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10 de Febrero del 2015 era Vulgar.

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MDLy BRLS Arquitectura Moral 7 # 1
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Salud Fuerza Unin

NOMBRE DEL TEMA


ETICA Y MORAL MASONICA

La Palabra Sagrada
Definicin
Que solamente es conocido por un nmero limitado de personas.
Que pertenece a un dominio reservado, es impenetrable y solo resulta perceptible
o asequible para las personas iniciadas.
Que no se comunica o no se da a conocer.
Que se realiza sin desvelarse o sin hacerse pblico.
El trmino Sagrado se refiere a una importancia superior que se le da una persona
o creencia. Cuando la palabra sagrado, forma parte de una frase el sustantivo de

la oracin recibe una importante carga de respeto y consideracin. Cuando algo


es sagrado, quiere decir que es solemne, intocable por quien lo considera de tanta
importancia que es sagrado.
ORGEN ETIMOLGICO
La palabra (del latn parbola) no es ms que un instrumento mediante el cual se
hace valer una razn determinada.
Lo sagrado (del latn sacratus) es la anttesis de lo profano.
Su connotacin usual apunta al sentido religioso, sin embargo, en un sentido ms
amplio debe entenderse como algo que califica a un sujeto como digno de
veneracin y respeto, ms que cualquier culto a una divinidad especfica.

RAZN DE EXISTENCIA
La razn de ser de la palabra sagrada, dentro del lenguaje simblico de la
masonera, es el de funcionar como un medio discreto de reconocimiento del
grado y una prueba directa de la discrecin per s que debe observarse dentro del
proceso de iniciacin.

ORGEN HISTRICO
El origen histrico de la palabra sagrada se remonta a la historia hebrea ya que su
exposicin mxima es el grabado sobre la columna izquierda del Templo del ilustre
Rey Salomn en el siglo X antes de la era cristiana.
Tanto el reinado de Salomn como la construccin de su templo contemporneo
se sitan en una etapa de significativa gloria socio cultural para la poblacin
hebrea.
Sin embargo, el origen de la letra B se remonta a casi cuatro siglos antes en el
tiempo de los Jueces, en el cual un grupo oligrquico de lderes transitorios trataba
de dirigir a un desorganizado pueblo de Israel, escasamente acostumbrado al
sedentarismo y a la autodeterminacin.
Es notablemente conocida la historia de Rut, la mujer de nacionalidad moabita
(pueblo al oriente del Mar Muerto, ubicado en la actual Jordania) que, al quedar
viuda de un ciudadano de Jud que viva en un exilio necesario por cuestiones de
supervivencia, emprende un viaje acompaando a su suegra, tambin viuda, de
regreso a Jud con la esperanza sin garantas de cumplir con la ley del levirato y
encontrar una relativa rea de confort para la figura femenina y su descendencia.

La mencionada ley estaba establecida para los judos en la Tor, especficamente


en el libro del Deuteronomio, e implicaba que una mujer viuda sin descendencia
deba casarse con algn hermano o familiar directo del difunto esposo, y el primer
varn producto de sta unin, debiera llevar el nombre del muerto y heredar sus
bienes, para continuar la lnea sucesoria y la descendencia familiar.
El hombre que cuyo nombre inicia de la palabra sagrada, la letra B, fue el familiar
del difunto que contrajo matrimonio con Rut de acuerdo a la ley de levirato. Su
imagen representa un hombre de edad avanzada, autosuficiente, con alto grado
de diligencia y calidad humana.
El libro de Rut, integrante de la Biblia cristiana y el Tanaj hebreo, es un libro corto
que transmite un sentido de simplicidad y candor. Pero adems, deja un campo
abierto para la interpretacin ya que la principalidad del personaje central va
mutando conforme se desarrollan los hechos.

TRASCENDENCIA EN LA MASONERA
La interpretacin simblica de la palabra sagrada se basa en la alusin al nombre
de la persona que constituye la piedra angular de la descendencia de David y
Salomn.
La primera letra significa EN y las tres restantes significan FUERZA o
FORTALEZA.
La fuerza en el primer grado masonera denota la unin y la voluntad necesarios
para el perfeccionamiento moral que permita el control de los instintos puramente
humanos que incidirn en el futuro en la vida material.
La firmeza de la palabra sagrada permite el desarrollo de la inteligencia, Binah en
hebreo. La inteligencia es el nico medio para apreciar la luz masnica mediante
la investigacin y el consecuente descubrimiento de la verdad.
Fuerza moral, fuerza material y fuerza intelectual son los tres factores que en
conjunto nos permitirn lograr la abstraccin necesaria para conocer el origen de
toda verdad universal.
Para el hombre de honor.

Para el hombre de honor, su palabra empeada, su Palabra de


Honor, debe ser sagrada, el cumplimiento de su compromiso
adquirido y su palabra, es un aspecto que marca y caracteriza
su comportamiento y forma de vida. Pocas cosas sern ms
dolorosas e imperdonables que faltar a sus principios y a su
Palabra. Para un hombre de honor, no se necesitan juramentos

que lo obliguen al cumplimiento de su palabra. Personalmente,


confieso que no confo en los juramentos, la prctica y la vida
me han hecho ver que stos no sirven o no dan resultado en una
gran cantidad de situaciones: juran ante el cura fidelidad eterna
los esposos que se casan, juran los jueces hacer justicia, juran
las autoridades respetar y hacer cumplir las leyes, juran los
gobiernos trabajar por el pueblo que los eligi, juran los
estudiantes, juran los profesionales, juran los empleados, juran
los deportistas; juran y juran y muchos perjuran. En general, se
podra decir que el juramento no es un hecho que garantice el
cumplimiento de una promesa. El Masn, en su trabajo de
perfeccionamiento moral, en su trabajo de modelar y pulir la
piedra, en su trabajo de construir una estructura de valores
elevados, debera tratar de mantenerse como un hombre de
honor, al que no hagan falta los juramentos para cumplir con sus
hermanos y con la sociedad, y para el cual sus principios, su
dignidad, su compromiso y su palabra empeados, deben ser
sagrados.
Cdigo Moral Masnico: Se entre los profanos libre sin licencia, grande sin orgullo,
humilde sin bajezas; y entre los hermanos, firme sin ser tenaz, severo sin ser inflexible y
sumiso sin ser servil.

Declogo Moral Masnico: El Hermano viajero debe ser sagrado para ti, hazle su
estancia grata agasajndolo: pero sin adularlo.

Catecismo Masnico
P.- Es Ud. masn? R.- Mis hermanos me reconocen como tal. P.- Por qu contesta as?
R.- Porque un aprendiz masn debe desconfiar de s mismo y temer formarse un juicio
antes de haber acudido a las luces de sus Hermanos.

Se dice que buda alcanzo la iluminacin


a travs de la meditacin.
Entonces todo el mundo se puso a meditar
para poder llegar a ese estado.

Pero lo que realmente llev a buda a la iluminacin


no fue la meditacin, sino hacer caso a su propio corazn.
No hizo lo que nadie le dijo que hiciera
simplemente escuch el llamado de su corazn
y penetr en el desconocido viaje que eso conllevaba.
Le era indiferente que nadie confiara en l,
Le era indiferente que la muerte pudiera llegarle,
Le era indiferente dejar atrs todas sus creencias,
Le era indiferente dejar atrs todas sus pertenencias.
Pues solo aqul que viaja a la profunda raz de uno mismo.
Solo aqul que viaje a la profunda raz de un porqu existo.
Solo aqul que muere y a la vez renace.
Solo aquel que se vaca para despus poder llenarse.
Tan solo ser l, quien llegue a ser un ser iluminado

Ricardo Velazquez Gastelum

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