerc a sus sbditos de la Gran Bretaa.

Como sus predecesores anglosajones en 1027, hizo una

peregrinacin a Roma para la redencin de su alma y la salvacin de sus
pueblos

Asisti a la coronacin Corando ll, rey de Alemania e Italia y se

encontr tambin con el rey de Borgoa, supo obtener de este exenciones
de peajes para mercaderes de Inglaterra en los pasos alpinos

Pero este Estado no tena gran cohesin, adems las

comunicaciones eran difciles debido a las largas distancias. Las partes del
imperio en las que el soberano no estaba eran gobernadas por los virreyes,
que no siempre fueron fieles

Despus de su muerte, la unin que creo y mantuvo por la

fuerza, se rompi.

Inglaterra fue atribuida a unos de sus hijos, y despus se

volvi a unir por corto tiempo a Dinamarca, Noruega estaba separada de
manera definitiva.
En 1041, fue elegido el prncipe Eduardo en la casa de Wessex como rey,
llamado luego el Confesor. Sin embargo, las incursiones por las costas no
haban terminado, ni las ambiciones de los jefes del norte se haban extinguido.
Pero el Estado ingles desgarrado por tantas guerras, pillajes, desorganizado en su
organizacin poltica y eclesistica, y perturbadas por las rivalidades entre las
familias nobles, no pudo resistir porque era dbil.
Despus de la muerte de Eduardo, uno de los principales magnates del
reino Haroldo, fue coronado rey. Dos ejrcitos desembarcaron en la costa inglesa
con pocas semanas de intervalo. Uno en el Humber, era el rey de Noruega, otro
Haroldo o Haraldo. El otro ejrcito, desembarcado en el litoral de Sussex, estaba
al mando del duque de Normanda, Guillermo el Bastardo. El noruego Haraldo fue
derrotado y muerto en puente de Stamford. Guillermo vencio en la colina de
7

Hastings. Sin embargo, los sucesores de Canuto no renunciaron, en dos

ocasiones durante el reinado de Guillermo, el Yorkshire vio reaparecer a los
daneses. Pero estas empresas guerras eran simples bandidajes, hacia el final, las
expediciones escandinavas volvan a tener los caracteres del principio
LOS ESTABLECIMIENTOS ESCANDINAVOS: FRANCIA
Ese mismo duque de Normanda, conquistador de Inglaterra, por francs
que fuese por su lengua y su gnero de vida, no dejaba de ser un autntico
descendiente de vikingos. Hacia el 850, dos miembros de la casa real de
Dinamarca, exiliado de su pas, recibieron del emperador Luis el piadoso, la regin
que se extendi alrededor de Durstedes, entonces el principal puerto del imperio
en el mar del norte ensanchados mas tarde con territorios de Frisia. Este territorio
as concedido continuo de manera permanente en manos de los personajes de
esta familia, hasta que el ltimo de ellos fue muerto, acusado de traicin, en el
885, por orden de Carlos el Gordo. Estos eran vasallos que no dudaban en
saquear, a pesar que se haban hecho cristianos. Es decir estaban desprovistos
de fe y era malos custodios de la tierra.
Un poco ms tarde, un grupo de normandos, aun paganos, parece que
vivieron bastante tiempo en Nandes, o en sus alrededores, en buena relacin con
el conde Breton. En muchas ocasiones los reyes francos, tomaron a su servicio a
jefes de bandas.
Es decir que a principio del s. X, la idea del establecimiento est en el aire,
esto se debe por otra parte a las falta de fuentes o la falta de precisin de las
mismas, sobre este periodo que es bastante oscuro.
Para el 885, sin descuidar la desembocadura del Rin y del Escalada, se
concentraron en el valle del Loria y del Sena. Una banda instalada en el bajoSena, en el 896, asolo el pas en busca de botn, pero estas expediciones no
siempre terminaron bien, en 991 los bandidos fueron vencidos en Chartes. Por el
contrario, en el Roumois y comarcas cercas era amos, para mantenerse en el
invierno tuvieron que cultivar las tierras, este establecimiento constituyo un centro
de atraccin de las nuevas bandas que vinieron a engrosar el grupo primitivo. No
era posible frenar sus devastaciones y desalojarlos de sus guaridas, sobrepasaba
las fuerzas del rey.
Por otro lado, el nuevo rey de Francia, Carlos el Simple, consagrado en el
893, desde su subida al trono tena intenciones de llegar a un acuerdo con los
invasores. Durante el ao 897, puso en prctica este proyecto, llamando a su lado
al jefe que diriga por entonces los normandos del bajo Sena, pero esta primera
tentativa no tuvo resultado. Sin embargo, lo tuvo catorce aos despus, cuando
Rollon estuvo al frente del ejrcito. Por otro lado, este haba sido vencido en
Chartes y tomo conciencia sobre las dificultades de sus correras. Carlos y sus
consejeros, establecieron un vnculo de vasallaje a este principado ya organizado,
que sera el que guardara las costas contras los ultrajes de nuevos piratas

La fecha del acuerdo no puede ser fijada con exactitud, desde luego fue
despus de la batalla de Chartes (20 de julio de 911) probablemente Rollon y los
suyos, recibieron el bautismo. Los territorios cedidos fueron algunos de los
condados alrededor de Ruan (esta se extenda desde Epte al mar y una fraccin
de la Evreux). Pero los normandos no se conformaron con este territorio tan
reducido ms con la llegada de nuevos inmigrado. Aprovecho las nuevas guerras
dinsticas del reino y consigui del rey Ral le entregara Bessin y en 933, las
dicesis de Arranches y de Coutances a su hijo y sucesor. As se forma de forma
progresiva la Normanda neustriana, sus lmites permanecieron inmutables.
Quedaba el bajo-Loira con sus vikingos, en 921, el duque y marques
Roberto, cedi el condado de Nantes. En esta regin los escandinavos se
hallaban en menor nmero. El reino o ducado de los bretones, reconquisto este
territorio, al mando de Alan de Barba torcida que llegaba de Inglaterra, donde
estaba refugiado y expulso a los invasores. La Normanda de Loira, a diferencia
del Sena fue efmera.
El establecimiento de Rollon, no puso fin a las devastaciones en la costa.
La regin de Borgoa fue saqueada en el 924, los normandos de Ruan se
sumaban a estos bandidos. Nunca se olvidaron del bandidaje, empleaban tropas
llegabas del norte, aun en el 1013. Otra banda opero en el litoral (966-970) y llego
a Espaa tomando Santiago de Compostela.
Sin embargo, las invasiones fueron mermando, las fronteras de Francia
quedaron liberadas, no as las orillas del Mar del Norte, que estuvieron abierta a
los golpes de estos piratas.
B2- Coincide la visin del autor con la tradicional? Fundamente
La visin de Bloch no coincide con la tradicional, los normandos ha sido
asociado durante mucho tiempo a una piratera desenfrenada a partir del momento
en que los asaltantes llegaron desde las tierras nrdicas en sus barcos, asolando
y saqueando en su camino a travs de la Europa civilizada. Bloch no reconoce
esta afirmacin ya que destaca los logros de la era vikinga en lo que se refiere al
arte, la artesana, la tecnologa naval, los viajes de exploracin y el desarrollo del
comercio escandinavo:

Los escandinavos no se limitaron solo al pillaje: es sus

establecimientos de Inglaterra y de Normanda introdujeron un nuevo
elemento humano.
En los normandos de Sena, alrededor de Ruan, desde 940, la lengua
nrdica ceso de ser uso general. Contrariamente en Besin, su importancia
segua siendo grande, el duque reinante crey necesario hacerla aprender
a su heredero. Hasta los primeros aos del s. Xl, estos condes de Ruan,
largo tiempo fieles a los hombres del norte, debieron ser bilinges, eran
capaces de usar idiomas escandinavos. Sin embargo, por el acercamiento
religioso de produjo una asimilacin lingstica ej. Rollon y sus compaeros
9

hablaban dialecto romnico de Normanda y por su mediacin, al francs

vulgar, no tomaron ms que algunas palabras tcnicas, que casi todas se
refieren a la navegacin o topografa de las costas. Esto quiere decir que si
las palabras d este tipo continuaron vivas, a pesar de la influencia
romnica, fue la impasividad de hallar equivalentes en el lenguaje del
interior tan torpe para construir navos como para describir la fisonoma de
un litoral.
En Inglaterra, la evolucin sigui otros caminos. Los escandinavos
no persistieron en su aislamiento lingstico; aprendieron el anglosajn,
pero de manera muy particular. Sometidos bien o mal a su gramtica y
adoptando gran parte de su lxico, no dejaron de introducir palabras de su
lengua original. Los indgenas en contacto con nuevos inmigrados, se
acostumbraron a usar con amplitud este vocabulario extranjero. El
nacionalismo de esta palabra y del estilo era un sentimiento desconocido.
Hay muchos trminos que hoy creemos que son tpicamente ingleses, pero
en realidad nacieron en el norte

En el terreno de lo juridico, puede verse la inflluencia que tuvo

la presencia de gobernadores extranjeros. En Inglaterra, los seores que
que administraron justicia, a manera del mundo nordico, dividieron al pais
en circunscripciones y se introdujo un Derecho completamente nuevo.
Hacia 962, despues de la victoria de los reyes de Wessex, se declaro que
entre los daneses el Derecho continue regulado por sus costumbres. Por
otro lado los usos juridicos eran fijadas por grandes asambleas judiciales
locales.
En Normandia, el vasallo siguio siendo signado con el termino
importado de dreng y la legislacion conservo la huella escandinava, sin
embargo esto se dio en un medio restringido. Finalmente el derechho
normando perdio todo color etnico original. La concetracion del poder en
manos de los duques, muy pronto adpotarton las costumbreas de la
aristocracia francesa, era aca mas favorable la asimilacion juridica que el
fraccionamiento de poder que se dio en Inglaterra.
Los grupos inferiores establecidos en las provincias o en condados,
como por ej. Las villas inglesas como Leicester y Stamford, conservaron las
tradiciones judiciales de los guerreros y mercaderes establecidos all en el
momento de la invasin. Lo mismo ocurri en Normanda.
Con respecto a las tierras rurales, el conjunto de tierras dependientes
de la casa rural, se llamaba en Dinamarca bol. Esta palabra paso a
Normanda, donde se fij ms tarde algunos nombres del lugar y tambin
tomo el sentido de cercado, comprendiendo el jardn o el huerto, los
edificios de la explotacin. Para designar en el interior de la finca, el
conjunto de parcelas alargadas, una junto a otra siguiendo una orientacin
paralela: delle en Francia, dale en Inglaterra. En Inglaterra danesa, la
mudanza fue lo bastante grave para producir la desaparicin de la unidad
10

agraria primitiva, la hide, y su sustitucin por una medida ms pequea, la

charruee.
En la estructura social, tanto en Inglaterra (Danelaw) y de la
Normanda, se marca un rasgo comn, que muestra un parentesco de
instituciones. El vnculo servil que se estableci por toda la parte norte de
Francia, entre seor y su hombre, una relacin hereditaria, no fue conocido
en tierras normandas. En norte y noroeste de Inglaterra, se caracterizaron
por la extensin de las inmunidades campesinas. Estos pequeos
agricultores, que dependa de los tribunales seoriales, tenan la categora
de hombres libres, podan cambiar a voluntad de seoro, enajenaban las
tierras segn sus conveniencias. De esta manera soportaban cargas menos
pesadas y mejor reguladas que las de sus vecinos, es decir fuera de las
tierras danesas.
Es decir que en la poca de los vikingos el rgimen seorial era
extrao a los pueblos escandinavos. Sin embargo, ni Normanda ni el
Danelaw fueron pases sin seoros, pero, durante largos siglos, la
subordinacin fue en ella menos escrita que en otras partes.
C-En la Parte Primera, Libro ll, el autor considera que hubo dos edades
feudales:
C1-Qu ubicacin cronolgica le asigna a cada una? Cmo las
caracteriza? Qu cambios destaca en el plano econmico y social?
Segn comenta Bloch, para lograr un anlisis de las relaciones sociales del
periodo feudal se debe comenzar con el estudio de la economa o de la
mentalidad. Empieza haciendo una divisin de dos pocas feudales, tratando de
evitar el trmino civilizacin feudal1-ya que este concepto entiende al tiempo
como un bloque unido, como si el feudalismo se diera de forma igual desde el
siglo IX hacia adelante-.Si bien surge con las ltimas invasiones, con el paso del
tiempo va sufriendo cambios; especialmente en el siglo XI, en la que va a llegar
de distintas formas hacia diferentes pases, alcanzando a todo el conjunto social.

La primera Edad Feudal:

Con respecto al poblamiento de la primera Edad Feudal, se observa
que hay en Europa una fuerte cada de la taza poblacional. Acompaaba a
este descenso la reparticin desigual de los habitantes dentro de los
terrenos, ubicndose de forma separada unos con otros, y lo cual era un
factor que desencadenaba constantemente hechos de inseguridad. Y si
bien se reunan en agrupaciones, las extensas tierras cultivables constituan
el elemento separador. Con respecto al suelo cultivable, o bien constituan
verdaderos baldos, o bien la ms desarrolladas tcnicas agrcolas exigan
que cada ao la mitad o un tercio del suelo cultivable deban descansar. La
Naturaleza terminaba por imponerse. Ms all de los poblados tambin
existan los bosques y zonas de matorrales, otro elemento muy
caracterstico que se muestra en abundancia.
11

En el mbito de las relaciones es muy evidente en este periodo la

incomunicacin y el constante aislamiento. Solo el Imperio carolingio supo
sacar provecho de las relaciones pblicas. La mayora de los puentes y de
las calles (construcciones romanas) estaban ya deterioradas. Unido a esto
iba la inseguridad de los bandidos en las vas. Por otra parte solo el medio
de transporte ms rpido de la poca eran los barcos, pero en tierra a
caballo o a mula poda tambin ser ms fcil. El barn circulaba por todo el
territorio que deba administrar; el mercader deba recorrer extensiones a
pies, por lo que se les denominaba pies polvorientos 2; y el sacerdote se
transportaba especialmente por sus necesidades espirituales, ms aun
cuando en un viaje largo se encontraba con monasterios muy dispersos
entre s. Aun as ese estilo los haca nmades como a los fugitivos, los
bandidos, los trabajadores que dejaban su patria para encontrar mejores
tierras, los aventureros y los peregrinos. Esta dispersin iba acompaada
de la creencia de lograr la salvacin mediante un extendido viaje.
Para esta poca se acenta un comn nomadismo en Europa. Viajes
de reyes y de seores, exploracin de terrenos, prfugos de la ley,
peregrinajes, huidas de guerras o por razones de enfermedades o la
bsqueda de mejores condiciones de vida determinaron ese nomadismo.
Tampoco existan grandes redes comunicativas que unan diferentes
lugares. Las vas no se concentraban en verdaderas arterias sino que se
canalizaban segn los caprichos de diversos caminos. La empresa de
transporte ms regular era la de correo que se extenda desde
Constantinopla a Venecia. Tambin era ms comn los viajes a largo
distancia que entre las de ciudades cercanas. Entre las dificultades de los
viajes se presentaba en las caractersticas geogrficas y el peligro de
asaltantes en los viajes. Aun as, el deseo de aventura reemplazaba al
miedo a vagar por todas partes
Los intercambios se desarrollaban mayoritariamente en la Espaa
musulmana, atestiguando esto las monedas de oros, que eran buscadas
como objetos de imitacin. En Oriente el comercio pareca ser ms dbil.
En Occidente, mientras se reciba productos lujosos de los pases de
Levante, a cambio se ofreca ms que esclavos. Ahora bien, la moneda no
lleg a faltar por completo en las transacciones, ya que el deudor poda
pagar en gneros apreciados. La penumbra de metal amonedado se deba
a la anarqua de las acuaciones por causa del fraccionamiento poltico y la
dificultad de comunicacin. La moneda circulaba de forma irregular.
Con respecto a la economa cerrada, no se poda aplicar a las
pequeas explotaciones campesinas. La insuficiencia de tcnicas agrcolas,
los disturbios sociales y las intemperies contribuyeron a un mercado interior.
Los intercambios, si bien no faltaban, eran muy escasos.
Adems de la forma de trueque, la circulacin de bienes se produca
por los censos, entregados a un jefe como remuneracin de su proteccin o
como reconocimiento de su poder; o se produca por la corvea, que era una
prestacin personal. Uno de los problemas de los intercambios era que
reduca al extremo el papel importante del salario.
12


La revolucin econmica en la Segunda Edad Feudal:
Las trasformaciones feudales a partir de mediados del siglo XI
permitieron un desarrollo econmico que de poco fue repercutiendo en la
sociedad feudal de esta poca. Los movimientos poblacionales y el
mejoramiento en las tcnicas de produccin permitieron un avance
econmico. Surgieron o se modificaron poderes que impulsaron un cuidado
comercial: las burguesas urbanas y las realezas y principados. El
crecimiento poblacional permiti el crecimiento poblacional, produciendo
mayor cantidad de recursos que los que haba antes. As mismo el
crecimiento econmico repercuti en la vida social, mejorando las
condiciones de la poblacin. El comercio exterior fue creciendo a travs de
los medios de pagos. El cobro de impuestos permiti a reyes y grandes
seores hacerse con el mayor nmero de riquezas. A partir de esta poca,
adems, la clase comercial y artesana comenz a constituirse como un
grupo que intervino con mayor vigor en la vida urbana.
C2- Este autor, considerado un preculsor de la historia de
mentalidades: que pensamientos, sentimientos y creencias considera que
definen la mentalidad feudal?

El hombre ante la naturaleza y el tiempo: el hombre de las dos

edades feudales estaba proximo a la naturaleza. La caza era un medio de
defensa indispensable y proporcionaba alimentacion una ayuda necesaria.
La recoleccion de frutos y de la miel seguian practicandose como en los
primeros tiempos. La madera era muy importante servia en las noches
oscuras y frias. La mortalidad infantil no dejaba de endurecer los
sentimientos frente a unos lutos casi normales. La vida del adulto, dejando
de lado los accidentes de la guerra, eran relativamente corta, la vejez
empezaba muy pronto, confundiendose con lo que nosotros llamamos edad
madura. Las muertes tambien eran debido a las grandes epidemias y al
hambre. Esto contribuyo a la inestabilidad de sentimientos tan
caracteristicos de la mentalidad feudal. Habia una higiene muy medicre.
Vivian en un mundo cuyo teimpo se les escapaban, apenas lo sabian medir.
los relojes de agua eran costos y escasos. Los de arena fueron un poco
mas corrientes. Los de sol no se podian ultilizar en los cielos nublados del
norte. Habia una uniformidad del dia que era excepcional. Habia una
indiferencia ante el tiempo

La expresion: la lengua de la cultura era el latin, era privativo

de la sociedad occidental y contribuia a oponerla de manera vigorosa a sus
vecinas: mundo celta y escandinavos, provistos de ricas literaturas,
poeticas y a las del Islam

La mentalidad religiosa: para la caracterizacion la actitud

religiosa de los hombres de la Europa feudal, se acostumbraba decir
pueblos creyentes, el destino del hombre y del universo se inscribia casi
unanimente en el mdelo trazado por la teologia y la escatologia cristiana
bajp sus formas occidentales
13

C3-Que papel se le asigna a la historiografia y a la epopeya en la

construcion de la memoria colectiva?
La historia, se explicaba por intermedio de lecturas encaminadas, en
principio, a otros fines: escritos religiosos, en los que se buscaba una introduccin
teolgica o moral, obras de la antigedad clsica destinadas, a proporcionar
modelos del decir bien.
Los historiadores de la antigedad latina, no perdieron nada de su prestigio,
si bien Tito Livio, no era el ms consultado, igual su nombre figura entre los libros
distribuidos entre 1039 y 1049.
La influencia ms considerable corresponda, a los escritores que, en el
momento decisivo de los siglos IV y V, se propusieron la tarea de sintetizar las dos
tradiciones histricas, y cuya doble herencia se impona al mundo nuevo: la de la
biblia y la de Grecia y Roma.
El escrito quedaba reducido a informarse por s mismo, la fragmentacin de
la sociedad limitaba sus conocimientos, que la narracin progresa y a su vez
enriquece en detalles y, en el espacio restringe su visin. La misma variedad de
los gneros practicados por los historigrafos atestigua, el universal placer que se
encontraba en aquel tiempo en narrar o escuchar los relatos del pasado.
En ese momento, las biografas estaban de moda.
Por abundantes que fueses, los escritos histricos eran solo accesibles a
una minora bastante restringida, a excepcin de los anglosajones, tenan por
lengua el latn.
Los problemas que suscita la epopeya son quizs los ms debatidos en los
mbitos de los estudios medievales.
La epopeya, as como la conocemos, empieza hacia la mitad del siglo XI.
Es cierto que desde ese momento circularon por el norte de Francia canciones
heroicas en lengua vulgar.
En los siglos XII y XII, la fbula se hace ms abundante, a medida que el
gnero, no consigue renovar su temtica ms que a base de ficcin.
Al principio, las gestas picas no se destinaban a la lectura sino a ser
declamadas o entonadas. De castillo en castillo, en una plaza pblica, etc., eran
recitadas por juglares.
En la epopeya, no es difcil encontrar dos imgenes del gran carolingio que
se contradicen con violencia.
La primera corriente concordaba con la historiografa eclesistica, en la
segunda, no se puede dejar de reconocer la huella antimonrquica de los nobles.

14

La epopeya, ejerca sobre las imaginaciones una accin tanto ms fuerte

cuando que en el lugar, como en el libro, se beneficiaba todo el calor de la palabra
humana.
C4-A que se denomina renaciemiento intelectual, cuando lo situa y
como lo caracteriza?
La aparicin de los grandes poemas picos en la Francia del siglo XI, puede
concebirse como uno de los sntomas precursores por los que se anunciaba el
poderoso desarrollo cultural: Renacimiento del siglo XII
En el orden de la inteligencia, la revolucin no fue total. Aunque cercana por
su mentalidad a la primera edad feudal, la segunda est sealada por rasgos
intelectuales nuevos.
Los poemas compuestos en Francia, son imitados en Alemania, en Italia y
en Espaa. Los centros de la nueva ciencia, son grandes escuelas internaciones:
Bolonia, Chartres y Pars.
El arte romntico, expresaba una cierta comunidad de civilizacin o la
interaccin de una muchedumbre de pequeos focos de influencia. El arte gtico,
por el contrario, da ejemplos de formas estticas de exportacin que se propagan
a partir de centros de irradiacin bien determinados: la regin entre el Sena y el
Aisne y los monasterios de Borgoa.
Aproximadamente en el siglo XIII, primero en Francia y despus en los
Pases Bajos y en Alemania, algunos documentos, an raros, redactados en el
lenguaje corriente, permitieron, al fin a los hombres participantes en un contrato el
conocer directamente el contenido del mismo.
A medida que la verdadera historia, tomaba en la memoria colectiva el lugar
de la epopeya, surdieron unas formas poticas. Se trata de novelas de pura
ficcin, eran tambin poemas lricos cortos.
La nueva literatura tenda a reintegrar lo individual a la introspeccin,
colaboraba con una influencia de orden religioso: la prctica de la confesin
auricular, del fiel al sacerdote, se propag durante el siglo XII ente los laicos.
C5_Proceso de cambio del derecho consuetudinario al derecho
escrito.
Como sabemos, la costumbre fue la nica fuente viva del derecho y como
toda civilizacin de la poca, el sistema jurdico de la primera edad feudal
reposaba sobre la idea de lo que fue, y que el derecho debi ser inspirado por la
moral. Frente a una sociedad temporal, los clrigos tenan buenas razones para
rehusar el confundir lo justo con lo ya visto.
La mayor parte de los tribunales se contentaban con decisiones orales.

15

En los contratos, las voluntades se ligaban, por medio de gestos y a veces

consagrantes.
En Italia, se vea al documento escrito, como un intercambio de voluntades,
era simplemente un elemento ritual.
La tradicin no tena otras garantas, ms que la memoria.
En la Europa feudal y entre los laicos, la mayor parte de los hombres que se
pronunciaban sobre el derecho no lo hacan de forma profesional.
En las escuelas de Italia el derecho romano nunca dej de cultivarse hacia
fines del siglo XI.
Las fuentes originales volvieron a tomar su lugar, en especial el Digesto.
En la misma poca en el resto de Europa, los grandes seores, tenan el
deseo de ayudarse con las opiniones de los juriperitos profesionales.
En el siglo XII, el derecho romano penetr en las escuelas. Esa penetracin
no dej de suscitar viva oposiciones inquietantes, por su paganismo latente, a
muchos hombres de la iglesia.
Los guardianes de la virtud monstica, los acusaban de desviar a los
religiosos de la oracin. Los telogos lo acusaban de suplantar las nicas
especulaciones que les parecan dignas de los eclesisticos.
En el Medioda de Francia, los juristas tuvieron por resultado elevar el
derecho escrito a la categora de derecho comn. Lo mismo pasaba en Provenza,
y a mediados del siglo XII, el conocimiento del Cdigo Justiniano, pareca tan
importante a los propios laicos, que se tom el cuidado de dar un resumen en
lengua vulgar.

D- La Parte Segunda trata sobre los vinculos de hombre a hombre. Lea

el libro 1 que hace referencia a los vinculos de la sangre y responda:
Que papel le asigna a los vinculos de parentesco y al linaje en la
sociedad feudal?
Las instituciones de parentesco, eran cada uno de los grupos de orgenes
diversos que su destino llev a vivir uno junto a otros. En toda la Europa feudal,
existen grupos consanguneos. En Francia, de ordinario parentesco o linaje.
La palabra caracterstica en Francia, para hablar de parientes por la sangre
o alianza era: amigos. El hombre encontraba en sus parientes una ayuda natural.
Se tomaban amigos carnales, ya sea por prescripcin o conveniencia.

16

En la Edad Media, y en particular en la era feudal, vivieron bajo el signo de

la venganza privada. Como el modo ms sagrado de los deberes, al individuo
ofendido, aunque ya estuviera fallecido.
Todo el linaje, tomaban las armas para castigar a muerte o solamente la
injuria inferida a uno de los suyos. No solo en contra del autor de la ofensa, sino
tambin la solidaridad activa responda, igualmente, a una solidaridad pasiva.
La renunciacin a toda venganza, que no era posible ni en la prctica, ni
moralmente imponerla a una casta guerrera, an ms difcil obtener la de la
poblacin.
Como quizs era natural, en una sociedad, donde el parentesco era
concebido, como un medio de ayuda mutua, el grupo contaba mucho ms que sus
miembros tomados uno a uno.
En cuanto al matrimonio, era una asociacin de intereses, y para las
mujeres, una institucin de proteccin.
La iglesia no simpatizaba con las segundas y terceras nupcias, cuando no
les era hostil. El contraer nuevo matrimonio tena casi fuerza de ley en todas las
clases sociales, y por el cuidado de colocar la satisfaccin de la carne bajo el
signo del sacramento.
Cuando era el hombre que desapareca primero, a veces, la misma
autoridad seorial, intervena para que fueran provistas de maridos.
La Iglesia proclamaba la indisolubilidad del vnculo conyugal. La mujer no
perteneca ms que a medias al linaje al que su destino la hizo entrar. En la
antigua Germania, cada individuo tena dos categoras de parientes, uno del lado
e la espada y otro del lado de la madre y era solidario en grados distintos. Poda
ser tanto al padre como a la madre, indiferentemente al que se unieran por este
artificio verbal, la sucesin.
La zona de las obligaciones de linaje se enfrentaban, poda ocurrir que un
mismo individuo perteneciese, en uno, por el lado de su padre, y en el otro, por el
de su madre. Beumanoir, aconseja inclinarse por el pariente ms prximo y si eran
del mismo grado abstenerse.
En Seplveda, en el siglo XIII, para que la venganza ejercida sobre el
homicida de un pariente no pueda ser imputada como crimen, es suficiente tener,
con la vctima un tatarabuelo comn.
Desde los ltimos aos del siglo XII, en los documentos franceses se nota
una tendencia a limitar a los parientes ms prximos la demanda de aprobacin
para las enajenaciones(suspensiones). Despus, vino el sistema del derecho de
rescate.
El debilitamiento y la fragmentacin del linaje, como rgano de la faide
(venganza de los parientes), parece que fue ante todo efecto de cambio sociales
17

ms profundos, el progreso de los cambios llevaba a limitar las trabas familiares,

sobre los bienes, los de la vida de relacin, provocaban la ruptura de
colectividades demasiadas vasta, que a falta del Estado civil, no podan conservar
el sentimiento de su unidad ms que quedndose agrupadas en un mismo lugar.
A partir del siglo XII, se tom la costumbre de aadir al nombre nico, que
se usaba hasta entonces, un apodo a veces, un segundo nombre, tuvieron un
efecto el multiplicar los homnimos de la manera ms molesta.
El paso decisivo, se dio solo cuando el segundo nombre, ya convertido en
hereditario, se transform en patronmico.
En cambio los servidores tomaban con gusto el de su amo.
La estricta heredabilidad no fue impuesta hasta mucho ms tarde, con el
Estado civil, por los poderes pblicos, deseosos de facilitarse as su labor de
vigilancia y de administracin.
E- El libro ll de la Parte Segunda hace referencia al vasallaje y el feudo.
Lea los diferentes capitulos que componen el Libro ll y responda:
E1-El homenaje expresa un vnculo de dependencia personal Cul
precisamente? Entre quienes se realizaban? Cmo se explica su
instauracin? Qu evolucin sufri este vnculo desde los tiempos
carolingios a los postcarolingios?
De la poltica de los carolingios se puede decir que estuvo dominada, a la
vez por hbitos adquiridos y por principios. Salidos de la aristocracia, llegados al
poder como consecuencia de un largo esfuerzo contra la monarqua tradicional,
los primeros de la raza se hicieron, amos del pueblo franco, agrupando a su
tronazgo a otros jefes.
Deseaban que reinase el orden y la paz cristiana en sus reinos, y queran
soldados para extender a lo lejos su dominacin y llevar contra los infieles la
guerra santa.
Pero las antiguas instituciones parecan insuficientes para esta tarea.
Adems, las condiciones econmicas impedan la institucin de una vasta red de
funcionarios asalariados. Las comunicaciones eran largas, poco cmodas e
inciertas. La principal dificultad, con que chocaba, la administracin central era el
llegar hasta los individuos, para exigirles los servicios debidos y ejercer sobre ellos
las sanciones necesarias. Por este motivo, surgi la idea de utilizar para los fines
de gobierno el sistema de relaciones de subordinacin ya constituidos de una
manera tan firme.
Los carolingios no tuvieron el monopolio de esta concepcin, que ya inspir
a la monarqua visigoda de Espaa, muchas prescripciones legislativas, despus
de la invasin musulmana, los refugiados espaoles contribuyeron quiz a hacer
conocer y apreciar estos principios.
18

Que cada jefe ejerza, una accin coercitiva sobre sus inferiores, con el fin
de que estos, cada vez mejor, obedezcan de buen grado a los mandatos y
preceptos imperiales. Una de las mximas fundamentales del edificio construido
por Pipino y Carlomagno.
La ms urgente de las medidas a tomar, era la integracin en la ley de las
relaciones de vasallaje, darles una estabilidad sin la cual no podan ser un
firme apoyo.
En Espaa, el derecho visigodo nunca dej de reconocer a los
soldados privados la facultad de cambiar de dueo. En cambio los
carolingios, en varios edictos reales o imperiales, se preocuparon de
determinar con precisin las faltas que, cometidas por el seor, justificaban
la ruptura del contrato por parte del vasallo. Era lo mismo que decir, que en
estos casos o de una separacin por consentimiento mutuo, el vnculo era
indisoluble durante toda la vida.
El seor, fue encargado oficialmente, de asegurar la comparecencia del
vasallo ante los tribunales o en el ejrcito. Sus vasallos combatan bajo sus
rdenes, y slo en su ausencia, pasaban a ser mandados directamente por el
representante del rey: el conde.
Instalados en el poder, tuvieron que recompensar a sus hombres y les
distribuyeron tierras. Adems, mayordomos de palacio, despus reyes, para
procurarse los apoyos necesarios, sobre todo, para formarse un ejrcito, se vieron
obligados, muchas veces tambin mediante donaciones de tierras, a traer bajo su
dependencia a una multitud de personajes, en su mayora parte de alta categora.
Los vasallos del seor, entindase vasallos del rey, que disfrutando de la
proteccin particular del soberano y encargados de proporcionarle una gran parte
de sus tropas, deban formar unas mallas de red de lealtad. Este vnculo de
fidelidad, quisieron emplearlos los carolingios para asegurarse la fidelidad
eternamente de sus funcionarios.
Poco a poco, esta prctica, se generaliz. Al menos a partir del reinado de
Luis el Piadoso, no existi oficio palatino ni jefatura de tropas, en particular
condado, cuyo titular si no lo era ya, debiera hacerse, juntando las manos, vasallo
del monarca.
Estos vasallos privados formaban una sociedad entremezclada, pero sin
que hubiese confusin en ella, en la que figuraban an elementos bastantes
humildes.
Entre los condes, obispos, abades y abadesas estn autorizados a dejar en
su tierra cuando se convoca la hueste, como los vassidominici de poca categora,
a los que queda confiado el nombre cuidado de mantener la paz.

19

Alrededor de los jefes de todas las categoras como alrededor delos reyes,
el servicio puramente domstico era el molde en el que iba a verterse toda
sujecin no desprovista de honor.
La evolucin que sufri este vnculo desde los tiempos carolingios a los
postcarolingios:
Lleg el hundimiento del estado carolingio. Se abri, un largo perodo de
disturbios y, al tiempo, de gestacin: en su transcurso, el vasallaje tena que
precisar sus rasgos de manera definitiva.
Ms que nunca el hombre buscaba un jefe, y los jefes buscaban hombres.
Pero la extensin de estas relaciones de proteccin dej de hacerse en provecho
de los reyes. Los homenajes privados van a multiplicarse. Alrededor de los
castillos, se edificaban cada vez en mayor nmero, los seores, que en su propio
nombre o en el de alguien ms poderoso que ellos.
El rey, es incapaz de defender contra los peligros que los amenazan ni
a sus obispos ni a sus otros sbditos. Y as se ve a unos y a otros ir, con las
manos juntas a servir a los poderosos.
En Artois, en el siglo siguiente, un monje explica cmo slo un pequeo
nmero de hombres de la nobleza, pudieron, evitando los vnculos de dominacin
seorial, quedar slo sometidos a las sanciones pblicas. En esta ltima
expresin, conviene entender no tanto la autoridad monrquica, como la del
conde, depositario, en lugar del soberano, de lo que dejaba de poder superior, por
su esencia, a las subordinaciones personales.
La dependencia, se propagaba de arriba abajo de la sociedad y no slo
ente estos nobles.
Es cierto que la lengua e incluso las costumbres, conservaron por largo
tiempo muchos vestigios de la antigua confusin.
La mayor parte de encomendados de orden inferior cayeron en la
servidumbre, a despecho del carcter ingenuo de que, originalmente, se afect su
sumisin, en una poca en que las clasificaciones sociales respondan a principios
diferentes. La otra relacin que se llama vasallaje, dura de derecho, nicamente
hasta el da en que terminar una u otra de las dos vidas atadas.
Desde fines del siglo IX, los documentos latinos dicen indiferentemente de
un hombre, que es el vasallo o el miles de un seor. Al pie de la letra, este ltimo
trmino tendra que traducirse por soldado.
Surgido, por una lenta diferenciacin, de la antigua y dispar encomienda, el
vasallaje militar representaba en definitiva su aspecto ms elevado.
E2-Concepto de feudo

20

Entre los encomendados de poca franca, la mayor parte no esperaban

slo proteccin por parte de su nuevo amo. Pedan a este poderoso, que al propio
tiempo era un rico, que tambin les ayudase a vivir.
El seor, por su parte, no tiene como nica ambicin dominar a las
personas: a travs de ellas, con frecuencia se esforzaba en llegar a los bienes. En
una palabra, desde su origen, las relaciones de dependencia tuvieron su aspecto
econmico. Y el vasallaje, igual que las dems. Las liberalidades del jefe para con
sus compaeros de guerra parecan tan esenciales a la relacin que, con
frecuencia, en la poca carolingia, la entrega de algunos presentes, formaba la
contrapartida casi ritual del gesto de entrega personal.
Pues bien, al jefe de un grupo de vasallos, como a todo patrono, las
condiciones generales de la economa, no le dejaban elegir ms que entre dos
sistemas de remuneracin. Poda retener al hombre en su vivienda, alimentarlo,
vestirlo y equiparlo a su costa. O bien atribuyndole a su propio cuidado: dotarle
de su vivienda.
Los reyes hijos de Luis el Piadoso, manifestaron en varias ocasiones, su
generosidad para con sus vasallos.
En otras palabras, no transmitindose el vasallaje por la sangre, la
remuneracin del vasallo no poda, revestir un carcter hereditario.
A semejantes concesiones territoriales, transitorias por definicin y que
estaban desprovistas de toda garanta, ni el Derecho romano oficial, ni la
costumbre germnica, con sus rgidos sistemas de contratos bilaterales, ofrecan
ningn precedente.
Su terminologa era confusa, como es lgico en una institucin, que se
mantiene al margen de la legalidad. Se hablaba de precarium, a causa de una
peticin, que emanaba o deba emanar el donatario.
Una y otra palabra continu siendo empleada en la Galia franca. El de
precarium, sin embargo, al precio de una transformacin gramatical que ha hecho
soar mucho a los historiadores. Pas al femenino: precaria.
Los dos nombres precario y beneficio, parecen haber sido usado en
principio indiferentemente. A medida que el precario, incorporndose elementos
tomados del derecho de arrendamiento, se converta poco a poco, en un contrato
de contornos bastantes estrictos. La etiqueta de beneficio, por el contrario, a la vez
ms vaga y ms honorable, se aplic con preferencia a las liberalidades
provisionales, mediante un servicio, a favor de personas afectas a las casas
seoriales y en especial a los vasallos. Un acontecimiento de considerable
importancia contribuy a fijar la distincin. Para procurarse las tierras destinadas
asegurarles el apoyo de muchos fieles, los carolingios tomaron, sin reparo, de las
inmensas posesiones del clero. La primera expoliacin, en tiempo de Carlos
Martel, fue brutal. Sus sucesores no renunciaron a estas requisas, pero
21

regularizaron de una vez la operacin pasada, las del presente y las del provenir y
se preocuparon de reservar, los derechos de los legtimos propietarios.
Con respecto a la Iglesia, el bien jurdicamente, era un precario. Del Rey, el
hombre lo tena en beneficio.
El uso de esta ltima palabra para designar las tierras concedidas a cambio
de un servicio y, en particular, de un servicio de vasallaje, tena que perpetuarse,
en el latn de las cancilleras y de los cronistas, hasta el siglo XII.
Durante los tiempos feudales, quizs desde el siglo IX, cuando los
escribas franceses escriban beneficium, pensaban en feudo.
El precio se estipul en moneda ordinaria, pero el comprador no posee
en numerario esta cantidad y por ello paga, conforme a una costumbre
corriente, en objetos de valor equivalente. La comparacin con otros
documentos prueba que, por lo general, se trataba de armas, vestidos,
caballos y a veces, artculos comestibles. Eran los mismos objetos que en
las distribuciones reciban los seguidores mantenidos que habitaban en la
casa del seor, o que eran equipados a sus costas. No hay que dudar que
en, estos casos, tambin se hablaba de feudos.
En las casas seoriales, donde era de uso cotidiano, se acostumbr a
reservarle solo la idea de la remuneracin en s misma, sin poner atencin
en la naturaleza, mobiliaria o inmobiliaria de las donaciones.
Despus de como la tierra se convirti poco a poco en el salario normal del
vasallo, fue a esta forma de retribucin, con exclusin de toda otra, a la que
finalmente el viejo nombre, qued reservado.
Siendo, en principio, provisionales las distribuciones de tierra con que
se beneficiaban los hombres de servicio, ase tomo la costumbre de
designarlas por un sustantivo sacado de un verbo muy corriente, cuya
significacin era: ceder a tiempo, prestar. El feudo fue un prstamo.
Quien deca feudo, deca bien concedido a cambio, no de obligaciones de
pagar, cuando estas intervenan era slo a ttulo accesorio, de obligaciones de
hacer.
Los seoros rurales, oponen de manera expresa el feudo, estaban
gravados con trabajos, adems de las cargas censuales. Pero prestaciones de
cultivo, acarreos e incluso suministro de pequeos productos de la industria
domstica, los trabajos a que obligaba a todos los hombres a cumplir.
La tenure, as obligada a servicios de una naturaleza muy particular, se
defina, por su carcter de remuneracin, o sea, como una tenure-salario.
El agente seorial era con frecuencia un sirvo,
estos servidores
profesionalmente calificados eran contados entre los dependientes enfeudados.
22

En la Francia del siglo XIII, se continuaba hablando de feudos de oficiales

seoriales y de artesanos, de suerte que preocupados en esperar los feudos de
vasallaje, los juristas los caracterizaban con el epteto de francos, sometido slo a
obligaciones dignas de un hombre perfectamente libre.
Otras lenguas, recibieron la palabra del uso francs, le conservaron ms
tiempo todava el sentido general del salario. En Italia en el siglo XIII, los sueldos
en dineros de ciertos magistrados o funcionarios urbanos eran llamados fio.
Entre las dos formas de remuneracin del vasallo, por el feudo y por la
alimentacin, la incompatibilidad no era absoluta.
Vasallos mantenidos y vasallos con casas representaban, dos variedades
bien diferenciadas y, con respecto al seor, de diferente utilidad.
El tipo de compaeros mantenidos en la casa del jefe era ms antiguo, pero
continu durante mucho tiempo coexistiendo con el tipo ms reciente del
dependiente enfeudado.
Al inconveniente, propio de los seoros de un tipo particular, sumaba otra
dificultad ms grave que, si no impeda de manera absoluta la manutencin en el
domicilio, al menos limitaba singularmente su empleo.
Con ms razn, el rgimen de manutencin se haca impracticable cuando
los vasallos, a lo que se trataba de pagar la fidelidad, eran de una categora
demasiado elevada para acomodarse a una existencia pasada por entero a la
sombre del seor. Tambin obligaba a ello, en ocasiones, la dedicacin al
servicio. El cargo de un vassusdominicuscarolingio supona que deba pasar a
mayor parte del tiempo en su provincia, ocupado en vigilarla. En la poca
carolingia, la extensin de las relaciones de vasallaje, no slo en nmero, sino
tambin, si se puede decir, en altura, estuvo acompaada de una inmensa
distribucin de beneficios.
De otra parte, formarse una imagen muy imperfecta de la multiplicacin de
las relaciones feudales, el pensar que en el origen de todos los feudos exista una
concesin del seor al vasallo. Muchos por el contrario y por paradjico que esto
pueda parecer, nacieron en realidad, de una donacin hecha por el vasallo al
seor. El hombre que buscaba un protector deba, con frecuencia, comprar
esta proteccin. El poderoso que forzaba a uno ms dbil a vincularse a l,
exiga que las cosas le estuviesen sometidas como las personas. Los inferiores
ofrecan, pues, con sus propias personas, sus tierras al jefe. Una vez
contrado el vnculo de subordinacin personal, restitua al nuevo sometido los
bienes cedidos, pero sin haberlos, en el trnsito, ligados a su derecho superior, lo
que se expresaba por el peso de cargas diversas.
Al rstico, su fondo era devuelto, cargado de censos, en especie o en
dinero, y de presentaciones personales agrcolas. El personaje de condicin ms
elevada y de costumbres guerreras, despus de haber prestado homenaje,
recuperaba su antiguo patrimonio, en calidad de honorable feudo de vasallaje.
23

Entonces, acab de marcarse la oposicin entre las dos grandes clases de

derechos reales: por un lado, las modestas tenures en villana, que obedecan a
las costumbres colectivas de los seoros y de los feudos, por el otro, exentos de
toda dependencia, los alodios.
Alodio, era de origen germnico, adoptado en las lenguas romnticas, no
poda sobrevivir, sino en este medio ficticio. La significacin de esta palabra,
continu estable, desde la poca franca al final de los tiempos feudales. A veces
se la define como plena propiedad, lo que es olvidar que esta expresin siempre
se aplica mal al derecho de la Edad Media.
En otras palabras, el alodio no es forzosamente hacia abajo un derecho
absoluto, pero, lo es hacia arriba. Feudo del Sol,-entindase sin seor humano,
dirn de l, con elegancia, los juristas alemanes de finales de la Edad Media.
Fuese cual fuese la procedencia real del feudo de vasallaje- separacin
operada sobre la fortuna del jefe, o feudo de repeticin como dirn ms tarde los
juristas, es decir, antiguo alodio abandonado y despus feudalmente vuelto a
tomar- se presentaba oficialmente como concedido por el seor. El seor
entregaba al vasallo un objeto que simbolizaba el bien, contentndose con
frecuencia con un simple bastoncillo. Tambin poda ocurrir que se prefiriese una
imagen ms simblica: terrn de tierra.
En principio, cualquier bien poda ser feudo. La condicin social de los
beneficiarios, cuando se trataba de feudos de vasallaje, impona ciertos lmites. Al
menos, desde que se estableci, entre las diversas formas de encomienda, una
neta distincin de clases.
En una palabra, la mayor parte de los feudos de vasallaje eran
seoros grandes o pequeos.
Solo ms tarde, cuando los progresos de los cambios y de la organizacin
administrativa permitieron, en los reinos o grandes principados, la acumulacin de
depsitos monetarios relativamente considerables, los reyes y grandes seores se
dedicaron a distribuir, como feudos, simples rentas que, sin soportes inmobiliarios,
no por ello dejaban de exigir la prestacin de homenaje.
A los jefes de Estado, les daba el medio de asegurarse fieles lejanos,
incluso fuera de los territorios sometidos de forma inmediata a su dominacin.
Cuando se trataba de guerreros domsticos, la retribucin pecuniaria
evitaba las molestias del abastecimiento. Si en el curso del XIII, el nmero de
vasallos de esta clase disminuy con mucha rapidez, fue, en ms de un caso,
porque la entrega de alimentos pura y simple qued reemplazada por la donacin,
bajo forma de feudo, de un sueldo fijo en dinero.
En consecuencia, el beneficio o feudo fue, en adelante, considerado como
debiendo ser detentado por el vasallo hasta su muerte o la de su seor, slo
hasta ah. Est fue hasta el final la regla inscrita en el formalismo del Derecho: de
24

la misma forma que entre el superviviente de la pareja primitiva y el sucesor del

otro la relacin de vasallaje no persista ms que con la repeticin del homenaje,
la conservacin del feudo al heredero del feudatario o al feudatario por el heredero
del que se lo haba concedido, exiga que fuese reiterada la investidura.
E2-La diversidad feudal en los espacios carolingios y no carolingios
La diversidad feudal en los espacios carolingios Desde la Edad Media,
Francia tuvo por destino el vincular, un haz de sociedades en sus orgenes
separadas por poderosos contrastes, todos lo saben o lo presienten.
El Midi aquitano: regiones de Touluse, Gascua y Guyena. La propagacin
de las relaciones de dependencia parece que encontr muchos obstculos. Hasta
el final los alodios continuaron siendo frecuentes: tanto pequeas explotaciones
campesinas, como seoros. La misma nocin de feudo, perdi rpidamente la
nitidez de sus contornos.
En el norte, con respecto al vocablo honor, es casi sinnimo de feudo.
En Normanda, como en las orillas de Garona, la palabra feudo tomo
rpidamente el sentido general de tenure. Pero no fue por razones equivalentes,
parece que lo que falt fue el sentimiento, en otros lugares tan poderoso, de la
diferenciacin de las clases y por consiguiente, de las tierras por el gnero de
vida. Lo atestigua el derecho especial de los vasallos.
Junto a obligaciones de servicio armado, a pie o a caballo, el vasallaje
soportaba censos, e, incluso, prestaciones personales, por tanto, era medio feudo,
medio villana.
La Italia lombarda vio desarrollarse de forma espontnea unas prcticas de
relacin personal casi en todos sus aspectos anlogas a las de las Galias: desde
la simple entrega de la propia persona en servidumbre hasta la compaa militar.
Los compaeros de guerra, al menos alrededor de los reyes, de los duques y de
los principales jefes, llevaban el nombre germnico comn de gasindi. Muchos de
ellos reciban tierras, con la obligacin en general, de restituirlas si retiraban su
obediencia al jefe que se las dio.
Sin embargo, la nocin de una categora jurdica de bienes especializados
en la remuneracin de los servicios, parece que no se estableci con claridad
antes de la absorcin del Estado lombardo en el Estado carolingio, el beneficio fue
en Italia una importacin franca.
El norte de Italia fue, entre todos los pases de Europa, el que tuvo un
rgimen de vasallaje y de feudo ms parecido al de Francia.
Alrededor de las ordenanzas, promulgadas, desde 1037, por los soberanos
del reino de Italia, surgi una literatura tcnica, que se dedicaba a describir, las
buenas costumbres de las cortes. El derecho de vasallaje, tal como lo exponen,

25

presenta una particularidad general: en ellos nunca se menciona el homenaje de

boca y de manos, el juramento de ge parece bastar para fundamentar la fidelidad.
La Iglesia, ciertamente, distribua tierras, pero usaba para ello antiguas
formas romanas.
Las prcticas del feudo y del vasallaje, se extendieron no obstante por toda
Alemania transrenana, aunque sin penetrar nunca, sobre todo en el Norte, en el
cuerpo social tan a fondo como en los viejos territorios francos.
La oposicin entre el servicio de las armas y el cultivo del suelo, verdadero
fundamento en otros lugares de la diferenciacin de las clases, tard mucho
tiempo en imponerse en estas tierras.
Dos rasgos continuaron, hasta el fin de la Edad Media, atestiguando esta
feudalizacin retrasada de la sociedad alemana. En primer lugar, el nmero y la
extensin de los alodios, en particular de los alodios de jefes.
Por otra parte en Alemania el derecho de feudo y de vasallaje, en lugar,
como en Francia, de mezclarse de manera confuso a todo aparato jurdico, fue
concebido bajo la forma de un sistema aparte, cuyas reglas, aplicables slo a
ciertas tierras o personas, dependan de tribunales especiales.
Diversidad feudal en los espacios no carolingios: Los reinos bvaros de
la Gran Bretaa, no se encontraban al abrigo de las influencias francas. La
admiracin que el Estado carolingio inspir a las monarquas de la isla parece
haber llegado a veces a verdaderas tentativas de imitacin. Pero las influencias
extranjeras fueron superficiales.
Como sus contemporneos, los anglosajones no encontraban en los lazos
del pueblo o de la sangre nada que pudiese satisfacer en los humildes su
necesidad de proteccin, y en los fuertes, sus instintos de poder.
Las leyes desde el principio, reconocieron y reglamentaron estas
relaciones, a las que se quera indicar la proteccin concedida por el seor, el
vocablo germnico mund.
Entre la multitud de dependiente, pronto se distinguieron, como en todas
partes, los fieles armados con que se rodeaban los grandes y los reyes.
El formalismo de importancia social, pudieron, de manera uniforme, ya
comportar el rito de ofrenda de las manos, ya prescindir de l.
En la Inglaterra anterior a la Conquista, fue desconocida la equivalencia,
usual en el continente, entre vasallo y caballero, despus de la llegada de los
normandos, acab, no sin titubeos, por ser empleado en el sentido de la segunda
de dichas designaciones, de debi sin duda, a que los caballeros llegados con los
invasores eran en su mayor parte, como la mayora de los knigths, guerreros sin
tierras.
26

Catalua, en el nordeste de Espaa, conserv profundamente la huella de

las instituciones francas. Lo mismo se puede decir, aunque de forma ms
indirecta, del vecino Aragn.
La herencia de la sociedad visigoda, transmitida por los primeros reyes y
por la aristocracia, y las condiciones de vida entonces comunes a todo el
Occidente favorecieron el desarrollo de las dependencias personales. Los jefes,
tenan sus guerreros familiares, a los que de ordinario llamaban sus criados.
En algunas ocasiones se encuentra la palabra homenaje, y con ella, el rito.
Pero el gesto indgena de entrega era otro, consista en el besamanos, como acto
de simple cortesa.
Con el establecimiento de los duques de Normanda en Inglaterra, se
observar un notable fenmeno de migracin jurdica: el traspaso de las
instituciones
feudales
francesas
a
una
tierra
conquistada.
En Italia del Sur, desde 1300, aventureros llegados tambin de Normanda
empezaron a crearse principados, destinados al fin, al cabo de un siglo a
constituir por su unin el llamado reino de Sicilia.
Estos feudalismos de importacin tuvieron por carcter comn el estar
mejor sistematizados que en los lugares donde el desarrollo fue puramente
espontneo.
E3- El carcter hereditario del feudo
Cmo el feudo pas al patrimonio del vasallo?: Nunca la posesin del
feudo se transmiti mediante herencia en el momento en que muere el poseedor.
Pero por motivos determinados fue cobrando xito la heredabilidad natural por
sobre un derecho que ya haba caducado.
As mismo, las relaciones de fidelidad tendan a unir ms que a dos
individuos a dos linajes; en los que unos estaban destinados a mandar y los otros
a obedecer, sobre la base de una sociedad en donde se valoraban muchsimo los
vnculos de sangre. Como el vasallaje se basaba en la posesin de bienes, para
un hijo era de suma importancia heredar un feudo. Despreciar esa herencia o
dejarla de recibirla era perder una parte importante del patrimonio familiar.
Recordemos que un feudo era considerado como el antiguo alodio familiar.
En el caso del seor, era menos generoso en este sentido. Se encargaba
de que los vasallos renegados sean castigados y de que el feudo, si era
descuidado, pasase a mejores manos. Pero aun as la heredabilidad segua
siendo lo indispensable en la Edad Media. Por lo tanto, rechazar un feudo tambin
sera exponerse a la perdida de la confianza de los nuevos vasallos, as como al
de los viejos. La prctica compleja de heredabilidad vena ya con los primeros
carolingios, siendo los beneficios transmitidos con frecuencia.
Un vasallo, ya envejecido o enfermo, puede ser reemplazado por su hijo en
el servicio; y en este caso el seor no est autorizado a despojarlo. Incluso no se
27

vea con buenos ojos el que un seor desposeyera de un beneficio al hijo de un

vasallo ya muerto, por ms joven que sea, y pese a no estar preparado en el
servicio de armas.
En este contexto de comodidades y conveniencia, la verdadera
heredabilidad se fue estableciendo poco a poco, y se fue haciendo ms evidente
en la poca de la turbulenta fragmentacin del Imperio Carolingio.
El rey le daba los principales cargos a los vasallos para que administraran
los grandes territorios, marcas, ducados o condados, como ya lo sabemos. Esos
cargos reciben el nombre de honores, que con cuidado se pueden distinguir de
los beneficios. Ambos se diferenciaban por la falta del carcter vitalicio, ya que
sus titulares podan ser revocados, aun cuando no cometan faltas o incluso por
ventaja personal. Pues a veces podan ser cambiados a mejores puestos, y
siempre retribuyndose los esfuerzos de estos ya sea mediante honores o por
medio de beneficios; porque para la poca era imposible la paga de dinero. En
su territorio, el conde no solo reciba el tercio de las multas, sino que tambin
disfrutaba de ciertas tierras fiscales, entre otras ventajas. As mismo, las mismas
autoridades sobre el pueblo aparentaban que (as como estos amasaban una
fortuna ilegalmente cuando se les presentaba la oportunidad) era una autentica
riqueza ser seor en esa poca. As pues, el otorgamiento de un condado era una
de las ddivas ms bellas que el seor le poda ofrecer a sus vasallos. Este regalo
le permitira al juez o jefe de guerra diferenciarse de aquellos que tenan simples
beneficios, ya que posibilitaba su acceso al seoro. Cuando la realeza, a partir de
Luis el Piadoso, se fue debilitndose, esta norma que amparaba a la autoridad
central se fue dificultando para ser aplicada, porque los condes, en base a la
renovacin de las viejas costumbres de la aristocracia, se esforzaron con xito
gradual para convertirse en potestades territoriales. En la poca del Imperio
Carolingio se consideraba honores a todos los beneficios de los vasallos
reales, cuyo papel los colocaba muy cerca de un funcionario como tal. El
trmino se convirti en simple sinnimo del feudo. Igualmente, las tierras
afectadas a la remuneracin del oficio fueron denominadas beneficio o feudos.
La similitud de ambas se daba en que las dos demostraban ser equivalentes para
referirse a la posesin de un prestigio.
Estos, para mantenerse inamovibles en la zona que administraban,
necesitaban de algo ms: adquirir nuevas tierras; construir castillos en zonas
estratgicas; convertirse en protectores de las principales Iglesias y sobre todo
poseer personal para que trabaje en esa zona. Para lograr dicha meta era
necesario el trabajo paciente de generaciones, que necesitaban sucederse en la
misma tierra. De all surge la necesidad de heredabilidad natural en base al poder
territorial. Esto se observa de manera absoluta en los Estados que van surgiendo
sobre el Imperio franco, ms que en otros territorios. Los ducados, marcas o
condados fueron parte de las concesiones feudales, y la historia de su
transformacin en bienes familiares se mezcl confusamente con el de la de
patrimonialidad de los feudos en general. Tanto en Francia occidental como en
Borgoa, la prematura debilidad de la realeza llev a que los beneficios,
28

constituidos por funciones pblicas, sean los primeros en conquistar la

heredabilidad.
Son varios los casos de la transmisin de heredabilidad y de su negacin., y
muchas veces dependa de la buena administracin de un feudo. En el siglo X un
seor, a travs de un otorgamiento escrito, posibilitaba la devolucin de un feudo;
pero a mediados del siglo XII las estipulaciones escritas solo se limitaban al
disfrute del primer beneficiario de la misma.
La evolucin del feudo iba a ir acompaada de la organizacin social que se
iba asentando en la poca imperial, ms precisamente en el norte de Italia, en el
reino de Lombarda. Nos encontramos a la cabeza con la figura del rey, que es a
la vez rey de Germania y ungido emperador por el papa. Luego le siguen los
barones, seores de la Iglesia o de la espada; y debajo de estos los vasallos de
los barones, es decir los vasallos de segunda mano del rey, que se denominaban
valvasores. El problema que va a surgir a principios del siglo XI es que los
valvasores van a querer que sus concesiones sean hereditarias, pero los barones
van a insistir en su carcter vitalicio y de revocabilidad. El emperador Conrado II
va a establecer en 1037, la heredabilidad de los beneficios de los abad, monjes e
incluso de los valvasores. La diferencia en este sentido es que mientras que Italia
era un territorio en donde se valoraba la legislacin, en Alemania se Impona el
poder y en Francia se gobernaba sin leyes, es aqu donde la curva se va a abrir
ms.
Otras caractersticas posee la heredabilidad del feudo: En el caso del
Derecho Sucesorio, vemos en un principio que la heredabilidad era natural del
padre o del abuelo al hijo o nieto, pero que en el caso del hermano y del primo
tenan que buscar el camino por otro lado. Es por eso que el reconocimiento de las
herencias colaterales significaba la transformacin del antiguo beneficio en
patrimonio. En Alemania los beneficios eran otorgados solamente a los
descendientes, pero en otros lugares eran transmitidos al primer beneficiario.
Quienes no reciban por heredabilidad los feudos eran las mujeres, ya que estas
no portaban las armas. En cuanto entregar beneficios al hijo menor de edad,
tambin era un problema. Si bien otorgarles este beneficio era algo sin sentido,
despojarlo de la misma sera una crueldad. Se decidi en su lugar que fuese un
vasallo, un administrador particular, quien se haga cargo de los feudos y de rendir
homenajes. Esta medida no ha sido adoptada por todos los pases, sino
solamente en Italia.
Tambin el feudo era al principio indivisible, ya que la divisin de la misma
llevaba a la confusin y al desorden. Para ello se decidi que se transmite a un
solo heredero, pero esta norma entraba en conflicto en lo establecido por el
Derecho sucesorio. El problema creci cuando, en medio del debate, se decidi la
instalacin del Derecho de primogenitura, establecido a fin de que sea el
primognito quien se hiciera cargo de los feudos.
Con respecto a los feudos, debemos tener en cuenta que ms que como un
don, era concebido como una responsabilidad que se deba cumplir. Muchas
29

veces el incumplimiento de un feudo traa problemas al vasallo que administraba

all, y a la poblacin que tena bajo mando.
E5- Causas de la pluralidad de homenaje: que solucin se busco?
Eficacia de la misma
Observamos que los capitulares carolingios prohiban que un hombre se
sujetara a un segundo seor. Deba cumplir fielmente con el seor que tena, y al
deba cumplirle todas las obligaciones que este le encargaba. Sin embargo, vemos
que en estos tiempos era muy comn que los caballeros tuvieran dos o ms
seores. Por ejemplo hacia el siglo XIII era muy que comn que un barn
poseyese entre 20 y 43 seores distintos. La Iglesia misma, en sus escritos,
planteaba que un hombre no poda ser esclavo de dos amos, pensamiento
extrado de la Biblia misma. An as lo que llevaba a que constantemente los
vasallos tuvieran varios amos era la ganancia que les conllevaba el Ejrcito. Esta
le daba la posibilidad en ocasiones de jurar falsa fidelidad a un determinado seor,
cuando en realidad est sujeto a otros tantos.
Con respecto a los homenajes ligios, la necesidad de expresar la solidez de
un vnculo entre el jefe y su vasallo se llev a la creacin de los mismos. Esto era
por el poco efecto que empezaron a tener los homenajes ordinarios. Los
homenajes ligios (la palabra ligio proviene del alemn liged que quiere decir libre,
puro) eran sper- homenajes. Eran de carcter sagrado, pero con el paso del
tiempo empezaron a ser tan diversos estos juramentos, que pasaron a formar
parte de la realidad misma. En realidad se trata de la restauracin del antiguo
homenaje, que pas a ser muy comn entre los siglos IX Y XIII. Pero frente a los
problemas de incumplimiento e ineficacia fue decayendo.
E6-Obligacin entre las partes Podan dejar de ser cumplirlas?
Servir, y tambin ayudar y proteger, eran la principal obligacin de vasallos
y de seores. Por obligacin no vamos a entender obediencia en todo detalle. Lo
que si podemos afirmar es que con el tiempo esa sumisin iba a ser
cuidadosamente especificada en un contrato. En esta el vasallo no solo se
comprometa a ayudar, sino tambin a no perjudica. En el caso de la seguridad,
jurada despus de la fe, autorizaba al seor, en caso de incumplimiento, al
embargo de determinadas prendas.
El deber principal de un vasallo era prestar su ayuda en la guerra. El jefe
del ejrcito, ante el problema de pagos, necesitaba el apoyo de la chusma
campesina para su proteccin en la guerra. As mismo el vasallo tena la
obligacin de brindar guarnicin en el castillo, ya que el mismo deba ser
protegido. Cuando l mismo posea su fortaleza, debe abrir las puertas a su seor.
Adems, cada vasallo contaba con sus propios vasallos, lo cual era exigido por el
deber; pero sin embargo la costumbre requera que llevase un nmero limitado de
los mismos.
El seor no solo llamaba a sus vasallos en la poca de guerra. En periodo
de paz los convocaban a las cortes, que se realizaban en calidad de fiesta litrgica
30

o tambin con la funcin de tribunal o de asamblea. En estas reuniones se

trataban diversos temas. El Seor poda entregar regalos a sus sbditos, ya sean
caballos, prendas o armas, que eran una gratificacin por su fidelidad. Segn los
documentos, el seor debe administrar justicia, ayudar a los oprimidos. Poco a
poco el servicio de la corte fue reglamentado y limitado.
Adems los sbditos deban apoyar a los seores econmicamente, cuando
estos se encontraban en necesidad. Le prestaban su ayuda o talla, que eran
regalos. Pero pronto el apoyo econmico se convirti en una obligacin, pasando
de a poco el dinero a formar parte de la prestacin de auxilio.
Ahora bien hay que tener en cuenta que debido a los mltiples vnculos de
dependencia de un mismo vasallo para con su seor o para con sus sbditos,
unas de sus obligaciones tenan ms importancia que las otras. Paralelo a ello, si
bien los vnculos de sangre eran considerados de mayor importancia para la
poca, se deba atender primero a las necesidades del seor. Esto lo registra El
Libro de los Feudos de la Italia del siglo XII, cuando expone que los vasallos
deben servir al seor contra sus hermanos, contra sus hijos y contra sus padres.
F-El Libro lll de la Parte Segunda hace referencia a Los vnculos de
dependencia en las clases inferiores. Lea los diferentes captulos que
componen el libro lll y responda:
F1-A qu llama el autor las clases inferiores?
As como existan vnculos de dependencias entre el seor y el vasallo
ligado al homenaje militar, tambin encontramos los vnculos de dependencia de
grado inferior, que tiene existencia mucho ms antigua que el rgimen seorial.
Ese vnculo seor-siervo es lo que denominamos seoro territorial.
F2- Qu relaciones de dependencia personal designa el seoro?
Para empezar, debemos tener en cuenta que un seoro es una tierra
habitada por gente sometida. Este espacio se divide en dos fracciones: por una
parte nos encontramos con el dominio, tambin llamado reserva, de donde el
seor obtiene los frutos directamente; y por el otro, las tenures, que son pequeas
o medianas explotacin de campesinos situados alrededor de la corte dominical.
Acompaaba a todo esto el derecho real superior, que el seor extiende sobre la
choza, el labranto y el prado del pechero.
Lgicamente no todos los seoros abarcaban los mismos territorios. Los
mayores, que correspondan a pases de gran densidad poblacional,
abarcaban hasta ocupar toda una aldea. Pero esto era muy raro en el siglo IX.
As mismo, a fin de remunerar a sus vasallos, un seor tena que dividir las tierras.
Ya sea por donacin o por venta, muchos seores tuvieron que hacerse cargo de
territorios que no coincidan entre s. Es por eso que en el siglo XII muchos
seores y aldeas se haban fundado al mismo tiempo, partiendo de cero. La mayor
parte de los campesinos dependa, a la vez, de dos autoridades distintas: por un
lado de los sbditos de un mismo seor, y por otro por miembros de una misma
31

comunidad local. Y a pesar de que las viviendas de los trabajadores se elevaban

una cerca de otras, y cuyos campos se encontraban dentro de un mismo lmite,
en realidad se encontraban repartidos en varias dominaciones, con intereses en
comn, incluso por la obediencia a unas mismas servidumbres agrcolas. Esta
dualidad seguramente causara el debilitamiento para los poderes del mando
seorial. Y con respecto a las regiones en donde las familias se encontraban
repartidas y con minsculas viviendas, el seoro era de contextura menos
firme.
El seoro, para la poca de los carolingios presentaba unos lmites
muy claros. Hay que tener en cuenta adems que las tenures, o mansos,
solamente algunos terrenos eran considerados servibles.
F3-Qu caracteriz a la servidumbre? Tuvo variantes segn el
espacio?
Contrariamente al hombre libre (comnmente se entenda libre como
sinnimo de la nacionalidad que se posea, y en este caso ser franca) se
introdujeron diferencias profundas entre los mismos esclavos. Para empezar los
esclavos caseros o trabajadores de parcelas, dependientes de un amo, vivan bajo
el techo de estos y eran considerados bienes muebles. Mientras el esclavo
cultivador tena su propia casa, subsista con el producto de su propio trabajo,
posea sus propios bienes muebles y poda vender los sobrantes de las cosechas.
Cuando los agricultores de los seoros, que no eran de estatuto servil,
reciban el nombre de colonos.
Ahora bien, cabe destacar que las encomiendas no se limitaban al uso de
las clases superiores. Muchos modestos hombres se buscaban un defensor, pero
no por ello hacindose esclavos. En el mbito de las tenures, por otra parte, las
relaciones entre las dos partes (seor-siervo) se hacan ms personales.
Durante la poca feudal en Borgoa y Francia exista una fuerte anttesis
entre servidumbre y esclavitud. Las mismas deficiencias de leyes lo evidenciaban.
A los esclavos cristianos, los nobles no lo utilizaban como tal, sino como siervos.
Diferente suceda con los paganos. Por otra parte, si bien la esclavitud no era
ya demasiada fuerte como la Antigedad, segua existiendo la divisin
hombre libre y no libre.
Con respecto a Alemania, an en poca feudal, y a diferencia de Francia,
subsista la vieja jurisdiccin pblica que tena a todos los hombres por libres y
que solo eran juzgados en Asambleas. Solo la libertad del seor alodial era ms
completa.
En Inglaterra, hacia el siglo XI, el seoro territorial no estaba tan
firmemente establecido, por el caos que se viva hasta entonces. Pero la conquista
normanda acab con esos aos de retraso y organiz los viejos vnculos
territoriales. A diferencia de Francia, el seor ingles lograba retener al hombre
cultivador, incluso al obrero libre, en su trabajo. Esto se deba al asombroso
32

podero que posea la autoridad frente a los niefs fugitivos y castigar al que los
hubiera ocultado.
F4-Cmo se transforman las relaciones humanas en el espacio del
seoro?
A partir del siglo XII comienzan a establecerse cambios dentro del
rgimen del seoro territorial. En primer lugar las cargas se estabilizaron
como consecuencia de los cambios sociales. Para atraer a trabajadores, los
seores deban prometer seguridad y buena recompensacin. Con la
introduccin del dinero, los trabajadores ms pobres podan acceder a
trabajos pagos, frente a los trabajos de peores condiciones que les ofrecan
ciertos seores.
En cuanto a las transformaciones de las relaciones humanas,
mencionaremos que a partir del siglo XIII las manumisiones repetidas que se
aplicaban en aldeas completas disminuyeron considerablemente el nmero de
trabajadores franceses e italianos. Pero en otros lugares muchos recuperaban su
libertad por simple desuso.
La vida seorial cambiaba y estableca nuevas pautas, como por ejemplo el
pago en especias o por la eliminacin o abandono de ciertas cargas.

Bloch, Marc, La sociedad Feudal. Vol 2 Las clases y el gobierno de

los hombres

Explique el proceso de cambio en el que desaparecen las

aristocracias de sangre y surge la nobleza feudal
Para merecer el ttulo de noble, deban reunir dos condiciones: la posesin
de un estatuto jurdico, que confirme la superioridad que pretende tener; y que
este estatuto se perpete por la sangre.
Durante la primer edad feudal, muchas familias germnicas van a ser
consideradas como nobles (latn nobiles), pero poco a poco van a ser
desposedas de su poder poltico. Su grandeza los convierte en blancos fciles
por lo que no sobreviven en la poca de los reinos brbaros. Entre los francos
slo exista una minscula oligarqua frgil.
Se comienza a observar la aparicin de la palabra noble, pero con una
distincin de nacimiento y una fortuna; aunque el slo hecho de poseer un alodio
era motivo suficiente de usa el nombre de noble. Se atribuye la cualidad de noble
a aquellos hombres libres que conservaron su libertad personal.
33

Nobles la masa de hombres libres? Slo poda entenderse en un solo

sentido: el de subordinacin, aparece el vasallaje militar. Su papel relacionado
con las armas y como consejeros, se los distinguira con el nombre de nobleza.
Sin embargo, esta palabra sirvi para colocar aparte las familias ms poderosas,
ms antiguas y ms provistas de prestigios. Ahora si se puede hablar de de una
clase social y de un gnero de vida.
A veces, se los denominaba clase terrateniente, porque obtenan sus
rentas de dominio ejercido en la tierra; pero el noble ante todo era un seor. Un
seor que tena un oscuro y desconocido pasado genealgico.
La posesin de los seoros era la marca de una dignidad
verdaderamente nobiliaria y la nica forma de fortuna que pareciera compatible
con una elevada categora era los poderes de mando que supona sobre los
otros hombres; se le deba agregar la de guerrero. Este ltimo rasgo explicar la
parte que tuvieron los vasallos militares en la formacin de la aristocracia
medieval. Entonces se produce la evolucin del vocabulario: el paso de la vieja
uncin de nobleza como raza sagrada a la uncin nueva de nobleza por gnero
de vida. Para el noble, ir a la guerra representaba una razn de vivir.
Caracterice la clase noble: funcin, estilo de vida y cdigo de
conducta
FUNCION: Exista un buen retrato del buen guerrero: huesudo, membrudo, con el
cuerpo bien cortado y acuchillado de honorables cicatrices, de espaldas y
entrepiernas anchas. El fuerte apetito es condicin de ser guerrero, aunque
haba que aadirle valor, valor que se manifestaba en la guerra.
El guerrero deba devocin a un jefe o una causa. En las guerras
encontraba su diversin, as naci el apetito en otras guerras lejanas. Esta
tendencia fue frecuente entre los franceses, que tambin fortalecieron las
relaciones entre mundos distantes (Espaa, Italia, Israel, etc.) e
inconscientemente propagaron la cultura occidental, en especial la francesa.
Aunque la mayora de las veces era por decisin de ellos, otras veces les
era impuesto asistir a una guerra. Estas guerras eran las principales fuentes de
ingresos, como el botn (personas, cosas, riquezas) e incluso el rescate.
Aadimos que cumplieron una funcin jurdica. Aunque era raramente practicada,
slo se limit a los de su clase.
ESTILO DE VIDA: La clase caballeresca se distingua por su gnero de vida
propia propiamente nobiliario.
En el siglo XIII las ciudades de Francia estaban habitadas solo por los
burgueses, mientras que la nobleza habitaba en el campo. Fuera de Italia o la
Francia meridional, se hicieron casi por completos extraos a la vida de las
poblaciones propiamente urbanas.

34

Por lo general, la casa seorial se levanta en una aglomeracin. Se

distinguen con facilidad porque est organizada para la defensa. Las invasiones
hngaras o normandas fueron las que hicieron levantar por todos lados los
castillos rurales.
Eran edificios simples, el ms extendido fue la torre de madera. Su
disposicin se describe en unos pasajes: el primer piso, una sala; el piso bajo, la
bodega para provisiones; y la cocina apartada por temor a los incendios.
Fueron los grandes magnates los primeros en recurrir a la piedra. Su uso
se introdujo lentamente en el siglo XII y XIII, para este siglo, los pequeos y
medianos caballeros lo usaban para sus viviendas.
La opinin de los contemporneos no vea con buenos a estas guaridas;
y los reyes y prncipes deseaban destruir estas torres esparcidas en todo el
territorio, lo cual haca que el caballero viviera en constante estado de alerta.
Describa la caballera como institucin
Los caballeros empezaron a tomar conciencia y se hizo sentir la
necesidad de sancionar, por medio de un acto formal, la entrada a la colectividad.
Este cambio de mentalidad responda a tendencias caracterstica de la sociedad
medieval.
Para el siglo XII es necesaria la consagracin. El conjunto de los
caballeros armados constituyen una orden: ordo. Un ordo es una divisin de la
sociedad, temporal tanto eclesistica. Nace la institucin.
De qu forma en una sociedad acostumbrada a vivir bajo el signo de lo
sobrenatural, el rito, no recibira una marca sagrada? Dos usos sirvieron de punto
de partida para la intervencin de la iglesia:
En primer lugar, la bendicin de la espada. El futuro caballero depositaba por un
momento su espada sobre el altar, y este hecho era acompaada de oraciones.
En segundo lugar, la iglesia tambin quera tener su papel. El cuidado de armar al
adolescente no pudo pertenecer, originalmente, ms que a un caballero ya
confirmado en este ttulo: su padre o su seor. Pero lleg el momento en que
tambin se confi a un prelado.
En el siglo XI, para encontrar un verdadero ritual religioso de la
investidura, hay que mirar ms hacia el norte, hacia la regin del Sena, que fue la
autntica cuna de la mayor parte de las instituciones propiamente feudales:
Bendicin de la espada
Oraciones del mismo sentido a dems insignias
A continuacin, la bendicin misma del caballero
Y por ltimo, la mencin expresa de la espada ser ceida por el obispo.

35

Esta intervencin tambin conlleva la famosa palmada. La iglesia haba

procurado transformar la antigua entrega de armas en un sacramento.
Se reglament que con su espada, el investido defender la Santa Iglesia,
en particular contra los paganos. Proteger a la viuda, al hurfano y al pobre.
Perseguir a los malhechores. Los textos laicos aaden recomendaciones que
se refieren a la conducta en el combate: no matar al vencido sin defensa; por
ltimo, las incidencias en la vida cotidiana: no dar malos consejos a una dama;
ayudar, si se puede, al prjimo en sus dificultades. De esta manera, asignndole
una tarea ideal, la Iglesia acababa de legitimar la existencia de esta orden de
guerreros que se identificaba con la colectividad de los armados caballeros.
Explique el proceso de cambio de nobleza de hecho en nobleza de
derecho
La Orden del Temple agrupaba dos categoras: los caballeros y los
sirvientes de armas. Esta distincin responda a una diferencia de origen social,
aunque no estuviera impuesta en la primer Regla. La segunda Regla, ms
estricta, es necesario ser investido, y adems ser hijo o proceder de un linaje de
caballeros, pasaba a llamarse un gentilhombre.
Qu pas entre 1130 y 1250? La transformacin del derecho a la
investidura en un privilegio hereditario. En muchos pases reconocieron por
legtimo caballero slo aquel cuyos antepasados tambin lo fueron. El da en
que se convirti en un privilegio leal y riguroso fue una fecha muy importante;
pero los soberanos y tribunales apenas se dieron cuenta de esta innovacin, ya
que siempre se dio con los descendientes de caballeros.
En el siglo XII, naci una nueva potencia: la del patriarcado urbano. Ricos
mercaderes que procuraban comprar seoros para s mismos o para sus hijos.
Los reyes de Italia y Francia toman medidas para que la compra de un feuda no
convirtiese al nuevo rico en un descendiente de caballero. La clase empezaba a
cerrarse.
A pesar de que solo se tena como aptitud al linaje caballeresco, la
investidura an era posible. Algunos reyes (Capetos) daban autorizaciones
(cartas de nobleza) para recibir la caballera. Este derecho era ms usado para
reconocer largos servicios. El acto no slo consista en crear un caballero nuevo,
sino tambin un linaje caballeresco.
Las autorizaciones de investidura se transformaron en mquinas de hacer
dinero. Parece ser, que Felipe el Hermoso, fue el primer soberano que puso
abiertamente la caballera al comercio. Este grupo no se encontraba cerrado del
todo, ms bien con la puerta entreabierta. No hay duda de que entre el 1250 y
1400 fue un perodo de rigurosa jerarquizacin de las capas sociales.
Este grupo para convertirse en una verdadera nobleza, faltaba un rito que
poda cumplirse o no. La situacin que reconoca a caballeros, como guerreros
ordenados y vasallos, como encargados en las misiones de combate, se tenda a
36

concretar en un cdigo jurdico preciso. Para disfrutar de esta ventaja es

necesario que el hombre responda de sus deberes como vasallo, aparte de
haber sido investido.
En el siglo XIII, la evolucin ya estaba terminada. Lo que en adelante crea
al noble no son ya los viejos ritos de iniciacin, tanto peor, es la capacidad
hereditaria de pretender los beneficios de tales ritos. Se llama gentilhombre:
cualquiera que es de linaje de caballeros.
Cmo incide el feudalismo en la administracin de la justicia?
En torno al ao mil la justicia acompaaba el desarrollo de una sociedad
conflictiva, ya que al multiplicarse los lasos de dependencias cada jefe deseaba
alcanzar el puesto de juez. Esto se deba a que solamente el derecho a juzgar
permitira mantener en el deber a los subordinados y, evitando que se sometieran
a las resoluciones de los tribunales extraos, provea el medio ms seguro para
protegerlos y dominarlos. As mismo este puesto permita, adems de cobrar por
multas o por otros ingresos judiciales, favorecer la transformacin de las
costumbres en obligaciones.
Si bien la justicia no era un ejercicio difcil en la poca feudal, era fiel a las
leyes, las cuales deban aprenderse de memoria o ser ledas como tales para
evitar la interpretacin personal. Los ritos en un juicio se basaban en la fidelidad
a las leyes aprendidas mentalmente, y los medios de pruebas eran bsicos y de
fcil aplicacin. Se utilizaban testigos para registrar declaraciones ms que para
investigarlas. Tanto el levantamiento de un acta escrita, como el recibimiento del
juramento de alguna parte o la comprobacin de una ordala o de un duelo
judicial no exigan preparacin tcnica. En el caso de los conflictos en el mundo
comercial, eran nicamente tratados en los captulos de los contratos; pero
cuando se manifestaba una economa de cambio ms activa, los mercaderes
decidan sus debates entre s: primero con arbitrajes no oficiales y despus en
sus propias jurisdicciones.
Adems de los tribunales ordinarios existan aquellos especiales que
pertenecan a la Iglesia. El ejercicio de la justicia que los obispos y monasterios
realizaban sobre sus dependientes no necesariamente estaba bajo el carcter de
la jurisdiccin eclesistica. El campo del poder judicial de dicha institucin era
doble: por un lado apuntaba a aquellas personas que llevaban el signo de la
consagracin, clrigos y monjes; y por otro lado se ocupaba de aquellos delitos
que en mayor o menor medida eran de naturaleza religiosa, como es el caso de
la hereja o el divorcio.
Por qu se habla de fragmentacin de las justicias?
Se habla de una fragmentacin de la justicia ya que el sistema judicial
europeo, desde la conformacin de los reinos germnicos, estaba dominado por
la divisin tradicional de hombres libres y esclavos. Mientras que los primeros
eran juzgados por tribunales compuestos, por otros hombres libres y el debate
era dirigido por un representante del rey; los segundos era el amo el que diriga
37

un poder de decisin y de correccin. Muy pocas veces los esclavos eran

entregados a tribunal pblico, ya sea para que el amo salve su responsabilidad o
porque alguna ley lo exigiese as.
En la realidad vamos a ver que por un lado muchos esclavos se haban
convertido en colonos, y por ende en hombres libres. As mismo muchos
hombres libres estaban bajo autoridad de un seor, del cual posean sus
campos. Ese derecho les daba permiso para asumir el ttulo de juez. Con
respecto a la inmunidad franca, muy antigua en la Galia se extendi por medio
de los carolingios en todo el territorio. Esta palabra aluda a la unin de dos
privilegios: libertades de ciertas percepciones del fisco y la prohibicin a los
oficiales reales de penetrar, cualquier que sea el motivo, en territorio inmune.
Esto sera una de las causa por lo que el seor detentara ciertos poderes
judiciales sobre los habitantes. Tradicionalmente los bienes reales eran
clasificados dentro de los inmune. Es decir que si bien eran explotados
directamente en provecho del prncipe y administrados por un cuerpo especial de
agentes, escapaban a la autoridad de los funcionarios de cuadro normal. Entre
ellos se encuentran el conde y sus subordinados que no perciban ni entraban
dentro de estos bienes.
En el Estado merovingio la legislacin abarcaba muy poca extensin de
aplicacin. A esos territorios judiciales los conocemos bajo el nombre romano o
germano de centena. Estas estaban bajo el dominio de un conde, quien deba
convocar a tribunal. Las sentencias eran dictadas por un grupo de jueces
elegidos por la asamblea; mientras que el oficial real tena la tarea de
encabezarlas y de hacer cumplir los dictamines. Uno de los problemas que
constituy esta medida era que impona a la poblacin libre la asistencia
constante a los tribunales, por un lado; y por el otro al conde le costaba mucho
aplicarlas correctamente. Es por eso que surgira una divisin de justicias. Los
tribunales generales se ocuparan de las causas mayores, mientras que las
causas menores se realizaran en pequeas reuniones, encabezada por un
representante del conde, llamado centenaire o voyer. Ms tarde, esta divisin
recibira la distincin de alta y baja justicia.
Por otra parte, en el tema de los crmenes, en las causas mayores solo el
tribunal condal tena el derecho de condenar a muerte o a reducir a esclavitud.
Adems, las asambleas condales tenan antes s dos categoras por resolver: por
un lado, las que ponan en juego el estatuto, servil o libre, de una de las partes o
referente a la posesin de los esclavos; y por el otro, las que se referan a la
posesin de los alodios.
Dentro de un territorio en la poca feudal, toda justicia mayor predominaba
sobre la justicia menor. Es por eso que un hombre que dependa de otro, para
resolver un asunto grave dentro de las causas menores, deba recurrir al tribunal
vecino. Lo que una a la justicia mayor con la justicia menor era el tema del
suelo. Es decir que un hombre estaba sometido a las leyes de las fronteras en
que viva. Pero en la prctica siempre terminaba por imponerse el principio
personal por sobre el principio territorial. Esto se deba a que los lazos de
38

hombre a hombre en la poca eran muy fuerte, que siempre un hombre deba
acompaar al hombre que estaba sujeto a l a los tribunales para resolver las
graves faltas que se le imputaban.
Describa el mapa poltico en el espacio europeo, diferenciando reinos
e imperio.
Luego de la cada del Imperio romano Occidental, los pueblos germanos
que llegaron al territorio se fueron constituyendo en reino que a la larga iran
transformando el mapa poltico de Europa hasta la poca feudal. A continuacin
desarrollaremos esta evolucin:
*Inglaterra: En la Inglaterra anglosajona, entre 5 o 6 Estados,
descendientes de los antiguos dominios invasores, pervivieron hasta la primera
mitad del siglo IX. Pero con las invasiones normandas solo sobrevivi el reino de
Wessex. A partir del siglo X, el monarca comenz a tomar el ttulo de rey de toda
la Bretaa, o rey de los anglos o ingleses. En las fronteras an existan poblados
celtas, mientras que en Pas de los Gales, los bretones se dividan en pequeos
principados. Hacia el Norte, unas familias de escotos comenzaron a someter a
las poblaciones celtas o a los germanos del Lothian, constituyendo la monarqua
de Escocia.
*Pennsula Ibrica: La noble familia goda, que se refugiaba en Asturias
luego de la invasin musulmana, eligieron a su propio rey. Con el proceso de
Reconquista, trasladaron su capital a Len, ubicada en la Meseta al sur de las
montaas, a principios del siglo X. En el mismo siglo un mando militar ubicados
en el Este, en Castilla, y que era perteneciente a los reyes astur-leoneses, se
independiz; y en el 1035 su jefe militar tom el ttulo de rey. Siglos ms tarde,
una situacin similar dara lugar al nacimiento de Portugal en el Oeste. Por otra
parte, los vascos de los Pirineos Centrales, llamados navarros, se constituyeron
en reino hacia el 900; y en 1037 una pequea monarqua que dependa de estos,
llamada Aragn, se independiz. Finalmente, en el Norte, en el bajo curso del
Ebro, los francos haban establecido una marca, el condado de Barcelona, que
hasta la poca de San Luis era un feudo del rey de Francia.
*Francia: Al norte de los Pirineos, el Estado franco alcanz su mayor
extensin con los Carolingios. Con la deposicin y muerte de Carlos el Gordo, en
888, la unidad nacional se quebr. Anteriormente, en 843, se haba firmado el
Tratado de Verdn, que divida al Imperio Franco en tres porciones: la Francia
Oriental, la Francia Occidental y el reino de Lotario, ubicada esta ultima entre
l0os dos primeros. En la Francia Oriental, hacia el 888, gobernaba Arnulfo de
Carintia. Este ambicionaba la dominacin del Oeste. A partir de este momento
podemos llamar a este territorio Alemania. Con respecto a la Francia
Occidental, estaba disputada por dos grandes seores prcticamente
proclamados reyes: Guido de Spoleto, de familia franca, y Eudes, conde de
Neustria. El segundo termin por imponerse al reunir una clientela mucho mayor
y al desempearse en la guerra contra los normandos. Por otro lado, al territorio
que se encontraba entre los Estados de Luis el Germnico y los de Carlos el
39

Calvo, ubicada al norte de los Alpes y que se extenda por toda la Italia hasta
llegar a Roma, se constituy, en 843, como reino de Lotario. Este monarca no
tuvo descendientes masculinos, por lo que el territorio gradualmente pas a
manos de la Francia Oriental.
*Italia: El reino de Italia, que surgi luego del Estado Lombardo, se
extenda por el norte y el centro de la pennsula, a excepcin de Venecia que
estaba bajo dominacin bizantina. Varios linajes se disputaban la dominacin del
reino, entre ellos duques de Spoleto al Sur, en el Norte los seores de los pasos
alpinos, marqus de Friul, reyes de Borgoa, reyes o condes de Provenza, etc.
Adems, muchos de estos monarcas se hacan proclamar emperadores por el
papa, que era uno de los ttulos que ms prestigio otorgaba. A diferencia de los
reyes de la Francia Occidental, alejados de Roma y con otras preocupaciones,
los reyes de la Francia oriental anhelaban el territorio vecino de Italia. En el 894 y
el 896 Arnulfo, orgulloso de su origen carolingio, penetr en esta y se hizo
coronar emperador. En el 951, Otn I de Sajonia hizo lo mismo.
* Otros territorios: En el 888 el gelfo
gobierno de los carolingios, y estableci entre
Transjurana, que dominaba algunos de los
imperio. Ms tarde le fueron incorporadas la
Besaon.

Rodolfo se encontraba frente al

la Jura y los Alpes el ducado de
principales pasos interiores del
mayor parte de la provincia de

Al norte de esta, la herencia del reino de Lotario estaba vacante. Se la

llam la Lotaringia, en honor al hijo de este. Esta se tuvo que enfrentar a las
monarquas limtrofes. Y si bien los reyes de la Francia Occidental eran muy
dbiles, los de la Francia Oriental se mantuvieron fuerte, y especialmente cuando
el trono lo ocuparon los Capetos a partir del 987. Estos ltimos renunciaron a los
proyectos de la tradicin familiar y encontraron una clientela bien fuerte. Por
largos siglos la Lotaringia qued incorporada a Alemania.
En las fronteras de la Transjurana, el Lyonnais, el Viennois y Provenza
estuvieron dos aos sin el dominio de un rey. Pero Boson, despreciando la
legitimidad carolingia, constituy all un Estado monrquico independiente en
887. Pero con su hijo Luis el gobierno se vio afectado. Al quedar este ciego,
gobern en su lugar Hugo de Arles, quien, al ser nombrado rey de Lombarda,
dej que los Gelfos llevaran la dominacin hasta el mar. A partir del siglo X, por
su parte, el reino de Borgoa se extenda entre Basilea y el Mediterrneo. Para
ese momento, los reyes figuraban como modestos protegidos de los reyes o
emperadores alemanes; y a partir del siglo XIII se convierte en el reino de Arles.
Explique la fragmentacin del poder pblico sufrido en la sociedad
medieval.
A diferencia de la poca romana y carolingia, en la poca feudal varias
actividades que le competan al Estado fueron ignoradas por este. De la
educacin se encarg la Iglesia, y los poderes pblicos eran abandonados a
merced de los propietarios locales. La preocupacin de los gobernantes por
40

estos se empez a manifestar a partir del siglo XII. Pero es en el siglo XIII
cuando los reyes y prncipes intervinieron en la tasacin de los precios y se
preocuparon de a poco en la poltica econmica. AS partir de la segunda poca
feudal, en realidad, fueron los pequeos poderes (las ciudades) los que se
preocuparon por la legislacin de bienestar, estando sujetas a las necesidades
educativas, de salud y sobre la reglamentacin econmica.
Los tres deberes del rey o del barn eran para la poca feudal: asegurar la
salud espiritual del pueblo por medio de instituciones creadas para tal fin,
defender al territorio de invasiones externas, tarea que era complementada con
la conquista; y hacer reinar la paz y la justicia interior. Pero su misin de guerrear
constantemente con los invasores o los revoltosos le llevaban ms tiempo a
ocuparse en la milicia que en la administracin.
Uno de los rasgos que caracteriza a todos los poderes es, ms que una
debilidad, la falta de eficacia; hacindose esto ms presente en los lugares en
donde la ambicin era mayor. Por otra parte la imagen de poder estaba mal
separada de la de jefe concreto. En esta poca los lasos familiares imponan
limitaciones en el papel del monarca. Pero con esto no pensamos que hubo un
absolutismo personal, ya que ante una decisin importante los monarcas deban
recurrir al auxilio de las cortes, compuesta por los principales sbditos del rey.
La sociedad feudal, especial mente en su primera poca, estaba sujeta
permanentemente a la inseguridad colectiva, Las guerras estaban a la orden del
da, especialmente cuando el imperio carolingio haba llegado a su fin, siendo el
territorio ambicionado por todos. La economa ejerca una dura presin sobre los
ms pobres, y los poderosos se aprovechaban ms de una vez de ellos. Las
invasiones eran otro factor de desorden. La amenaza pesaba no solo contra el
individuo en s, sino tambin contra sus bienes. El pillaje y los homicidios no
tenan lmites en una sociedad donde los poderes judiciales no eran muy
efectivos. Pero an ms: la inseguridad y la violencia llegaba a lo ms profundo
de la estructura social y de la mentalidad.
Desde lo econmico costaba mucho hacerse rico, y muchos para lograrlo
recurran al botn o la opresin. Toda la clase dominadora y guerrera dependa de
esto. En el derecho, los principios consuetudinarios tendan a la usurpacin. As
mismo, estos conducan a la venganza personal. La faida familiar, por otra parte,
no solo era un medio que pona en peligro el orden pblico, tambin los
constituan las malas decisiones que tomaban las asambleas de paz ante un acto
de injusticia. La violencia tambin estaba en las costumbres, ya que la
mentalidad de la gente estaba puesta en la Eternidad celestial, mientras que a
los actos ms dolorosos de violencia y de homicidios los repriman; era algo
comn no sentir culpa adems por las atrocidades que se cometan.
Indique sobre la institucin de la Iglesia, su rol pacificador.
En las reuniones de paz nacieron las asociaciones de paz. Entre el clero,
la Cristiandad era considerada el cuerpo mstico del salvador. Pensaban que si
41

un cristiano mataba a otro, estaban derramando la sangre de Cristo. El deber de

la Iglesia, por ende, era la de proteger a su rebao, y en especial a los pobres y
humildes de la opresin y ambicin de los poderosos.
El origen de los movimientos de paz fue en Francia, en el Concilio de
Charroux. A partir del siglo XI se propag por Borgoas y al norte del reino; en
Lorena y Alemania la influencia lleg a fin de siglo; mientras que a Inglaterra
nunca lleg. Si bien los cleros saban que no erradicaran toda la violencia de la
poca., pero si le podan imponer un lmite. Propusieron un proyecto,
denominada la Paz de Dios, que salvaguardaba a algunas personas o a ciertos
objetos. La lista del Concilio de Charroux prohiba penetrar y saquear iglesias,
robar el ganado de los campesinos, golpear un clrigo. Con el tiempo esta se
desarrollo mejor. Incluy a los mercaderes entre los protegidos naturales. As
mismo, el inventario inclua las siguientes prohibiciones y se hizo ms precisa: la
de destruir los molinos, arrancar las vias o atacar a un hombre que vaya a la
iglesia. Otras leyes, establecidas de forma ms universal, fueron las del Concilio
de Narbona exponan la prohibicin de arrestar a los pobres o humildes por
querellas de los poderosos, prevenir la venganza cuando esta no tena
justificacin; y prevenir el pillaje. Pero estas peticiones eran demasiadas
elevadas.
Se establecieron ciertos das para que ciertos das para frenar a toda
violencia. Una capitular carolingia prohiba que la faida fuese proseguida el
domingo. Pero pronto dej de parecer suficiente un da de descanso. Se extendi
a los tres das de la semana que precedan al domingo de Pascua, bajo el
nombre tregua de Dios. Hacia el 900 el obispo de Puy, Guy, le rog a sus
asistentes a observar la paz, pero ellos rehusaron. Al mismo tiempo, la promesa
del pacto de paz se haca cada vez ms precisa. Algunas veces iban
acompaadas por la entrega de rehenes. Estos movimientos de pases queran
abarcar a todo el pueblo representada a travs de los jefes. Se castigaba u
obligaban a quienes no los cumplan. Los castigos que ejerca la ejerca la iglesia
eran muy variados, mientras que los castigos del las cortes oficiales no tendran
efecto si no eran impuestos por los poderosos. En un principio la violencia de paz
era exigida al seor del pas. Pero por una evolucin casi fatal, las asociaciones
casi juradas tendieron a transformar un rgano de ejecucin. Muchas de estas se
constituyeron en verdaderas milicias con el fin de perseguir bandidos.
Explique el proceso de cambio, de las monarquas feudales a la
conformacin de los Estados nacionales. Causas y ejemplos.
A partir de la segunda poca feudal comienza a observarse un proceso de
cambio y de renovacin de las monarquas feudales. El crecimiento poblacional
llev a que el control del orden se estructurara de la mejor forma, as como lo
hacan la renovacin de las ciudades, del artesanado y las nuevas tecnologas.
Fue una poca en que circulaba la moneda, desplazando los viejos contratos
hereditarios. Ante el crecimiento econmico, el rey tena ms tierras y mas
vasallos. Adems su alta posicin lo llevaba a poder ejercer el derecho de cobrar
42

impuesto a las iglesias y a las villas. As el Estado empez a tener ms bienes y

mucho dinero de lo que posean los sectores privados siglos anteriores.
As mismo el renacimiento cultural permita al individuo volver a
encontrarse con su realidad social. Tambin el conocimiento sobre las
civilizaciones antiguas, como del viejo Imperio romano, rescatara la importancia
del cdigo y del derecho social, o del imperio carolingio, con el amor a la
leyenda. Ahora bien, quienes comenzaron a recibir la instruccin no fue un grupo
de gente reducida de la aristocracia, sino ms bien una elite ms abarcable:
contando desde la aristocracia hasta la clase caballeresca. Adems, el amor por
los escritos llev a valorar la importancia de los registros y de los archivos con
los que un Estado se respaldaba. Aparecern el uso de contabilidad peridica, el
registro de actas expedidas o recibidas.
Ahora bien, todo este desarrollo se dio de forma desigual en los distintos
pases:
*La monarqua de los Capetos: A partir del siglo XI, los reyes franceses
comenzaron a recibir nuevos condados, sin la necesidad de establecer en ellos
un conde. Los han dejado de considerar como funcionarios. A cargo de las
tierras, en cambio, pusieron a los prebostes, un grupo pequeo, transformados
casi todos en colonos temporales en el siglo XII. Despus de Felipe Augusto,
aparecen verdaderos funcionarios asalariados: bailes o senescales.
Entre los principales condados que existan entre los territorios franceses
se empez, a partir del siglo XIII, a prohibirse los repartos. Los reyes reunieron a
los franceses ms que los unificaron. Hubo un proceso feudalizante de
aglomeracin de condados, de castellanas y de derechos sobre las iglesias.
*Alemania: Si bien hasta el siglo XIII los reyes no dejaron de ejercer la
influencia sobre el nombramiento del episcopado y de abaciales, ceso, sin
embargo, la detentacin de una funcin pblica, para aparecer ms adelante
como simples feudatarios,
Por otra parte se produce una evolucin en la conciencia religiosa,
producindose un conflicto con la idea del valor sagrado ligado a la dignidad real.
A nivel provincial, con los cambios sociales se observan en los cambios de
monarquas existentes all. Disminua el nmero de hombres libres en estos
puestos.
El estado se eleva a imperio en la figura de Federico Barbarroja, en el
siglo XII, cuya idea de extensin territorial fue acompaada por una cultura ms
rica y ms consistente.
Otros poderes aparecern sobre las viejas estructuras monrquicas. Los
principados territoriales, dbilmente unidos, luego del siglo XIII se van a desgajar
de a poco de los Estados burocratizados, con una organizacin caracterstica,
sometidos a impuestos y provistos de asambleas representativas. Lo que
sobrevive de la organizacin de vasallaje queda en provecho dl prncipe. Entre
43

los problemas de los alemanes vamos a encontrar el retraso de la evolucin

social, pero se va a observar un orden y concentracin de los poderes pblicos
(como en toda Europa).
La monarqua anglonormanda: La Inglaterra anglosajona estaba, en los
ltimos tiempos, organizada en verdaderos principados territoriales, formada por
aglomeraciones de condados, en cuya cabeza estaban los earls. Para la
monarqua, la infidelidad de sus barones, llev a la supresin de las formaciones
polticas que estos ltimos haban creado. Si bien los reyes persistan en la
creacin de condes, se limitaron a entregarles la administracin de la justicia. A
los sheriffs se les encargaba del ejercicio de los poderes judiciales, el
reclutamiento de tropas y la percepcin de las rentas fiscales. Con el tiempo este
cargo se hizo hereditario y sus mandatarios fijaban como deba establecerse. Es
por eso que a partir de 1170 Enrique II fue destituyendo uno por uno. Por otra
parte, como el feudo no era confundido con el feudo, por mucho tiempo Inglaterra
estaba constituida como Estado.
El rey era seor de todos los seores. Posea un fuerte sistema de feudos
militares. Cada baronera estaba fijada, primero por el ducado normando, y luego
por toda Inglaterra. Por otra parte, los reyes, a partir del siglo XII, tomaron la
costumbre de exigir de sus tenentes directos en lugar de sus soldados, un
impuesto por cada nmero de caballero.
En lo administrativo, Inglaterra se segua sirviendo de las tradiciones
pasadas. La persistencia de los antiguos tribunales de hombres libres, apegados
al mantenimiento del orden pblico, favoreci la conservacin, y luego la
extensin, de la justicia y del poder administrativo de los reyes.

Indique las razones por las cuales el trmino feudalismo se usa o

interpreta errneamente.
Diversidad de definiciones.
Los que dieron el nombre de feudalismo perciban, lo anttico con la nocin de
Estado centralizado.
Fragmentacin de los poderes sobre los hombres.
La confusin de riqueza con la autoridad fundada en el seoro.
Feudalismo, rgimen seorial: existe una confusin, se produce el empleo de la
palabra vasallo, aplicada a siervos o colonos. El seoro como tal era ms
antiguo y tena que ser ms duradero.
Sintetice los caracteres que para el autor definen el feudalismo
europeo.
Las obligaciones del parentesco, no se fundaba por completo en el linaje.
El feudalismo coincidi con un profundo debilitamiento del Estado, en particular en
su funcin protectora.
44

 La relaciones de dependencias personal tenan algo de parentesco artificial, que

fue el primitivo lazo entre los compaeros y entre los derechos de gobiernos
ejercida por pequeos jefes.
Las invasiones germnicas que obligaron a funcionarse a dos sociedades.
El feudalismo supona una profunda disminucin de la vida de relaciones,
circulacin monetaria demasiada atrofiada y una mentalidad, apegado a lo
sensible y a lo prximo
Una sociedad desigual.
La estrecha dependencia econmica de gente humilde hacia algunos poderosos.
Las sociedades en las que persisti un campesino armado, ignoraron la
organizacin del vasallaje y el seoro, o conocieron de ambas formas muy
imperfectos.
El lazo humano caracterstico, fue la vinculacin del subordinado a un jefe muy
prximo.
La tierra permita procurarse hombre, remunerndolos.
La herencia, que impuesta por las condiciones econmicas, llegaba a cargar la
tierra de servicios.
Por qu hubo una feudalizacin europea incompleta?
Porque la feudalizacin no se realiz al mismo grado, ni ritmo, en ninguna
parte lo fue por completo. Ya que en ningn pas la poblacin rural cay
totalmente, en los vnculos de una dependencia personal y hereditaria; y adems
la nocin de Estado, nunca desapareci por completo, algunos hombres
insistieron en llamarse libre, por el hecho de que no dependan ms que del jefe
del pueblo o de sus representantes.
En su sentido comparativo, qu concluye Bloch con respecto al
Imperio Bizantino? Y a Japn?
Concluye que se produjo una feudalizacin de diferentes modos y
caractersticas, al igual que en Europa.
Porque en lo que respecta a Bizancio, los reyes hacan montar sus
genealogas hasta los dioses, virtud mstica de que sus personas estaban
hereditariamente impregnadas, mientras que su pueblo esperaba la victoria en el
combate y durante la paz queran la fecundidad de los campos, de manera que
los emperadores vivan rodeados de un nimbo divino, considerando estas figuras
divinas con poderes extraordinarios, frente a los vasallos que lo adoraba y
respetaba.
Pero en Japn se formo un sistema de subordinaciones personales, muy
anlogo a nuestro rgimen feudal, por ello las dos instituciones coexistieron sin
penetrarse, el emperador continu, de derecho, como soberano de todo el
pueblo. Pero debajo de l la jerarqua de los vasallos se detena en el shogun,

45

su jefe supremo. El resultado fue durante largos siglos este shogun acaparo
todo el poder real.
Consigne alguna de las supervivencias del feudalismo, a partir del
siglo XVIII en Europa.
A excepcin de Inglaterra, donde la primera revolucin del siglo XVII aboli
toda distincin entre los feudos de caballeros y las otras tenures, las obligaciones
de vasallaje y feudales, inscritas en la tierra, duraron tanto como el rgimen
seorial (ejemplo de Francia) o hasta que se procedi a la alodificacin general
de los feudos (ejemplo de Prusia en el siglo XVIII), apenas menos tiempo. nicos
capaces, en el futuro, de utilizar la jerarqua de las dependencias, los Estados
renunciaron con lentitud a sacar partido del instrumento militar que pareca poner
en sus manos. Luis XIV todava convoc en varias ocasiones el arrire ban de
los vasallos. Pero, por parte de la mayora de gobiernos, esto no era ms que
una medida desesperada ante la falta de soldados, o en otros casos, por el juego
de las multas y las exenciones, un simple expediente fiscal. Entre los caracteres
del feudo, slo las cargas pecuniarias que pesaban sobre l y las reglas
particulares a su sucesin conservaban realmente un valor prctico, desde fines
de la Edad Media. Como va no existan los vasallos domsticos, el homenaje
haba quedado uniformemente ligado a la posesin de una tierra, Su aspecto
ceremonial, por vano que pueda parecer a los ojos de los juristas formados por el
racionalismo de los tiempos nuevos, no era indiferente a una clase nobiliaria con
preocupaciones por la etiqueta. Pero el propio rito, antes cargado de un sentido
humano tan profundo, casi no serva ms, aparte las percepciones a que a veces
daba lugar, que para comprobar el traspaso del bien, fuente de derechos ms o
menos lucrativos, segn las costumbres. Esencialmente contenciosas, las
materias feudales ocupaban a la jurisprudencia y suministraban hermosos
temas de disertacin a una abundante literatura de doctrinarios y de prcticos.
Que, con todo, el edificio estaba carcomido por completo y los provechos que
esperaban sus beneficiarios fueron de rendimiento muy dbil, nada lo muestra
mejor, en Francia, que su fcil hundimiento. La desaparicin del rgimen seorial
se realiz al precio de bastante resistencia y no sin perturbar de manera grave !a
reparticin de las fortunas. La del feudo y del vasallaje pareci el inevitable y casi
insignificante final de una larga agona.

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