TICA e MORAL CONCEITOS, ORIGENS

tica e Moral so reas de conhecimento que se distinguem, porm

tm grandes vnculos e at mesmo sobreposies.
A tica, ramo da filosofia, o estudo geral do que bom ou mau.
a investigao no campo da conduta ideal, bem como sobre as regras
e teorias que a governam.
A origem da palavra tica: - tica vem do grego, ethos, que significa
" costume", " disposio", " hbito". No latim, vem de mos ( mores),
com o sentido de vontade, costume, uso ou regra. tica na prtica,
a conduta ideal e reta esperada de cada indivduo. Na teoria, o
estudo dos deveres do indivduo, isolado ou em grupo, visando a
exata conceituao do que certo e do que errado.
Abaixo, algumas definies de tica de diferentes autores:
tica uma palavra de origem grega, com duas origens possveis. A
primeira a palavra grega thos, com e curto, que pode ser
traduzida por costume, a segunda tambm se escreve thos, porm
com e longo, que significa propriedade do carter. A primeira a
que serviu de base para a traduo latina Moral, enquanto que a
segunda a que, de alguma forma, orienta a utilizao atual que
damos a palavra tica. tica a investigao geral sobre aquilo que
bom. (Moore GE. Princpios ticos. So Paulo: Abril Cultural, 1975:4)
A tica tem por objetivo facilitar a realizao das pessoas. Que o ser
humano chegue a realizar-se a s mesmo como tal, isto , como
pessoa. (...) A tica se ocupa e pretende a perfeio do ser humano.
(Clotet J. Una introduccin al tema de la tica. Psico 1986;12(1)8492.)
A tica existe em todas as sociedades humanas, e, talvez, mesmo
entre nossos parentes no-humanos mais prximos. Ns
abandonamos o pressuposto de que a tica unicamente humana.A
tica pode ser um conjunto de regras, princpios ou maneiras de
pensar que guiam, ou chamam a si a autoridade de guiar, as aes
de um grupo em particular (moralidade), ou o estudo sistemtico
da argumentao sobre como ns devemos agir (filosofia
moral).(Singer P. Ethics. Oxford: OUP, 1994:4-6.)
Kierkegaard e Foucault diziam que a tica grega uma esttica, ou
uma potica, preocupando-se com a arte de viver, com a elaborao
de uma vida bela e boa. (Valls ALM. in: tica e Contemporaneidade
Moral

"Ethos &endash; tica, em grego &endash; designa a morada

humana. O ser humano separa uma parte do mundo para, moldandoa ao seu jeito, construir um abrigo protetor e permanente. A tica,
como morada humana, no algo pronto e construdo de uma s
vez. O ser humano est sempre tornando habitvel a casa que
construiu para si. tico significa, portanto, tudo aquilo que ajuda a
tornar melhor o ambiente para que seja uma moradia saudvel:
materialmente sustentvel, psicologicamente integrada e
espiritualmente fecunda." - Leonardo Boff A guia e a galinha.
A Moral (a palavra Moral tem origem no latim - morus - significando
os usos e costumes) estabelece regras que so assumidas pela
pessoa, como uma forma de garantir o seu bem-viver. A Moral
independe das fronteiras geogrficas e garante uma identidade entre
pessoas que sequer se conhecem, mas utilizam este mesmo
referencial moral comum.
Abaixo, algumas definies de diferentes autores sobre ao significado
da palavra Moral lembrando que embora algumas dessas definies
se igualem (ou assemelhem-se) ao significado da palavra tica,
ambas tem significado e usos diferentes.
A palavra Moral tem origem no latim - morus - significando os usos e
costumes. Moral o conjunto das normas para o agir especfico ou
concreto. A Moral est contida nos cdigos, que tendem a
regulamentar o agir das pessoas.
(...)"a Moral consiste em fazer prevalecer os instintos simpticos
sobre os impulsos egostas." Augusto Comte (1798-1857),
Moral: (substantivo) 1. o mesmo que tica. 2. O objeto da tica, a
conduta enquanto dirigida ou disciplinada por normas, o conjunto dos
mores. Neste significado a palavra usada nas seguintes expresses:
"a moral dos primitivos", "a moral contempornea" etc. Abbagnano
N. Dicionrio de Filosofia. So Paulo: Mestre Jou, 1970:652.
Para Piaget, toda Moral um sistema de regras e a essncia de toda
a moralidade consiste no respeito que o indivduo sente por tais
regras. Piaget J. El juicio moral en el nio. Madrid: Beltrn, 1935:911.
BIOTICA

 a parte da tica, que enfoca questes referentes vida humana e

sua integrao natureza (e, portanto, sade). A Biotica, tendo a
vida como objeto de estudo, trata tambm da morte (inerente
vida). A Biotica, que antes era uma resposta a problemas, amplia
sua abrangncia ao refletir pro-ativamente sobre novas situaes
utilizando um amplo referencial terico para dar suporte s suas
discusses. A biotica tem uma trplice funo, reconhecida
acadmica e socialmente: (1) descritiva, consistente em descrever e
analisar os conflitos em pauta; (2) normativa com relao a tais
conflitos, no duplo sentido de proscrever os comportamentos que
podem ser considerados reprovveis e de prescrever aqueles
considerados corretos; e (3) protetora, no sentido, bastante intuitivo,
de amparar, na medida do possvel, todos os envolvidos em alguma
disputa de interesses e valores, priorizando, quando isso for
necessrio, os mais fracos (Schramm, F.R. 2002. Biotica para qu?
Revista Camiliana da Sade, ano 1, vol. 1, n. 2 jul/dez de 2002
ISSN 1677-9029, pp. 14-21). Mas a Biotica, como forma talvez
especial da tica, , antes, um ramo da Filosofia, podendo ser
definida de diversos modos, de acordo com as tradies, os autores,
os contextos e, talvez, os prprios objetos em exame. Algumas
definies:
"Eu proponho o termo Biotica como forma de enfatizar os dois
componentes mais importantes para se atingir uma nova sabedoria,
que to desesperadamente necessria: conhecimento biolgico e
valores humanos. (Van Rensselaer Potter, Bioethics. Bridge to the
future.
1971)
Biotica o estudo sistemtico das dimenses morais - incluindo
viso moral, decises, conduta e polticas - das cincias da vida e
ateno sade, utilizando uma variedade de metodologias ticas em
um cenrio interdisciplinar.(Reich WT. Encyclopedia of Bioethics. 2nd
ed.
New
York;
MacMillan,
1995:
XXI).

A palavra biotica designa um conjunto de pesquisas, de discursos

e prticas, via de regra pluridisciplinares, que tm por objeto
esclarecer e resolver questes ticas suscitadas pelos avanos e a
aplicao das tecnocincias biomdicas. (...) A rigor, a biotica no
nem uma disciplina, nem uma cincia, nem uma nova tica, pois sua
prtica e seu discurso se situam na interseo entre vrias
tecnocincias (em particular, a medicina e a biologia, com suas
mltiplas especializaes); cincias humanas (sociologia, psicologia,
politologia, psicanlise...) e disciplinas que no so propriamente
cincias: a tica, para comear; o direito e, de maneira geral, a
filosofia e a teologia. (...) A complexidade da biotica , de fato,
trplice. Em primeiro lugar, est na encruzilhada entre um grande

nmero de disciplinas. Em segundo lugar, o espao de encontro, mais

o menos conflitivo, de ideologias, morais, religies, filosofias. Por fim,
ela um lugar de importantes embates (enjeux) para uma multido
de grupos de interesses e de poderes constitutivos da sociedade civil:
associao de pacientes; corpo mdico; defensores dos animais;
associaes paramdicas; grupos ecologistas; agro-business;
industrias farmacuticas e de tecnologias mdicas; bioindustria em
geral (Hottois, G 2001. Biothique. G. Hottois & J-N. Missa. Nouvelle
encyclopdie de biothique. Bruxelles: De Boeck, p. 124-126)
A biotica o conjunto de conceitos, argumentos e normas que
valorizam e justificam eticamente os atos humanos que podem ter
efeitos irreversveis sobre os fenmenos vitais (Kottow, M., H.,
1995. Introduccin a la Biotica. Chile: Editorial Universitaria, 1995:
p. 53)
COMITE DE TICA E PESQUISA
rgo institucional que tem por objetivo proteger o bem-estar dos
indivduos pesquisados. um comit interdisciplinar, constitudo por
profissionais de ambos os sexos, alm de pelo menos um
representante da comunidade, que tem por funo avaliar os projetos
de pesquisa que envolvam a participao de seres humanos. As
caractersticas e atribuies dos Comits de tica em Pesquisa no
Brasil esto contidas na Resoluo 196/96 do Conselho Nacional de
Sade. Os Comits de tica em Pesquisa devero ser credenciados
pela Comisso Nacional de tica em Pesquisa (CONEP).
TCLE - Termo de Consentimento Livre e Esclarecido
um documento que informa e esclarece o sujeito da pesquisa de
maneira que ele possa tomar sua deciso, em participar ou no em
um projeto de pesquisa, de forma justa e sem constrangimentos.
uma proteo legal e moral do pesquisador e do pesquisado, visto
ambos estarem assumindo responsabilidades. Deve conter, de forma
clara, didtica e bem resumida, as informaes mais importantes do
protocolo de pesquisa. A linguagem deve acessvel aos sujeitos
daquela pesquisa afim de garantir o entendimento do que est escrito
sem esconder possveis riscos e desconfortos. O TCLE um
documento nico e deve ser sempre apresentado isoladamente do
projeto, da maneira como ser entregue ao participante da pesquisa.
Deve ser entregue ao pesquisado em duas vias, que sero assinadas
pelo participante e pelo pesquisador, ficando uma com cada parte.
Existem casos onde a aplicao do TCLE no se aplica como no caso
de dados arquivados, como por exemplo pronturios, onde
impossvel localizarem-se os pacientes, ou quando ser usado um
procedimento em que no seria tico identificar os participantes de
qualquer forma. Nestes casos, a justificativa da no aplicao do

TCLE deve ser explicitada no item aspectos ticos da pesquisa no

projeto e deve ser solicitada uma dispensa do uso de TCLE.
RESOLUO 196/96
Aprova as diretrizes e normas regulamentadoras de pesquisas
envolvendo seres humanos e baseada nos principais documentos
internacionais que apresentaram critrios de pesquisas semelhantes.
Segue quatro referenciais bsicos da biotica: autonomia, no
maleficncia, beneficncia e justia, visando assegurar os direitos e
deveres relacionados comunidade cientfica, aos sujeitos da
pesquisa e ao Estado.
Com aproximadamente nove pginas, apresenta uma srie de
normas e definies divididos em cerca de dez tpicos principais,
como Termos e Definies, Aspectos ticos da pesquisa
envolvendo seres humanos, Consentimento livre e esclarecido e
Riscos e Benefcios, entre outros nos quais norteia as pesquisas de
modo a trazer o mximo de benefcios para todas as partes
envolvidas com o mnimo de injrias possveis.

REFERNCIAS:
http://www.ghente.org/bioetica/
http://www.ufpel.tche.br/medicina/bioetica/cap2.PDF
http://www.cep.ufam.edu.br/documents/49.html
http://conselho.saude.gov.br/resolucoes/reso_96.htm
http://www.ufrgs.br/bioetica/complex.pdf
http://www.ufrgs.br/bioetica/eticmor.htm
http://medensina-edu.blogspot.com/2010/10/resenharesolucao-19696.html