Archivos de la categora Teologa II UCSS

ACTUALIDAD, TEOLOGA II UCSS

LA EDAD MEDIA: EL BIEN DE

TODOS
16/04/2014 DEJAR UN COMENTARIO

En los frescos del Palacio Pblico de Siena (Italia) realizados en 1338

por Ambrosio Lorenzetti para ilustrar los efectos del Buen Gobierno y del
Mal Gobierno, tenemos un testimonio significativo de la religiosidad
medieval, que se expresaba en todos los aspectos de la vida, que tenan
su fundamento en Dios. Dos textos de Mariella Carlotti y Bernhard Scholz
ayudan a entender el valor de esta visin de la poltica y del bien comn,
y aqu se pueden ver las imgenes de las pinturas.
El bien de todos Mariella Carlotti
Bernard Scholz Bien de todos 2012
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LA EDAD MEDIA: LAS CATEDRALES

11/04/2014 DEJAR UN COMENTARIO

En cada ciudad, en la plaza principal, la gente del pueblo, con sus

ahorros y con su trabajo, construa, en los siglos de la Edad Media,
laCatedral, iglesia del Obispo y smbolo de la unidad de la ciudad en la fe
cristiana.
En dicha obra de construccin, que dur en muchos caso siglos, se pona
todo el conocimiento y la habilidad para realizar algo
extraordinariamente hermoso.
El edificio de piedra deba de ser la imagen de la belleza divina, cuyas
puertas estaban abiertas a todo el pueblo cristiano.

1. La presentacin que sigue muestra en primer lugar el universo

simblico que subyace a la forma y la belleza de las catedrales
medievales, y despes de esto recorre virtualmente la Catedral de
Toledo, centro de la cristiandad espaola en el tiempo de la llegada de
Pizarro a Per.
La Edad de las Catedrales

2. El siguiente enlace remite a un video que resume algunos elementos

importantes para comprender qu son las catedrales, con especial
referencia a las catedrales espaolas:
LAS CATEDRALES GTICAS

3. Sigue un interesante artculo sobre la construccin de una de las

catedrales ms grandes y hermosas de Europa: el Duomo de Miln.
Una investigadora de hoy ha reconstruido, en base a los archivos de la
poca de la construccin, quines fueron los que financiaron los
enormes gastos de la construccin que dur algunos siglos.
La Catedral de Miln
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LA EDAD MEDIA: LA MSICA

11/04/2014 DEJAR UN COMENTARIO

No es algo comn, para nosotros hombres del siglo XXI imaginar una
poca en que los reyes dedicaban canciones a la mujer ms bella del
mundo y se declaraban dispuestos a perderlo todo por ella,
descubriendo despus que se trataba de la Virgen Mara.
En los siglos XI-XII-XIII, en la Europa medieval, se viva una unidad
intensa de la vida en la certeza de que todo forma una unidad en la vida,
alrededor del centro ideal que es Dios.
Los cantos que se pueden escuchar en los siguientes enlaces, con
traducciones y breves explicaciones son una documentacin de esto.
Himno de los centinelas de Ass: El texto comentado y la cancin en
mp3.
Chanson de mai: El texto comentado y la cancin en mp3
Rosa das rosas: El texto comentado y la cancin en mp3
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LA EDAD MEDIA: EL HOMBRE Y EL

TRABAJO
11/04/2014 DEJAR UN COMENTARIO

La caracterstica ms evidente de la Edad Media es la comprensin de

que no se puede vivir ni un instante si no se tiene conciencia del
significado que tiene, de su relacin con todos los factores de la vida.
Para el hombre medieval vivir la fe cristiana no era una devocin
sentimental, sino el descubrimiento de la conexin de cada detalle de la
vida con todos los dems en la referencia a Dios vivida y pensada.
Los bajorrelieves de Andrs Pisano, artista del siglo XIV que trabaj
mucho en Florencia, que componen el ciclo de esculturas sobre el
trabajo del hombre, son un ejemplo interesante de esta mentalidad que
viva la vida en unidad.
Son esculturas que se encuentran en la Torre Campanaria (el Campanile
di Giotto) de la Catedral de Florencia.
Aqu puedes encontrar las imgenes de la exposicin realizada en clase
y el texto de los paneles con los comentarios al ciclo de esculturas.
El hombre y el trabajo Andrea Pisano
El hombre y el trabajo Andrea Pisano texto
El siguiente documento es la transcripcin de una conferencia sobre este
tema con la intervencin de la curadora de varias muestras y libros
sobre este conjunto de esculturas, Mariella Carlotti
Trabajo y bien comn: el renacimiento del deseo
De este ciclo de bajorrelieves sobre el trabajo forma parte tambin la
escultura que es el logo grfico de la Universidad Catlica Sedes
Sapientiae:

Fue aadido, con otros cuatro bajorrelieves, ms de cien aos despus

de la realizacin del ciclo de esculturas por Andrs Pisano.

Su autor es un gran escultor del siglo XV: Luca Della Robbia y la imagen
representa la Filosofa.
Los dos que discuten son, segn la interpretacin ms acreditada,
Aristteles, que representa a la lgica y Platn, que representa a la
dialctica, o sea las formas de pensar que aportan al conocimiento
filosfico.
SENTIDO RELIGIOSO, TEOLOGA II UCSS

TAMBIN UNA PEQUEA PIEDRA

TIENE UN PROPSITO
08/04/2014 DEJAR UN COMENTARIO

De la pelcula La estrada de Federico Fellini aqui se ofrece:

1. El enlace a la pelcula completa en You Tube: LA STRADA
2. El enlace el dilogo centrale entre Gelsomina y el Loco
3. Una ficha tcnico-crtica
4. La transcripcin del dilogo central entre Gelsomina y el Loco,
publicado hace muchos aos en una revista que he encontrado en
internet. Dilogo de Gelsomina y el Loco Pgina 12 de la revista
Inquietud ao 1955 8-1
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CMO ALCANZAR CERTEZA SOBRE

CRISTO: LA PERSPECTIVA
CATLICA.
26/03/2014 DEJAR UN COMENTARIO

Vista la imposibilidad de llegar a una certeza digna de la dignidad de la

razn humana, sea buscando a Cristo en los documentos o testimonios
del pasado, sea confiando en la pura interioridad, vemos como la
tradicin catlica ha planteado, desde siempre, la posibilidad de
comprobar con certeza lo que propone: Cristo como respuesta
exhaustiva a la inmensidad del deseo del hombre, de su anhelo de
felicidad y de que su vida sea til.
En el pdf que se encuentra siguiendo el enlace siguiente, un breve
resumen, acompaado por imgenes, de las pginas 31-40 del texto
(Luigi Giussani, Por qu la Iglesia). Buen trabajo!
El acontecimiento de un encuentro
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CMO ALCANZAR CERTEZA SOBRE

CRISTO: UNA ILUMINACIN
INTERIOR
20/03/2014 DEJAR UN COMENTARIO

En las comunidades que nacen de la Reforma protestante (y no slo) se

da esta manera de plantear cul es la fuente de la certeza con respecto
a Cristo.
En el enlace siguiente puedes encontrar un resumen del tema tratado en
el texto de Luigi Giussani, Por qu la Iglesia en las pginas de 28 a 31.
iluminacin interior 2012-I
Para tener un panorama bastante completo de la situacin del
cristianismo en Amrica Latina, puedes consultar un reporte del

PROGRAMA LATINOAMERICANO DE ESTUDIOS SOCIORRELIGIOSOS

(PROLADES):
Clasificacin comunidades cristianas Amrica Latina
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CMO ALCANZAR CERTEZA SOBRE

CRISTO: PRIMER INTENTO. LA
INVESTIGACIN HISTRICA
18/03/2014 DEJAR UN COMENTARIO

Un hecho del pasado

Cristo vivi hace dos mil aos: cmo estar seguros de lo que se afirma
de l? Muchos piensan que el mtodo para comprobar su verdad es un
estudio cientfico de los documentos relativos a l. Es cierto?
Un resumen para resaltar las ideas ms importante de las pginas 20-28
de Por qu la Iglesia: Hecho del pasado 2012-I
Para conocer ms sobre Albert Schweitzer se puede consultar la pgina
de Wikipedia.
Sobre los resultados a los que llegan los investigadores que asumen el
mtodo histrico-cientfico para resolver el dilema sobre Cristo, son
interesantes las conclusiones del prof. Santiago Guijarro Oporto.

El texto siguiente es el comentario final de su exposicin de las

investigaciones realizadas sobre Jess en los ltimos dos siglos. Se
puede tambin, a travs del enlace contenido en el documento, acceder
a la pgina web, rica de informaciones, de su curso sobre El Jess
histrico en la Universidad de Salamanca. El Jess histrico Santiago
Guijarro Oporto.
Si alguien est interesado en el dilogo entre ciencia y fe religiosa,
tambin puede apreciar el enlace a la seccin ciencia de una pgina
web, http://kaire.wikidot.com, que ofrece lecturas y artculos sobre la
realidad vista desde una razn abierta al Misterio.
SENTIDO RELIGIOSO, TEOLOGA II UCSS

TEXTOS PROVISIONALES CURSOS

ANTROPOLOGA RELIGIOSA Y
TEOLOGA II
15/03/2014 DEJAR UN COMENTARIO

Visto que por razn de algunos desperfectos en el proceso de impresin

de los textos, todava muchos alumnos no tienen los libros de los cursos,
aqu se pueden encontrar los pdf de los primeros captulos para poder
avanzar en el estudio. Se ruega no difundir fuera de la UCSS, siendo
textos cubiertos por derechos de autor.
Antropologa Religiosa
Antropologa religiosa tres premisas

Teologa II
Teologa II Introduccin (primer captulo)
Teologa II Segundo captulo
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POR QU LA IGLESIA
11/03/2014 DEJAR UN COMENTARIO

La presentacin power point del Curso de Teologia II: POR QU LA IGLESIA:

una introduccin

A continuacin una breve sntesis del recorrido del CURSO BSICO DE

CRISTIANISMO de Luigi Giussani:
El curso de Teologa II tiene a la Iglesia como enfoque central. Hay que
aclarar de antemano que su finalidad no es el desarrollo
unaEclesiologa en el sentido clsico del termino, sino profundizar la
relacin de Cristo con la Iglesia, su continuidad en la historia.
Es el ltimo paso de un trptico del cual forman parte Antropologa
Religiosa y Teologa I. Es esencial entonces entender cul es la relacin
entre los tres cursos:
1. Antropologa Religiosa
El hombre est constituido de preguntas, exigencias de verdad,
felicidad, significado, que forman su sentido religioso. Al toparse con la
realidad, su deseo de significado se despierta e intuye la presencia
del Misterio, de Dios, del cual depende totalmente y en cada instante.
El hombre puede definirse como: yo soy Tu-que-me-haces dirigindose
a ese Misterioso Ser del que brota totalmente y que no alcanza conocer.
Intuye que la respuesta a su sentido religioso es Dios, pero no puede
llegar a conocerlo con sus esfuerzos intelectuales y ascticos.
El vrtice y la culminacin de su bsqueda entonces es la espera y
lapeticin de que Dios se revele, la exigencia de la revelacin
2. Teologa I
Hace dos mil aos aconteci un hecho que se present como
larespuesta de Dios al pedido del hombre: Dios se revel, se hizo
hombre: Jess de Nazaret.
Es el acontecimiento de la Encarnacin. A travs de la humanidad de
Cristo, Dios se revel al hombre.
3. Teologa II

Cmo es posible para un hombre, distante en el tiempo y en el espacio

del acontecimiento de la encarnacin, darse cuenta con razonable
certeza de su verdad?
Una persona de hoy cmo puede reconocer que l es la respuesta a su
pedido de significado? Cmo y dnde puede encontrarlo?
La Iglesia se presenta como la posibilidad para el hombre de entrar en
relacin viva y cierta con Cristo. A qu condiciones es posible aceptar
esta hiptesis?
Finalmente el pdf de la Introduccin del libro Por qu la Iglesia para los
que no tienen todava el texto
Introduccin a Por qu la Iglesia
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EL NACIMIENTO DE LA CIENCIA Y
EL SURGIR DEL RACIONALISMO
18/11/2013 DEJAR UN COMENTARIO

El surgimiento del racionalismo: se trata del tercer quicio (eje) que

queda como uno de los fundamentos de la mentalidad moderna,
que constituyen los motivos de la dificultad para entender la propuesta
cristiana.
La atencin puesta en la naturaleza como fuente de las capacidades
humanas, lleva a los hombres del renacimiento a investigar en la
naturaleza misma y al descubrimiento de la correspondencia entre
las leyes de la naturaleza y la matemtica, que es una creacin de la
razn humana.
Pareci entonces que el pensamiento del hombre fuese capaz de abarcar
toda la realidad y si poda existir algo que la razn en ese momento
presente todava nos entenda, en el futuro lo iba a poder explicar
totalmente.
Aqui se puede ver y descargar la breve presentacin con algunas
referencias a Leonardo da Vinci (que desarroll algunos criterios que
serviran ms tarde para fundar el mtodo cientfico y Galileo Galilei(el
sistematizados de la metodologa de la ciencia moderna. Siguen algunas
pginas de una filsofa contemporanea que, a travs de algunos

ejemplos, hace entender en qu consiste el limite del pensamiento

racionalista.
Racionalismo:inicio Artculo El mapa y el paisaje
TEOLOGA I UCSS, TEOLOGA II UCSS

JESS DE NAZARET: UN HECHO EN

LA HISTORIA. TEXTO DEL
SEMINARIO SOBRE LA
HISTORICIDAD DE LOS
EVANGELIOS Y OTROS
DOCUMENTOS
17/11/2013 DEJAR UN COMENTARIO

La piedra que aqu se muestra es la primera prueba, encontrada hace

pocos aos, de que realmente existi Poncio Pilato. Durante muchas
dcadas se afirm que este personaje del evangelio era una invencin
literaria. De la misma manera los descubrimientos arqueolgicos van
demostrando que lo que relatan los evangelios tiene fundamento en la
historia, hasta los detalles. Slo la persistente mentalidadpositivista e
racionalista hace que se continue calificando a los evangelios como
faltos de valor histrico.

TEXTO PARA DESCARGAR:

Jess histrico: apuntes (borrador) del seminario sobre la historicidad

de los Evangelios desarrollado por Cesar Buenda el da 14 de
noviembre de 2013

El texto que sigue, de Ignacio Carbajosa, es una introduccin al libro en

dos partes de Joseph Ratzinger (Benedicto XVI) Jess de Nazaret.
Describe el contexto en que se sita esta obra que muestra que la figura
de jess propuesta por los evangelios es la ms razonable y compatible
con lo que la ciencia va descubriendo del contexto en que vivi Jess y
fueron escritos los evangelios mismos. Una introduccin apasionante a
un libro que marca nuestra poca.
Recobrando la confianza en los evangelios
SEMINARIO CIENCIA Y FE UCSS, TEOLOGA II UCSS

EL CIENTIFICISMO
31/12/2012 DEJAR UN COMENTARIO

En los ltimos siglos, la ciencia para muchos se ha convertido en una

ideologa, en una especie de Dios del cual esperarse el bien y la felicidad
para la humanidad. En los enlaces siguientes dos interesantes artculos
sobre el desarrollo de esta mentalidad que, aunque marcada
profundamente por los eventos del siglo XX y actuales, sigue
confundiendo a muchos contemporneos, reduciendo la amplitud de la
razn humana, a las medidas angostas de los que se puede dominar,
desterrando ilegtimamente los interrogantes ms profundos del hombre
al mbito de lo irracional.
El cientificismo hoy
Cientificismo positivista y ciencia positiva hoy
BENEDICTO XVI, TEOLOGA II UCSS

POCA MODERNA: LA FE EN EL
PROGRESO
31/12/2012 DEJAR UN COMENTARIO

En la Carta Encclica Spe Salvi, Benedicto XVI expone lo que significa

esperanza para la fe cristiana. Hay una manera de mirar al futuro y de
esperar la felicidad que se ha alejado cada vez ms de una visin
autnticamente religiosa, y el Papa en los nmeros de 16 a 23 de su
Encclica describe este camino de alejamiento de manera clara y
profunda.
Del racionalismo a la ambigedad de la situacin actual.
PROGRESO Carta Encclica Spe Salvi de Benedicto XVI
TEOLOGA II UCSS

LOS FACTORES CONSTITUTIVOS

DEL FENMENO CRISTIANO EN LA
HISTORIA
03/07/2012 DEJAR UN COMENTARIO

En este enlace se puede encontrar un resumen de la ltima parte del

curso de Teologa II para orientarse en el estudio en preparacin del
Examen final. Se expone en primer lugar la nota de fondo de la
conciencia de los Primeros Cristianos, o sea la certeza de la presencia
viva de Jess de Nazaret resucitado en su Iglesia, y en segundo lugar las
tres dimensiones fundamentales de la vida de la Iglesia: la comunidad,
necesaria para la relacin con Cristo, la presencia de Cristo en la Iglesia
por el don de su Espritu, y la nueva forma de vivr la vida que es la
comunin. Buen trabajo. Obviamente no es suficiente estudiar el
resumes: es una orientacin, nada ms.
TEOLOGA II UCSS

POR QU LA IGLESIA SE LLAMA

IGLESIA
16/06/2012 DEJAR UN COMENTARIO

Una de las tres dimensiones constitutivas de la Iglesia, segn Por qu la

Iglesia de Luigi Giussani es la dimensin comunitaria. No existe un
cristianismo individual. La primera comunidad cristiana se puso como

nombre (en griego) el termino EKKLESIA. En el texto de Joseph Ratzinger

se da una explicacin de por qu se escogi ese nombre.
EKKLESIA: Extracto de Joseph Ratzinger, La Iglesia, una comunidad
siempre en camino
TEOLOGA II UCSS

EL CRISTIANISMO DE LOS
ORGENES: LOS JUDOS Y EL
TEMPLO DE JERUSALN
16/06/2012 DEJAR UN COMENTARIO

Nosotros afirmaba Pio XI frente a las leyes raciales de Hitler somos

espiritualmente Judos. No es posible entender la experiencia cristiana
en la historia, el surgir de la Iglesia sin comprender de qu races nace,
sin conocer algo de la herencia juda. Jess, descendiente de la antigua
familia real de David, era totalmente inmerso en esta historia que
remonta a Abraham.
Juan Pablo II en 1986 y Benedicto XVI en 2010, visitando la Sinagoga de
Roma, han expresado la conciencia ms actual de la relacin, difcil a lo
largo de los siglos entre el pueblo cristiano, la Iglesia, y el pueblo judo.
Aqu algunos simples materiales para entender ms.
Judos, Cristianos, Templo Jerusaln
Aqu, siguiendo el enlace puedes ver un video sobre el Templo de
Jerusaln
TEOLOGA II UCSS

HUMANISMO: EL DISCURSO
SOBRE LA DIGNIDAD DEL
HOMBRE DE GIOVANNI PICO DE
LA MIRNDOLA
21/05/2012 DEJAR UN COMENTARIO

Giovanni Pico della Mirndola (1463-1494) fue uno de los pensadores

emblemticos del Humanismo. A los 24 aos public un texto, las 900
tesis, en el que quera unificar todo el saber y todas las culturas en
Cristo.
Como premisa a esta publicacin pronunci y public el Discurso sobre
la dignidad del hombre, ejemplo del aprecio que la poca humanista le
tributa a la persona humana, pero tambin del punto crtico de la
nueva mentalidad que surge con el humanismo, o sea la idea de un
hombre que se construye con sus capacidades.
En efecto en la parte central de este discurso, donde Dios habla a Adn,
sale a flote una idea por la cual el hombre puede volverse un bruto, un
animal, o un Dios, en base a lo que el ame ms, si la instintividad o las
cosas sublimes, pero la divinizacin del hombre parece (aqu est la
ambigedad de su postura fascinadora) fruto de su autnoma decisin y
accin. La relacin con Dios parece perder su vitalidad, casi como si
Dios, una vez creado al ser humano, fuese ms lo divino (impersonal)
que sujeto y partner de la criatura humana, y el hombre el nico artfice
de su felicidad.

TEOLOGA II UCSS

POR QU LA IGLESIA:
INTRODUCCIN Y PRIMER
CAPTULO
14/03/2012 DEJAR UN COMENTARIO

Vista la demora en la entrega de los libros que faltan aado el pdf de la

introduccin y del primer captulo para que todos puedan ir estudiando
Por qu la Iglesia introduccin y captulo primero