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La Pasin de Cristo (2004)

Publicado en abril 17, 2014 / 5

Fue traspasado por nuestras rebeldas, triturado por nuestras culpas.

Por sus llagas hemos sido curados (Is, 53).
Solamente en el contexto de estas palabras de Isaas puede entenderse en toda su profundidad La
Pasin de Cristo, de Mel Gibson. De hecho, la cinta se abre con esta profeca, la del siervo
sufriente, sobreimpresionada en pantalla.
No se preocupen, esto no es un sermn. Vamos a hablar de cine, pero en toda produccin artstica
es indispensable contar con la intencin del autor, y lo que pretende un director catlico como
Mel Gibson con esta pelcula no es sino mover al espectador a rezar. Un anlisis de esta cinta, por
tanto, no puede prescindir de una importante consideracin religiosa.

Be-mah nishtanah ha-layla ha-zot mi khol ha-layelot (Por qu esta noche es distinta a todas las
noches?). Estas son las nicas palabras en hebreo de la cinta (el resto est en arameo y en latn), y
las dice la Virgen Mara. Se trata de una pregunta ritual que siempre se hace en hebreo, an hoy,
en los primeros momentos de la cena pascual (Fuente Jesucristo en el cine). La respuesta la da la
Magdalena y es Porque antes ramos esclavos y ya no lo somos. Con estas palabras Gibson nos
enmarca perfectamente en la accin que va a tener lugar, pues establece el paralelismo entre la
Pascua juda y la muerte de Cristo: el Antiguo y el Nuevo Testamento. La historia es de sobra
conocida, al igual que los personajes: las ltimas horas de la vida de Cristo, desde la oracin en el
huerto hasta la resurreccin.

Gibson basa el guin en los evangelios y en las revelaciones de la beata Ana Catalina Emmerick
sobre la Pasin, aunque tambin se toma ciertas licencias que no obstaculizan el tema central de
la pelcula.

En la primera escena, la de la agona en el Huerto de los Olivos, Gibson nos introduce

perfectamente en el clmax de la historia con una atrevida y excelente fotografa, esa misteriosa
luz azul que inunda la pantalla. All vemos un Jess al que no estamos acostumbrados, que tiene
miedo, al que le caen sudores fros y de sangre, que apenas puede mantenerse en pie. Vemos ms
que nunca su naturaleza humana, que, ante lo que se le viene encima, ruega al Padre para que le
libre de esos padecimientos. Tambin est all el diablo con forma corporal -una de las licencias
del director-.

Si es posible, pase de m este cliz, pero no se haga mi voluntad, sino la Tuya.

Haremos ahora un recorrido por la pelcula fijndonos en la interaccin entre Jess y el resto de
personajes, muchas veces en forma de miradas del Salvador. La respuesta a estas miradas
cambia segn el personaje.

La primera de ellas se produce en el huerto. Pedro saca la espada para proteger a su Maestro y le
corta la oreja a uno de los guardias, Malco. Entonces, Jess, ordena a Pedro que suelte el arma y
cura la oreja de Malco. La beata Emmerick dice que, despus de su encuentro con Cristo, Malco
estuvo cerca de Mara aquel da. En sus ojos se ve el reconocimiento de la divinidad de Jess.

Ms adelante, justo antes de que Jess sea juzgado por el Sanedrn, Gibson echa mano por
primera vez a algo que se har frecuente durante el filme, el flashback. Con este recurso el
director pretende dos cosas. La primera, completar la explicacin del sentido de la muerte de
Cristo. La segunda, darle respiros al espectador, pues todos los flashbacks son escenas de
alegra y de paz que contrastan con la tensin y el sobrecogimiento del espectador ante los
episodios la Pasin. En este caso se trata de la deliciosa escena en el taller de Jess.

- Mesa alta, sillas altas.

- Esto nunca va a estar de moda.

Acabado el juicio ante Caifs, una vez que Jess ya ha sido condenado a muerte, tienen lugar las
tres negaciones de Pedro. El apstol asegura por tercera vez no conocer a Jess y es entonces
cuando ve la mirada dolida de su Amigo. El director sigue en este pasaje el relato del evangelista
San Lucas: El Seor se volvi y mir a Pedro (Lc 22, 61). Pero el apstol, a pesar de haber
cometido tan grave traicin a su Maestro, a diferencia de Judas, no se abandona a la
desesperanza, sino que busca auxilio en Mara.

Antes de que el gallo cante dos veces, t me habrs negado tres.

Mara, refugio de los pecadores.

Jess ya ha sido juzgado y condenado a muerte. Cuando el patio de la casa de Caifs se ha
vaciado, la Virgen, San Juan y Mara Magdalena se quedan solos. Gibson nos muestra entonces,
de forma simblica, la conexin entre Jess y su Madre. Mara se dirige a un sitio concreto y
apoya la cara en el suelo. La cmara baja perpendicularmente, como adentrndose en la tierra,
hasta llegar al sitio exacto donde Jess espera el juicio ante Pilato. Es la identificacin de ambos
con la voluntad del Padre: a pesar del dolor, ambos aceptan la Pasin para la redencin del
gnero humano.

Jess es llevado ante Pilato. Hristo Sopov, el actor que encarna al procurador romano, refleja a la
perfeccin la lucha interior del personaje por tratar de liberar a Cristo. Tambin vemos las dudas
del personaje con su pregunta a Jess en el pretorio: Quid est veritas? Pilato le transmite sus
inquietudes a Claudia, su mujer, y sta intenta convencerlo de que no condene a Jess.

Un autor annimo de la Edad Media respondi la pregunta de Pilato usando las mismas letras:
- Quid est veritas? (Qu es la verdad?)
- Est vir qui adest (Es el varn que tienes delante).

Uno de los intentos del gobernador por conseguir que los judos dejen de pedir la crucifixin para
Jess es darle un castigo severo, pero sin permitir que lo maten. Con ello pretende que al
mostrrselo al pueblo, este se apiade ante las heridas de Jess.
La flagelacin es sin duda la escena ms dura de toda la pelcula. No se le oculta nada al
espectador, hasta el punto de que algunos han puesto el grito en el cielo por la crudeza de las
imgenes. Aunque no estoy del todo de acuerdo con ellos, s que pienso que hay un par
de momentos que sobran (el flagelazo que se incrusta en el costado de Cristo y el que le da en la
frente). Pero en general, no es una escena sensacionalista sino realista. En esta secuencia se
suceden dos miradas significativas. Justo antes de empezar a recibir los golpes, Jess levanta la
los ojos al cielo, dirigindose al Padre. La flagelacin empieza con treinta golpes dados con varas
de madera, al cabo de los cuales vemos a los verdugos recuperando el aliento y a Jess postrado
en el suelo. En ese momento, llega la Virgen. Jess la mira. Y se levanta.

Mi corazn est preparado, Padre.

Mara mira a Jess

 y Jess mira a su Madre.

Ante la increble resistencia de Jess, los soldados cambian las varas de madera por los flagella,
unas correas acabadas en bolas de plomo sin pulir y en hierros cortantes. Durante esta parte de la
flagelacin vuelve a aparecer el demonio en forma corporal. Este, lleva en brazos a un nio
monstruoso, que representa el pecado.

Hijo mo, cundo, dnde, cmo decidirs librarte de todo esto?.

Ecce Homo.

Avanzamos hasta cuando Cristo, despus de que Pilato desista y se lave las manos, carga con la
cruz. Me fijar solo en algunos detalles. El primero de ellos, el duelo de miradas entre Mara y
Satans, cada uno a un lado de la calle por donde pasa Jess llevando la cruz. La Inmaculada
contra el Prncipe de la mentira. La Llena de gracia se enfrenta al padre del pecado.

Establezco hostilidades entre ti y la Mujer, entre su estirpe y la suya

(palabras a la serpiente en el Gnesis 3, 15).
En medio del camino hacia el Calvario, Gibson nos regala, al menos en mi opinin, la escena ms
bella de la pelcula: el encuentro de Jess y de Mara. Lo hace, de nuevo, apoyndose en un
flashback. Mara ve caer a Jess con la cruz y recuerda a un Jess nio que se cae mientras est
jugando. La msica acompaa a la Virgen que corre hacia el Seor y le dice las mismas palabras
que en aquella ocasin en Nazaret, Aqu estoy. Jess mira a su Madre y dice:
Ves, Madre? Yo hago nuevas todas las cosas

Uno de los legionarios repara en la escena. Se queda pensativo mirando a Mara. Al final de la
pelcula, ser uno de los personajes que acaben creyendo en Jess. De la secuencia se deduce de
nuevo la idea de que Mara nos lleva a Jess.

Nada ms separarse de su madre, Jess se levanta, mira al Cielo, en un gesto que reafirma al
espectador en que el Salvador acepta la voluntad del Padre.

Otra de esas miradas del Seor es la que dirige a Simn de Cirene. Este personaje es forzado a
ayudar a Jess a llevar la cruz. En un principio, su reaccin es de repulsa, pero a medida que va
conociendo a Jess se da cuenta de que el hombre que tiene delante no es un hombre cualquiera.

Jess ha llegado al Calvario, pero est destrozado y no puede ponerse en pie. El cireneo baja la
colina entre sollozos, y mientras l baja, la Virgen, San Juan y la Magdalena coronan el Glgota.
Jess ve llegar a su madre y, como sucediera antes durante la flagelacin, su visin le devuelve
las fuerzas y el Salvador se incorpora.

Los soldados rasgan la tnica de Jess y Gibson introduce el ltimo flashback, esta vez
remontndose solo unas pocas horas, hasta la ltima cena. All, Cristo instituye la Eucarista, que
no es otra cosa sino el memorial de su Pasin. Gibson compone un relato muy eucarstico con
esta escena.

Esto es mi Cuerpo, que ser entregado por vosotros.

Despus de tres largas horas de agona, Jess entrega el espritu. Como se cuenta en el Evangelio,
Gibson nos ensea el velo del templo rasgndose y el temblor de tierra, pero aade una licencia
muy interesante. Es el demonio dando un alarido de rabia. Sabe que ha perdido, Cristo ha vencido
al pecado y a la muerte y nos ha dado la libertad de los hijos de Dios.

El cadver de Jess es desclavado y descolgado de la cruz. Mara lo toma en sus brazos y,

rompiendo todos los cnones del cine, mira directamente al espectador, como dicindole: Aqu
est. Mrale. Lo ha hecho por ti.
La cmara se va alejando lentamente y nos muestra una piet sangrante. Para m, el mejor plano tanto simblica como tcnicamente- de la pelcula.

El castigo de nuestra salvacin pes sobre l y en Sus llagas hemos sido curados.

Pero este no es el final

En resumen, una pelcula excelente. Real? Por supuesto. Demasiado violenta? No lo creo
(salvo los dos detalles mencionados de la flagelacin). La fotografa es cautivadora, sobre todo en
el huerto de los olivos y en el Calvario.
El ritmo es muy adecuado, pues Gibson sabe comprimir muchas escenas sin que parezcan
atropelladas (sin dejarse ninguna de las catorce estaciones del va crucis) y repara en la necesidad
del espectador de respirar de vez en cuando.

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La banda sonora es perfecta acompaadora. Majestuosa, cuando se levanta la cruz y se deja ver al
Rey de los judos. Inquietante e incluso irritante, en las escenas del huerto y en las de Judas.
pica, como en la Resurreccin. Pero tambin clida cuando hace falta. Cabe destacar la
msica en la escena del encuentro entre Jess y Mara.
Jim Caviezel encarna a la perfeccin a Jess, tarea nada fcil, sencillamente porque sabe no
estorbar (cuntos Jesuses del cine nos han decepcionado). Pero la mejor interpretacin de la
pelcula es, sin ninguna duda, la de Maia Morgenstern, pues es capaz de transmitirnos dos valores
en principio contrapuestos, la amargura de una madre que ve morir a su hijo y la serenidad de
quien sabe que lo que est sucediendo es para la redencin del hombre. Esta pelcula no se
entiende sin Mara.

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@cerverajaime
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