Notas Prticas na Evocao

Uma Jornada Pessoal

Originalmente Publicado pelo College of Thelema
Na revista In The Continuum Vol. V, N3 1993 e.v.
Deixe-me reconsiderar sobre algumas das definies e conceitos de evocao.
Primeiro, eu tenho sido sempre adiado pelas variedades de evocaes daGoetia. Elas so muito
Judaico-Crists no pior sentido, sendo geralmente motivadas por uma mentalidade de Fogo do
Inferno com Enxofre. Elas certamente no so modelos de expresso do amor!
Eu certamente no tenho nenhum problema com o conceito de evocao. Em muitos aspectos, eu
no consigo diferenciar de algumas formas de psicoterapia mais profunda, para alm da tcnica.
Onde estou seriamente desconfortvel, ento, na tcnica geralmente apresentada para evocao.
Vamos, portanto, voltar para as definies bsicas.
O que evocao?
Literalmente, uma "chamada externa", em contraste com a invocao, que uma "chamada
interna". Como um questo de conveno, a invocao o nome da tcnica utilizada para o
estabelecimento de harmonia e comunicao com "entidades" (por falta de uma palavra melhor) de
um plano superior quele em que o mago est funcionando, e evocao o nome da tcnica aplicados
para o estabelecimento de harmonia e comunicao com "entidades" de um plano inferior quela em
que o mgico est operando.
Permanece a ambigidade do que voc chama de estabelecimento de comunicao com as entidades
de aproximadamente mesmo nvel de vibrao consigo mesmo, e esta ambigidade faz parte da chave
para o meu entendimento de ambos os processos de invocao e evocao. Ou seja, eu vejo os dois
processos como fundamentalmente o mesmo, embora haja, naturalmente, algumas diferenas. Em
tudo isto, eu no abordo a questo de saber se as entidades contatadas so separadas de ns, no
sentido usual da palavra ou se elas so uma parte de ns mesmo. Esse problema no precisa ser
abordado na prtica. uma questo pra filosofo e, eu acredito, em ltima anlise, uma questo de
convenincia.
Em suma, invocao e evocao so duas tcnicas para sintonizar a autoconscincia
com um PRINCPIO em particular, agindo em um PLANO em particular. Se Elohim
Giboor invocadoou Bartzabal evocado, o magista sintoniza, em ambos os casos, sua percepo
consciente para este princpio comum a que chamamos de Marte; sendo que no primeiro caso
(invocao), ele tambm est aumentando sua conscincia s vibraes superiores de Atziluth (ou

to perto quanto ele capaz), enquanto que no ltimo(evocao), ele realmente isolado em um
aspecto da conscincia Yetzirtica que um pouco inferior ao que , ento, tpico de seu prprio
nvel de conscincia.
Quando definido desta forma, existem apenas pequenas diferenas entre invocao e evocao. Isto
bastante surpreendente, desde que os mtodos clssicos de evocao tm o magista falando ao
Esprito de uma maneira que jamais sugeriramos que voc falasse com um Deus! No entanto, o
Esprito um especializado, e muito poderoso, implementador da natureza e da vontade desse Deus.
Acredito que sei que isto uma repreenso (talvez a melhor palavra seja "xingamento") para a
abordagem para evocao desenvolvida historicamente. Magia clssica foi muito bonita com
evocao para tudo (exceto quando era de natureza puramente simptica ou variedade "terrena"). Os
operadores no eram de nenhuma maneira sempre adeptos. Na prtica, eles provavelmente quase
nunca eram Adeptos! Isso significa que eles ainda no tinham estabelecido um destacamento de, e a
correspondente medida de controle sobre, suas prprias naturezas Yetzirtica (Nephesh). Isto tem
duas conseqncias. Primeiro, a natureza de seus rituais tornaram-se exemplos de concusso e
onerosa projeo psicolgica, culpando o Esprito convocado por cada imoralidade, falta e
insuficincia de sua prpria psique emotiva. Segundo, no tendo ainda nenhuma habilidade para
permanecer no controle destacado de suas prprias emoes, nem uma forma pacfica e saudvel de
interao com elas, a nica maneira que poderia dispor para controlar o esprito rebelde foi trat-lo
como uma criana mal-humorada e rebelde sua prpria criana interior e rebelde. Nenhum
destes magos medievais poupa a vara em suas relaes com as entidades evocadas.
Isso pode ser muito diferente se o magista um Adepto mesmo no restrito sentido este ttulo
destina-se a Ordem Hermtica da Golden Dawn e seus autnticos sucessores 1.
Repito, portanto, que a tcnica de evocao no substancialmente diferente da Invocao.
Aquele que alcanou adeptado deve ter adquirido o treinamento para sintonizar a conscincia para
uma determinada freqncia, e invocando uma corrente de Luz Divina ao longo desse caminho para
sintonizar e capacitar um ritual ou meditao. Para evocao, portanto, a nova realizao a de trazer
a corrente ainda mais para baixo dos planos de manifestao, e conscientemente confrontar esta
baixa forma Yetzirtica 2. Isso tambm tem fortes implicaes para a magia prtica, pois so as
entidades Yetzirticas que tm a capacidade para movimentar mais diretamente a luz astral e
produzirem conseqncias materiais.
Porque, na evocao, sintoniza-se a si mesmo com uma vibrao maisbaixa, algumas precaues
adicionais so postas em prtica. Estas so listadas nas instrues tradicionais.

Examinando o Terreno
Talvez essa gama completa de empreendimento mgico vai ser melhor compreendida se pesquisados
de cima para baixo.

NOMES DIVINOS (ATZILTICOS) so o ponto de partida de todas os empreendimentos de

magia (veja a obrigao do 5=6 da Golden Dawn, em especial N 7). Eles so empregados em
inumerveis operaes. No entanto, quase indito que um magista tente sintonizar-se a uma dessas
entidades Atzilticas diretamente, sem um amortecimento. (Falo aqui, especificamente, das
hierarquias Hebraicas). Em primeiro lugar, seria necessrio acesso direto conscincia Britica, a
fim de servir como veculo para a manifestao de um contato verdadeiramente Atzilutico, ou seja,
uma clara medida de adeptado requerida. Caso contrrio, voc seria explodida (se tivesse xito), ou
receberia uma contraparte plida da idia Yetzirtica de Deus (se voc no fosse totalmente bem
sucedida). Nem particularmente desejvel. Portanto, tais invocaes so geralmente empregadas
apenas como preliminares para algo mais, geralmente empregando agncias Briticas.
ARCANJOS so entidades Briticas, e esto entre as mais fceis de invocar. A prtica diria do
Ritual do Pentagrama acostuma a invocar estes quatro, que tm uma especial e estreita relao com a
raa humana. Arcanjos podem realmente ser chamados de o melhor amigo do magista, pois eles
so fceis de invocar e representam um nvel espiritual muito acima da nossa conscincia cotidiana,
mas a que podemos realisticamente aspirar e alcanar quando encarnados. Os quatro grandes
arcanjos do ritual do Pentagrama e destes, especialmente Raphael, Mikhael e Gabriel parecem
desempenhar uma funo guardi nica sobre toda a raa humana. Eles aparecem quase sob
demanda. Outros arcanjos so quase to fceis de convocar, raramente exigindo mais do que a
formulao de sua imagem, a vibrao do Nome Divino correspondente, e a vibrao do nome do
arcanjo intencionado. Estas invocaes so tremendamente teis em atos de Alta Magia. Eles
tambm so os antecessores em praticamente todos os outros empreendimentos do cerimonial
hierrquico.
Seres Yetzirticos, em contraste, so de tipos inumerveis. Alguns so muito prximos conscincia
de trabalho do magista. Muitos so de uma significativa baixa vibrao do que a conscincia tpica de
qualquer um que queira evoc-los ns esperamos! Estes so to numerosos e diversificados que
exige comentrios discretos. Liber 777 o seu catlogo neste empreendimento, e os nmeros da
coluna abaixo pertencem ao catlogo.
ENTIDADES ELEMENTAL YETZIRTICA: Os Supremos Reis Elementais (Col. LVIII) so
nicos para o sistema Enochiano e, como todas as outras entidades Enochianas, devem ser tratados
de acordo com as regras originais do sistema. Os Regentes dos Elementos (LX), Anjos dos
Elementos(LXI), e os Reis dos Espritos Elementais (LXII) so convocados pelo poder do Nome
divino e Arcanjo Elemental.
Com os outros Regentes, que so canais espantosamente vividos das potncias elemental, raramente
eu tenho trabalhado com eles, pois eu, pessoalmente, tendo a empregar as Tbuas Elemental
Enochiana para manifestar essas qualidades. No entanto, os Reis dos Espritos Elementares so
imediatamente acima da multido de Espritos (geralmente) sem nome de cada elemento. Eu
acredito que o Anjo est imediatamente abaixo do Arcanjo, e comandados por sua vez pelos Regentes
dos Elementos, embora eu possa no encontrar nenhuma autoridade para isso essa uma intuio
pessoal. Usualmente os Anjos esto acessveis sem elaboradas tcnicas evocativas, especialmente se a

imagem Telesmtica cuidadosamente preparada e empregada com antecedncia. Se algum se

compromete em comunicar-se com o elemental real, evocao seria claramente empregada. Para o
Regente e Rei... eles esto em algum lugar no meio. Eu no iria abordar esta questo, por razes
tericas, para mais ningum.
ENTIDADES PLANETRIAS YETZIRTICA: As principais so as Inteligncias dos Planetas e
os Espritos dos Planetas. As Inteligncias regem os Espritos.
No me lembro de ver ningum lidar com as inteligncias em si mesmas, exceto como um meio de
evocar e comandar os Espritos (incluindo o uso comum, associado aos talisms planetrios). So
eles:

Lua

MLKA BThRShIShIM VOD BRVCh ShChQIM

(Malkah be-Tarshishim va-A 'ad be-Ruach Shehalim)
ChShMVDAI (Chasmodai)

Mercrio

TIRIAL (Tiriel)

ThPThRThRTh (Taphthartarath)

Vnus

HGIAL (Hagiel)

QDMAL (Qedemel)

Sol

NKIAL (Nakiel)

SVRTh (Sorath)

Marte

GRAPIAL (Graphiel) BRTzBAL (Bartzabal)

Jpiter

IVPIL (Yophiel)

Saturno

AGIAL (Agiel)

HSMAL (Hismael)

ZZAL (Zazel)

H tambm os Espritos Planetrios Olmpicos, com os quais eu tive alguma experincia. A norma
publicada instrues Golden Dawn em talisms e evocaes contm limitado, mas suficiente.
Informaes sobre estes. So eles:

Lua

Phul (ou Phol?)

Mercrio

Ophiel

Vnus

Hagit

Sol

Och

Marte

Phaleg

Jpiter

Bethor

Saturno

Arathron

Em um nvel mais elevado, h anjos de cada um dos sete planetas. Seus nomes so, na maioria casos,
o mesmo que o dos arcanjos Planetrios e Sefirticos, mas eles parecem ser seres completamente
deferentes ou pelo menos a mesma idia expressa por meio de um Yetzirtico, ao invs de uma
vibrao Britica, vibrao. Estes nomes so dados como segue:

Lua

Gabriel

GBRIAL

Mercrio

Rafael

RPAL

Vnus

Anael

ANAL

Sol

Mikhael

MIKAL

Marte

Zamael

ZMAL

Jpiter

Sakhiel

SChIAL

Saturno

Kasiel

KShial

Estes no so atribudos s Sephiroth, embora s vezes so vistos em funcionamento Sefirtico. Eu

no acho que isso totalmente errado, onde o tema subjacente do trabalho mgico est realmente em
linha com o Caminho planetrio, mas a Sephirah empregado para complementar, ou "arredondar"
o conjunto de smbolos disponveis ou correspondncias.
Esses anjos tm antiguidade, no mesmo esquema hierrquico, sobre as Inteligncias Planetrias e
Espritos discutido acima.

ENTIDADES SEPHIROTICAS YETZIRTICA: Os Coros Anglicos das Dez Sephiroth so

apresentados na coluna C. Estes so geralmente tratadas em massa como um Coro inteiro, ao invs
de anjos individuais Embora eu no possa ver qualquer razo para que um anjo em particular,
dentre os muitos, no poderia ser tratado individualmente. A nica complicao que, como
acontece com os elementais individuais, no sabemos os nomes destes anjos individualmente. No
entanto, atravs de uma comunicao astral, o mago poderia visitar esses anjos, encontrar um ou
mais, adquirir os seus nomes, testar os nomes cabalisticamente e, posteriormente, evoc-los pelo seu
nome.
Ao lidar com um Coro Anglico, detalhados mtodos evocativos raramente so necessrios. Se uma
invocao do Arcanjo realizada em um templo aberto corretamente, o Coro Anglico geralmente
pode ser facilmente chamado solicitando o Arcanjo para ordenar a sua presena e assistncia a um
fim especfico. Um grande nmero de experimentos poderia ser feito (muito til em magia Sefirtica)
com esses dez Coros. Eu tenho utilizado os seus nomes, se no sua potncia individual, para desenhar
uma corrente Sefirtica em qualquer nvel Yetzirtico ou Assitico.
ENTIDADES ZODIACAIS YETZIRTICA:
Ao longe, os mais importantes so tidos erroneamente pelo G.. H.. Frater O.M. como "inteligncias
geomnticas. Eles so dados na Coluna CLXXVIII de Liber 777.
Esses anjos parecem ser um nvel muito elevado de entidade Anglica.
Nos principais rituais da Segunda Ordem, eles so empregados onde seria de se esperar Arcanjos, e
alguns magistas os consideram arcanjos. Eu considero-os como seres Yetzirticos de altssima
vibrao. Eu os encontrei extremamente sensveis convocao se a sua imagem Telesmtica bem
construda.
Eu apenas passarei o endereo da multido de anjos zodiacais menores. Eles esto bem catalogados
em outro lugar, e poderiam ser quase que interminavelmente explorados. Algum que est muito
interessado em magia zodiacal poderia realizar aqui um trabalho interessante e extenso.
Talvez o mais importante deles sejam os anjos (derivados de Shem ha-Mephorash) atribudos a cada
pentade (5 segmento zodiacal, ou semi-decanato) e, assim, em pares, para os Arcanos Menores.
Esses nomes anglicos representam o esprito das Cartas do Tarot e, portanto, devem ser potentes
para manifestar a idia Sefirtica expressa atravs de um elemento particular. preciso ficar claro
que o fato aqui no representa os quatro planos, mas sim os Quatro Elementos, uma vez que estes
seres so de mdio alcance ou potncias Yetzirticas de menor escala. Tenho tido algum contato
experimental limitado com resultados mistos, em geral, acredito que eles so potencias limpa capazes
de manifestar as qualidades dos Arcanos Menores com os quais so assinalados. Outros exemplos,
aparentemente menores, de entidades zodiacais Yetzirticas so os Anjos Regentes das Casas (Col.

CXLII), os Anjos Menores Assistentes dos Signos (Col. CXLIII), os Anjos Senhores da Triplicidade
nos signos do dia e de noite (Cols. CXLIV e CXLV), e os Anjos dos decanatos (Cols. CXLVI-CXLVIII).

Mtodos de Invocao
Um dos textos mais elaborado e detalhado sobre evocao A Chave Menor de Salomo, tambm
chamado de Goetia. baseado em um estilo, tom e abordagem que se recusam a ter qualquer relao
com meus mtodos. Na Ordem Hermtica da Golden Dawn, a primeira e nica instruo formal em
evocao foi no papel Z2, distribudos em um dos sub-graus de Adeptus Minor. O Adeptus Minor foi
ensinado como adaptar a frmula do ritual do Nefito a uma variedade de propsitos mgicos,
incluindo a evocao. O mtodo funciona. sem dvida um bom campo para treinamento. Isso
tambm tem o benefcio de abordagens redundantes com o objetivo de que so especialmente teis
para os principiantes, para aqueles que no tm um talento particular para evocao, ou para os
casos difceis. Pessoalmente, achei esta abordagem um exagero. No entanto, defendo a idia de que o
magista em tal sistema tenha necessidade de um treinamento para aprender a praticar esta tcnica
em particular. Isso ocorre porque a capacidade de evocar os espritos realmente um efeito
secundrio das prticas do Z2 na Frmula do Nefito. O propsito real desta e de outras adaptaes
da Frmula de Nefito ajudar o Adepto a compreender mais intimamente a Frmula para seu
beneficio e trabalhar mais profundamente em sua psique. Isto tem importantes e desejveis
conseqncias iniciticas. A capacidade de evocar os espritos um benefcio lateral.
Na A.. A.., evocao necessria no 4=7 Grau de Philosophus. A A.. A.. tem apenas duas
instrues neste tpico. A primeira o ritual para Nefita. A Nefita deve estudar o ritual de sua
iniciao e chegar a compreender a sua frmula. Ou seja, ela deve adapt-lo maneira de Z2. No
1=10 Grau ela j deve ter trabalhado com este em certa medida, pelo menos em teoria. J como
Philosophus deve ser capaz de produzir resultados.
A outra instruo da A.. A.. dada em forma de exemplo. Esta aEvocao de Bartzabal,
publicada em Equincio 1:09 um simples porm extraordinrio exemplo de ritual de evocao j
publicado. Mesmo que eu ache que todos esses exemplos so muito bem elaborados e extensos,
prazeroso saciar seus estudos nestas obras de Aleister Crowley.
Alm disso, a Philosophus est por conta prpria, para obter sua tcnica de qualquer fonte
disponvel. Ao lado dos Grimrios Medievais que eu j critiquei, e Eliphas Levi (que estava apavorado
no tempo em que ele conseguiu um bom resultado), no havia realmente alguma coisa disponvel nos
dias de Crowley, e muito pouco mais do temos nos dias de hoje.
Se a Philosophus tambm for um VIII da O.T.O., claro que tcnicas de evocao foram ensinadas.
No entanto, mantenho-me com as crticas, tarde na vida, de Crowley, que s os muitos anos de
trabalho em seu formal tipo de cerimonial Rosacruz o salvou de ser destrudo pelas tcnicas
ensinadas no Soberano Santurio da O.T.O.. Em suma, se voc no pode fazer primeiro um ato
mgico sem a aplicao particular da O.T.O. da Corrente Ophidiana, ento no tente isto com!

Claro que, se as evocaes forem distintamente Enochianas, a iniciada da A.. A.. j teve acesso
ao Liber Chanokh no 3=8 Grau de Practicus. Alm disso, como j disse, a Philosophus muito
razoavelmente sozinha.
Como todo mundo, era necessrio me planejar para minhas tcnicas de trabalho. No h necessidade
de reproduzi-las aqui, pois, alm do material que fui obrigado a extrair, eles so altamente
personalizados e no so necessariamente os meios mais viveis para outro magista. Voc tem que
trabalhar isso para voc mesmo! O objetivo deste trabalho apenas para compartilhar alguns
elementos da experincia pessoal e apontar a direo geralmente correta.
Em qualquer caso, a idia bsica abrir um templo, entrar, estabelecer um contato
com a Luz, sintonizar sua conscincia para o comprimento de onda adequado, e bater
com o verdadeiro raio de luz da Hierarquia invocada no corao de Yetzirah.
De acordo com a principal referncia em cada evocao, a Espada a aplicao principal empregada.
Ns somos repetidamente lembrados de que devemos permanecer no pleno comando dos Espritos.
Ns geralmente somos instrudos de que a Espada adequada para comandar, pois representa a
Fora de Geburah. Creio que isso to enganoso como constituir uma cortina; ou melhor, se isto
correto, e estamos exercendo a prpria execuo de Horus no comando dos Espritos, ns
usualmente temos to pouco entendimento de como se comete esse grave equvoco.
A Espada Mgica a Espada Flamejante da manifestao instantnea da Sephiroth. Como um
implemento, ela simboliza o Relmpago Brilhante, a emisso rpida e segura de uma nica vibrao
que chega da Coroa ao Reino. Portanto, a espada significa o chamado da Hierarquia para si mesmo.
Por exemplo, ao evocar o Esprito Olmpico de Vnus, chamadoHagith, a Espada representa a
descida imediata e simultnea de vibraes do princpio de Vnus nos termos dos nomes de
I.H.V.H. Tzabaoth,Hanael, Anael, e Hagiel que substituem, produzem e comandam
o EspritoHagith.
Eu acredito que este ponto de extrema importncia. Voc no entendera inteiramente a Espada se
voc empunh-la sem essa compreenso. Sem essa perspectiva, a unificao amorosa, sua evocaes
ir certamente intensificar-se-lhe perspectivas de diviso, separao e dominao, o que vai afastar
ainda mais de voc a verdade central que os Mistrios de Iniciao procuram despertar no aspirante
s coisas espirituais.

Notas
1 Um Adeptus 5=6 da A.. A.. est em um lugar ainda melhor para realizar o que sugerido abaixo,
com acesso imediato conscincia Britica desperta. No entanto, no que segue, eu uso a palavra
"Adepto" em seu menor sentido, o que significava no esquema da antiga Golden Dawn. As mesmas
caractersticas internas provavelmente esto presente em quem se estabilizou no Grau 2=9 A.. A..,
embora alguns dos trabalhos j discutidos so necessariamente realizados at mesmo no nvel 1=10 .

2 A palavra baixa no deve ser tomada em um sentido moral ou depreciativo, mas em grande parte
o mesmo sentido que uma pessoa poderia se referir a um tom musical "inferior".