Esttica t2:

Opcin 2 :

Observando el cuadro Mits on the mountain de Shitao

http://www.wikiart.org/en/shitao/mists-on-the-mountain-1707 , nos encontramos con
un paisaje difuminado donde no existe ninguna apariencia humana en el paisaje , lo
cual nos recuerda al texto de Mirando a oriente visto en clase donde se comenta
que, a diferencia de occidiente, en oriente no se permiti representar seres humanos
por las religiones existentes en los siglos VI y VIII. Esto implica un desbordamiento
de la imaginacin del artista hacia el paisaje. El texto nos cuenta como el arte chino
acababa en una meditacin sobre la naturaleza donde inicialmente el pintor aprenda
la tcnica de los maestros para pintar naturaleza concreta ( rocas, montaas, etc.) y .
La pintura resalta por su caracterstica paisajstica donde destaca lo natural, fuera del
mbito humano y apartado de asuntos polticos. Shitao se basa tanto en budismo
como confucianismo. Los rboles y las montaas del cuadro se emborronan estando
presente el movimiento, difuminndose el paisaje en una armona sin precedentes.
Recrea un paisaje inexistente y fuera del tiempo que se aleja de toda denuncia o
mensaje para proceder a un lenguaje basado en lo intuitivo, llevar a la consciencia lo
subconsciente. El texto de Racionero nos trata como para el artista taosta, la
naturaleza es un espejo de la mente humana dando lugar a la aparicin de emociones
mediante la percepcin de los cuadros hasta el punto de trasladarnos a tal paisaje .
Los taostas buscaban en la naturaleza la serenidad que junto al silencio hace
posible la empata. Si miramos el cuadro sealado se no transmite cierta serenidad y
silencio, si bien el emborronado de los rboles nos podra transmitir cierto
movimiento de las ramas en el viento, los grandes espacios vacos y las montaas
que parecen desvanecerse a lo lejos transmiten la serenidad junto al silencio de la
no presencia humana. Ya hemos nombrado en un par de ocasiones el movimiento
presente en la obra, bien, aqu constara la cualidad de ritmo vital que , tras captar la
empata antes dicha, aparece una pretensin de captar los movimientos vitales a
partir de los ritmos de la naturaleza. Para los chinos, todo lo existente est formado
por las vibraciones o chi siendo este el lenguaje de los sentimientos. Quizs por ello
no hay presencia de la persona humana, el yo desaparece junto a la dualidad
sujeto-objeto difuminndonos con el paisaje como la tinta emborronada en la
bsqueda de un mayor fluir con la energa. El cuadro transmite silencio pero en su
mudez nos habla con emociones que embriagan nuestra percepcin en un cmulo de
sensaciones propias donde las formas definidas en lo absoluto se marcha dejando
perdernos libremente en la bruma. Tambin apreciamos el aspecto de la soledad
sonora , la pintura consta de gran espacio vaco el cual se presenta como algo
positivo que nunca sobra, llegando a hacernos ver sin pintar en sublimes metforas
forjadas en el dibujo, no se resalta ya los rboles o la montaa sino que el vaco
existente entre ellos toma constancia de su existencia y aparece en un primer plano
ante la percepcin de la obra ( quizs por ello me transmite personalmente una
fuerte sensacin de soledad). Es bastante impactante el juego dialctico implcito en
el cuadro, el ser y no ser se llaman y bailan unidos ante nuestra vista, en el cuadro
apreciamos el movimiento y la quietud de forma simultnea mediante esos rboles
emborronados que bien pudiera asemejarse a rboles movidos por el viento y ese
espacio vaco que transmite una profunda quietud inamovible. Es por ello que podra

decirse que el cuadro revela lo oculto, la armona entre los conceptos que bailan en
la quietud mvil del cuadro.