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Iberoamericana (2001-).
http://www.jstor.org
Cuerpo,
pensar
sociedad
claves
y escuela:
una reflexin
para
relacional
Introduccin
Cuando uno se enfrentaa la tarea de comunicarunas ideas, lo primeroque preocupa
es cmo organizarasde manera que sean comprensiblesy cules destacar de manera de
no ser recurrente.Pero no es una tarea nada sencilla,y he llegado a la conclusin de que
en algunas oportunidades, ni siquiera necesaria, aun a riesgo de que esta afirmacin
pueda pareceruna excusa para presentarideas bastantedispersas. Es por esta razn que
decido correreste riesgo, deseo comunicaruna serie de reflexiones,muy breves en algunos casos, a la vez que sugerirun repertoriode conceptos compartidos con relacin a
"cuerpo y educacin", con la ilusin de que puedan colaborar en el desarrollo de discusiones crticas en este campo. En varias oportunidades el lector encontrarvacos o
zonas difusas, oscuras, que debern ser retomadas en otros trabajos. Es, en suma, una
invitacina discutiry continuarideas que muchas veces el trabajo solitariono permite
germinar.
de las prcticaspedaggicas logra franquearel anlisis
Una vez que la interpretacin
de lo superficialy de lo instrumental,
y sita estas cuestiones en una analtica profunda
los
lo administrativo,
de las relaciones pedaggicas, entonceslo organizativo-funcional,
nuevo
la
escuela
cobran
un
acadmicos
de
formales
los
saberes
y
prcticos
y
aspectos
sentidoen tantose los mire como prcticasde regulaciny controlsocial que remitena
proyectospolticos con una densidad culturalpropia de una realidad histricaconcreta.
Habitualmentelos trabajos referidosa la escuela se realizan desde la perspectivacognitiva, reduciendoel aprendizaje a los aspectos intelectualesdel sujeto. Sin embargo,cabe
reconocerque todo aprendizaje es corporal,en tantola dimensinsimblica de la circulacin del conocimientopenetraen la dimensinbiolgica del sujeto y habilita a la produccin de una conciencia prctica. Este ensayo se propone reflexionarsobre las representacionesy prcticas acerca del cuerpo que circulanen la escuela, intentandogenerar
categoras que permitandescubrirlos vnculos entrelas representacionesy la posicin
e investigador
enla temtica
Gimnez
es docente
Raumar
Cuerpo
yPedagogaenel InstituRodrguez
toSuperior
de EducacinFsicay enla Facultadde Humanidades
y Cienciasde la Educacinde la
artculos:
lossiguientes
hapublicado
Entre
de la Repblica,
Universidad
otros,
Montevideo,
Uruguay.
Moderno
Fsicaenel Proyecto
Fsicay Sociedadvirtual "La Cultura
"Educacin
Uruguayo "El
de
dellugardelcuerpoenla construccin
del '900 "UnaReflexin
cuerpoenla escenadel Uruguay
Correoelectrnico:
la identidad".
raumar@adinet.com.uy.
(N
cA
m
o
o
<N
0
<3
1
1
S
114
Raumar
Gimnez
Rodrguez
que ocupan los agentes en la institucin,as como los tipos de prcticas corporales que
habilitanunas y otrasrepresentaciones.A partirde esto se pretendeidentificarlneas de
continuidady de rupturacon la configuracinsimblica particularque adquierenel cuerpo y las prcticas respecto a ste en el "proyectomodernouruguayo",con el propsito
de dar continuidada trabajos vinculados a cuerpo-educacin-sociedadque se presentan
como antecedentes.
1. El cuerpo en la institucinescolar: primera mirada
Es habitualescuchar que la escuela en su conjuntoha desconocido y negado el cuerpo y que slo se ha trabajado desde y hacia lo intelectual.Este discurso ha sido acompaado con una crtica de la perspectiva dualista del cuerpo y de la educacin, reclamando un lugar para el cuerpo en la escuela y fundamentalmente
para las actividades
fsicas en dicha institucin.Sin embargo, este tipo de crtica sostiene y reproduce la
perspectivadualista, en tanto desconoce la unidad del sujeto y pretendenuevas prcticas para "equilibrar" el trabajo sobre la mentey el cuerpo en la escuela. Esto significa
desconocer que todo trabajo sobre cualquiera de las dimensiones de la subjetividad es
un trabajo en y sobre el cuerpo: la diferenciaest en la visibilidad y explicitacin de
este trabajo. El cuerpo es una construccin social, por lo tanto las representaciones
acerca del mismo evidencian una visin del mundo y del sujeto, constituyndoseas en
el horizonte que da sentido a las prcticas corporales. As es que se hace necesario,
desde una perspectivapedaggica crtica,poner en relacin las representacionesacerca
del cuerpo en la escuela y las prcticas "permitidas-nopermitidas",la relacin de stas
con la posicin de los agentes en la instituciny en el espacio social en general,y a su
vez esto en el conjuntode prcticas sociales respectoal cuerpo. Compartimosla idea de
que la culturaacontece en el cuerpo,y si bien la escuela no es el nico lugar de produccin cultural,consideramos que ha sido y es un lugar privilegiado para esto. Por esta
razn, las nociones adquiridas sobre (y en) el cuerpo duranteel largo y denso proceso
de la educacin formal,resultanun lugar clave para comprenderel "devenir corporal"
de la subjetividad.De esta forma,una perspectivacrticaen educacin -preocupada por
la emancipacin del sujeto- debe considerarque no hay emancipacin posible sin liberacin del cuerpo y que sta no se produce por la simple sumatoriayuxtapuestade actividades fsicas:
de preceptosque dana los cuerposuna formay los escuLas pedagogasson portadoras
todavams que el pensamiento.Imgenes
drianpara someterlosa normas,seguramente
frases
en silencio,las posturasy comportamientos,
sugeridas,gestosesbozadosinduciendo,
elaborauna
enmascarar
una
disean
sin
anodinasdondelas palabras, parecerlo,
posturaque
al mismotiempoque laboriosa;frasesms pesadas de rdenesdadas
cinsemi-consciente
fijan,con una precisinanalticao solemne,las apariencias,los modosde sery la postura"
(Vigarellocitadoen Soares2001a: 112').
La citaoriginal
estenportugus.
sociedad
Cuerpo,
yescuela
115
116
Raumar
Gimnez
Rodrguez
decirqueenla escuelacomoespacio
a Bourdieu,
conconceptos
De acuerdo
podemos
quepertenecen
del"cuerpolegtimo"
y de un
entre
otrascosas,partede la luchaporunadefinicin
socialtienelugar,
VerP.Bourdieu
delcuerpo".
"usolegtimo
(1993:66).
sociedad
yescuela
Cuerpo,
117
tensinpara la construccinde la identidad,e indagaren esta tensina travsde las representacioneses bucear en lo ms ntimode la escuela y en lo ms social del sujeto.
4. Sobre la indeterminacin del cuerpo en la relacin cuerpo-pedagoga
La investigacinde la relacin cuerpo-pedagogano es en ningncaso una indagacin sobre las prolongaciones de las funcionesvitales del hombre,sino el hundimiento
de lo biolgico y la
en el terrenomaleable de la indeterminacin:en el entrecruzamiento
culturase
encuentra
la clave para comdecirse
tambin
naturaleza
y
palabra -podra
del
slo
en
la
de
la
accin
en
sujeto una vez adentraprender parte,y
parte, complejidad
do y sumergidoen un saber denominado Educacin Fsica; absuelto de la displicencia
satisfactoriade la narcisidad y atravesado por enunciados normativosque disponen y
regulansu trabajo corporal,as como su auto-trabajocorporal,en funcinde una lgica
que comprendela produccin,distribuciny consumo de un bien simblico que es, a la
vez que externo,tambintrabajo sobre s mismo. Dicho de otromodo, el saber pedaggico que se instala en el cuerpo deviene un dispositivode disciplinamiento.A esto debe
agregarseque, en tantoexiste una circulacinimplcitadel saber pedaggico orientadoal
control,identificaciny regulacin del cuerpo en el espacio del aula y en la institucin
escolar en su totalidad,la efectividaddel dispositivoque pone en relacin el cuerpo y la
pedagoga se potencia. Y en esto radica la fuerzadel dispositivopedaggico, en la relacin inversamenteproporcionalentrevisibilidad y eficacia. La arbitrariedadculturalse
instalaen el aula, aun en tiemposen los que predominanlas pedagogas blandas:
La idea de una accinpedaggica"culturalmente
libre",que escaparaa la arbitrariedad
tantoen lo que impusieracomo en la manerade imponerlo,suponedesconocerla verdad
objetivade la accinpedaggica,en la que se expresauna vez ms la verdadobjetivade una
violenciacuyocarcterespecficoresideen que lograocultarsecomotal. [...] Si hoyse puede
llegara pensaren la posibilidadde una accin pedaggicasin obligacinni sancines a
comotaleslas sancionesdel modode impocausa de unetnocentrismo
que llevaa no percibir
sociedades:colmara los alumnosde
de nuestras
sicinde la accinpedaggicacaracterstico
cario calificativos
americanas,
afecto,comohacenlas institutrices
empleandodiminutivos
a la comprensin
insistentemente
afectiva,etc.,es dotarsede un instruosos,estimulando
la negacindel afecto,ms sutilperono menosarbitrario
mentode represin,
que los casti1981:
la
o
pblica(Bourdieu/Passeron 57-58).5
gos corporales reprimenda
5. La relacin cuerpo y pedagoga: en el lmite de la erudicin y la domesticacin
Tal como afirmanMilstein y Mendes (1999: 18), "el trabajo pedaggico con alumnos implica siempreun trabajo con y en el cuerpo". Sin embargo,es necesario realizar
una distincinen las diferentesconfiguracionesprcticasde este trabajo que tiene como
ideasde Bourdieu
lasesclarecedoras
de seguir
citando
Sobreestepunto,
y Passeron,
surgela tentacin
nodirectivas
o liberales,
de las pedagogas
la pertinencia
que se autoproclaman
quienescuestionan
Se haescosimblica
la verdad
de la violencia
ocultando
implica.
quetodaaccinpedaggica
objetiva
a estetema.
especialmente
porreferirse
gidoestepasajedeLa Reproduccin
118
Raumar
Gimnez
Rodrguez
objeto la produccinsocial del cuerpo del alumno en el marco formalque brindala instidesde dos
tucinescolar. Estas configuracionesprcticastienenlugarfundamentalmente
ejes: la erudiciny la no-erudicin.En el primerode estos ejes est instalado,entreotros
menos especficos,el conjuntode saberes propios del campo de la Educacin Fsica, que
como construccinhistricaha encontradofundamentos,a su vez, en dos vertientes:la
antomo-fisiologay la militar.6En tantocampo con autonoma relativay ciertocapital
especfico,habitualmentela institucinescolar demanda la presencia de "personal especializado"7, en este caso el profesorde Educacin Fsica. Este es uno de los agentesms
importantesen las "luchas sobre la definicindel cuerpo legtimoy el uso legtimodel
dentrode las luchas por la definicuerpo'''(Bourdieu 1993: 66), si no el ms importante,
cin social del cuerpo. La ferzaintegradoradel discurso pedaggico, y sobre todo del
"microdiscursopedaggico", es decir el que circula cotidianamenteformandopartedel
"mundo de la vida"8 y dando sentido a las prcticascotidianas en las institucionesconcretas,es lo que hace que, aun existiendodistintosagentes que participande esta lucha,
pueda existirun discursoy unas prcticasms o menos homogneos respectodel cuerpo
del alumno en particulary de todos los agentesde la institucineducativa en general.
El segundo eje, el que he denominado no-erudito,est asociado a todas aquellas
intervencionesrespectodel cuerpo que no provienende un saber cientfico-pedaggico,
sino que se realizan a partirde ciertos saberes institucionalizados,no reflexivos,que
intentanponerel cuerpo entreparntesis:la tradicinde la escuela modernaha sobrevalorado los aspectos intelectualesy cognitivos,y ha infravaloradolos habitualmentellamados saberes corporales.Desde este supuesto implcito,los maestrosintentanaquietar
el cuerpo de sus alumnos, someterloa ciertadisciplina que permitaintroducirlos contenidos previstospor los programasescolares. Esto se evidencia en las prcticascotidianas
de las escuelas, cuando el maestro,aun no reconocindolo, realiza un trabajo sobre el
cuerpo a finde cumplircon los objetivos preestablecidos,objetivos que, habitualmente,
tienenque ver con el dominio de la racionalidad.La razn pone al cuerpo entreparntesis en nombrede la razn. El cuerpo,el aspecto ms inaprehensibledel sujeto, pareciera
quedar en lo nocturnoy de all no salir,resignadoa ser sometidopor los dominios de la
razn,cuyo lugar se encuentraen lo diurno.Cabe una digresinms: el maestrono es el
nico agente de la institucinescolar que pone el cuerpo entreparntesisen el sentido
que se ha explicado, sino que todos los agentes lo hacen siempre que las normas y el
buen funcionamientode la institucinlo requieran,es decir,siempreque se vea amena6
7
8
conclusiones
muestran
ciertas
de la regin
de investigadores
Variostrabajos
anlogas:Soares(1998,
Gimnez
Gimnez
(1998);
(2001);Aisenstein
(1999);Rodrguez
2001a,2001b);Goita/Peri/Rodrguez
Vracht
(1996).
a estosconceptos;
se usanenel sentido
"Autonoma
relativa"
queda P.Bourdieu
especfico"
y"capital
Luckman
usada
es
una
(1995).
y
expresin porBerger
especializado"
"personal
culturalmente
transmitidos
de interpretacin
"Mundode la vida"es "unacervode patrones
y organizacitadoporMlich1996:47). Esteacervoproveede "convicciones
doslingsticamente"
(J.Habermas
a lo intelectual.
unareferencia
Proponsignifica
parala accin.Hablardeconvicciones
aproblemticas"
movimientos
de
al
referirse
la
nocin
usar
quepergestos
y
conjunto
para
"cuerpo
aproblemtico",
go
de la
Es decir,que permite
socialaproblemtica.
mitea los sujetosunaperformatividad
participar
necesario
convenir
es
Sin
o
sociedad.
comn
a
un
que
accindesdeel repertorio
embargo,
grupo
gestual
del
a unaesenciadelsujeto:es producto
noes dado,tampoco
este"cuerpoaproblemtico"
pertenece
cultural.
de
la
como
naturaliza
se
en
trmino
educativo
reproduccin
parte
y
generales
proceso
sociedad
yescuela
Cuerpo,
119
zado el "orden escolar". Y ms sutilmente-y tal vez paradjicamente-tambinel profesor de Educacin Fsica participa de este "silenciamiento" del cuerpo, en todas y cada
una de las infinitasaulas en las que se exige un mximo de disciplina(miento) a finde
poder ensearlos tradicionalescontenidosde dicho campo.
6. De la pedagoga de la anatoma a la anatoma de la pedagoga
Lembro-me
de quandoeracrianae via,comohojeno posso
ver,a manhraiarsobrea cidade.Ela no raiavaparamim,mas
paraa vida.Porqueentoeu,(no sendoconsciente)eu eraa vida.
E via a manhe tinhaalegria.Hoje vejo a manh,tenhoalegria,e
ficotriste.Eu vejo como via, mas por trsdos olhos, vejo-me
vendo.E s com isso, se obscureceo sol, o verdedas rvores
antesde aparecidas.
velho,e as floresmurcham
FernandoPessoa {Livrodo Desassossego)
La realidad inmediatae imposible de traspasarque significael cuerpo para un nio,
va sufriendopoco a poco, como producto de la entrada al mundo de delimitacin que
significala educacin, un proceso de objetivacin que reubica el cuerpo en el horizonte
de sentidodesde el cual se construyedicha delimitacin.Como en el textode Pessoa, el
nio tiene un cuerpo pero no sabe que lo tiene, o sera ms exacto decir que no tiene
representacionesreflexivassobre s mismo. As, podra decirse que simplementevive su
cuerpo. La realidad interpretablepara el sujeto -la realidad que existe para l, en tanto
puede aprehenderla-se va constituyendodesde las categorassociales que configuranla
cultura,y que a su vez estn histricamenteconstruidas.Dentro de esa realidad material
y simblica que el sujeto usa como andamio cotidiano, para dar significado a todas y
cada una de las actividades del "mundo de la vida", se encuentrael cuerpo,en su sentido
ms material.Claro est que no puede establecerseun lmitecronolgico que separe un
momentode no-objetivacinde otrode objetivacindel cuerpo,pero s puede afirmarse
que la biografaescolar en su conjuntoes un elementorelevanteen la configuracindel
devenircorporal.Por tanto,comprenderesa instanciaque se llama biografa escolar , es
acceder a una clave sustantivapara comprenderla apropiacin que hace la escuela del
cuerpo-y en un sentidoamplio, la pedagoga- ya que sta emiteun discurso (no homogneo ni monoltico) configuradoa su vez por discursosmnimosque orientanla prctica cotidiana del cuerpo, en la escuela primeroy en la vida social en general despus.
Como afirmaBourdieu (1989: 27), "el lenguaje y el pensamientode la Escuela realizan
una ordenacinpor la valoracin de ciertosaspectos de la realidad [...], el mundo natural
slo llega a ser significativocuando es objeto de una diacrisis, de un corteque asegura el
triunfodel lmite{peras) sobre el caos sin delimitacin( apeiron): la Escuela suministra
el principiode esta ordenacin y ensea el artede operarcon ella".9 Podra decirse con
9
a "escuelasdepensamientanto
"escuela"parareferirse
el autorutilizael nombre
Enel artculo
citado,
ideasy
enla institucin
al cuerpo
Utilizoaqu,parareferirme
escolar.
escolar,
to"comoa la institucin
intelectuales
a losesquemas
usaparareferirse
y lingsticos.
queBourdieu
palabras
120
Raumar
Gimnez
Rodrguez
10 ParaRogerChartier
las
lostextos,
de dominacin,
lasrelaciones
lasinstituciones,
(1996:32) lo vivido,
de realidad",
intelectuales
lasconstrucciones
cuyoordena"fragmentos
constituyen
representaciones,
diversas.
realidades
miento
paravercmose articulan
hayquecomprender
11 De allproviene
simbolicomoviolencia
educativo
delproceso
de la continuidad
necesario
el carcter
efectos
dbily restringido,
ca. Si hadeserdiscontinuo,
contingentes.
producir
sociedad
Cuerpo,
yescuela
121
12 La expresin
"azar"es usadaporRogerChartier
( 1996).
13 De acuerdoconPauloFreire(1994: 118),"lo quehayquesubrayar
de
la necesidad
es esencialmente
a la
a la domesticacin,
la prctica
educativa
trascender
porotraquetienda
parareemplazarla
quetiende
de la
una'arqueologa'
educativa
liberadora
deprctica
unaforma
"Pordefinicin,
liberacin".
propone
deFoucault
Enpalabras
delcuerpo.
conciencia"
(1992b:24),"arqueologa
(Freire1994:124)y,agrego,
locales".
serael mtodo
propiode losanlisisde lasdiscursividades
122
Raumar
Gimnez
Rodrguez
si se puede evidenciar "la 'razn' de las prcticas -tanto de esas prcticas dominantes
que organizan normas e instituciones,como de aquellas, diseminadas y menores, que
tejen lo cotidianoo manifiestanlas ilegalidades" (Chartier1996: 54).
8. El cuerpo de la escuela: un cuerpo plano
Mientrasla institucinescolar sigue empeada en ensear un cuerpo reducido a su
dimensinantomo-fisiolgica,la vida fuerade ella parece modificarsea un ritmobastantems dinmico. Reflexionar acerca del juego de la identidad y de la relacin para
comprenderlas actuales configuracionesrespectodel cuerpo como construccinsocialsimblica, se tornasustantivoen un tiempo en que el paisaje urbano se convierteen un
referenteimportantepara los sujetos. ste est cargado de mensajes publicitariosde los
mediticuales una inmensamayoraha tomado al cuerpo como el principalinstrumento
co. Un recorridopor algunas de las principalesciudades de la regin(Montevideo, Buenos Aires,PortoAlegre, etc.) muestraun escenariourbanorepletode cartelerapublicitaria cuyo centroes el cuerpo: se evidencia una modificacin donde el texto es mnimo
para dar paso a la imagen. No es el objeto de este trabajo realizar un estudio sobre la
dimensinsemitica de la publicidad urbana,se tratade una constatacinempricaque
sirve como punto de partida para una reflexinde la relacin cuerpo-escuela-espacio
urbano.14La cuestin de la identidaddeja de ser un fenmenoa reflexionarexclusivamentea partirde la nocin de "lugar antropolgico",para compartirespacios con los
"no lugares" (Aug 1998). Segn Aug, "el lugar se cumple por la palabra, el intercambio alusivo de algunas palabras de pasada, en la connivenciay la intimidadcmplice de
los hablantes"(Aug 1998: 83). Podramos agregarque lo mismo sucede con el conjunto de disposiciones corporales, ya que, compartiendo los sujetos una cosmologa,
comn donde el repertoriode gestos
encuentranen la interaccincotidiana un territorio
la
accin ms o menos aproblemtico.
un
discurrir
de
en
habilita
movimientos
general
y
Cuanto ms pblico es el espacio de la interaccin,es decir,ms alejado de la intimidad,
social. Y esta perms acotado el conjuntode gestos disponiblespara la performatividad
absolutamenteno
estar
fuertemente
formatividad
por esa abrupautada -aunque
parece
madoracantidadde mensajes que tienencomo objeto al cuerpo. Entiendoque esto merece la atencin de nuestrasreflexiones,en un momentoen que la tarea de la institucin
escolar aparece debilitada, formando parte de una cultura que se ha escindido de la
mayorparte de su historia,produciendo prcticas culturalesefmeras,con relatos que
en la satisfaccin
tiendena desvanecerseen el propio acto, agotando las interpretaciones
egosta:
14 Estapreocupacin
comoreferencia
tomando
se construye
algunosdatosdelCensoNacionalde 1996,
total
muestra
Este
censo
de
Estadstica.
Nacional
el
Instituto
realizado
queel 91% de la poblacin
por
de 10pormil,
crecea unatasaanualpromedio
urbana
La poblacin
viveenreasurbanas.
deUruguay
se dice
de la educacin,
de21 pormilanual.A suvez,respecto
a unritmo
decrece
mientras
quela rural
de 10aoso ms
a unas80.000personas
alcanzatodava
analfabeta
losiguiente:
"Aunquela poblacin
al pasenuna
situando
al 3,1porciento,
se redujo
enel totaldeestapoblacin
deedad,supesorelativo
Nacionalde Estadstica,
en la regin"(Instituto
<http.//www.ine.gub.uy/
posicinde vanguardia
fechadeconsulta:
16.07.2002).
censo96/cencapl.htm>;
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