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As, la persona mayor que ya hizo su tarea de amar y trabajar, tareas propias de la
adultez, le queda por integrar los logros y frustraciones. Las personas que transitan
ntegramente su vejez, segn la teora epigentica de Erikson, se han adaptado a
triunfos y decepciones que supone ser el originador de otros y el generador de cosas
e ideas. La tarea de la madurez ser conservar y seguir nutriendo lo logros
generativos; mantener el amor hacia los otros, hacia uno mismo y conservar la
confianza y la autonoma y cierto grado de laboriosidad; es decir, la tarea central
estar centrada en conservar las fortalezas adquiridas y sostener su identidad. Ese
trabajo tan complejo y cambiante, frente a las amenazas de las prdidas fsicas, la
muerte de los seres queridos y el cambio cultural que se impone da a da, supone
la integridad, evitando as, el aislamiento y el desdn.
El anciano como criatura psicosocial se enfrentar con una nueva edicin de la crisis
de identidad que podemos formular del siguiente modo: soy aquello que
sobrevive en m.
Qu supone la integridad del yo?
Como mencionbamos en los prrafos anteriores, desde la psicologa del desarrollo,
el equilibrio entre valencias positivas y negativas es un desafo vital constante. En la
vejez la integridad psicosocial implicar que este balance se juegue entre prdidas
fsicas, personales y sociales y logros de la productividad adulta y los frutos del
amor. En un sentido amplio, la trascendencia personal se lograra rescatando los
logros del pasado, las fortalezas del presente que se ven amenazados por
enfermedades y prdidas. El sentido de trascendencia y la satisfaccin con la vida,
estn fuertemente ligados a la sabidura.
En este sentido, la sabidura tomando los criterios de Paul Baltes (Baltes & Smith,
1990), aparece como logro de esta crisis. Se constituye en un sistema de
conocimiento experto que pone en juego un sistema cognitivo, que incluye un
conocimiento general de la vida, las personas y su devenir, una fina evaluacin de
cada situacin (conocimiento especfico) y la puesta en tensin de estos
conocimientos a fin de considerar la mejor forma de proceder para cada situacin,
contexto y valores. Todo esto permitira optimizar integralmente el autoconcepto y
la autonoma, an ante la incertidumbre o frente a las limitaciones que le impone el
cuerpo, la familia o la sociedad en la que se envejece.
La proyeccin de s implica una reafirmacin identitaria, del poder hacer a travs de
un proyecto que lo haga factible.
Esta fortaleza es el resultado de un yo ntegro, que puede darle sentido a lo vivido y
que vive con plenitud el ltimo trayecto vital. En este sentido la muerte, como
interrupcin no se vivir como una amenaza sino como un destino comn que cierra
una vida valorada positivamente.
A qu amenazas y prdidas nos enfrenta el hecho de envejecer?
Amor, bsqueda del placer, de la felicidad, de estar bien con otro que me hace
sentir que no estoy solo. En este sentimiento el cuidado por el otro predomina:
cuidar, proteger a alguien, preservar a alguien.
La necesidad de amor y de sentirse amado es un componente esencial del psiquismo
desde el nacimiento hasta la muerte. El amor salvaguarda la autoestima.
Entonces, tambin pueden a la vez caer ciertos tabes y ciertas exigencias
fantaseadas en relacin a las prcticas sexuales. La sexualidad cambia en su
imaginario y pueden inaugurarse nuevas formas de su ejercicio ms desinhibidas y
menos regladas.
En esta etapa, hay un mayor entrecruzamiento femenino-masculino, pasividadactividad. La opinin propia legitimada le pone tope al registro de los deberes, si se
hacen las cosas es porque estn autorizadas desde dentro y por ese camino se
expresa ms la autenticidad de los deseos que no se someten al qu dirn.
Las transformaciones biolgicas tienen prdidas, algunas irreversibles, stas son ms
o menos soportadas, bien o mal por el individuo de acuerdo a su estructura personal
anterior. Pero tambin la sociedad, los que rodean a la persona mayores, exigen que
su conducta se adapte a roles sociales o imgenes que se tiene de l. Sin importar lo
que el individuo quiera ser, los viejos sufren los tabes sociales ms que la carga de
los aos vindose permanentemente amenazados por la desvalorizacin.
En lo social nuestro papel se achica. Nos enfrentamos a lo que los psiclogos
identifican como un rol sin rol: la jubilacin. Un hecho que en muchos casos es
liberador y placentero, mientras que en otros implica un cercenamiento de la
funcin productiva y del reconocimiento social que implica el trabajo. As en muchos
casos el retiro laboral est ligado a una palabra dramtica: jubilado; o bien a una
categora social an ms infame: la clase pasiva. En las instituciones nos
transformamos en emritos, vitalicios, consultos, premios consuelos que ocultan la
destitucin de roles.
Finalmente nos cabe integrar el recuerdo de lo que ya no est, de las cosas que no
volvern, de hbitos y costumbres que se transformaron en antiguas. El desafo
psquico es superar la nostalgia de lo vivido, y la angustia por el tiempo pasado.
Tambin cambian las cosas, se transforman los barrios; se demuelen edificios
significativos que slo existirn en el recuerdo; evoluciona la moda, se mudan o
demuelen los lugares de encuentro, las viejas pautas de interaccin social y los
modos de acercamiento, de seduccin y galanteo forman parte de un pasado que
habita slo en el recuerdo propio y de los pares. An los lderes sociales, los modelos
a seguir y los valores cambian y desafan permanentemente nuestra flexibilidad,
acomodacin y comprensin del presente, obligando a una incorporacin de la
nocin de inevitabilidad de estos cambios. Nos esforzamos por hallar cosas
familiares en un momento en que la adaptabilidad ha perdido su calidad de natural
y espontnea.
Bibliografa.
Baltes, P. & Smith, J. Hacia una psicologa de la sabidura y su ontognesis. En La
Sabidura. Su naturaleza, orgenes y desarrollo. Stenberg, R. (Comp.) Editorial
Descle de Brouwer, Bilbao. 1990
Ciceron, Marco Tulio. Sobre la vejez. Traduccin al espaol de Torrego, Ma. Esperanza.
Alianza Editorial 2009.
Erikson, Erik. Identidad, juventud y Crisis. Buenos Aires: Paids. 1971.
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Erikson, Erik & Erikson, Joan. El ciclo vital completado. Barcelona, Buenos Aires,
Mxico: Paids. 2000.
Maurois, Andr. Un arte de vivir. Ed. Librera Hachette, Bs. As. 1969.
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