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A Adorao

Autor: Natn Hege

Parte 1 O Significado da Adorao


E os vinte e quatro ancios, que esto assentados em seus tronos diante de
Deus, prostraram-se sobre seus rostos e adoraram a Deus. (Apocalipse
11:16).
As pessoas nos dias de hoje pensam que h muitas maneiras de adorar.
Desde a adorao mais tradicional at a mais moderna; desde a muito formal
at a muito informal; desde a muito carismtica at a muito enfadonha. As
igrejas de hoje oferecem todas estas formas de adorao. Temos que nos
voltar Palavra de Deus para sabermos o que a verdadeira adorao.
Esta grande variedade de adorao tem embaado o verdadeiro significado da
adorao. Por este motivo, temos que nos voltar Palavra de Deus para
sabermos o que a verdadeira adorao.
O que Adorao?
No Antigo Testamento a palavra adorar traduzida da palavra hebraica
shajah. No livro de Daniel traduzida da palavra aramaica segad (prostrarse em homenagem). Para sabermos o que significava a adorao para os
escritores hebreus e para os leitores do Antigo Testamento, temos que explorar
os significados das palavras shajah e segad.
Segundo o Dicionrio Expositivo, VIM, shajah significa prostrar-se, baixar-se,
inclinar-se, como quando algum se inclina em homenagem diante de um rei
ou uma divindade. Shajah se traduz por adorar, inclinar-se ou ajoelhar-se. Os
tradutores nem sempre concordam entre si sobre quando se deve traduzir
como adorar ou quando deve se traduzir como se inclinar.
A palavra aramaica segad significa prostrar-se em homenagem. Quando o rei
Nabucodonosor quis que o povo adorasse a esttua que tinha feito, o arauto
gritou para todos: Quando ouvirdes o som da buzina () prostrar-vos-eis, e
segad. Os trs jovens hebreus sabiam que a palavra segad queria dizer
adorar. Por isso disseram ao rei: rei, () no serviremos a teus deuses nem
adoraremos [isto , no podemos segad (prostrar-nos) diante de] a esttua que
levantaste. Nabucodonosor compreendeu que os hebreus recusaram a se
prostrar em terra, no porque no queriam sujar a roupa, mas sim porque no
queriam adorar a seu dolo. Ento Nabucodonosor os condenou morte.

Adorar, ento, no Antigo Testamento, significava inclinar-se de bruos em


humildade e submisso diante de algum ser honrvel.
No Novo Testamento a palavra adorar, e suas formas derivadas, aparecem
mais vezes do que no Antigo Testamento. As formas derivadas foram
traduzidas de vrias palavras gregas. Mas h uma palavra grega que aparece
com maior frequncia: proskuneo, que significa agachar-se ou prostrar-se em
homenagem.
Joo utilizou a palavra proskuneo ao escrever a respeito do dilogo de Jesus
com a mulher samaritana (leia Joo 4:2024). Nessa conversa com ela, Jesus
lhe disse assim: Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros
adoradores [se prostraro diante do] Pai em esprito e em verdade; porque o
Pai procura a tais que assim [se prostrem diante dele] .
As outras palavras gregas que o Novo Testamento usa para adorar significam
quase o mesmo que proskuneo. Algumas se referem somente a uma atitude de
reverncia ou respeito.
Nos tempos antigos as pessoas se prostravam para expressarem sua
adorao. Por exemplo:

Quando Deus apareceu a Abro, Abro se prostrou de rosto no cho


(leia Gnesis 17:13).

Quando o Senhor consumiu o sacrifcio de Elias no Monte Carmelo,


vendo-o todo o povo, se prostraram disseram: o Senhor Deus (I Reis
18:39).

Quando Pedro entrou na casa de Cornlio, saiu Cornlio a receb-lo, e,


prostrando-se a seus ps o adorou. Mas Pedro o levantou, dizendo:
Levanta-te, que eu tambm sou homem (Atos 10:2526).

Na viso de Joo, ele viu que os vinte e quatro ancios, e os quatro


animais, prostraram-se e adoraram a Deus, que estava assentado no
trono, dizendo: Amm. Aleluia! (Apocalipse 19:4).

A Bblia nos diz que as pessoas expressavam a sua adorao:


Inclinando a cabea
O publicano, porm, estando em p, de
longe, nem ainda queria levantar os
olhos ao cu, mas batia no peito,
dizendo: Deus, tem misericrdia de
mim, pecador! (Lucas 18:13).

Dobrando o joelho
Por causa disto me ponho de joelhos
perante o Pai de nosso Senhor Jesus
Cristo (Efsios 3:14).

Prostrando o corpo
E os vinte e quatro ancios ()
prostraram-se sobre seus rostos e
adoraram a Deus (Apocalipse 11:16).

O que significa prostrar-se?


O propsito de prostrar-se para demonstrar certa atitude. Ao prostrar-se, a
pessoa expressa a atitude que reina em seu corao. Esta atitude
importante, porque o segredo para entendermos a adorao. Ao prostrar-se a
pessoa est dizendo a quem est acima dela que:
(1) Reconheo tua grandeza - As pessoas humildes se prostram diante de
seus superiores, as pessoas pequenas se prostram diante das grandes.
Inclinam-se em temor autoridade, ao poder e ao esplendor de quem
est acima delas. As pessoas demonstram reverncia e respeito.
Quando entraram na casa, viram o menino com Maria, sua me, e,
prostrando-se, o adoraram... (Mateus 2:11).

(2) Reconheo minha baixeza - Quando uma pessoa se prostra, ela se


pe numa posio mais baixa do que quando ela est de p. Essa
posio d a entender claramente o reconhecimento de sua indignidade
e sua pequenez diante de quem est acima dela. Ento Mefibosete lhe
[Davi] fez reverncia e disse: Quem o teu servo, para atentares para
um co morto como eu? (II Samuel 9:8).
(3) Eu me rendo a ti - A pessoa prostrada no est preparada para atacar
nem para mandar. Essa pessoa est pronta para escutar e obedecer a
quem est diante dela. Joabe, porm, disse ao cuxita: Vai e diz ao rei o
que viste. O cuxita se inclinou diante de Joabe e saiu correndo (II
Samuel 18:21).
Se fssemos iguais a Deus, no seria necessrio nos inclinarmos diante dEle.
Iramos saud-Lo como a um vizinho. Iramos erguer nossa cabea e O
olharamos nos olhos e daramos a mo a Ele. S as pessoas insensatas se
atrevem a se comportar desta maneira diante do Criador do universo.
O passar do tempo quase j encobriu o significado original de adorao. Este
significado jaz esquecido no texto original da Escritura Sagrada, enquanto os
religiosos de nossos dias correm para l e para c tentando remediar a grande
fraqueza que sentem em sua adorao.
Se nossa gerao de fato quer adorar, preciso voltar a descobrir o que que
Deus tinha em mente nas Escrituras, quando convidou as pessoas a ador-Lo.
preciso que O adoremos da maneira como os fiis da antiguidade o fizeram,
ou seja, prostrando-nos diante do grande Deus do cu.

Para meditar:
Nesta era de grandeza e orgulho religioso, ser que voc est disposto (a) a
aceitar que o verdadeiro significado de adorao o de prostrar-se? Est
disposto (a) a adorar a Deus assim, mesmo que a maioria procure ador-Lo
com entretenimento, emoes e espetculos?

Parte 2 Deus Digno de Nossa Adorao


Senhor, quem como tu entre os deuses? Quem como tu glorificado em
santidade, admirvel em louvores, realizando maravilhas? (xodo 15:11)
Para adorarmos a Deus corretamente, temos que conhec-Lo como Ele .
Temos que nos convencer do quanto Ele digno de nossa adorao. Somente
medida que O conhecemos mais e mais, que podemos ador-Lo ainda
mais.
Como podemos conhecer a Deus?
Certo dia, no Jardim do den, Ado e Eva desobedeceram a Deus. Nesse dia
to triste, o conhecimento do homem a respeito de Deus se obscureceu. Ainda
que Deus no est longe de cada um de ns (Atos 17:27), nossa humanidade
e natureza pecaminosa embaa nossa viso de Deus. Agora vemos por
espelho em enigma (I Corntios 13:12).
Mas Deus quer que o homem o conhea. Desde Gnesis 3:8 em diante, a
Bblia um relato de como Deus se revela ao homem manchado pelo pecado. .
Ele convida: Buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto
est perto (Isaas 55:6). Deus quer que o conheamos. Quer revelar-se a ns.
Ele nos atrai a si mesmo.
Deus se revela a ns por meio do que ele criou e sustenta (leia Atos 14:17). Os
cus declaram a glria de Deus (leia Salmos 19:1). A glria que vemos numa
estrela resplandecente, no esplendor do sol e na suave luz da lua nos conta a
respeito da glria daquele que os criou. No entanto, a glria de Deus muito
maior do que as glrias do firmamento, pois o Criador bem mais glorioso do
que a sua criao. Hebreus 3:3 nos diz que quanto maior honra do que a casa
tem aquele que a edificou.
A criao s consegue revelar um pouco da glria, da criatividade, da
inteligncia e do poder de Deus. Isto se d, porque a criao limitada. Deus e
Seus atributos no tm limites. Veja o que disse J a respeito da criao: Eis
que isto so apenas as orlas dos seus caminhos; E quo pouco o que temos
ouvido dele! (J 26:14)
Deus se revelou de maneira mais clara quando cobriu seu ser invisvel e
inacessvel com a semelhana da carne de peado. Jesus, o homem, foi a
imagem visvel do Deus invisvel (leia Colossenses 1:15). Os Seus
contemporneos, quando viam Jesus, viam a revelao corporal da plenitude
da Divindade (leia Colossenses 2:9). Atravs de Jesus conhecemos a Deus o
Pai, porque tal como Jesus, assim tambm o Pai (Joo 14:9).

Vemos Deus por meio da f. No acharemos Deus na f, mas sim pela f. A f


verdadeira pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus (Romanos 10:17).
Pela f recebemos o que o Esprito de Deus nos mostra atravs das Escrituras.
Assim, encontramos e conhecemos a Deus. Pela f temos comunho com Ele
em nossos coraes. Pela f que Sua mo age em nossas vidas, moldando as
circunstncias e dirigindo o nosso peregrinar aqui na terra. Pela f vemos a
revelao de Seu carter atravs dos dons que recebemos dEle. Pela f O
adoramos.
Como Deus?
Quase sempre a melhor maneira de descrevermos algo ou algum
comparando o desconhecido com algo conhecido. No entanto, este mtodo
muito limitado quando queremos descrever Deus. Ele de si mesmo disse: Com
quem me comparareis? A quem me igualareis e me comparareis, para que
sejamos comparados? (Isaas 46:5). Lembrai-vos das coisas passadas desde
a antiguidade: Que eu sou Deus, e no h outro; eu sou Deus, e no h outro
semelhante a Mim (Isaas 46:9).
Deus nico em Sua categoria. Deus Esprito (Joo 4:24). Ele celeste e o
homem no pode criar imagens terrestres que reflitam corretamente como
Deus . Cada comparao que faamos para descrevermos a Deus,
profundamente limitada e apenas nos abre uma pequena janela para os
mistrios de Deus.
Deus soberano
As Escrituras comparam Deus a um rei. Inclusive o chamam de Rei. O Salmo
47:7 diz: Deus o Rei de toda a terra. Mas na realidade, um rei terrestre no
soberano. Cedo ou tarde algum h de desafiar o seu reinado. Em algum
momento o desafiador ir derrotar o rei. Se um rei realmente fosse soberano,
seria superior a todos os demais. No teria quem o desafiasse nem quem com
ele competisse.
De fato, Deus o nico verdadeiro soberano de toda a terra, sobre todos os
reinos (Salmos 24:1; Ageu 2:8). Nada ameaa o seu reino. Jeov Rei
eternamente e para sempre (leia Salmos 10:16). Todo o poder seu no cu e
na terra. Ele domina at os mais poderosos. Ele o Rei de todos os reis, Deus
de todos os deuses e Senhor de todos os senhores.
Todo o poder Seu no cu e na terra. Davi assinalou a fonte de todo poder
quando disse: Tua , Senhor, a magnificncia, e o poder, e a honra, e a vitria,
e a majestade; porque teu tudo quanto h nos cus e na terra; teu , Senhor,
o reino, e tu te exaltaste por cabea sobre todos (I Crnicas 29:11). Todo
poder flui de Deus.

Com a palavra de sua poder (leia Hebreus 1:3), Deus sustenta todas as coisas,
controla o seu movimento e d vida a todo ser vivo. Deus est no controle. Ele
soberano.
Deus grande
As habilidades de Deus declaram a sua grandeza. Gnesis 1:1 nos explica
muito a respeito da origem de tudo. Tudo, menos Deus em si mesmo, foi feito
por ele, para ele, e continua existindo por causa dele. Tudo inclui eu e voc.
Porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos (Atos 17:28). Por sua
palavra, ele criou os planetas e marcou suas rbitas. Deus encheu os mares e
estabeleceu seus nveis. Ele deu incio a toda forma de vida.
Deus tudo pode (leia J 42:2). Nada o cansa. Aquele que criou os fins da terra
no se cansa nem se fatiga (Isaas 40:28). Nem sequer a criao de todo o
universo o cansou. Ele descansou no stimo dia, no para se recuperar, mas
sim porque sua obra havia terminado.
Para Deus todas as coisas so possveis (Marcos 10:27). Ele no melhora,
pois j perfeito. Ele nunca falha, pois ele sempre faz o que correto. Deus
est em toda parte. Ele enche todo o espao (mas no est encerrado no
espao). Isso quer dizer que est perto de cada um de ns (Isaas 57:15). Ele
nunca tem que viajar para vir nos socorrer.
Deus bom
Do mais profundo do ser de Deus flui para ns a misericrdia, a bondade, a
honestidade, a amizade e o amor. O Salmo 136 nos d um retrato deste Deus.
Cada um dos seus vinte e seis versculos terminam com: porque a sua
benignidade dura para sempre.
Provai, e vede que o Senhor bom (Salmo 34:8). Quando ns provamos a
Deus, descobrimos que ele bom. Vemos a bondade de Deus na maneira em
que ele responde humanidade pecaminosa. Apesar de os seres humanos
entristecerem a Deus uma infinidade de vezes, ele continua estendendo-nos a
sua mo de amor.
Tudo o que bom vem de Deus. Toda a boa ddiva e todo o dom perfeito vem
do alto, descendo do Pai das luzes, em quem no h mudana nem sombra de
variao (Tiago 1:17). As ddivas de Deus nos demonstram que Ele nos ama.
Seu amor no tem medida, sendo puro e forte.
Deus perfeito
Deus perfeito em todos os aspectos: soberano, grande e bom. Ele
perfeitamente soberano, perfeitamente grande e perfeitamente bom.

O carter de Deus perfeito. Ele disse a Israel: Eu sou o Senhor, vosso


Santo (Isaas 43:15). Os serafins que Isaas viu elevavam suas vozes dizendo:
Santo, Santo, Santo o Senhor dos Exrcitos (Isaas 6:3). Eles
testemunharam a respeito da perfeio do carter de Deus. Deus magnfico
em santidade (leia xodo 15:11). Ele sem pecado, sem falta e sem mancha.
Exaltai o Senhor nosso Deus e prostrai-vos diante do estrado de Seus ps,
pois Ele santo (Salmos 99:5).
A lei do Senhor perfeita (leia Salmo 19:7). Sua obra perfeita (leia
Deuteronmio 32:4). O caminho de Deus perfeito (II Samuel 22:31). Sua
vontade perfeita (leia Romanos 12:2). Mateus 5:48 resume tudo ao afirmar:
perfeito o vosso Pai que est nos cus.
somente quando cremos em Deus, como Ele se revelou a ns, que podemos
ador-Lo. Sem f impossvel agradar a Deus, pois necessrio que quem
se aproxima de Deus creia que Ele existe e recompensa os que O buscam
(Hebreus 11:6).

Para meditar:
Voc no sente, no mais profundo do seu ser, o desejo de inclinar-se diante de
Deus em santo temor? O que voc far com o conhecimento que tem dEle e
com o amor que Ele tem por voc?

Parte 3 Quem Deve Adorar?


Havendo sido predestinados, conforme o propsito daquele que faz todas as
coisas, segundo o conselho da sua vontade; Com o fim de sermos para louvor
da sua glria, ns os que primeiro esperamos em Cristo. (Efsios 1:1112)
Deus criou as coisas com um propsito. Isso no difcil de entender, pois
tambm temos um propsito para as coisas que fazemos. Fazemos comida
para comer, fazemos livros para ler, fazemos roupas para vestir e fazemos
casa para nelas habitar.
Deus criou a Terra com o propsito de prover um lar para a humanidade (Isaas
45:18). Portanto, Deus fez a terra para suprir as necessidades do gnero
humano. Mas, por que Deus fez o gnero humano? Conforme o texto de
Efsios 1:11-12, Deus nos fez a fim de que existssemos para o louvor da Sua
glria.
Deus Se agrada do homem que O adora
Deus no tem prazer na dor e nas frustraes do homem. Tambm no se
satisfaz em que o homem s desempenhe as funes bsicas da vida tais
como comer, dormir, trabalhar e ter filhos. Deus Se compraz em amar o
homem e em receber o seu amor e sua adorao.
A Bblia diz: O Senhor se agrada dos que o temem e dos que esperam na sua
misericrdia (Salmos 147:11), e o Senhor se agrada do seu povo; ornar os
mansos com a salvao (Salmos 149:4). Aqueles que agradam a Deus,
servindo-o e adorando-o, cumprem verdadeiramente o propsito de Deus para
a humanidade.
Aqueles que agradam a Deus entregando-se a ele acham prazeres espirituais
para eles mesmos. Os filhos dos homens se abrigam sombra das tuas asas.
Eles se fartaro da gordura da tua casa, e os fars beber da corrente das tuas
delcias (Salmo 36:78).
Deus fez com que a adorao fosse uma deciso voluntria
Quando Ado acordou pela primeira vez, ele ficou consciente da existncia de
Deus. Ele tinha a imagem de Deus, pois Deus vivia nele. No incio de sua vida,
ele cumpria o propsito para o qual foi criado. Ele obedecia a Deus. Ado
cumpria com as responsabilidades que Deus lhe deixara. Ele se comunicava
com Deus. Ado recebeu com gozo a comida e a esposa que Deus lhe
provera. J que em tudo isto ele cumpria o propsito de Deus para ele mesmo,
Ado estava inclinado diante de Deus. Assim, ele estava adorando-o.

Deus no obrigou Ado a ador-lo. Ado escolheu ador-lo. Deus permitiu que
Ado controlasse sua prpria vontade. S lhe disse como o devia controlar.
Ento o Senhor Deus ordenou ao homem: Podes comer livremente de
qualquer rvore do jardim, mas no comers da rvore do conhecimento do
bem e do mal; porque no dia em que dela comeres, com certeza morrers
(Gnesis 2:1617).
Imagine a vontade do homem como sendo um interruptor eltrico com somente
duas posies: para cima e para baixo. Quando o interruptor est para baixo, o
homem est inclinado em amor e devoo vontade de Deus. Quando o
interruptor est para cima, o homem acha que faz sua prpria vontade, mas na
realidade ele faz a vontade do inimigo de Deus.
Por mais que Deus queira que o homem O agrade rendendo-se a Ele, Ele no
toca o interruptor. S o homem pode acionar o interruptor. Esta liberdade
parece ser uma ameaa ao propsito de Deus ao criar o homem, mas Deus
quer que o homem O adore voluntariamente.
Ao princpio, Ado tinha seu interruptor na posio para baixo. Sua vontade e
desejos eram para Deus. Ado obedecia a Deus. Seus pensamentos eram
para Deus.
Mas um dia, o diabo comeou a falar com a mulher de Ado por meio de uma
serpente. Em outras palavras, a serpente lhe perguntou: Ser que Deus est
buscando o melhor para voc? Para que servi-lo se voc pode servir a si
mesma? Seja voc o seu prprio deus. Tome suas prprias decises. Faa o
que quiser. Se o fruto lhe parece saboroso, prove-o.
Eva olhou o fruto proibido. De fato, parecia saboroso. Ela decidiu experimentlo. Ao tomar essa deciso, sua vontade deixou sua posio inclinada diante de
Deus. Eva deixou de crer em Deus e comeou a crer em si mesma. Pensou
que se tinha tornado seu prprio deus. Mas na realidade inclinou-se diante de
Satans, o deus deste sculo.
Ado tambm decidiu comer. Para ele e Eva, a deciso de comer foi a deciso
de se apartar de seu Deus. A vida de Deus que haviam recebido em seus
espritos saiu deles. A ausncia de vida que experimentaram em seus espritos
agora se chama morte espiritual. Deus fez com que a adorao fosse
voluntria e o primeiro casal escolheu no adorar.
A horrvel rejeio de adorar a Deus
Se voc acompanhar a histria da humanidade depois que o primeiro casal
escolheu no adorar a Deus, ver que a maioria das pessoas rejeita ador-Lo.
Para impedir que a adorao falsa sobrepujasse a adorao verdadeira, Deus
destruiu a Terra com um dilvio e depois confundiu os idiomas dos rebeldes na

torre de Babel. Depois, ele chamou Abro e lhe pediu que se separasse de seu
ambiente profano e que comeasse uma linhagem de adoradores verdadeiros.
Ele mandou aos filhos de Abro (os israelitas) no primeiro dos dez
mandamentos: No ters outros deuses diante de mim (xodo 20:3). Mas at
mesmo os israelitas, o seu povo escolhido e amado, se inclinaram diante de
Baal, passaram seus filhos pelo fogo diante de Moloque e cometeram
fornicao sombra de Baal-peor. E mais adiante, a maior parte do tempo,
aqueles a quem Deus livrou dos horrores da escravido do Egito escolheram
no ador-Lo.
O ser humano no tem se prostrado diante de Deus, mas sim diante dos ps
dos -ismos das pocas: socialismo, capitalismo, misticismo, humanismo,
comunismo, liberalismo, materialismo, etc.
Mas no queremos deter nossos olhos no cenrio do mundo e nos esquecer de
nossos prprios coraes. Devido ao fato de Ado ter desobedecido, todos os
seus descendentes tm nascido rebeldes. Porque todos pecaram e destitudos
esto da glria de Deus (Romanos 3:23).
Todos ns nascemos egostas. Ao invs de cumprirmos com o propsito de
Deus para ns, ou seja, agrad-Lo, seguimos nossos prprios planos e
decises. No h justo, nem um sequer. No h quem entenda, no h quem
busque a Deus. Todos se desviaram; juntos se tornaram inteis. No h quem
faa o bem, nem um sequer (Romanos 3: 10-12).
Ainda bastante jovens mostramos com nosso comportamento que achamos
que somos o rei no imprio de nossa prpria vida. Todos estimamos muito o
nosso pequeno trono. No importa quo miservel ou quo vazia se torne a
vida, o trono continua sendo muito precioso. Algumas pessoas at preferem
suicidar-se a render suas vidas a Deus.
Mas lembremos: roubamos este trono de Deus. Roubamos este trono daquele
Soberano que tem o direito de reinar em todo recanto do reino que ele criou.
Mas nesta vida ningum, nem sequer o prprio Deus, ir obrigar-nos a
descermos do trono de nosso corao.
Reinar em nossa prpria vida uma iluso. Quando pensamos que estamos
reinando, quem de fato reina o inimigo de Deus. Servimos a Satans e
estaremos entre aqueles que adoram a besta de Apocalipse 13:18. Satans
nos faz pensar que estamos no comando, e enquanto acreditarmos que assim
mais facilmente ele nos conduzir destruio.
Deus sempre quer que O adoremos

Deus sempre quer que o homem o adore. Ele enviou Seu Filho para assumir
nossas iniquidades e rebelies, a fim de que pudssemos adorar a Deus na
beleza da santidade.
Deus chama todo homem em todo lugar atravs dos tempos. Olhai para mim,
e sereis salvos, vs, todos os termos da terra; porque eu sou Deus, e no h
outro (Isaas 45:22). Desde as tribos escondidas nas selvas tropicais at as
pessoas mais remotas no norte congelado, ele chama todas as pessoas.
Deus fala ao homem constantemente atravs da natureza, das leis escritas em
seus prprios coraes, das Escrituras e de Seus profetas. Deus convida todas
as pessoas, em todos os lugares, a ador-Lo por ser nosso Criador e Salvador.
O destino eterno de cada pessoa s depende de como ela responde ao convite
divino.

Para meditar:
Ser que voc ama a Deus o suficiente para cumprir com os propsitos dEle e
para agrad-Lo com a sua vida?

Parte 4 O Ser Humano Quer Adorar


Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus
lho manifestou. Porque as suas coisas invisveis, desde a criao do mundo,
tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se
vem pelas coisas que esto criadas, para que eles fiquem inescusveis
(Romanos 1:1920)
Em todos os lugares, em todos os grupos sociais humanos e em todos os
tempos, as pessoas tm adorado algum ou alguma coisa. Mesmo em
sociedades consideradas primitivas podemos encontrar elaborados rituais de
adorao, mesmo que seja a deuses da natureza ou a espritos sobrenaturais.
O homem adora, porque Deus o fez com uma necessidade interior de adorar.
Todos ns, mesmo aqueles que no querem admitir isso, sentimos e
desejamos satisfazer essa necessidade.
Por que toda a raa humana adora?
Para enfrentarmos as grandes questes relacionadas com a vida ou a morte,
precisamos nos valer de algum maior do que ns. Precisamos de algum em
quem possamos confiar e em cuja mo seja possvel segurar para nos
acompanhar em nossas angstias.
Muitos ateus afirmam que s os fracos e temerosos sentem uma necessidade
de Deus. Dizem que a pessoa forte sempre se sentir forte em si mesma. No
entanto, para crer e dizer tais coisas, o ateu tem que desprezar, e mesmo
apaziguar, os gritos de seu prprio corao. Sua prpria alma geme pelo
desejo de ter um Pai que seja to amoroso e forte como Deus.
Deus tinha um propsito quando nos fez entender a nossa necessidade dele.
Ele nos fez sentir um vazio para que O busquemos e aprendamos a confiar
nEle e, consequentemente, O adoremos.
Toda pessoa responsvel sabe que precisa de Deus e, por esta razo, deseja
ador-Lo.
O homem adora muitas coisas
Todos os descendentes de Ado herdaram, devido ao pecado, uma natureza
contrria a Deus. Mesmo desejando ter comunho com Deus, tambm existe
em ns medo dEle. Quando conseguimos nos apegar a Deus e o amamos e o
adoramos Ele se torna soberano em nossas vidas, se caminharmos em
humildade diante dEle.

Ele mostrou a voc, homem, o que bom e o que o Senhor exige: pratique a
justia, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus. (Miquias
6:8).
Para nossa natureza contrria a Deus este um pensamento assustador.
Ento, a tendncia humana buscar um deus que exija menos de ns. Quando
no achamos, a nossa natureza nos impulsiona a fabricar um deus. Neste
processo, considerando que ningum nem nada pode substituir o verdadeiro
Deus, terminamos por adorar seres e coisas criadas, ao invs do Criador.
... pois substituram a verdade de Deus pela mentira e adoraram e serviram
criatura em lugar do Criador ... (Romanos1:25).
Qualquer pessoa que queira adorar a um nico Deus tem que ir para alm da
natureza at poder achar Aquele a criou e que a controla. A adorao
verdadeira nos leva adorao do verdadeiro Deus e Criador.
Os deuses feitos pelos homens, como o prprio homem, tm poder limitado e
so variveis. Que valor tem um deus que no Todo-poderoso? Este deus s
poderia oferecer uma segurana limitada. Que valor teria um deus dado a
mudanas? No se poderia confiar neste deus. Os homens que adoram estes
deuses criados por eles mesmos vivem em constante temor, uma vez que no
encontram segurana em suas divindades, e precisam estar sempre
executando rituais para, supostamente, apaziguar a ira e/ou agradar a estes
deuses. No conseguem descansar em paz em segurana, como aqueles que
adoram o verdadeiro Deus.
Hoje em dia muitos homens tm medo de Deus mas, ao mesmo tempo,
enxergam a loucura da idolatria. Por isso, eles confiam nos prprios homens.
Esses so os chamados humanistas. Eles dizem que a humanidade no
precisa de Deus nem de dolos porque o homem tem em si mesmo a soluo
para as necessidades do homem.
Mas, como isso possvel? Como algum com uma deficincia pode ajudar a
outro com a mesma deficincia? Ser que uma pessoa que se afoga num rio
pode ajudar a outra pessoa que tambm est se afogando? Todavia,
exatamente isso o que tentam fazer os humanistas quando buscam no ser
humano a soluo para suas necessidades mais profundas. Assim diz o
Senhor: Maldito o homem que confia no homem, faz daquilo que mortal a sua
fora e afasta do Senhor o corao! (Jeremias 17:5).
O homem constantemente sai em busca de algo que preencha o lugar do
verdadeiro Deus em sua vida. Mesmo que no o perceba, quando recusa o
verdadeiro Deus, ele sempre acha outra coisa que ocupe em seu corao o
lugar que seria do verdadeiro Deus. O homem ento se volta para a filosofia,

para a educao, para outros homens, para as riquezas, a poltica, a fora


militar ou para seus prprios poderes mentais.
Mas quanto mais o homem se empenha para adorar o seu deus substituto,
tanto mais sua vida se torna vazia. S Deus pode suprir a necessidade interior
do homem, porque Ele nos fez com um vazio que s Ele pode preencher.
Precisamos de Deus
S podemos encontrar e entender Deus, quando enfrentamos honestamente a
nossa necessidade dEle e o buscamos de todo o nosso corao, com todas as
nossas foras, com verdadeiro comprometimento. Deus preenche plenamente
a vida daqueles que reconhecem que esto necessitados dEle.
Bem-aventurados sois vs, que agora tendes fome, porque ficareis
satisfeitos... (Lucas 6:21).
Toda boa ddiva e todo dom perfeito vm do alto e descem do Pai das luzes,
em Quem no h mudana nem sombra de variao (Tiago 1:17).
Davi sentiu sua necessidade de Deus de uma maneira muito real. Ele
exclamou: Deus, tu s o meu Deus, de madrugada te buscarei; a minha
alma tem sede de ti; a minha carne te deseja muito em uma terra seca e
cansada, onde no h gua (Salmo 63:1). Davi sabia que Deus era a nica
fonte que saciaria as necessidades de sua alma sedenta. E Deus satisfez as
necessidades de Davi. Poucos versculos adiante no mesmo salmo, Davi
escreveu: A minha alma se fartar, como de tutano e de gordura; e a minha
boca te louvar com alegres lbios. Quando me lembrar de ti na minha cama, e
meditar em ti nas viglias da noite. Porque tu tens sido o meu auxlio; ento,
sombra das tuas asas me regozijarei (Salmo 63:57).
Deus tudo de que precisamos. S Deus pode suprir nossas necessidades
mais profundas. Ele nos deu a Bblia para nos mostrar que Ele a resposta s
nossas muitas necessidades como amor, segurana e sabedoria. O propsito
completo da Bblia pode ser resumido em Joo 20: 29-31:
E Jesus lhe [Tom] disse: Porque me viste, creste? Bem-aventurados os que
no viram e creram. Jesus, na verdade, realizou na presena de Seus
discpulos ainda muitos outros sinais que no esto registrados neste livro.
Estes, porm, foram registrados para que possais crer que Jesus o Cristo, o
Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em Seu nome.

Para meditar:

Ser que voc compreende a sua grande necessidade de Deus? Voc tem
desafiado sua natureza contrria a Deus? Voc tem buscado a Deus com todo
o corao, com toda a alma, com toda a mente e com todas as foras?

Parte 5 - A Adorao Que Agrada a Deus


Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai
em esprito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem.
(Joo 4:23)
O verso acima indica que Deus procura adoradores verdadeiros. Ele os busca
porque h muito poucos que o adoram da maneira que ele quer. E apesar das
pessoas construrem mais e mais igrejas a escassez de verdadeiros
adoradores, que comeou no Jardim do den, se mantm at nossos dias.
certo que muitos querem ser salvos. Mas, lamentavelmente, muito pouco do
que se conhece como adorao de fato adorao. Muito poucos, muito
poucos mesmo, dos adoradores que Deus encontra, O adoram como Ele
deseja ser adorado.
Adoradores mecnicos
A criao obedece a Deus de forma mecnica. Os astros, em suas rbitas
movem-se de acordo com leis fixas, que podem ser estudadas atravs de
clculos matemticos. Mas ainda assim esto adorando a Deus, pois o
salmista declara: Os cus declaram a glria de Deus; o firmamento proclama a
obra das suas mos. (Salmo 19:1). As propriedades dos elementos naturais
podem ser conhecidas pelo homem com absoluta preciso, porque seguem
regras imutveis. Todo o universo se inclina vontade de Deus. Quando Deus
fala, a criao responde. Olhando ele para a terra, ela treme; tocando nos
montes, logo fumegam (Salmo 104:32).
Porm, o homem foi criado como um ser pensante, dotado de sabedoria,
discernimento, sentimentos, emoes e livre-arbtrio. Ele pode escolher quais
aes deseja realizar e com que intensidade ir se envolver nestas aes. Em
nossa adorao, todos este atributos dirigem a nossa forma de adorar.
Adoramos mecanicamente quando cantamos ou oramos por mero costume.
Adoramos mecanicamente quando cumprimos os ritos sem pensar e sem
sentir. Adoramos mecanicamente quando nossas palavras ou nossos atos de
adorao no esto unidos nossa mente, s nossas emoes ou ao nosso
esprito.
Os movimentos mecnicos de nossos lbios e de nossas mos no so
suficientes para adorar a Deus como devemos.
Este povo Me honra com os lbios, mas o seu corao est longe de Mim; em
vo Me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos humanos (Mateus 15:
8-9).

O Deus que fez o mundo e tudo o que nele h, Senhor do cu e da terra, no


habita em templos feitos por mos de homens. Tampouco servido por mos
humanas, como se necessitasse de alguma coisa. Pois Ele mesmo quem d
a todos a vida, a respirao e todas as coisas (Atos 17: 24-25).
Em sua busca de verdadeiros adoradores, Deus no faz caso dos que adoram
mecanicamente.
Adoradores sensuais
Ao dizer sensual, refiro-me ao corpo e aos sentidos em oposio mente e ao
esprito. A adorao sensual nasce dos sentidos e das emoes. A adorao
sensual governada pelos desejos e pelas tendncias de nosso corpo e, por
sua vez, alimenta esses desejos e essas tendncias.
Os animais oferecem adorao a Deus reagindo a seus sentidos e instintos
segundo a natureza que Deus lhes deu. Embora seja verdade que a natureza
bela e original deles foi manchada pela maldio que Deus ps na terra por
causa do pecado, os animais no podem decidir deixar de adorar a Deus.
Quando um pssaro sente desejo de cantar, canta. E porque faz fielmente o
que Deus quer que faa, em certo sentido adora a Deus com isso. Quando o
pssaro quer deixar de cantar, no canta mais. Mas sempre louva a Deus,
porque continua fielmente sendo um pssaro como Deus o criou. O pssaro, tal
como qualquer outro animal, no tem alternativa a no ser seguir seus
instintos, sentimentos e desejos.
O ser humano, apesar de ser diferente em seus atributos mentais, conforme
vimos acima, tambm partilha destes instintos. Nossos corpos respondem
automaticamente a nossos sentidos. Uma msica suave com um ritmo natural
(biolgico) e um movimento natural faz com que nossos corpos relaxem. Por
outro lado, se escutamos msica com ritmo antinatural, nossos corpos ficam
tensos.
H cultos em que as pessoas gritam ou saltam. Tal adorao sensual. Tais
adoradores respondem aos impulsos que sentem em seus corpos. Gritam e
saltam porque sentem vontade de faz-lo, no porque saibam, atravs da
revelao, que isso o que Deus quer que faam.
Alguns hinos tm uma msica muito linda e tocante. Isso bom, se o hino
eleva nossos pensamentos para Deus. Mas se esses hinos s tocam nossos
sentidos, ento adoramos sensualmente. Alguns pastores so muito dinmicos
em sua maneira de pregar. No errado, se pregam a verdade. Mas se o que
nos comove a fora de sua voz, e no a verdade da mensagem, ento
adoramos sensualmente. Respondemos aos estmulos que recebemos, e no
verdade que quer tocar o nosso corao e a nossa mente.

A adorao sensual combina bem com nossa natureza pecaminosa que


recebemos de Ado. Por isso, muitas pessoas adoram sensualmente, ou seja,
so dependentes de seus sentidos e sentimentos para lev-las a um estado de
esprito que chamam de adorao. E quando acontece que os sentimentos
no cooperam? H trs opes: Ou tentam estimular seus sentidos buscando
outra igreja, ou aumentando o volume da msica, ou escolhendo outro hino,
msico ou pregador.
Muitos vo aos cultos esperando que seus sentimentos os levem a chorar ou a
testemunhar em xtase. Mas se seus sentimentos no so tocados como eles
esperavam, ento voltam para casa decepcionados.
Ser que nossos sentimentos so dignos de tanta confiana? Ser que a
adorao de que Deus se agrada est baseada no que sentimos?
Muitos poderiam responder rapidamente: Claro que sim! com meus
sentimentos que me encontro com Deus.
Mas, ser que bblica essa resposta? Ser que Deus est em nossos
sentimentos como s vezes pode parecer?
No assim que o profeta Jeremias nos ensina: Enganoso o corao, mais
do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecer? (Jeremias 17:9).
Ainda que alguns tenham mais problemas do que outros, todos lutamos contra
sentimentos que nos querem levar ao desnimo, incredulidade e ao pecado.
Nossos sentidos, nossos pensamentos e a condio de nosso corpo, tudo isso
influi em nossos sentimentos.
O que influi em nossos sentimentos?
Os sentidos
Os pensamentos
A condio do corpo
audio
viso
olfato
paladar
tato

pensamentos de alegria
pensamentos de tristeza
pensamentos de adorao
pensamentos de culpa
pensamentos de rancor

sade
exerccio
dieta
cansao
estresse

Visto que no podemos controlar totalmente as nossas emoes com nossa


prpria vontade, tendemos a pensar que as emoes tm algum elemento
sobrenatural. O argumento que nutre este ponto de vista mais ou menos o
seguinte: Se minhas emoes mudaram e eu no as mudei, ento foi Deus
Mas ser que nossas emoes so um meio de comunicao confivel entre
ns e o Esprito de Deus?
Suponhamos, por exemplo, que nos sentimos cansados e exaustos. Nossas
emoes ficam sombrias, o desnimo toma conta de ns. O que significa isso?
Ser isso de Deus? Ser do diabo? Ou ser que o resultado de trabalharmos

muito e dormirmos pouco? Quando tentamos receber mensagens espirituais a


partir de nossas emoes, sempre acabamos confusos.
verdade que no devemos desprezar nossas emoes e sentidos, pois foi
Deus quem os deu a ns. Ele nos deu a capacidade de sentirmos a felicidade e
a tristeza, o prazer e a solido, o desejo e a averso e muitas outras
emoes e sentimentos. Mas, uma vez que as emoes se baseiam em nossa
humanidade, elas so frgeis e instveis. No devemos permitir que nossas
emoes nos dominem, e sim devemos pedir a Deus que Ele seja quem
domine as nossas emoes.
Em sua busca de adoradores verdadeiros, Deus no escolhe adoradores
sensuais, movidos pelos ventos instveis das emoes. Ele deseja algo
melhor.
Adoradores espirituais
O esprito do homem a lmpada do Senhor; ela esquadrinha completamente
o mais ntimo do corao (Provrbios 20:27).
A adorao dos seres vivos vegetais uma adorao automtica; a dos
animais uma adorao sensual, baseada em seus instintos; mas a adorao
humana tem que ser espiritual por ter sido criado semelhana do Criador.
Para podermos adorar a Deus em esprito temos que reverter a deciso de
Ado. Quando escolheu pecar, Ado deixou de crer em Deus e creu em si
mesmo. Para reverter isto, temos que morrer para ns mesmos e sermos
ressuscitados por Jesus Cristo com a vida nova de Deus em nosso esprito.
A verdadeira morte dos homens no a morte fsica; na verdade, Jesus
considera a morte fsica como um sono, do qual Ele pode despertar-nos
facilmente, como fez com Lzaro. Assim falou; e depois disse-lhes: Lzaro, o
nosso amigo, dorme, mas vou despert-lo do sono. Disseram, pois, os seus
discpulos: Senhor, se dorme, estar salvo. Mas Jesus dizia isto da sua morte;
eles, porm, cuidavam que falava do repouso do sono. Ento Jesus disse-lhes
claramente: Lzaro est morto (Joo 11:11-14). Porm, do ponto de vista
bblico, a real morte dos homens a separao da Vida, e Deus vida.
Porm, esta mudana, revertendo as nossas prioridades e alterando a deciso
de quem domina nossa vida, possvel somente em Cristo. Por meio dele
podemos escolher viver, apesar de ainda estarmos em corpos corruptveis e
pecaminosos: Se Cristo est em vs, embora o vosso corpo seja mortal por
causa do pecado, o esprito vive por causa da justia (Romanos 8:10).
Quando o Esprito Santo ilumina e aviva o nosso esprito, Ele nos d graa
para podermos adorar em esprito. Ento, o mais profundo de nosso esprito

produz a adorao que agrada a Deus, reconhecendo nossa indignidade e nos


prostrando sobre nossos rostos diante do Senhor, desejando-O e
reconhecendo-O como o Senhor da nossa vida.
Poucos adoram verdadeiramente a Deus em seus espritos, mas so esses
adoradores que Deus est buscando (Joo 4:23-24).

Para meditar:
Voc costuma seguir a tendncia humana de adorar a Deus mecnica e
sensualmente? Em caso afirmativo, arrependa-se e pea a Deus que o ajude a
ador-lo em esprito.

Parte 6 Vamos Ador-Lo em Esprito


Deus Esprito, e importa que os que o adoram o adorem em esprito e em
verdade (Joo 4:24)
Sabemos que adorar significa prostrar-se. Neste versculo bblico fica claro
que mais importante prostrar nosso esprito diante de Deus do que o ato
exterior de prostrar-se.
Como prostramos o nosso esprito?
Quando adoramos, nosso esprito diz a Deus as mesmas coisas que a pessoa
diz a um rei quando se prostra diante dele. Nosso esprito adora dizendo:
Reconheo a tua grandeza. Reconheo minha indignidade. Rendo-me a ti.
Quando estamos prostrados em esprito, prostramos nossa vontade, nossas
atitudes e nossos anseios.
Vontade prostrada significa uma vontade rendida e quebrantada. uma
vontade que se submeteu diante da majestosa vontade de Deus. Ali jaz
prostrada, no porque Deus a detenha fora nessa posio, mas sim porque
houve uma deciso pessoal consciente de querer colocar-se sob Sua divina
vontade. Dizemos a Deus: Seja feita a tua vontade, e no a minha. Que tua
vontade e a minha sejam uma. Havendo verdadeira opo de adorar a Deus, a
Ele dado o controle completo de nossas habilidades, de nossos bens
materiais, do nosso corpo e do nosso intelecto.
Quando prostramos nosso esprito, reconhecemos com pesar que somos
indignos, que no h em ns condies de satisfazer os padres divinos e que
somos muito pequenos em comparao com a bondade, a grandeza e a
perfeio de Deus. Tomamos uma postura humilde e modesta quanto a nossas
habilidades, nossas obras notveis e nossas opinies, porque comparadas
com as obras de Deus, todas estas so muito insignificantes. Reconhecemos
que todo o bem em ns vem de Deus.
Os anseios de nosso esprito so mais profundos do que caprichos e fantasias
de nossa mente. Os anseios do esprito so tudo aquilo que desejamos
intensamente fazer e sinceramente nos tornar, ou seja, so as coisas que nos
dedicamos a fazer e o tipo de pessoa que desejamos chegar a ser.
Os anseios da pessoa incrdula inclinam-se para si mesma, mas os anseios do
cristo inclinam-se para Deus. O esprito prostrado almeja conhecer Deus e
Suas obras; almeja que a vontade de Deus se cumpra em tudo e todos. A
pessoa prostrada em esprito almeja ver Deus exaltado; seu maior anseio
compreender a Palavra de Deus e fazer a Sua vontade. O cristo aquela
pessoa que quer tornar-se uma pessoa que possa ser usada plenamente por
Deus.

Visto que o Senhor bom, nosso esprito prostrado almeja estar


permanentemente em Sua presena. Foi isto que aconteceu na dedicao do
templo de Salomo:
Quando todos os israelitas viram o fogo descer e a glria do Senhor sobre o
templo, prostraram-se no pavimento com o rosto em terra, adoraram o Senhor
e Lhe deram graas, dizendo: Porque Ele bom; porque o Seu amor dura para
sempre (II Crnicas 7:3).
Os desejos da natureza humana egocntrica lutam com nosso esprito para que
se ponha de p diante de Deus, declarando independncia e defendendo seus
prprios pontos de vista; por isso nosso esprito recua em temor diante da
rendio e da humildade. S podemos prostrar o nosso esprito aps libertos
de poder do pecado e do orgulho, e esta uma luta de toda uma vida.
Porque a lei do Esprito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e
da morte (Romanos 8:2).
Como se manifesta o esprito prostrado?
O esprito prostrado se manifesta por meio do testemunho de nossa vida. O
que mais Deus procura uma vida que viva em humilde submisso a Ele. Isso
adorao. Ele quer que nossos espritos estejam prostrados diante dEle
enquanto trabalhamos, enquanto vamos fazer compras, enquanto estudamos,
enquanto brincamos, enquanto visitamos outras pessoas e, logicamente,
enquanto adoramos.
Portanto, irmos, exorto-vos pelas compaixes de Deus que apresenteis o
vosso corpo como sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso
culto racional (Romanos 12:1).
Durante o culto de adorao, o esprito prostrado far com que nos
humilhemos a ns mesmos e exaltemos a Deus. Com prazer iremos inclinar
nossos corpos em adorao para refletirmos a postura prostrada de nosso
corao. Nosso falar, nosso cantar, nossas oraes, tudo honrar a Deus.
Uma sombra da adorao em esprito
A adorao cerimonial do Antigo Testamento formava uma sombra, ou um
smbolo, da adorao em esprito que Deus quer hoje. O foco daquela adorao
cerimonial estava nos sacrifcios que se faziam no tabernculo e depois no
templo. O sangue nestes sacrifcios simbolizava a obra de Deus de prover a
salvao por meio do sangue de Cristo. Trazer o sacrifcio era a parte humana
que simbolizava o prostrar-se diante de Deus.

Os israelitas sacrificavam muito em seus holocaustos. Eles sacrificavam o melhor


animal. Os primeiros frutos de suas rvores, de seus gros e da l ao tosquiar os
seus rebanhos, tudo se oferecia a Deus. Ao render seus bens vontade de
Deus, os israelitas pela f declaravam que se rendiam a Ele.

Ainda hoje adorar exige sacrifcio. Na realidade, Deus quer que sacrifiquemos
algo mais do que aqueles israelitas do passado. Deus quer que nos entreguemos
em sacrifcio vivo Sua misericordiosa e justa vontade.

Para meditar:
Deus olha para alm de belos hinos, de oraes eloquentes e de pregaes
dinmicas nos cultos das igrejas. Essas coisas no so uma indicao
fidedigna de que, em nosso ntimo, estamos adorando verdadeiramente. Ser
que voc tem o seu esprito prostrado diante de Deus?

Parte 7 Adoremos-Lhe em Verdade


Deus Esprito, e importa que os que o adoram o adorem em esprito e em
verdade. (Joo 4:24)

A verdadeira adorao espiritual. Mas isso no tira sua realidade e sua


verdade. A adorao nasce da realidade das verdades espirituais. A adorao
real. A adorao mais do que tentarmos adorar e depois imaginarmos que
talvez adoramos. Os que adoram em esprito tambm tm que adorar em
verdade.
A adorao est arraigada na verdade
Para adorarmos a Deus de forma autntica temos que conhecer a verdade de
quem Ele e quem somos ns. Quando conhecemos essa verdade, cremos
nela e a amamos, ento estaremos prontos para adorar com sinceridade.
Enquanto a verdade acerca de Deus estiver imprecisa e insensvel em nossas
mentes, nossa adorao ser forada e falsa.
Em Isaas 6 a Bblia nos diz como Isaas adorou. Vamos ler sobre a viso que
Isaas teve:
"No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi tambm ao Senhor assentado sobre um
alto e sublime trono; e o seu squito enchia o templo. Serafins estavam por cima
dele; cada um tinha seis asas; com duas cobriam os seus rostos, e com duas
cobriam os seus ps, e com duas voavam. E clamavam uns aos outros, dizendo:
Santo, Santo, Santo o Senhor dos Exrcitos; toda a terra est cheia da sua
glria. E os umbrais das portas se moveram voz do que clamava, e a casa se
encheu de fumaa. Ento disse eu: Ai de mim! Pois estou perdido; porque sou um
homem de lbios impuros, e habito no meio de um povo de impuros lbios; os
meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exrcitos. Porm um dos serafins voou para
mim, trazendo na sua mo uma brasa viva, que tirara do altar com uma tenaz; E
com a brasa tocou a minha boca, e disse: Eis que isto tocou os teus lbios; e a tua
iniqidade foi tirada, e expiado o teu pecado. Depois disto ouvi a voz do Senhor,
que dizia: A quem enviarei, e quem h de ir por ns? Ento disse eu: Eis-me aqui,
envia-me a mim." (Isaas 6:1-8)
Deus deu a Isaas uma viso, na qual ele viu a Deus assentado num trono alto e
sublime. Isaas viu os serafins que voavam e clamavam uns aos outros dando
glria ao Senhor. Ele viu que as ombreiras das portas se estremeceram e a casa
se encheu de fumaa.
Isaas viu o Senhor como ele . Tambm deparou-se face a face com outra
verdade importante. Viu-se a si mesmo tal como ele era. Em reao a esta
verdade, ele clamou:

Ai de mim! Pois estou perdido; porque sou um homem de lbios impuros


(Isaas 6:5).
Isaas pde adorar em verdade porque aceitou a realidade da verdade inaltervel.
Mesmo sendo humilhante, ele creu nela.

Lcifer recusou a verdade de quem ele era diante de Deus. Lcifer, criatura,
recusou a verdade da grandeza de Deus, Criador, e disse:
Subirei alm das nuvens e serei semelhante ao Altssimo (Isaas 14:14).
Quando temos pensamentos elevados a respeito de nosso Deus, nossa
adorao ser pura e profunda. Se nossos pensamentos a respeito de Deus O
menosprezam e duvidamos dEle, nossa suposta adorao ser vazia e
enfadonha. Se recusarmos a verdade sobre quem Deus e quem somos ns,
isto nos faz seguir o exemplo de Lcifer. E seguir este exemplo nos leva a um
destino igual ao dele.
Para adorarmos verdadeiramente temos que adorar conforme a verdade, com
um corao que aceita a verdade, com formas que esto de acordo com a
verdade e na Verdade (Jesus Cristo).
A verdade sobre Deus e sobre o homem inaltervel. Deus digno de
adorao eternamente. Embora nossa adorao possa se desenvolver e se
aprofundar, a base da adorao verdadeira nunca muda.
A adorao uma resposta verdade
Vamos analisar como o profeta Isaas respondeu verdade que recebeu atravs
desta viso:

Ele humilhou-se a si mesmo. Isaas no justificou suas fraquezas. Ele


prostrou-se e reconheceu que era vil e indigno de estar na presena de
Deus.

Ele aceitou a obra que Deus queria fazer nele. Deus levou em conta que
Isaas sentiu sua impureza diante de sua santa presena. Ele mandou um
anjo para purific-lo. Sem dvida Isaas sentiu temor quando o anjo
aproximou-se dele com a brasa acesa, mas aceitou sua obra purificadora.

Por natureza temos temor da obra que Deus quer fazer em ns. Sua obra
crucifica a carne e nossa carne resiste morte. Mas se verdadeiramente
cremos que Deus maior, mais sbio e mais poderoso do que ns, ento
desejaremos que Ele faa Sua obra em ns.

Quando nos prostramos diante de Deus e nos vemos na pura luz de Sua
santidade, ficamos cientes de algo que Deus quer fazer em nossas vidas. Sua
verdade ressalta nossas fraquezas e falhas.
Colocaste diante de Ti nossas maldades, e luz do Teu rosto, nossos
pecados ocultos (Salmos 90:8).
S podemos ador-Lo em verdade, quando reconhecemos, de maneira
progressiva, aquilo que Deus for revelando em nossas vidas. Se recusarmos a
verdade que Deus nos revela, possvel fazer de conta que O estamos
adorando; podemos continuar a congregar-nos; podemos continuar cantando,
orando e contribuindo nas ofertas; mas Ele conhece o nosso ntimo.
... porque o Senhor examina todos os coraes, e conhece todas as intenes
da mente. ... (I Crnicas 28: 9).
Se recusarmos responder positivamente verdade que revelada de maneira
progressiva por Ele a cada um de ns, comearemos a adorar a outros deuses,
que somos ns mesmos; sob a influncia do autor de todo engano que
Satans.
Quando passamos a conhecer Deus e Seus propsitos, reconhecemos que
existimos para Ele. Tudo foi criado por ele e para ele (Colossenses 1:16).
O homem foi criado com a capacidade de voltar a render-se a Deus e isso
acontece quando adoramos. H no verdadeiro adorador o reconhecimento
prtico de que cabe a Deus dirigir os seus passos; ele confia que Deus sabe o
que melhor para sua vida.
A adorao revela a verdade
O rei Davi passou problemas pessoais, familiares e em seu reinado; mas
continuou adorando em pblico para demonstrar aos que conheciam seus
problemas que ainda que as circunstncias sofressem mudanas, a verdade
quanto a Deus e quanto ao homem no mudava. Apesar destes problemas, ele
escreveu:
Eu te exaltarei, Deus, rei meu, e bendirei o teu nome pelos sculos dos sculos
e para sempre. Cada dia te bendirei, e louvarei o teu nome pelos sculos dos
sculos e para sempre (Salmo 145:12). Ele prometeu adorar todos os dias, para
sempre.
A economia sobe e desce, os sistemas polticos fracassam e a sade falha, mas
Deus continua sendo grande e o homem continua sendo pequeno. Deus sempre
merece nossa adorao. Esta verdade se revela ao mundo quando o povo de
Deus o adora mesmo que a vida mude.

No podemos esconder nossa resposta verdade, nossa adorao. Nosso rosto a


expressa. Nossos lbios a proclamam. Nossa vida a confirma.

Para meditar:
Voc j reconheceu a realidade de quem voc diante de Deus? Ser que sua
vida revela a um mundo incrdulo a realidade da verdade inaltervel?

Parte 8 Adoremos-Lhe individualmente


Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu
Pai que est em secreto. (Mateus 6:6)

Muitos de ns vivemos vidas ocupadas, agitadas deparando-nos com


decepes e incertezas. Alm das coisas que temos que fazer, existe uma lista
de coisas que desejamos fazer. Os cuidados deste mundo se tornam um fardo
imenso para ns e muitas vezes nos tiram Deus e o cu de nossos
pensamentos.
A adorao individual requer esforo
Embora queiramos adorar a Deus, e mesmo j tendo decidido ador-Lo, damonos conta de que no fcil. Isso fato para todos, desde o cristo mais
imaturo at o santo mais piedoso. a realidade, por mais que gostemos de adorar.
verdade porque o diabo ope-se nossa adorao. Satans quer ser adorado
tambm. Aps mostrar a Jesus os reinos deste mundo, Satans disse:
... Eu te darei tudo isto, se, prostrado, me adorares (Mateus 4:9).
Porm, podemos resistir ao melhor diabo se estivermos atentos s suas
artimanhas. Satans sempre vai tentar impedir nossa adorao a Deus com as
seguintes ferramentas:

1. Deixar-nos ocupados demais: Deus deseja que sejamos ocupados. Mas


Satans quer que estejamos to ocupados que no tenhamos tempo
para Deus. No importa o que nos distraia os pensamentos, pode at
ser algo bom, inclusive algo que fazemos para Deus, desde que nos
impea de adorar a Deus.
2. Desnimo: O diabo quer que tenhamos pensamentos de desnimo e que
ajamos conforme estes sentimentos. Mas no podemos nos esquecer que
a adorao verdadeira no uma resposta s nossas emoes, mas
sim a resposta de nosso esprito verdade. Os sentimentos de
depresso apenas nos mostram o quanto precisamos de Deus.
3. O descuido: Moiss, inspirado por Deus, escreveu ao povo de Israel:
Quando comeres, e te fartares, guarda-te, que no te esqueas do
Senhor (Deuteronmio 6:1012). Apesar da advertncia de Deus, os
israelitas esqueceram-se de Deus. Vez aps vez se descuidavam e
deixavam de adorar a Deus para adorar a dolos. Se nos descuidarmos da
adorao pessoal a Deus, estaremos dando o primeiro passo para
esquec-Lo.
4. Nossa carne: Jesus desejava que os discpulos velassem com ele
enquanto sofria a agonia do Getsmani. Mas eles estavam cansados e logo

adormeceram. Falando dessa situao, Jesus disse: Vigiai e orai, para que
no entreis em tentao; na verdade, o esprito est pronto, mas a carne
fraca (Mateus 26:41). Apesar de nosso esprito estar disposto a adorar
Deus, muitas vezes nossos interesses sufocam a adorao. preciso
vencer nossas fraquezas carnais para adorar Deus.

Estabelecer adorao com disciplina


A Bblia nos conta a respeito de um homem que teve xito na adorao em sua
vida pessoal apesar dos obstculos do diabo. certo que este homem se deparou
com um obstculo que a maioria de ns nunca enfrentar: ele adorou, mesmo sob
ameaa de morte. Seu nome era Daniel.
Certamente que Daniel enfrentava as mesmas presses que ns. Talvez seu
estresse fosse ainda maior, porque ele estava envolvido na poltica de uma nao
estrangeira. Mas Daniel mantinha uma adorao pessoal fervorosa. Ele venceu os
obstculos adorao porque estabeleceu disciplinas que o ajudavam. Mesmo
estando ciente de que o rei havia assinado o edito que proibia a adorao a Deus,
ele continuou com sua adorao tal como a tinha estabelecido.

A adorao pessoal para o crescimento espiritual, para buscar o


relacionamento mais profundo com Deus. Por isso, preciso que seja
estabelecida uma disciplina regular em sua realizao. Podemos aprender com
Daniel algumas regras muito teis:
1. Determinar um lugar para o momento exclusivo com Deus. Procure um
lugar onde voc possa apartar-se dos afazeres da vida, para se concentrar
totalmente na adorao. Este deve ser um lugar quieto, privado; por exemplo,
o seu aposento. Refugie-se nele diariamente para que descubra a voz
agradvel de Deus em sua Palavra. Nesse lugar, incline-se diante da vontade
dele. Adore-o ali mesmo.
2. Determinar um horrio para este momento que esteja livre de interrupes.
Uma disciplina importante para tentarmos fazer algo com regularidade
determinarmos um horrio para faz-lo. Por exemplo, Daniel orava
regularmente, trs vezes ao dia (Daniel 6:10). Qual a melhor hora? A
melhor hora deve ser um momento em que nos encontremos livres para
adorarmos sem sermos interrompidos pelas coisas ou as pessoas que querem
nossa ateno. Este deve ser um horrio especial, o horrio que voc separou
para adorar ao Deus que voc ama. No um horrio para preparar
mensagens ou leituras que dar para os outros. Sua adorao pessoal para
a sua edificao espiritual. Sua adorao pessoal para buscar um
relacionamento mais profundo com Deus. Este horrio talvez seja o nico no
dia que de fato pertence a voc.
3. Ter determinao para ser leal a Deus; dar-Lhe a prioridade em nossa
vida, sempre. Todos os dias, Daniel abria a janela que dava para Israel. Sua

lealdade ao Deus de seus pais estava fixa nessa direo. Naquele dia, quando
ele abriu sua janela, sem se importar com a nova lei do rei, Daniel demonstrou
que no mudaria sua lealdade, mesmo sendo ameaado de morte. Nossa
adorao particular deve ter prioridade at sobre as coisas importantes que
desejamos fazer para Deus. Como Deus se agradar de nosso servio se no
dedicamos tempo a nos inclinarmos diante dele em adorao? Quando
podemos escolher entre duas opes e escolhemos fazer outra coisa em lugar
de adorar, ento declaramos o que mais importante para ns; declaramos
onde est nossa lealdade.

4. Determinar um modelo de adorao. Por exemplo, planejar como estudar a


Bblia, orar (conversar com Deus) e glorific-Lo com hinos de louvor.
Precisamos responder pergunta: o que vamos fazer em nosso lugar
escolhido e no horrio estabelecido? Devemos traar um plano. Um plano
simples. Se planejamos fazer mais do que podemos fazer diariamente, vamos
nos sentir derrotados. Enquanto planeja sua adorao diria, lembre-se do que
adorao. No procure tanto um sentimento gostoso. Lembre-se de que
voc deseja somente inclinar-se diante de Deus para adorar a sua majestade.
Voc deseja ver um relance de sua glria e de sua verdade. Para fazer isso,
tem que ler a Bblia. A Bblia ir revelar-lhe a vontade de Deus para a sua vida
pessoal. Incline-se em submisso diante do que descobrir nela. Planeje de
antemo onde vai ler e, at certo ponto, o quanto vai ler. Planeje se vai ler por
versculos, por captulos ou por assunto. Se no planejar de antemo,
provavelmente gastar muito tempo em decises em vez de adorar. Alm de
ler a Bblia, faa da orao uma parte da sua adorao diria. Seu andar com
Deus depende dela. Rogue a Deus que lhe d graa para as suas
necessidades dirias. Em suas oraes, glorifique-o e louve-o. Diga-lhe o
quanto ele justo e amoroso, bom e glorioso, majestoso e belo para voc.
Tais pensamentos expressam-se bem no louvor. Voc pode incluir o louvor
como uma parte de sua adorao diria.
Embora estas disciplinas tenham como propsito melhorar a sua adorao
particular, no devem restringi-la nem muito menos torn-la montona. Nossa
adorao diria tambm deve ser espontnea.

Talvez voc tenha medo de que ao estabelecer tantas disciplinas em sua


adorao particular cresa o risco de cair em um rito sem sentido. Se sua
adorao converter-se somente em disciplinas, de fato ser fria e morta. Mas
estas disciplinas so para promover as melhores condies ao ato de adorar.
Variedade em nossa adorao pessoal
A variedade pode ser uma coisa saudvel, mas considerando o quanto
Satans que nos atrapalhar em nossa adorao pessoal, preciso ter cuidado.
Nesta rea existe, sim, a boa variedade e a m variedade e precisamos
discernir entre uma e outra.

A m variedade nasce de nossa humanidade e nossa carnalidade, e corrompe a


adorao. Por exemplo, suponhamos que voc diariamente se ajoelha ao p da
sua cama para orar. Mas hoje o seu dia foi longo, difcil, e voc est cansado. A
cama atrai muito a sua ateno. Talvez voc decida orar deitado e coberto (para
variar). Em tal adorao buscamos agradar a ns mesmos em lugar de nos
rendermos a Deus.
A boa variedade nasce de um desejo de adorar a Deus como Ele merece, em
gratido ao fato de existirmos. Esta boa variedade nasce do desejo de se
aproximar do Criador tal como Ele , ou seja, digno de ser adorado por sua
benignidade. Isso d mais sentido e profundidade adorao diria.
No fique impaciente procurando acrescentar variedades sua adorao. Um
desejo desesperado de acrescentar variedades na adorao quase sempre
indica que nossa adorao vazia. Variedade nunca resolve esse problema. O
importante descobrir mais de Deus e de Sua verdade, a fim de oferecer a Ele
mais devoo da nossa parte.

Para meditar:
Ser que voc pode andar diariamente com Deus em adorao, mesmo neste
agitado sculo 21?

Parte 9 Adoremos-Lhe em Pblico


, vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemos diante do Senhor que nos
criou. (Salmo 95:6)

Agrada a Deus quando Seu povo se congrega para ador-Lo. Os verdadeiros


adoradores se alegram quando tm oportunidades de juntos adorarem o seu
Criador.
Uma mudana notvel na adorao pblica
Embora seja verdade que as pessoas esto se congregando mais do que
nunca, muitas igrejas tm mudado o foco de sua adorao pblica. No se
interessam mais em saber que Deus quer que seus espritos se dobrem diante
dEle. Essas igrejas acham que Deus quer lhes dar uma experincia fantstica
na adorao. Uma experincia que gratifique os sentidos e as emoes.
verdade que a adorao pblica une os adoradores. Mas essa unio se
consegue quando os adoradores se inclinam juntos, em santo temor, debaixo
da sombra do Onipotente e tm comunho com Ele.
Toda adorao, para ser verdadeira adorao, tem que manter um foco vertical
que realmente leve os adoradores a se ajoelharem juntos diante de Deus.
Preparemo-nos para a adorao pblica
Sabemos que o (a) pregador (a) deve preparar-se para pregar a mensagem, e
que a pessoa responsvel por conduzir os hinos congregacionais deve tambm
preparar-se para tal responsabilidade.
Temos, porm, que considerar a importncia dos preparativos de cada
adorador participante nos cultos; e isto diz respeito ao preparo do corao e do
esprito. Preparamos nossos coraes atravs da orao, a fim de que
estejamos sob a ao do Esprito Santo em nossas mentes e no sermos
vtimas de distraes ou confuses geradas por Satans para impedir o nosso
relacionamento com Deus.
Conforme as pessoas aprendem mais sobre a vontade de Deus revelada na
Bblia, mais as pessoas se dispem a lutar para entregarem suas vontades a
Ele.
Muitas vezes dependemos dos hinos de abertura ou da leitura bblica inicial
para nos prepararmos para a adorao. Poucas vezes isso eficaz. O
verdadeiro adorador, aquele que se preparou para estar na igreja em adorao,
chega ao culto com reverncia e santo temor. Ao chegar igreja nesta
condio, a msica e a leitura bblica servem para uni-lo ainda mais s outras
pessoas ali congregadas em adorao a Deus.

Nossa adorao particular nos prepara para a adorao pblica, porque a


adorao pblica a reunio de adoradores que vivem vidas de devoo
diria.
Adoremos-Lhe cantando
Cantar um dom extraordinrio de Deus, pois comunica em outras maneiras o
que no se pode comunicar com palavras. A msica acrescenta outra
dimenso linguagem falada. Atravs da msica podemos expressar
mensagens de maneira mais ampla. A msica afeta nossa mente e nossa
condio emocional de forma mais completa.
O apstolo Paulo nos instrui a adorar falando entre vs em salmos, e hinos, e
cnticos espirituais (Efsios 5:19). O canto merece um lugar de honra na
adorao pblica e deve ser utilizado para louvar a Deus e para edificar uns
aos outros.
Nosso canto, porm, deve estar em harmonia com nossa posio prostrada na
adorao. No canto estamos ofertando, e no entretendo. O canto que
oferecemos agrada a Deus somente se nossos coraes estiverem inclinados
em humildade diante dEle. A harmonia mais bela no Lhe agrada tanto quanto
o esprito mais humilhado.
Mais importante do que a beleza no cantar e a beleza dos cnticos, o quanto
a igreja adora em seus cnticos. Ao cantar cada hino, devemos cantar com
humildade, unindo nossas vozes com as vozes de nossos irmos e irms,
pensando na mensagem, buscando um significado novo e uma nova bno.
Ser que bom escolhermos alguns (ou uma s pessoa) para cantar enquanto
os demais escutam? Embora no seja errado escutar os outros cantarem, tal
sistema de adorao pblica ameaa exatamente a base da adorao. Quando
os melhores cantores cantam, os que escutam tendem a se inclinar diante
deles, porque eles tm vozes mais belas, em vez de se inclinarem diante de
Deus. A adorao algo que fazemos, no algo que observamos. No
adoramos simplesmente ouvindo outros cantarem, assim como no nos
limpamos observando outros se lavando.
Nosso canto deve estar em harmonia com nossa posio prostrada na
adorao. Os hinos legtimos de adorao exaltam a Deus com uma msica
que est conforme Sua majestade, em vez de uma msica superficial que logo
agita as emoes humanas. Os hinos legtimos de adorao exaltam a Deus
posio enaltecida que Ele merece no corao dos adoradores. Os hinos que
falam da experincia crist so de adorao enquanto do uma imagem de ns
como recipientes indignos que somos da multiforme graa de Deus.

Muitos hinos, lamentavelmente, levam o ttulo de cristos, mas no so


apropriados para um adorar cant-los e nem ouvi-los. Muitos deles
representam a Deus como um amante sensual ou um amiguinho; em outras
palavras, arrastam Deus de Seu trono universal e O rebaixam ao nvel humano.
Outros hinos elevam o homem e no retratam a imagem do homem prostrado
diante de Deus. Tais hinos no expressam nem inspiram adorao.
Somente quando cantamos com espritos prostrados, desejando ver a glria de
Deus e buscando a Sua verdade, que os hinos podem nos levar a ador-Lo.
Se voc tem a responsabilidade de dirigir hinos
Quando lhe pedem que dirija os hinos, voc est sendo chamado para fazer algo
mais do que simplesmente escolher hinos. Voc chamado para dirigir o pblico
na adorao.
Para dirigir a adorao voc tem que adorar. Tome tempo com o Senhor e
prepare-se para dirigir. Pea a Deus que lhe ajude a concentrar-se nele e em
honr-lo enquanto dirige. Estude a mensagem dos hinos que escolher para que o
seu corao e a sua mente estejam em harmonia com a mensagem.
A sua maneira de dirigir deve ser uma expresso do hino em vez de uma
expresso da sua pessoa ou da tcnica que voc achou no manual de msica. Os
seus gestos devem dirigir e interpretar o hino sem distrair ou incomodar a
congregao. Ao dar o compasso da msica, alguns diretores de hino exageram o
movimento das mos e chamam a ateno para si mesmos mais do que para o
hino. Sem mostrar nada mais do que um rosto sorridente e alegre e uma voz
entusiasta, voc pode dirigir bem.
A congregao reflete o seu lder. Se ao dirigir voc ficar pensando mais em si
mesmo e no seu desempenho, a congregao vai focalizar mais em voc. Se voc
se mostrar inseguro e envergonhado, sem dvida a congregao vai sentir-se
assim tambm. Se voc se alegra no hino que dirige, ela ir acompanh-lo.

Adoremos-Lhe escutando
No deixando a nossa congregao, como costume de alguns, antes
admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai
aproximando aquele dia. (Hebreus 10:25)
Este texto demonstra que ouvirmos admoestaes da parte de Deus,
proferidas por pessoas inspiradas, realmente parte da adorao. Chamamos
a este elemento da adorao como sermo ou pregao.
O(a) pregador(a) fala de Deus e de sua vontade para seu povo. Chama os
incrdulos ao arrependimento e os convertidos a uma entrega mais profunda e
constante. Esquadrinha os mistrios da graa e da redeno e chama os
coraes reverncia e ao louvor. Escutar tais mensagens torna-se adorao
quando o ouvinte voluntariamente inclina o seu esprito verdade que ouve.

Para que o ouvir seja adorao, a congregao tem que compreender a


verdade ensinada. Quando a congregao no entende o que se prega nem
como isto se aplica a ela mesma, aquilo que ela ouve no a ajuda a adorar.
O problema mais comum hoje, no entanto, que a mensagem focaliza-se nos
gostos e desejos da congregao em vez de nas verdades inalterveis de
Deus registradas na Bblia. H muito entretenimento includo nas mensagens
ou mensagens includas no entretenimento, para que aqueles que no tm
qualquer interesse nas coisas espirituais a escutem. Depois, a igreja s vezes
oferece uma comida ou algum jogo para que os que no tm nenhum interesse
espiritual queiram participar. Tal mensagem no conforme a verdade e o
carter de Deus. Uma mensagem assim baixa a Deus at o nvel do homem
para que os homens possam brincar com ele. Isto inclina Deus para o homem
e no o homem para Deus. Isso no adorao.
Se o(a) pregador(a) quer chamar a congregao para a adorao, tem que
primeiro ser adorador(a). Deve ter uma viso da grandeza de Deus de tal
maneira que lhe encha de um respeito santo. Assim temer representar mal a
Deus, abusando do humor, buscando chamar ateno para si mesmo ou
tentando conquistar a aprovao dos homens. O(a) responsvel pela
mensagem tem que fazer ressoar o chamado de Deus s pessoas para que
elas dobrem suas vontades diante de Deus e O adorem em esprito e em
verdade.
Adoremos-Lhe orando
Quando oramos, nos achegamos ao trono de Deus numa maneira muito direta.
No nos dirigimos a Ele para exigir, mas sim para pedir e louvar.
Uma necessidade coletiva e uma convico coletiva de que Deus pode suprir
tal necessidade d luz a orao coletiva. Quando oramos juntos nos
colocamos juntos debaixo da carga do irmo para ajud-lo a apresentar a sua
carga perante Deus. Isso nos une no corao, nos une em adorao e nos leva
juntos diante do trono de Deus para rogarmos por sua misericrdia.
Uma misso importante da igreja levar pessoas a Jesus Cristo. A igreja d
um passo importante para o cumprimento dessa misso, quando os membros
rogam juntos.
Deus ouve toda vez que sua igreja unida se inclina diante dEle para buscar a
Sua direo. Ele guiar aqueles que quiserem ser guiados por Ele. Mas para
acharmos a Sua direo temos que dobrar a nossa vontade e prostrar o nosso
esprito.
As oraes da igreja devem ressoar com ao de graas e louvor.

No andeis ansiosos por coisa alguma; pelo contrrio, sejam os vossos


pedidos plenamente conhecidos diante de Deus por meio de orao e splica
com aes de graas (Filipenses 4:6).
Tudo o que somos e temos vem de Deus; por isso nos inclinamos perante Ele
reconhecendo nossas necessidades. Isso adorao.
Adoremos-Lhe ofertando
Desde o princpio da adorao coletiva dos israelitas, dar dos bens materiais
fazia parte de sua adorao pblica. O chamado de Davi adorao tambm
inclua o ato de ofertar.
Tributai ao Senhor a glria de seu nome; trazei presentes, e vinde perante ele;
adorai ao Senhor na beleza da sua santidade (I Crnicas 16:29).
Em si, ser que contribuir ou ofertar adorao? A essncia da adorao
darmos o trono de nosso corao a Deus. Qualquer outra ao de ofertar que
nasa desta oferta de adorao tambm adorao.
E, olhando ele, viu os ricos lanarem as suas ofertas na arca do tesouro; e viu
tambm uma pobre viva lanar ali duas pequenas moedas; e disse: Em
verdade vos digo que lanou mais do que todos, esta pobre viva; porque
todos aqueles deitaram para as ofertas de Deus do que lhes sobeja; mas esta,
da sua pobreza, deitou todo o sustento que tinha. (Lucas 21:1-4)
Esta viva adorou quando jogou as duas moedinhas na arca das ofertas
porque a sua oferta, aparentemente, foi o resultado da entrega a Deus dela
mesma e de tudo o que tinha. A oferta dela no era maior em dinheiro, mas era
maior em significado porque a nica coisa que os ricos deram a Deus foi um
pouco do seu dinheiro.
Deus no adorado pelos presentes de um corao obstinado, como tambm
no adorado pelo louvor de uma lngua orgulhosa. Os verdadeiros
adoradores doam-se primeiro e depois ofertam quele que os fez e deu a eles
tudo o que possuem.
Um ambiente para a adorao pblica
Mas o Altssimo no habita em templos feitos por mos de homens, como diz
o profeta: O cu o meu trono, E a terra o estrado dos meus ps. Que casa
me edificareis? diz o Senhor, Ou qual o lugar do meu repouso? Porventura
no fez a minha mo todas estas coisas? (Atos 7:48-50)
Em Sua busca por adoradores, o que que Deus busca?

Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai


em esprito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem.
(Joo 4:23).
O Deus que fez o mundo e tudo que nele h, sendo Senhor do cu e da terra,
no habita em templos feitos por mos de homens; nem tampouco servido
por mos de homens, como que necessitando de alguma coisa; pois ele
mesmo quem d a todos a vida, e a respirao, e todas as coisas (Atos
17:24-25).
Quando cristos sinceros se renem para adorar a Deus, Ele est presente no
corao de cada adorador independente de obras humanas de arquitetura.
Alguns dizem que as belezas da arquitetura inspiram adorao. Mas
preciso saber se a reverncia que surge em nosso ser enquanto contemplamos
um arco elegante ou a luz que dana atravs de um vitral colorido no
reverncia a um ambiente feito pelo homem.
A adorao no algo que nos sobrevm quando a luz suave e a msica
emocionante. A adorao no algo que nos acontece, devido a algum
estmulo externo. Adoramos quando decidimos inclinar nossos espritos diante
de Deus comovidos pela Sua verdade. E se adoramos verdadeiramente, nossa
adorao parte indispensvel em toda a nossa vida diria.
O melhor ambiente para a adorao aquele que no nos distrai de focar Deus
e Sua verdade. Qualquer coisa que nos distraia de enfrentar a verdade
abertamente um empecilho nossa adorao.
Por exemplo, no tempo do apstolo Paulo os corntios se desviavam de sua
adorao pela grande confuso que reinava em seus cultos. Pessoas demais
falavam ao mesmo tempo. E muitos falavam coisas que a maioria no
entendia. O apstolo Paulo lhes disse: porque Deus no Deus de desordem,
mas sim de paz (I Corntios 14:33).
Tomando como base este texto, podemos concluir que a confuso, seja por
sons confusos ou por comportamentos confusos, produzida pelo homem
um obstculo na adorao a Deus.
Nossos cultos de adorao devem exaltar a Deus, e no o homem. Nossos
servios litrgicos devem ser planejados de modo a produzir um culto
ordenado, que evite tanto a formalidade extrema como tambm o ambiente
informal. No devemos esperar que o culto nos entretenha, mas sim que nos
santifique.

Para meditar:
Sua adorao pblica horizontal ou vertical? O foco da sua adorao est em
Deus e em sua verdade, ou est no cantar de seu colega, no tom do pregador, na
roupa nova de fulana ou na aranha que sobe pela parede?

Parte 10 Adoremos Pela Eternidade


Depois destas coisas olhei, e eis aqui uma multido, a qual ningum podia
contar, de todas as naes, e tribos, e povos, e lnguas, que estavam diante do
trono, e perante o Cordeiro, trajando vestes brancas e com palmas em suas
mos; E clamavam com grande voz, dizendo: Salvao ao nosso Deus, que
est assentado no trono, e ao Cordeiro. E todos os anjos estavam ao redor do
trono, e dos ancios, e dos quatro animais; e prostraram-se diante do trono
sobre seus rostos, e adoraram a Deus. (Apocalipse 7:9-11)
Algum dia cada um de ns se levantar de seus joelhos pela ltima vez. Algum
dia as notas de nosso ltimo canto cessaro. Algum dia cada um de ns sair
pela porta da igreja pela ltima vez, porque sabemos que todos ns somos
finitos e morreremos.
Na eternidade veremos a Deus como Ele
Porque agora vemos como por um espelho, de modo obscuro, mas depois
veremos face a face. Agora conheo em parte, mas depois conhecerei
plenamente, assim como tambm sou plenamente conhecido (I Corntios
13:12).
Quando Deus, atravs da ressurreio, nos transportar para Seu reino, ento
veremos claramente a Sua glria e o Seu poder e entenderemos perfeitamente
o quanto Ele digno de nossa adorao. A natureza carnal, que por tanto
tempo escureceu nossa viso, ter desaparecido.
Amados, somos filhos de Deus, e ainda no se manifestou o que havemos de
ser. Mas sabemos que, quando Ele se manifestar, seremos semelhantes a Ele,
pois o veremos como Ele (I Joo 3:2).
Na eternidade, estaremos livres para adorar
Na eternidade, no teremos mais que lidar com as frustraes do tempo.
Nenhuma interrupo vai atrapalhar o nosso cntico. Nunca mais nos
sentiremos ansiosos por achar outra oportunidade de adorarmos. Nunca
teremos que esperar para adorar nem teremos que apressar a adorao.
No cu nunca dormiremos enquanto tentamos adorar. Alm disso, l nunca
mais nos faltar o flego, nem nos atacar o soluo ou a tosse no meio de um
hino. As emoes no mais nos distrairo nem nos enganaro. Nossa
adorao poder fluir livremente. Estaremos livres para sempre das mentiras
do diabo e das coisas que ele usava para impedir a nossa adorao. Sem
distraes, iremos adorar quele de quem nasceu a vida humana na alvorada
do tempo.

O que significar a adorao na eternidade


Em muitos aspectos, a adorao no cu ser semelhante nossa adorao
aqui na terra. Afinal, adorao continua sendo adorao.
No cu, adorao significar inclinarmo-nos diante da bondade, da soberania e
da majestade do Criador. Significar que aquelas pessoas que voluntariamente
escolheram prostrar suas vontades em servio a Deus neste mundo,
continuaro a prostrar-se diante dEle por toda a eternidade. Isso destaca a
importncia de nos prostrarmos perante Ele em adorao agora.
Ento, o anjo mostrou-me o rio da gua da vida, claro como cristal, que saa
do trono de Deus e do Cordeiro, no meio da praa da cidade. De ambos os
lados do rio estava a rvore da vida, que produz doze frutos, de ms em ms; e
as folhas da rvore so para a cura das naes. Ali jamais haver maldio.
Nela estar o trono de Deus e do Cordeiro; Seus servos o serviro e vero a
Sua face, e na testa deles estar o Seu nome. No haver mais noite, e no
precisaro de luz de lmpada nem da luz do sol, porque o Senhor Deus os
iluminar, e eles reinaro pelos sculos dos sculos (Apocalipse 22: 1-5).

Para meditar:
Voc compreende que estava perdido e compreende como Deus foi bom em
resgatar voc, e que por causa disso voc escolhe ador-Lo para sempre?

Fonte: Hege, Natn A Adorao Publicadora Lmpada e Luz, Farmington,


New Mexico, EUA (2008) Traduzido por: Eduardo Vieira da Silva
Sintetizado e adaptado especialmente para o Msica Sacra e Adorao pela
Prof Jenise Torres em Julho de 2013

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