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Anne Mxel
Centre dtude de la Vie Politique Franaise (CNRS-FNSP)
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amplamente difundido. sem dvida, mais o reflexo da complexificao dos interesses polticos do
que uma diminuio do conhecimento poltico em
si3 . preciso fazer um esforo para seguir, se manter a par e no h nada particularmente motivador
para faz-lo.
Acrescente-se a isto a impostura denunciada
por alguns de uma poltica cada vez mais pr-fabricada obedecendo lgica do marketing e da
quota de popularidade nas pesquisas de opinio.
Um estudante, em uma seo comercial de um IUT
(Institut Universitaire de Technologie), declara ter
se distanciado da poltica depois de um curso de
comunicao que apresenta as tcnicas de fabricao dos discursos dos polticos.
Finalmente, esta poltica distante e excludente desemboca no sentimento de uma impotncia, de uma ausncia de controle, de domnio sobre
a realidade poltica assim como sobre as decises
dos governantes. O dia a dia das pessoas se tece fora
das polticas e, por outro lado, a poltica vive para
si mesma, fechada em suas prprias lgicas, como
uma torre de marfim superprotegida.
So s faladores, uma elite que entra na poltica. Ns, nos matamos dando um duro. Quando a
gente v os teletons na tev, eu acho genial que todo
o mundo se mobilize. Mas isso vem dos governantes,
eles esto muito longe, eles pensam demais em suas
viagens, em suas quotas de popularidade. (jovem substituto, expert em contabilidade)
traram um crescimento dos conhecimentos polticos ds crianas e dos jovens nesses vinte ltimos anos.
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o que se coloca na frente para esconder o dinheiro, estando a realidade na vida econmica, e mais
geralmente, no trabalho das pessoas mesmas. Sem
esquecer o trabalho cientfico, tecnolgico... a poltica irreal em relao a tudo isto.
O conjunto deste discurso de negao da poltica, com eventuais acentos de protesto, no forosamente novo. Em outros tempos, em outras instncias, os argumentos aqui usados serviram de retrica para outros tipos de discurso a certas corporaes profissionais conhecidas pelas suas vises
reivindicatrias, como por exemplo, os artesos e
os pequenos comerciantes (Mayer, 1986) ou ainda
para movimentos polticos tradicionalmente anarquizantes ou contestatrios.
Mas o que indubitavelmente novo em relao a tempos idos encontr-los partilhados de forma to consensual pelas classes de idade mais novas,
e em uma interpretao to unvoca. A poltica,
como percebida e julgada hoje em dia no evoca
imagens positivas e poucas apreciaes nuanadas.
Da parte dos novos eleitores, os adultos de
amanh, a constatao no andina. Desiludida
e cnica antes da idade, ser que a viso da poltica
dos jovens deve permanecer nesse patamar? Em contraponto a um questionamento to radical e to
desesperado, ser que encontramos sugestes e at
mesmo referentes sobre o que deveria ser a poltica? Dito de outra maneira, se eles desconstrem, o
que iro eles reconstruir no lugar?
Em busca de um novo repertrio poltico
Quando esta mesma pergunta lhes dirigida,
o pessimismo rigoroso sobre a eficcia e a legitimidade da poltica atual difere singularmente das expectativas fortes e ambiciosas que se expressam
para com ela. Esta gerao crtica da poltica e, entretanto, dificilmente suspeita de irrealismo, no
desistiu de sua panplia de iluses. A lista dos remdios est feita, no sem algum surto de idealismo nas expectativas da poltica. L se percebe notadamente a confirmao de certas predies sobre
a evoluo da participao poltica, sobre a emer-
gncia de novas formas de cidadania e sobre a diversificao dos modos de ao da poltica. Reconhece-se neles valores ps-materialistas, estabelecendo um lao muito direto com novos imperativos morais, e implicando, por novos interesses, o
indivduo na coletividade (H. Barnes, M. Kaase et
al. 1979, R. Inglehart, 1977, 1990).
Previamente, a necessidade de uma moralizao da poltica se impe: a necessidade de transparncia, uma glasnost que seria aplicada a nosso
pas, a emergncia de se encontrar uma dignidade no debate poltico, e at mesmo uma objetividade nos dossis tratados, de dar uma impresso
de verdade, e mais profundidade, mais amor,
tantas expresses da vontade dos jovens de depurar a poltica para se reconciliar com ela e voltar a
lhe devolver a sua credibilidade e legitimidade. A
educao muitas vezes invocada, notadamente por
via da instruo cvica ou mesmo das aulas de moral
na escola, citadas em exemplos do passado, como
os avalistas e substitutos na transmisso de um certo
nmero de marcas e de referncias a servio, mesmo indiretamente, do poltico. Como disse um deles, s vsperas de se tornar professor em um colgio:
A poltica, para que funcione, preciso que as
pessoas tenham respeito (...). Podemos chegar a muito mais coisas com a educao, a cultura. A poltica
muitas vezes bloqueada por contingncias materiais
da economia.
Outros recursos podem ser usados para alimentar e substituir a atividade poltica, por exemplo, a arte e a cultura: Os polticos no podem
responder a todas as expectativas. H pessoas que
respondem muito mais nos seus escritos, feitos, canes, no que se cria. Uma melhor comunicao
entre as pessoas, uma melhor difuso da informao fazem, tambm, parte das novas expectativas
em relao ao poltico.
Vem em seguida a necessidade de uma reconciliao entre os imperativos econmicos e os imperativos comandados por aquilo que poderiamos definir como um humanismo de bom senso. A poltica seria a interface destes dois tipos de exigncia,
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A nebulosa esquerda-direita:
formas vazias de filiao
As pesquisas de opino revelavam, h dez anos,
um aumento bastante importante do nmero de pessoas para quem a distino entre esquerda e direita
no fazia mais tanto sentido. Em 1991, 55% dos
franceses estimavam que a distino esquerda-direita
est ultrapassada para julgar as tomadas de posio
poltica, em 1981, s 33% aqueles que compartilhavam da mesma opinio; perto de um tero da populao (30%) se recusa hoje, a se colocar entre a esquerda e a direita; em 1981, a proporo s era de
20% (R. Cayrol, 1992). Esta evoluo acontece no
sentido de uma menor legibilidade das clivagens entre
a esquerda e a direita e de um recuo do sentimento
de pertencimento. Resta saber entre a maioria dos
que se posicionam, o sentido e o significado de seu
posicionamento. Os trabalhos de Guy Michelat mostram que a existncia de uma coerncia e de uma
correspondncia entre as posies no eixo esquerdadireita e as dimenses do universo sciopoltico permanecem globalmente verificadas (G. Michelat, 1990).
Ser isto vlido, mesmo entre os mais novos, cujos
referentes nesta rea no podem ser to estruturados
quanto os das geraes anteriores? S tendo conhecido a esquerda no poder, alm de se tratar de uma
esquerda cujas distines prprias foram se confundindo, quais referncias podero eles mobilizar?
A contribuio das entrevistas qualitativas permite levar um pouco mais adiante esta reflexo e
revela constataes onde se misturam confuso e
paradoxos.
Todos os jovens que interrogamos exceto um
adotam uma classificao na escala esquerda-direita6. Mas se as identificaes esquerda ou direi-
Na escala esquerda-direita em sete pontos, partindo da esquerda para a direita, contamos as classificaes
seguintes no seio de nossa amostra: dois jovens se colocam
na posio 2, dois entre as posies 2 e 3, cinco na posio
3, sete na casa central, trs entre as posies 4 e 5, cinco na
posio 5 e trs na posio 6. bom observar que as casas
nos extremos nunca so ocupadas.
ta sempre acontecem (A. Mxel, 1992), elas parecem funcionar como formas vazias de filiao, o que
resume muito bem um deles (sou de direita porque sou contra a esquerda), mas sem poder ir muito longe em sua argumentao, nem mesmo compreeender realmente as razes de sua escolha; os
discursos que elas suscitam s encontram poucas
referncias slidas na prpria realidade da relao
de foras polticas, para reconhecer o que os diferencia. A observao seguinte exemplar: Muita
coisa est acontecendo, a situao est muito instvel. Por enquanto at eles esto perdidos; conosco
ento, no adianta.
Este sentimento de diluio das referncias
compartilhado, quer se esteja reconhecidamente filiado esquerda ou direita. Alis, esta viso embaada e turva das clivagens ideolgicas no aparece
mais marcadamente naqueles que no confessam
nenhuma filiao particular (os que se colocam na
posio central da escala, por exemplo) do que entre
os jovens cuja orientao mais determinada.
Neste marasmo geral, apenas algumas referncias mnimas continuam sendo usadas para delimitar a esquerda e a direita. Para a primeira so reservados o campo da ao social, uma aceitao
mais popular, a instaurao de mais igualdade, o
tomar partido das pessoas comuns e a defesa dos
pobres. Concebida como mais indulgente, mais
conciliante, tambm suspeita de impostura: ser
de esquerda e viver em bairros bonitos, no sei se
isso possvel, disse um deles. Geralmente as representaes da esquerda no vo alm da lembrana destes poucos princpios, exceto alguns raros indivduos mais engajados que evocam com f a misso social que cabe a eles. Por seu lado, a direita
associada ao liberalismo, ao capitalismo
a palavra ainda usada , ordem e performance
econmica. Os interesses polticos da direita dizem
respeito sobretudo ao pas e a situao econmica,
enquanto que os interesses polticos da esquerda so
mais percebidos como, prioritariamente, tocantes
aos indivduos e suas condies de vida.
Apesar das diferenas apontadas graas insistncia muito particular do entrevistador, os dis-
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Por outro lado, a rejeio do conflito, a primazia da eficcia e da competnca objetiva sobre
as querelas ideolgicas, tornam possvel a crena
nesta evoluo. Se, em um primeiro momento, o desejo do consenso se imps por meio das prprias
circunstncias da conjuntura poltica, ele designa
tambm hoje em dia, segundo eles, uma verdadeira via de reconstruo do poltico.
Ou ainda:
No vejo a poltica como uma separao: a esquerda, a direita e o centro. So todos homens que
fazem alguma coisa e eu os julgo mais pelos seus atos
do que pelas filiaes polticas.
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Eleio presidencial de maio 1988, as eleies legislativas de junho de1988, o referendo para a Nova-Calednia
de outubro de 1988, as eleies municipais de maro de
1989, as eleies europias de junho de 1989, e finalmente
as eleies regionais e cantonais de maro de 1992.
lica particular: o fato de votar, de expressar a legitimidade de suas escolhas, considerado como uma
passagem significativa para a entrada na vida de
adulto (A. Mxel, 1990). O primeiro voto muitas vezes investido de um entusiasmo e de um sentimento de poder: Era excitante se encontrar no
meio dos adultos. A gente se sente inserido com as
pessoas que votam pelo mesmo candidato. A gente se sente integrado na sociedade. At os que se
declaram abstencionistas ou desistiram da poltica
demostram muitas vezes um sentimento de trair um
direito e tambm um dever.
Deste calendrio eleitoral retraado passo a
passo, se revelam vrios itinerrios, nem sempre
fceis de serem decifrados e interpretados. Eles
permitem entender um certo nmero de configuraes reveladoras do relacionamento dos jovens com
a poltica, e de sua evoluo nos ltimos quatro
anos, isto , desde a reeleio de Franois Mitterand em 1988.
Mesmo que as escolhas no se confirmem sempre com muita convico, mais de um tero dos
jovens se destacam por um comportamento relativamente constante no seio de uma constelao poltica
determinada. Entre eles, as poucas flutuaes observadas permanecem moderadas e se explicam sobretudo pelas condies da oferta poltica ou pela tentao de uma hora para outra pelo voto ecologista.
Entretanto, mesmo no caso destas trajetrias
e votos, cuja sucesso das escolhas expressa uma
certa determinao assim como uma relativa estabilidade, a eventualidade de uma mudana de campo se torna possvel. Quando as filiaes so reconhecidas, elas s raramente revestem um carter
definitivo. A abertura, a fluidez da adeso, e sobretudo o livre arbtrio permanecem as condies de
expresso das escolhas polticas, at entre os jovens
cujas orientaes ideolgicas so mais definidas.
Dois outros tipos de trajeto so particularmente significativos da sensibilidade eleitoral atual.
O primeiro, mais ou menos um quarto dos jovens entrevistados, resulta de um tipo de participao negativa. Ele junta os abstencionistas, mais
ou menos constantes, mas tambm os votos bran-
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gilidade das identitificaes partidrias, uma verdadeira instabilidade das escolhas e uma mobilidade
dos votos, mais ou menos sistematizadas e racionalizadas. Na amostra, um jovem em trs ultrapassa no
momento de seus votos, a famosa barragem esquerda-direita na adeso aos candidatos. Esta mobilidade se apresenta de duas maneiras que no tm
exatamente o mesmo alcance poltico.
Primeiro caso de destaque, a mobilidade observada aparenta mais uma flutuao ligada atrao de certas polticas na movimentao do centro
(entre outros, Raymond Barre, Michel Noir, ou Simone Veil...) do que uma verdadeira instabilidade.
Ela em geral acompanhada de identificaes partidrias seno pouco afirmadas, mas pelo menos
relativamente flexveis. Prioridade talvez dada, em
um momento ou em outro, s qualidades pessoais
de um candidato acima das orientaes ideolgicas
ou partidrias habitualmente expressas pelo indivduo. Assim, este entrevistado que votou muito
mais vezes na esquerda, mas tambm votou nos ecologistas,e Simone Veil nas eleies europias pelas
suas qualidades pessoais e polticas:
nos socialistas.
era nela, para lhe dar voz. H medidas que ela tomou
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que eu gosto. uma boa mulher daquelas que a gente no v muito na poltica.
cizao do sentimento de mal-estar que se sente tanto para com a poltica quanto para com a sociedade em seu conjunto. Se ele funciona para muitos
como referncia-repelente, ele pode tambm suscitar a atrao da travessia do proibido, e at mesmo do perigo, para amedrontar, amedront-los
(subentendido o resto da classe poltica). Ele pode
ser instrumentalizado como uma ferramenta de contestao, para fazer mudar as referncias e os interesses da poltica, para agit-la, em nome da moralizao, da transparncia, e da busca por eficcia
to reclamadas hoje em dia. O falar-franco de Jean
Marie Le Pen, sua coragem para dizer o que os
outros no querem dizer, sua vontade de tratar os
reais problemas podem ser considerados por um
bom nmero deles (cinco ou seis) como qualidades,
embora o espectro do extremismo de direita ou do
racismo seja assim mesmo rejeitado. Nos jovens
cujas orientaes polticas so pouco fixadas, ou em
quem o sentimento em relao poltica particularmente desabusado, isto pode representar uma
atrao.
A decalagem aparente que pode ser observada entre, por um lado, a permanncia das classificaes na escala esquerda-direita, assim como o
fraco nmero, em nvel da coorte, das travessias de
barreira mostrada pela posio central entre os dois
campos e, por outro lado, a relativa mobilidade das
trajetrias de votos, significativa da perda de substncia e de contedo das identificaes que acontecem esquerda e direita. Formas vazias de filiao, tais como ns descrevem-las anteriormente,
toda a latitude do jogo eleitoral pode se afundar
nelas.
O engajamento poltico, conscincia planetria,
e estratgia dos pequenos passos
Apesar do mal-estar do marasmo poltico e da
instalao de uma morosidade ambiente quanto s
esperanas de mudana na sociedade, apesar da difuso da ideologia da renncia e do egoismo da
fatalidade, a expresso foi encontrada por um
dos nossos entrevistados , que parecem afetar
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todo o mundo, os discursos dos jovens sobre o engajamento poltico revela uma vontade de implicao e um grau de conscincia espantosos. certo
que com bemis e nuances, e sobretudo invocando
uma concepo do engajamento que j no tem mais
muito a ver com os usos militantes do passado. Mas
nada deixa transparecer nas suas palavras um recuo do terreno de ao poltica. No a ao poltica que seria levada no quadro institucional dos partidos, mas uma ao poltica com P maisculo,
como dizem, o que que significa, atacar por meios
concretos os verdadeiros problemas, os do dia
a dia e tambm os que dizem respeito sociedade
em escala planetria. Eles no acreditam na possibilidade de grandes mudanas e medem os limites
de eficcia das aes que eles poderiam realizar sua
altura. Eles desenvolvem uma outra viso da mudana social, ao mesmo tempo mais modesta e mais
realista, e imaginam a generalizao e a multiplicao de pequenas aes, uma ampliao de um engajamento artesanal, segundo os meios e as vontades de cada um, um avano por passinhos. No
se trata de mudar o mundo, mas de to somente
melhorar as coisas. Nem pensar ser revoltados,
anarquistas ou utopistas, mas tambm, muito menos se desengajar, se desligar de uma obrigao de conscincia, e talvez de um dever de solidariedade que correspondem bastante bem definio que Gilles Lipovetsky d para cidadania planetria. Esta ltima enunciar-se-ia de um tipo de
tica de sntese que reconcilia ecologia e economia,
moral e eficcia, qualidade e crescimento, natureza e proveito(G. Lipovetsky, 1992, p. 227).
O engajamento poltico, como ele concebido hoje em dia, se constri a partir de um discurso
de dupla voz: a de um idealismo, sempre ativo, nem
que seja atravs da obrigao de conscincia, e a que
inspira o realismo e a renncia, tamanha a complexidade e a amplitude dos problemas que parecem
de difcil resoluo. Mas no fundo, h pouco lugar
nisso para o recuo individualista. O engajamento deve se fazer fora das cores polticas. A recusa
das etiquetas, o medo da arregimentao, do assujeitamento, e de toda restrio liberdade de pen-
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Descrito desta forma, este tipo de engajamento apela para valores morais e se concebe como
uma cadeia de solidariedade de um espao de interveno que pode ir da soleira da sua porta at
os confins do outro lado do mundo, dos restaurantes para namorados instalao de bombas de
gua no Sahel.
Alm disso, o modelo de associao supe um
controle mais direto sobre a realidade dos problemas, um lao mais estreito com os atores envolvidos e, portanto, a posibilidade de uma maior eficcia. Engajar-se em uma associao, mais objetivo, mais concreto. Se eu ajudo, gostaria que isso se
visse, que haja algo positivo e que sirva. O discurso
cheio de imagens deste desenhista-projetista, sobre
o papel dos sindicatos, revelador desta redefinio
e desta atomizao dos modos de ao:
dos, tipos de misses sociais no cotidiano, mais centradas, apoiando-se em uma implicao pessoal do
indivduo, no seu conhecimento ou na sua experincia imediata do problema, que desencadeariam as
motivaes de seu engajamento. A grade dos temas
mobilizadores recenseados nos discursos faz aparecer a dimenso protestatria subjacente a estes modos de ao, cada vez menos substituidos pela mediao das instituies polticas tais como os partidos, os sindicatos ou at mesmo a representao
parlamentar, e cada vez mais administrados pela
iniciativa autnoma dos indivduos10.
Encontramos a a necessidade de democracia
direta mencionado anteriormente. Os exemplos de
ao a realizar abundam e seriam, se precisasse
montar uma lista, to diversos quanto os problemas
o so, dos mais graves aos andinos, que afetam a
vida cotidiana dos franceses, hoje. Um deles, apaixonado por carros, poderia se engajar em uma associao da estrada, para lutar contra as mortes.
Um outro poderia fazer parte de uma associao de
bairro para ajudar as pessoas e lutar contra a
solido. Uma jovem estudante de matemtica, profundamente ligada sua cidade de Aveyron, iria
luta para que o campo no morra, para que o mundo rural continue a existir. Este outro ainda queria combater para a programao dos filmes em
VO, nas redes pblicas de televiso e nos cinemas
do interior. preciso tambm lembrar da ajuda aos
doentes aidticos, das aes a realizar na periferia,
dos direitos das mulheres, sem esquecer a luta contra o racismo.
No final das contas, s um quarto dos jovens
entrevistados descarta a perspectiva de qualquer
engajamento, seja por excesso de individualismo
(A mim, o que me preocupa a minha vida, a dos
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