El libro Mujeres y Clandestinidades es una recopilacin de testimonios de mujeres

en relacin a la prctica del aborto, el lesbianismo, reflexiones acerca de sus

cuerpos y la relacin de estas temticas con su identidad feminista actualmente,
esto con el fin de dar a conocer y visibilizar relatos autobiogrficos que buscan
adquirir fuerza poltica (p.10). Dentro del primer punto destaca el relato de
Clandestina (2012) mujer que bajo este seudnimo relata su experiencia de aborto
durante la dictadura militar en Chile, da cuenta de cmo a partir de esta vivencia
sumada a una historia familiar particularmente abierta y liberal para la poca y con
un entorno cercano a la izquierda que invitaba a la lectura crtica, conoce el
feminismo y se reconoce en l. Conoce a Julieta Kirkwood y comienza a
interactuar con otras mujeres donde se dieron cuenta de la gran problemtica de
los abortos clandestinos y empezaron a organizarse para informar y visibilizar la
situacin y la tragedia de la culpa que arrastra la prctica de un aborto por miedo a
la estigmatizacin. Antonia (2012) tambin relata haberse acercado al feminismo a
travs de una experiencia de embarazo inviable, un par de aos despus del
trmino de la dictadura, en la cual no recibi apoyo y fue rechazada por los
servicios de salud y fue criminalizada por quienes no esperaba, como la gente de
la izquierda ahora en el gobierno, gente a quien ella haba apoyado en su
momento y ahora le daban la espalda. Antonia tuvo que recurrir al aborto
clandestino. Al igual que en el relato anterior Antonia reflexiona sobre la culpa
proveniente de la represin que sufrieron las personas y el posterior miedo a
reclamar dignidad tras los engaos de las promesas de cambio, culpa y miedo que
se siguen reproduciendo por corrientes progresistas de izquierda. Zicri (2012)
comenta sobre su lesbianismo y cmo desde lo ms ntimo le fue atrayendo lo
poltico y conoci grupos de lesbianas feministas lo que le ha permitido
fortalecerse a lo largo de los aos, obtener argumentos y recursos a tener
conciencia de que puedo elegir (p.55). Comenta sobre sus prcticas polticas y
resume que la visibilizacin de su lesbianismo le otorga mayor poder y por otro
lado relata su relacin con la discriminacin, problemtica que al trabajar en torno
a su solucin ha sido parte importante de su actuar y su reflexin. Para ngela
(2012) conocer el feminismo la llev a cuestionarse y deconstruir las estructuras y
esquemas en torno a su sexualidad y a raz de esto pas de heterosexual a
lesbiana. Conoce de feminismo en el colegio gracias a una amiga feminista y una
vez en la universidad es capaz de analizar su sexualidad gracias a una profesora
lesbiana feminista. Viviana (2012) escribe en relacin al cuerpo dentro del sistema
patriarcal y seala que mi cuerpo me es ajeno mientras que yo no tenga un
proceso reflexivo y de anlisis que me pertenece (p. 57). Atribuye de esta
manera la existencia del aborto al hecho de que como mujeres no somos dueas
de nuestro cuerpo ya que todos y todas deciden sobre el cuerpo de las mujeres
por lo tanto no se observa con ojos de cuidado y relata cmo el feminismo ayud a

reflexionar y en torno a sus culpas y finalmente difuminarlas por el hecho de

haber tenido una experiencia dolosa de aborto clandestino.
Lorde (1984) tambin feminista Negra y lesbiana estadounidense, tambin relata
su experiencia en el feminismo a travs de una serie de artculos, entrevistas y
poesas que reflejan su apuesta poltica particular para la poca pero que an se
encuentra en vaga discusin. En uno de estos artculos publicados, reflexiona tras
la asistencia a un congreso organizado por el Instituto de Humanidades de la
Universidad de Nueva York al que fue invitada y al analizar las ponencias
descubre que en una en particular destacaba la invisibilizacin que se realiza
sobre la existencia del apoyo mutuo entre mujeres, sobre todo cuando se trata de
mujeres y mujeres lesbianas del Tercer Mundo, y raz de esto afirma que la
interdependencia entre mujeres es el camino hacia la libertad que permite que el
Yo sea, no para ser utilizado, sino para ser creativo. Esta es la diferencia entre un
estar pasivo y un ser activo (p.37). Adems reconoce en este mismo marco la
importancia de ir ms all de una tolerancia frente a las diferencias, no intentar
suprimirlas ni negarlas, sino reconocerlas como necesarias para la creatividad en
interdependencia recproca, siendo capaces de verlas como potencialidades para
el cambio. Afirma que no reconocerlas sera lo que nos separa y no las diferencias
por s solas. As mismo, en otro artculo, realiza una crtica a la academia y a las
acadmicas mujeres, blancas en su mayora, por no reconocer, a pesar de tantos
aos de estudios, los respectivos papeles, roles y diferencias en relacin a las
mujeres negras delegndoles a stas ltimas esta tarea, lo que para la autora
sera una lamentable repeticin del pensamiento racista patriarcal (p.38), y ms
adelante agrega que negarse a reconocer las diferencias impide ver los diversos
problemas y peligros a los que nos enfrentamos las mujeres (p. 41) es por eso
que llama a las mujeres blancas a ampliar la mirada y dejar de definir a las
mujeres bajo su propia experiencia, atrevindose a estudiar, hablar y relatar sobre
la experiencia plasmada en la literatura escrita por mujeres de Color, en los
espacios a los que tienen acceso.

Referencias
Lorde, A. (1984) La Hermana, La Extranjera Artculos y Conferencias. Lesbianas
Independientes Feministas Socialistas. Espaa.
Mujeres y Clandestinidades Testimonios de Abortos y Lesbianismos (2012)
Colectivo Lesbianas y Feministas por el Derecho a la Informacin. Tom: Al Aire
Libro.
F.Parra