Philo

Artigo
Pensar-Revista Eletrnica da FAJE
v.5 n.2 (2014): 237-243

A CRTICA DO SEGUNDO
WITTGENSTEIN CONCEPO
ESSENCIALISTA DA LINGUAGEM
HUMANA*
The "Second Wittgensteins" Critique to the Essentialist
Conception of Human Language

Daniel Ribeiro de Almeida Chacon**

Resumo
A problematizao do presente artigo remete a uma hodierna intriga
filosfica, a saber: o problema da fundamentao metafsica da
linguagem humana. O objetivo aqui proposto dissertar acerca dos
aspectos fundamentais da crtica realizada nas Investigaes
Filosficas de Wittgenstein tese essencialista da linguagem. Nesse
sentido, o esforo aqui despendido para traar, em linhas gerais, o
drama entre metafsica e linguagem em momento algum deve ser
interpretado como uma tentativa de construir uma exaustiva anlise
dessa relao, nem mesmo se pretende realizar uma sntese das
Investigaes Filosficas. Ainda, o mtodo utilizado neste labor
acadmico o da reviso bibliogrfica.
Palavras-Chave: Linguagem; Investigaes Filosficas; Essncia.

Artigo enviado em 04/08/2014 e aprovado para publicao em 04/11/2014.

Mestrando em Filosofia na Faculdade Jesuta de Filosofia e Teologia (bolsista pela CAPES); Especialista
em Cincias da Religio e em Educao (Inspeo Escolar e Superviso Escolar) e Licenciado em
Pedagogia, ambos pela Faculdade de Educao e Tecnologia - Fetremis; Licenciado em Filosofia pela
Universidade Catlica de Braslia; Bacharelando em Filosofia na Faculdade Jesuta de Filosofia e Teologia
e Bacharel em Teologia pelo Centro Universitrio Metodista Izabela Hendrix (FATE-BH). Tem atuado
como professor no Seminrio Batista de Minas Gerais no curso de Bacharel em Teologia.
**

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Abstract
The questioning of this article refers to a present-day philosophical
intrigue, namely: the problem of the metaphysical foundation of
human language. The proposed objective here is to write about the
fundamental aspects of the critique held in the Philosophical
Investigations of Wittgenstein to the essentialist thesis of language.
In this sense, the effort expended here to draw, in general lines, the
drama between Metaphysics and Language should not, at any time,
be interpreted as an attempt to build a comprehensive analysis of this
relationship, nor is there an intention to create a synthesis of
Philosophical Investigations. Still, the method used in this work is a
review of academic literature.
Keywords: Language; Philosophical Investigations; Essence.

Introduo
De
maneira
proficiente,
o
segundo
Wittgenstein,
especialmente nas Investigaes Filosficas, questiona a tese
essencialista da linguagem, isto , a tese que prope uma
fundamentao ontolgica como condio de possibilidade da
linguagem humana. Para ele, a significao das palavras ocorre no
contexto scio-prtico em que so utilizadas. Por conseguinte,
qualquer esforo de sustentar uma essncia que transcenda aos
signos lingusticos , segundo Wittgenstein, problemtico.
Com efeito, o presente artigo em momento algum deve ser
interpretado como uma tentativa de construir uma exaustiva anlise
crtica das relaes entre metafsica e linguagem, nem mesmo
pretende-se, aqui, realizar uma sntese das Investigaes Filosficas.
A pretenso dessa investigao se reduz a uma abordagem
introdutria da crtica de Wittgenstein ao problema da relao direta
entre linguagem e ontologia. Ainda, o mtodo utilizado neste labor
acadmico o da reviso bibliogrfica.
A crtica concepo essencialista da linguagem
Nas Investigaes Filosficas, Wittgenstein questiona os
pressupostos epistemolgicos da concepo essencialista da
linguagem, em especial, a ideia de um mundo em si, de uma essncia
que prescinda da linguagem e que, apenas posteriormente, seria por
ela captado.

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Segundo esta concepo essencialista, a inteligibilidade

presente na comunicao humana pressupe um fundamento
objetivo. Esse fundamento o que proporcionaria a possibilidade
para a unidade de sentido das palavras. Ora, o fundamento objetivo
da linguagem que garantiria esta unidade de sentido seria, conforme
esta concepo, a essncia1.
Com efeito, a anlise da estrutura da linguagem estaria
associada a uma investigao ontolgica como condio de
possibilidade para a comunicao humana. Nesse sentido, as relaes
estabelecidas no plano discursivo seriam semelhantes s relaes que
ocorrem na esfera ontolgica.
Para o segundo Wittgenstein, a linguagem no um mero
instrumento da comunicao de contedos previamente adquiridos,
antes a linguagem se constitui como a condio de possibilidade do
prprio conhecimento humano. Ainda, nas Investigaes Filosficas,
Wittgenstein questiona o modelo ideal de exatido da linguagem, ou
seja, a correspondncia objetiva entre linguagem e mundo. Tal
interpretao , segundo essa obra, inverossmil, pois um ideal de
exatido, desvinculado das situaes concretas do uso da linguagem,
no possui sentido.
Contrariando a compreenso de que a linguagem
caracterizada por uma identidade estrutural entre o mundo dos fatos
e o mundo do pensamento2, Wittgenstein, agora, postula que as
regras da linguagem no possuem uma relao pari passu entre a
estrutura do pensamento e a estrutura do mundo.
Assim, pois, voc diz que o acordo entre os homens
decide o que correto e o que falso? Correto e falso
o que os homens dizem, e na linguagem os homens
esto de acordo. No um acordo sobre as opinies,
mas sobre o modo de vida3.

Nessa segunda fase do pensamento de Wittgenstein no

existem fronteiras definitivas no uso das palavras, ou seja, a
significao das palavras no possui um sentido nico 4. Para
Wittgenstein a significao das palavras ocorre no contexto scioprtico em que so utilizadas.

Cf. OLIVEIRA, 1996, p.119-122.

TLP 4.01
3
IF 241
4
Mesmo o significado de conceitos caractersticos das Investigaes Filosficas, tais como jogo de
linguagem e gramtica, por via, so imprecisos e vagos. Somente o contexto em que so utilizados
capaz de esclarec-los. Cf. SPANIOL, 1989, p. 83.
2

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Pode-se, para uma grande classe de casos de utilizao

da palavra significao se no para todos os casos de
sua utilizao explica-la assim: A significao de uma
palavra seu uso na linguagem5.

A significao das palavras ocorre na situao concreta da vida

em que os homens se comunicam, em outros termos, a linguagem
uma forma de expresso da ao comunicativa interpessoal. No
segundo Wittgenstein, portanto, a linguagem forma de vida do
homem.
A estreita relao entre uso e significao marca o aspecto
fundamental da reviravolta lingustico-pragmtica nas Investigaes
Filosficas6. Apenas em meio ao contexto scio-prtico que se
estabelece a significao de uma palavra. Com efeito, a anlise das
significaes das palavras no prescinde do contexto global da vida,
dos mltiplos contextos do uso das palavras.
Situaes diversas, isto , formas de vida diversas podem gerar
significaes das mais variadas a uma mesma palavra. Assim, o
contexto vital o sistema de referncia para o uso e significao
das palavras. Por conseguinte, Wittgenstein condiciona as
significaes lingusticas ao fenmeno social, rompendo, assim, com
a clssica concepo de uma significao essencialista das palavras.
Dessa forma, o autor questiona a concepo essencialista que
atribui ao conceito de significao uma fundamentao ontolgica, ou
seja, segundo as Investigaes Filosficas
qualquer esforo de
sustentar uma essncia que transcenda aos signos lingusticos
inautntico7 .
Quando os filsofos usam uma palavra saber, ser,
objeto, eu, proposio, nome e procuram
apreender a essncia da coisa, deve-se sempre
perguntar: essa palavra usada de fato desse modo na
linguagem que ela existe? Ns reconduzimos as
palavras do seu emprego metafsico para seu emprego
cotidiano.8

A linguagem no
desenvolvida em termos
Wittgenstein compreende
atividade de vida. Nesse

5
6
7
8
9

possui uma essncia que possa ser

de uma teoria unitria9. Ao contrrio,
a linguagem enquanto uma complexa
sentido, ele utiliza a expresso jogo de

IF 43
Cf. COND, 1998, p. 88-89
Cf. COND, 1998, p. 43
IF 116.
Cf. GRAYLING, 2002, p. 96.
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linguagem 10 para acentuar que nas diferentes situaes concretas

da vida, apresentam-se diferentes regras. Com efeito, a partir da
situao concreta da vida que se estabelece os sentidos das
construes lingusticas11:O termo jogo de linguagem deve aqui
salientar que o falar da linguagem uma parte de uma atividade ou
de uma forma de vida12.
A compreenso da linguagem enquanto jogo no visa velar as
diferenas entre ambos, antes destaca as numerosas e considerveis
semelhanas latentes entre jogos e linguagem:
Observe p. ex., os processos a que chamamos jogos.
Tenho em mente os jogos de tabuleiro, os jogos de
cartas, o jogo de bola, os jogos de combate, etc. O que
comum a todos estes jogos? No: tem que haver
algo que lhes seja comum, do contrrio no se
chamariam jogos mas olhe se h algo que seja
comum a todos. Porque, quando olh-los, voc no
ver algo que seria comum a todo, mas ver
semelhanas, parentescos, alis, uma boa quantidade
deles... E o resultado dessa observao : vemos uma
complicada rede de semelhanas que se sobrepe umas
s outras e se entrecruzam... No posso caracterizar
melhor essas semelhanas do que por meio das
palavras
semelhanas de famlia; pois assim se
sobrepe e se entrecruzam as vrias semelhanas que
existem entre os membros de uma famlia: estaturas,
traos
fisionmicos,
cor
dos
olhos,
andar,
temperamento etc. E eu direi: os jogos formam uma
famlia.13

As relaes entre linguagem e jogo buscam evidenciar a

autonomia prpria da linguagem. Semelhante arte que traduz a si
mesma, a expresso jogo de linguagem ilustra a ideia de que tudo
se decide no prprio mbito da linguagem.
Destarte, nas Investigaes Filosficas, a linguagem irrompe
como um complexo e ambguo fenmeno histrico e social fruto da
liberdade criativa do ser humano. vista disso, a linguagem no se
reduz a um mero correlato sensvel de um ato projetivo da mente,
nem sequer tem seu escopo na comunicao do pensamento para
outras mentes, nem poderia ser considerada como um mero produto
10

O conceito de linguagem enquanto jogo, que ganhou notoriedade nas Investigaes Filosficas, no
uma propriedade exclusiva dessa obra, antes j se encontrara presente na obra The Blue and Brown
Books (1933-1995). Cf. SIMES, 2008, p. 116-117.
11
Chamarei tambm de jogos de linguagem o conjunto da linguagem e das atividades com as quais
est ligada. IF 7.
12
IF 23.
13
IF 66-67.
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de um determinado raciocnio, antes, ela interpretada como parte

da prpria histria natural e social do ser humano.
Consideraes finais
O conhecimento verdadeiro foi, por vezes, associado captao
da estrutura ontolgica da realidade que, posteriormente, era
comunicada na linguagem. A anlise da linguagem, em ltima
instncia, dependeria, singularmente, da estrutura ontolgica da
prpria realidade, de sorte que, a relao pari passu entre linguagem
e ontologia se fixaria como a condio de possibilidade da linguagem
humana.
O segundo Wittgenstein, especialmente nas Investigaes
Filosficas, questionou a tese essencialista da linguagem.
Nessa
obra, a significao de uma palavra est diretamente vinculada sua
utilizao nas diversas situaes e contextos da vida. Por
conseguinte, a linguagem um complexo e ambguo fenmeno
histrico e social.
Destarte, para o segundo Wittgenstein, qualquer esforo de
sustentar uma essncia que transcenda os signos lingusticos e o
contexto em que esto situados seria produto de uma mera iluso
metafsica.
Referncias Bibliogrficas
COND, Mauro Lcio. Wittgenstein linguagens e mundo. So Paulo:
Annablume, 1996.
______. As teias da Razo: Wittgenstein e a crise da racionalidade
moderna. Belo Horizonte: Argumentum: 2004.
GRAYLING, A. C. Wittgenstein. So Paulo: Edies Loyola, 2002.
OLIVEIRA, Manfredo A, de. Reviravolta lingustico-pragmtica na
filosofia contempornea. 3ed. So Paulo: Edies Loyola, 1996.
SIMES, Eduardo. Wittgenstein e o problema da linguagem. Belo
Horizonte: Argumentum: 2008.
SPANIOL, Werner. Filosofia e mtodo no segundo Wittgenstein. So
Paulo: Edies Loyola, 1989.

Pensar-Revista Eletrnica da FAJE v.5 n.2 (2014) 242

WITTGENSTEIN, Ludwig. Investigaes Filosficas,

Pensadores, So Paulo: Abril Cultural, 1979.

Coleo

Os

______. Tractatus Logico-Philosophicus. 3ed. So Paulo: EDUSP,

2001.

Pensar-Revista Eletrnica da FAJE v.5 n.2 (2014) 243