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M O NRQ UICO
RELACIONES
73,
I NV IE RN O
19 9 8,
VOL.
A n t o n i o Feros
U N I V E R S I D A D DE NU EVA YORK
XI X
: , n los ltimos aos, lo que historiogrficamente se ha% ba construido como una Monarqua absoluta, centralit zada, burocratizada, ha acabado por ser desmantelada.
| De lo que ahora se habla es de limitaciones, resistencia,
descentralizacin, refeudalizacin, y con ello de clientelismo nobiliario. El tema central es ahora la dispersin del poder en
varios centros, entre varios grupos. En definitiva, lo que interesa ahora
a los historiadores no es la creacin e imposicin de una ideologa y de
unas estructuras de dominacin, sino de las capacidades de individuos,
grupos, comunidades y reinos para resistir esa ideologa y estructuras,
y para crear sus propias alternativas discursivas y polticas.
Es este el resultado de intensivos cambios metodolgicos en el estu
dio de la Monarqua hispana. La primera andanada de crticas parti de
una serie de autores que cuestionaban el viejo paradigma estatalista, en
el que las monarquas modernas eran recreadas a imagen y semejanza
de los estados nacionales de los siglos xix y xx. Las ideas defendidas por
estos crticos fueron, por ejemplo, expresadas por Jaume Vicens Vives
en un trabajo en el que estudiaba la configuracin estructural del poder
monrquico en la Europa moderna, un poder que a su entender no de
ba ser visto como centralizado, absoluto y burocratizado, sino como un
poder estratificado en tres zonas. Una zona controlada por la nobleza,
que forz a la monarqua a reconocer la jurisdiccin nobiliar sobre el
campesinado, y la propia intervencin de la nobleza en los rganos
centrales del poder. Una segunda zona constituida por los estamentos
sociales y las instituciones en las que stos adquiran representacin
-cortes, parlamentos o Estados Generales, mientras que la tercera co
rresponda a las instituciones monrquicas, las cuales creaban sus pro
pios mecanismos de poder, sus propios "metadiscursos", lo que haca
que estas instituciones "no [fuesen] siempre idneas con la evolucin
del principio de la Monarqua absoluta7'.1
Fueron estas las ideas que influyeron en una nueva generacin de
historiadores de la Espaa moderna, quienes desde la dcada de 1970
Jaume Vicens Vives, "Estructura administrativa estatal en los siglos xvi y xvn", en
s ibid., p. 144.
Vase Patricia Nelson Limerick, "Has minority history transformed the histori
cal discourse", Perspectives, 35/8, 1997, pp. 32-36, y Peter Burke, "Unity and variety in
cultural history", en su Varieties of cultural history , Ithaca, 1997, pp. 183-212.
7Sobre las ultimas tendencias historiogrficas, y cmo stas han influido en el anli
sis del poder y la resistencia, vase Pedro Cardim, "Entre textos y discursos. La historio
grafa y el poder del lenguaje", Cuadernos de Historia M oderna , 17,1996, pp. 123-149. So
bre el tema de la resistencia, y las posibilidades y modalidades de la resistencia en la
Espaa moderna, vase Jean-Frdric Schaub, "La crise hispanique de 1640. Le modele
des revolutions priphriques en question (note critique)", Annales H S S , 49/1, 1994,
pp. 219-239.
pological Q uarterly, 33, 1960; Mara Teresa Prez Picazo y Guy Lemeunier, "Formes du
pouvoir local dans l'Espagne moderne et contemporaine: des bandos au caciquisme nu
royaume de Murcie (xv-xix sicles)", en Klietelsystem e im Europa der Frhen N eu zeit , Anto
ni Maczak ed., Munich, 1988, pp. 315-341; Jess Cruz, G entlem en, bourgeois, and revolutio
naries. Political change and cultural persistence am ong the Spanish dom inant groups, 1750-1850
(Cambridge, 1996), chap. 7; y Ronald Weissman, "Taking patronage seriously: Medite
rranean values and Renaissance society", en Patronage , A rt, and Society in renaissance Itah/,
F. W. Kent y Patricia Simons eds., Oxford, 1987, pp. 25-45.
xvii, cuyo base terica eran los anlisis neo-marxistas de Perry Ander
son, en el que defenda la llamada "refeudalizacin" de las monarquas
europeas del siglo xvn. El asalto al "estado" por una nobleza conducida
por validos aristocrticos, la tesis de Toms y Valiente, confirmara esta
refeudalizacin que en ltima instancia supondra el desmantelamiento
de una Monarqua que haba sido burocrtica y con una primaca del
poder pblico, para convertirse en una Monarqua en la que el poder
haba sido privatizado y los intereses comunes cercenados.11 Refeudali
zacin es trmino clave en la obra, por otro lado brillante, de Mauro
Hernndez sobre el gobierno y la lite madrilea del siglo de oro,12
mientras que Thompson ve a la monarqua de los llamados Austrias
menores como una Monarqua en decadencia donde el poder se haba
provincializado para ser dominado por estructuras clientelares contro
ladas por una reforzada aristocracia.13
El error bsico de estos anlisis es, a mi entender, doble. Primero, el
creer qe similares prcticas implican similares referencias culturales y
discursivas. Que existiese clientelismo poltico en varias pocas no sig
nifica que cada una de las sociedades afectadas vieran el fenmeno
clientelar en trminos similares. Segundo, y complementariamente, el
clientelismo no debe ser visto como sntoma de la existencia de corrup
cin (el dominio de los intereses privados sobre los pblicos), en defini
tiva de disfuncin y patologa polticas. Parece importante, en este sen
tido, insistir que el clientelismo que podramos llamar "privado" entre
seores y clientes, no debe analizarse separado de los lenguajes y accio
nes del poder monrquico, un tema sobre el que insistiremos a lo largo
de este estudio.14
x v ii,
cap. 1.
La
c o n f o r m a c i n del c l ie n te l ism o m o d e r n o
v.E.
v.E.
si no es por
bid 7 p. 29. Sobre el uso de un lenguaje "secular" para referirse al "mundo huma
no" y de un lenguaje "sagrado" para referirse al "mundo divino", indicando as las difi
cultades para concebir la autonoma de cada uno de esos mundos, o mejor, la imposibil
idad de referirse a uno de los mundos de forma aislada, vase Michael C. Schoenfeldt,
Prayer and power. George H erbert and Renaissance courtship, Chicago y Londres, 1991. Me
gustara agradecer a Kevin Sharpe el haber llamado mi atencin sobre este libro. Vase
tambin Kent y Simons, "Renaissance patronage: An introductory essay", pp. 15 y ss.
Linda Levy Peck, "For a King not to be bountiful were a fault: Perspectives on
Court Patronage in Early Stuart England", Journal of British Studies, 25,1986, p. 50.
** Sobre estos temas sigue siendo fundamental Frank Whigham, A m bition and
Privilege . The Social Tropes of Elizabethan C ourtesy Theory, Berkeley, 1984; sobre la irona en
el Renacimiento, vase Dilwyn Knox, Ironia. M edieval and Renaissance ideas on irony,
Leiden y Nueva York, 1989.
29 Kent y Simons, "Renaissance patronage", p. 11.
30 Epistolario de Lope de Vega, vol. 2, pp. 22-23.
11
x lii
Hilary Adams, "II Cortegiano and II Galateo," The M odern Language Review,
(1947), p. 460; Lucas Gracin Dantisco, El Galateo espaol [1586] Margherita Morreale,
ed., Madrid, 1968. Adems del artculo de H. Adams, vase Daniel Javitch, Rival arts of
coduct in Elizabethan England: Guazzo's Civile C onversatione and Castiglione's C ourtier
El lazarillo de Tornes.
32 Gr^cin Dantisco, El Galateo espaol, pp. 179,105, y 106.
13 Sobre la significacin y problemas de estudiar conceptos coetneos, y de enten
der" estos conceptos y las intenciones detrs de su uso, vase Miri Rubin, C harity and
Sobre este tema, vase -entre otros-, Gabriel Spiegel, "History, Historicism, and the
Social Logic of the Text in the Middle Ages," Speculum , 65,1990, pp. 60,77-78 y 83-84.
Pierre Bourdieau, Language and sym bolic power, De Gino Raymond y Matthew
Adamson trads., Cambridge, Mass., 1991, p. 37. Sobre el debate historiogrfico relativo a
"lenguaje" e "intenciones" en las relaciones clientelares, vase Arthur L. Hermn, "The
Language of Fidelity in Early Modem France," Journal o fM o d e rn H istory, 67,1995, pp. 124, con buena bibliografa sobre el debate, pero con una cierta tergiversacin de los argu
mentos defendidos por historiadores que ofrecen posiciones tericas distintas a las suyas.
*
Mario Biagioli, Galileo courtier. The Practice of Science in the Culture o f A bsolutism ,
39
Maltby, Alba: A Biography o f Fernndez A lva rez de Toledo, Berkeley y Los ngeles, 1983 [hay
traduccin castellana], cap. 3; Mateo Escagedo Salmn, "Los Acebedos," Boletn de la
Biblioteca M en n dez y Pelayo, 5-9, 1923-1927; y James Casey, The H isto ry o f the Family,
Oxford, 1989, p. 59-61.
*' Robert Shephard, "Court Factions in Early Modem England", The journal o f M odern
cin de las cartas que Lope escribi a su patrn el duque de Sessa, y las
cartas que Lope tuvo que escribir a otros patrones cortesanos en nom
bre del duque.
Ms importante es, desde la lectura de la literatura de la Espaa mo
derna, recordar que el patrn tena que tener en cuenta que su obliga
cin -si quera mantener su influencia en el mundo de la corte y en sus
mismos territorios- era precisamente crear hechuras y atender a sus ne
cesidades y requerimientos. La primera de estas necesidades, la de crear
sus propias hechuras, la de establecer su propio grupo de seguidores, la
resuma Juan de Vitrin a mediados del siglo xvii, al integrar la existen
cia de patrones en la visin de una sociedad jerarquizada en la que Dios
era presentado como el gran patrn, seguido del monarca y los miem
bros de la nobleza. As, escriba Vitrin, lo que demostraba la grandeza
de Dios era que:
da su ser a todos los humanos, a quienes protege y preserva. Todos somos
sus criaturas y todos lo reconocemos como nuestro gran Dios. Por esta mis
ma razn los monarcas (criaturas incomparables y ms similares a Dios que
ninguna otra) para ser percibidos como grandes seres tambin deben crear
sus propias criaturas. Lo mismo se puede decir de los nobles, incluso aun
que no sean reyes, si quieren ser vistos como grandes seores. Si stos no
tienen sus propias criaturas y hechuras, cmo pueden esperar ser respeta
dos, seguidos y servidos?41
42Juan Fernndez de Abarca, D iscurso de las partes y calidades con que se form a un buen
secretario , Lisboa, 1619, fo. 133.
43 Ibid., fo. 133v; para otro ejemplo de manuales de seores, vase Gabriel Prez del
Barrio, Direccin de secretarios de seores, publicado en Madrid en 1613 y reeditado con
numerosos aadidos en 1622; sobre cartas "de favor y recomendaciones" vase, en la edi
cin de 1622, los fos. 123-135. Para un estudio de esta misma problemtica en el caso
ingls, vase Frank Whigham, "The Rhetoric of Elizabethan Suitors' Letters", p m l a , 96/5
(1981), pp. 864-882. Para un anlisis coetneo de "la carta", sus partes, componentes y
efectividad, vase Camillo Baldi, Politiche considerationi sopra una lettera d'A ntonio Pcrcz til
*
Vase, por ejemplo, Antonio Mira de Amescua, Comedia Famosa de R u y Lpez
D valos, N.E. Snchez-Arce ed., Mxico, 1965, pp. 67-69.
47 ags, Estado, leg. 190, s.f., 14 de m arzo de 1603.
w Cristbal Surez de Figueroa, El Pasajero [1617] Mara Isabel Lpez Bascuana ed.,
2 vols., Barcelona, 1988, vol. 2, p. 547.
49 ags,
Cmara de C astilla-Visitas, leg. 2793, lib. 6, fo. 948r, Ramrez de Prado a Lerma,
30 de noviembre de 1603; para otros casos similares, vase Ibid., fos. 903r, 907r, 911r-v.
50Vase, por ejemplo, Francisco Gurmendi, D octrina Fsica de Prncipes, Madrid, 1615,
fos. 70v-71r.
CLIENTELISMO MONRQUICO
AGS,
Cmara de C astilla-V isitas , leg. 2793, lib. 6, fo. 912r, Lerma a Ramrez de Prado,
53 Thomas Ertman, Birth o f Leviathan. Building States and Regimes in M edieval and Early
M od ern Europe, Cambridge, 1996, p. 8.
54 Giorgio Chittolini, "The Private, the Public, the State", en The O rigins o f the
State in Italy, 1300-1600, Julius Kirshner, ed., Chicago, 1995, p. 46.
Espaa de los A ustrias, pp. 248-286. Vase tambin, Casey, The H isto ry o fth e Family, pp. 46
y ss.; un estudio desde el punto de vista europeo (aunque poco sobre la monarqua hispa
na), en Jonathan Dewald, The European nobility, 1400-1800, Cambridge, 1996. El mejor es
tudio, a pesar de sus limitaciones, sobre la cortesanizacin de la nobleza, y la trascenden
cia poltica de este proceso, sigue siendo Norbert Elias, La sociedad cortesana (Mxico,
1982).
MVase, por ejemplo, 'ags, Cmara de Castilla-M emoriales y Expedientes, leg. 449/n.p.,
13 de diciembre de 1575, carta de Alba a Felipe II en apoyo de Benito Surez.
5 Biblioteca Nacional de Madrid [ b n m ], mss. 1492,24 de diciembre de 1613, fo. 39.
Tomasso Campanella, La monarqua hispnica, Primitivo Mario ed., Madrid, 1982,
p. 118.
hl Epistolario Espaol, Eugenio de Ochoa ed., 2 vols., Madrid, 1952, vol. 2, p. 34.
70
que es difcil recogerlos todos. Sirvan como ejemplos los siguientes: James Boyden, The
C ourtier an d the King. R u y G m ez de Silva, Philip II, and the C ourt of Spain, Berkeley, Los
ngeles y Londres, 1995; Alfonso Danvila y Burguero, Don Cristbal de M oura, prim er
marqus de Castel R odrigo (1538-1613), Madrid, 1900; Fidel Prez Mnguez, D on Juan de
Idiquez. Embajador y Consejero de Felipe u, San Sebastin, 1935; A. W. Lovett, Philip II and
M ateo V zqu ez de Lega: the G overnm ent of Spain (1572-1592), Ginebra, 1977; Feros, The
King's favorite, cap. 2; y Elliott, The C ount D uke o f Olivares, cap. 1.
71Sobre las teoras en relacin a los favoritos y sus complejas relaciones con el monar
ca, vase Toms y Valiente, El valido en la M onarqua espaola del siglo xvn, passim; John H.
Elliott, Richelieu and Olivares, Cambridge, 1984 (hay traduccin castellana), cap. 2, y The
Count-D uke of O livares, cap. 8; Antonio Feros, "Twin souls: monarchs and favourites in
early seventeenth-century Spain", en Spain and the A tlantic World: Essays in H onour o f John
H. Elliott Richard Kagan y Goeffrey Parker, eds., Cambridge, 1995, pp. 27-47; y The King's
favorite, cap. 3.
72 Jose A. Femandez-Santamaria, Reason o f State and Statecraft in Spanish Political
Thought (1595-1640), Lanham, Md., 1983 (hay traduccin castellana); Feros, The King's
favorite, caps. 3 y 5; e Ibid., "Images of evil, images of kings: the contrasting faces of the
75
William Beik, A bsolu tism and Society in Seventeenth-C entury Frunce, Cambridge,
1985, p. 16.
H ispania, un (1993), pp. 299-344; y Feros, "El viejo Felipe y los nuevos favoritos".
77 Para el caso de Lerma, vase Feros, The King's favorie, cap. 5; para el caso de
Olivares, Elliott, The C ount-D uke of Olivares, cap. 4. Para una comparacin de las prcti
cas desarrolladas por Lerma y Olivares, vase Antonio Feros, "Lerma y Olivares: la prc
tica del valimiento en la primera mitad del seiscientos", en La Espaa del C onde-D uque de
O livares, John H. Elliott y ngel Garca Sanz eds., Valladolid, 1990, pp. 195-224.
precipitada
de la H istoria, xi-xvi, 1887-1890; James Casey, The K ingdom o f Valencia in the Seventeenth
C en tu ry, Cambridge, 1979, (hay traduccin castellana); Giovanni Muto, Le fin anze publiche
napolitane tra riforme e instaurazione, Npoles, 1980; Elliott, Richelieu and Olivares, cap. 2; y
Feros, The King's favorite, cap. 5.
79 John H. Elliott, "Formula for survival: the Spanish monarchy and empire", Inter
national H istorical Congress, 1990, p. 2; agradezco a John H. Elliott que me haya facilitado
una copia de su ponencia.
K2M emoriales y carias del conde duque de Olivares, John H. Elliott y J. F. de la Pea, eds.,
2 vols., Madrid, 1978-1979, vol. 1, p. 97; c/r. Fernando J. Bouza Alvarez, "La nobleza por
tuguesa y la corte madrilea hacia 1630-1640. Nobles y lucha poltica en el Portugal de
Olivares", ponencia presentada en el Centre d'Etudes Portugaises, Pars, 1992, p. 12.
Agradezco al Dr. Bouza Alvarez por haberme facilitado una copia de tan interesante y
modlico trabajo.
MBouza lvarez, "La nobleza portuguesa", p. 13.