Repblica bolivariana de Venezuela

Ministerio del poder popular para la educacin

Universidad Nororiental Privada GRAN MARISCAL DE AYACUCHO
Facultad de Derecho
Seccin D-1-1
Asignatura: Derecho Romano

Bac
hilleres:

CIUDAD GUAYANA, EDO. BOLIVAR MARZO DEL 2012

TEMA 1
1. El Derecho Romano
designa el ordenamiento jurdico que rigi a los ciudadanos de Roma y, con
posterioridad, de aquellos instalados en distintos sectores de su Imperio, en un
espectro histrico cuyo punto de partida se sita a la par de la fundacin de
Roma (c. 753 a. C.) y que se extiende hasta mediados del siglo VI d. C., poca
en que tiene lugar la labor compiladora del emperador Justiniano I el conocido
desde el Renacimiento como Corpus Iuris Civilis.
El redescubrimiento de los textos justinianos en poca bajomedieval ha
permitido a algunos autores hablar tambin de Derecho romano postclsico.
Si bien la expresin Derecho romano hace referencia fundamentalmente al
derecho privado, lo cierto es que otros aspectos, tales como el derecho penal,
el pblico, el administrativo, caben dentro de la denominacin.
En la actualidad, el Derecho romano es objeto de estudio de una disciplina
jurdica internacional, la romanstica, cuya sede son las facultades de Derecho
de todo el mundo. En virtud de este carcter internacional, el Derecho romano
se cultiva en varios idiomas, principalmente italiano (lingua franca de la
romanstica), seguido por el alemn y el espaol. Hasta la mitad del siglo XX
hubo importantes contribuciones en francs, pero en la actualidad esta
situacin ha variado a la baja; el ingls es un idioma de uso minoritario en el
cultivo de la disciplina, aunque se acepta como idioma cientfico en la mayora
de las publicaciones. El espaol se consolid como idioma cientfico en esta
disciplina a partir de la segunda mitad del siglo XX, gracias a la altura cientfica
que alcanz la romanstica espaola, comandada por lvaro d'Ors y continuada
por sus discpulos.
La definicin del Derecho romano se comprende mejor si se construye a partir
de la comprensin de sus nociones fundamentales y de su sistema de fuentes.
Sin embargo, stas no permanecen idnticas en el transcurso de la historia del
Derecho romano, sino que varan tanto en su nmero, como en su valor dentro
del sistema de fuentes mismo. Es este sistema el que provee de nociones

claves para entender lo que en Roma se entiende por derecho. Con todo, es
posible adelantar que la expresin ius es la que se utiliza para sealar al
derecho. Esta expresin se opone a la de fas, que designa a la voluntad divina.
Esta clara delimitacin entre derecho y religin es patente en testimonios que
datan desde el s.III a. C., pero ello no es vlido para los primeros tiempos,
como se ver. A su vez, la expresin ius servir para la identificacin de
diversas categoras del mismo, tales como ius civile, ius naturale, ius
honorarium, o ius gentium, por nombrar algunas de las ms relevantes.
2. Caractersticas del derecho romano
El estudio de los caracteres del derecho romano, nos permite el examen, que
se ha hecho de sus fuentes, durante todo su ciclo histrico.
En efecto:
a) Se observa en primer lugar que los romanos hasta cierto punto, no se
dedicaron a codificar. Excepcin hecha de la Ley de las XII Tablas, controvertida
en su naturaleza, slo precisamos en el siglo V dc, con el cdigo de Teodosio,
quien resolvi estimular los estudios de la ciencia del derecho, observ la
profusin y diversidad de derechos y acciones y opt por la determinacin de
ordenarlos en frmulas exactas. En su tiempo, como l mismo lo define, haba
la masa de las constituciones, los escritos de los jurisconsultos clsicos y el
derecho cannico propio y vinculado al civil. Las normas para la composicin
del cdigo estn expuestas en la constitucin del 2 de diciembre del 435 dc,
donde ordenaba la realizacin de una compilacin formada de dos partes:
constituciones y doctrinas de los jurisconsultos clsicos. Comenta la doctrina,
que no se sabe si JUSTINIANO hubiera podido lograr su compilacin sin la obra
presente de TEODOSIO que constituy un aporte importante para la
compilacin, que un siglo despus (s. VI), ordenara JUSTINIANO; y que,
verdaderamente, puede llamarse codificadora; no se codificaron en catorce
siglos las fuentes del derecho; posiblemente, tal carencia se deba al escaso
valor de las normas jurdicas sustantivas en forma de derecho escrito, por el
contrario, las fuentes del derecho no escrito (costumbre y jurisprudencia)
tuvieron una importancia relevante en tal sentido.

Este carcter lo tipifica la doctrina romana como el predominio del derecho no

escrito.
b) Igualmente se demuestra con el estudio de las fuentes, que el derecho
pretoriano y la jurisprudencia resolvieron los casos que no haban sido
previstos por el derecho quiritario o civil, basado en la Ley de las XII Tablas, y
solucionaron tales situaciones concediendo acciones procesales para dar
proteccin jurdica a los hechos, de all que se haya establecido que el derecho
romano es un derecho de acciones. Este carcter se enuncia como la prioridad
de la accin sobre el derecho subjetivo protegido (quien tiene el derecho
subjetivo tiene la accin; es la teora clsica de la accin (actual). La accin es
el derecho de reclamar justicia cuando el derecho ha sido lesionado o ha
existido despojo del mismo).
c) Asimismo hubo sencillez en el formalismo antiguo; as como tambin las
soluciones que el derecho clsico emita, a veces dificultosa por la persistencia
de los romanos en mantener instituciones tradicionales que no respondan a las
nuevas exigencias de la vida social (por eso nos encontramos con fuentes
coetneas como (derecho civil, derecho pretoriano, derecho de gentes). No
obstante, la facilidad y sencillez aumentaba por el casuismo de los
jurisconsultos; hubo ausencia de sistema, porque el derecho clsico crea sus
reglas desde el punto de vista de la accin y no con relacin al derecho
subjetivo que protege dicha accin.
Este carcter se denomina la sencillez de las soluciones y ausencia de sistema.
d) El derecho romano, tiende a la diferencia de conceptos entre: el campo
jurdico, el de los usos sociales y la moral. La Ley de las XII Tablas y la
jurisprudencia, son ejemplos de tales distinciones; recordemos cmo se separ
el ius del fas, el derecho pblico del privado, el honorario del civil.
Se titula este carcter, diferenciacin de conceptos.
e) Por ltimo, los romanos siempre estuvieron vinculados a su tradicin; los

usos y costumbres de sus antepasados se unen con los actuales; as procedan,

evitando rompimientos bruscos en lo que pueda unir al presente con el pasado.
Incluso en el campo jurdico en muy pocas ocasiones se deroga expresamente
el derecho anterior, aun cuando se hiciere anacrnico; preferan crear reglas
nuevas a su lado, ajustadas a la nueva realidad y dejar de aplicar las antiguas.
De all que esa reverencia por las tradiciones explica la subsistencia del
derecho civil junto al derecho pretoriano, todo lo cual impidi que el derecho
romano perdiese su carcter nacional evitando influencia de legislaciones
extraas, conservndose as la pureza del espritu en su historia.
Tal carcter se llama la fuerza de la tradicin y la pureza del espritu.
En resumen, los caracteres del derecho romano son:
1) El predominio del derecho no escrito;
2) Prioridad de la accin sobre el derecho subjetivo protegido;
3) La sencillez de soluciones y ausencia de sistema;
4) Diferenciacin de conceptos; y
5) La fuerza de la tradicin y la pureza del espritu romano, las cuales permiten
explicar su propia naturaleza.
Adems:
La conexin con la realidad de las cosas; esto es, la naturalidad
El concierto entre tradicin y progreso
La concrecin, al prestar atencin a cada caso real
La simplicidad, reflejada en la no proliferacin de figuras dentro de cada
campo del Derecho Privado. Una figura puede servir a varios fines. Se procura
que cada figura tenga claros y definidos linderos, evitando las mezcolanzas o
interferencias
Abundancia jurdica frente a la escasez legislativa. Las leyes de Derecho
privado son escasas; salvo excepciones, la ley pblica no se entromete en el
mbito del ius
Posicin privilegiada del derecho de familia frente a los restantes rdenes. El
paterfamilias se erige como el gran protagonista del Derecho privado.
Potenciacin de los actualmente llamados derechos subjetivos, troncados en

verdaderos poderes, como se pone de manifiesto en el dominium, la obligatio,

la patria potestas, en la ms antigua herencia
Consagracin de la libertas del hombre individual y la de la Repblica: tanto
se ampara la libertad del hombre como que la cosa pblica no se vea
atenazada por el poder desptico
Persecucin del bonum et aequum
Casticismo. Lo nacional romano est patente en el conjunto del ordenamiento
jurdico, imprimiendo su sello a las instituciones forneas recibidas
3. El derecho romano en la formacin jurdica actual
4. Clasificacin del derecho romano

5. Ius publicum
Ius Publicum es el creado por las leyes pblicas y se equiparan a estas los
senadoconsultos y constituciones imperiales.
6. Ius privatum
Es el creado por los particulares por medio de negocios jurdicos. Estos no
podrn desbordar el margen de autonoma que les conceden las leyes pblicas.
El Derecho pblico no podr ser alterado por la voluntad de los particulares.
7. Ius curte

8. Ius naturale
Es identificado con el Ius Gentium por Gayo, porque entiende que son las
normas hipotticamente aplicables a todos los pueblos dado que parten de la
razn natural.

9. Ius Gentium
Es el derecho que se aplicaba a los extranjeros y a los romanos en sus litigios
con estos, es un derecho internacional privado y est basado en la legislacin
romana.
10.Ius scriptum
Lo forma la ley, los senadoconsultos, plebiscitos, constituciones imperiales,
edictos de los magistrados y dictmenes de los jurisconsultos. Son las normas
que estn escritas como su propio nombre indica.
11.Ius non scriptum
Es el uso social: tradiciones y mos maiorum (costumbre).
12.Ius commune
Las normas jurdicas no pueden comprender todos los casos concretos por lo
que bastar que contengan los ms frecuentes. Contienen una regulacin de
tipo general que luego se aplica a casos concretos. Esta es la idea del Ius
Commune.
13.Ius singulare
Definido por Paulo como aquel que ha sido introducido contra el temor de la
razn por una utilidad concreta en virtud de la auctoritas del que lo establece.
La causa de desviacin del principio general es una utilidad concreta. Por
ejemplo, aunque cuando un esclavo se fuga la consecuencia lgica sera que se
perdiera la posesin del mismo por parte del amo, la utilitas aconseja que no
se siga ese principio pues si as fuera el esclavo podra privar por su voluntad al
amo de la posesin.
14.Ius civile
El derecho propio de los ciudadanos romanos basado en la Ley de las XII Tablas
y la jurisprudencia o dictmenes de los jurisconsultos.