Disciplina Teologia do Antigo Testamento

Questionrio

1.

QUAL FOI O PRIMEIRO PECADO? O primeiro pecado foi

cometido por Lcifer, a estrela brilhante, o filho da manh, o mais

belo e poderoso dos anjos. No satisfeito de ser tudo isto, ele
desejou ser o Deus altssimo e esta foi sua queda e o comeo do
pecado (Isaas 14:12-15).
2. COMO EXPLICAR A TRANSMISSO DO PECADO ORIGINAL A
TODOS OS HOMENS? Renomeado Satans, ele trouxe o pecado
raa humana no Jardim do den, onde ele tentou Ado e Eva com a
mesma fascinao: sereis como Deus. Gnesis 3 descreve a
rebelio de Ado e Eva contra Deus e contra Seus mandamentos.
Desde este tempo, o pecado tem sido passado atravs de todas as
geraes da espcie humana e ns, descendentes de Ado,
herdamos dele o pecado. Romanos 5:12 nos diz que atravs de
Ado, o pecado entrou no mundo e assim a morte veio a todos os
homens, porque o salrio do pecado a morte (Romanos 6:23).
3. UM BEB J TEM O PECADO ORIGINAL? A Bblia diz que todos
pecaram (Rm 3. 23). Ou seja, at as crianas so pecadoras,
mesmo as que ainda no tm cincia disso. Isso se chama pecado
original. a herana que temos em Ado. Todos somos culpados
perante Deus, inclusive as crianas. Rm 5. 12 Portanto, assim
como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado,

a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porque

todos pecaram.

4. SE ESSE BEB MORRER O QUE ACONTECE COM O ESPRITO?

Alguns dizem que todos os que morrem na infncia sero salvos. O
restante diz que no podemos ter certeza de que todos os infantes
que morrem na infncia sero salvos. Quase ningum, se que h
algum, defende com certeza que alguns bebs sero condenados
se falecerem nessa idade. E diante da escassez da dados bblicos
sobre o tema, no prudente causarmos diviso por causa disso. O
que no impede de assumirmos uma posio e defende-la.
Concluindo, afirmo que creio que somente os eleitos que morrem
na infncia sero salvos, que no sei se todos os infantes que
morrem so eleitos mas, que tenho convico de que todos os
bebs filhos de crentes que morrem so eleitos, portanto, salvos.
5. COMO O PECADO DESFIGURA O HOMEM? O homem, segundo
Gnesis 1, 26-27, criado imagem e semelhana de Deus,
quando escolho caminhos diferentes daqueles que Deus quer para
mim, eu peco. Quando cometo pecado fico desfigurado, no deixo
de ser imagem e semelhana de Deus, mas deixo de viver como
tal.
6.

NO ANTIGO TESTAMENTO QUEM PODERIA RECEBER O

ESPRITO SANTO? Apenas trs classes de pessoas poderiam
receber a visitao do Esprito de Deus, eram elas: Os profetas,
sacerdotes e reis. Ningum fora deste contexto poderia receber o

Esprito Santo, eles eram os ungidos de Deus, ou seja, os

habilitados pelo Senhor para interagir com o seu Esprito.
7. O SENTIDO TEOLGICO DA ALIANA COM ABRAO J
MANIFESTA A GRAA DE DEUS? Sim. O incio da histria da
salvao em Abrao j mostra a liberdade da graa de Deus, no
obstante

estar

ligada

filiao

de

Abrao

no

sentido

biolgico (Gl 4,28 ss; Rom 9,7).

8. QUAL O LUGAR DO DILVIO NO PLANO DE SALVAO?
Deus deu instrues para construir uma arca para preservar a vida
de No, sua famlia e a raa humana.

Tambm foi feita para

conservar os animais em vida. Deus tinha um plano de salvao

para o mundo! Animais, etc. para os conservares vivos (Gn. 9).
Deus no tem prazer na morte de ningum! A terra, o mundo
animal, sofre por causa do nosso pecado (Rm 8.21). Mas Deus
lavou a terra, e das guas criou uma nova vida, um novo mundo,
paralelo ao que encontramos em Gn 1!
9.

QUAL A FINALIDADE DA TOR? A tor aborda a vida do

homem em todos os sentidos e aspectos, desde a forma de se

vestir, de comer, de trabalhar, de se relacionar com Deus e com o
prximo. Nela podemos encontrar todos os segredos do universo,
tambm podemos saber tudo sobre leis, moral e tica. A tor um
livro de sabedoria, pois alm de historias, profecias e reflexes ela
tambm revela o plano de Deus para a redeno da humanidade. O
alicerce de toda a bblia se baseia nos fundamentos da tor.

10.

A TOR SALVA? No. A salvao sempre foi pela graa de

Deus por meio da f, seja no velho testamento como no novo

testamento. Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto
no vem de vs, dom de Deus. No vem das obras, para que
ningum se glorie; Efsios 2:8-9.