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Resumen
Abstract
EDUCERE F o r o u n i v e r s i t a r i o ISSN: 1316 - 4910 Ao 12, N 41 Abril - Mayo - Junio, 2008 319 - 328.
ARMANDO ZAMBRANO*
azambranoleal@gmail.com
Universidad Santiago de Cali.
Santiago de Cali, Cali.
Colombia.
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ara los intereses que nos ocupan hemos delimitado los planes de gobierno especficamente en materia de educacin superior entre finales de 1960 y el 2002. En trminos generales estos
planes de gobierno son: Carlos Lleras Restrepo: Desarrollo
econmico y social (1969-1970); Misael Pastrana Borrero:
Las 4 estrategias (1970-1974); Alfonso Lpez Michelsen:
Para cerrar la brecha (1974-1978); Julio Cesar Turbay
Ayala: El plan de integracin social (1978-1982); Belisario Betancour: Cambio con equidad (1982-1986); Virgilio
Barco: Plan economa social (1986-1990); Csar Gaviria:
La revolucin pacfica (1990-1994); Ernesto Samper Pizano: Pacto social (1994-1998); Andrs Pastrana: Cambio
para construir la paz (1998-2002). No retomamos el Plan
de gobierno del presidente lvaro Uribe Vlez: Hacia un
estado comunitario, debido a que estamos estudiando sus
fundamentos y logros. Este ltimo aspecto tampoco tiene
lugar en los planes aqu resumidos.
De acuerdo con la sustentacin del Plan del Gobierno de Lleras Restrepo el nivel formativo (maestras
y doctorados) de los docentes en el nivel superior era del
4,58% (1950 al 1968). Una dcada despus, 2682 profesores en las universidades pblicas no detentaban ningn
ttulo distinto al de profesional, y en las privadas era de
2178. Este indicador mostraba que quienes enseaban en
la universidad principalmente eran profesionales. En l968
la universidad oficial contaba con 47 profesores con ttulo
de doctor y 39 en las universidades privadas. Los magsteres en las primeras no superaban la cifra de 323 y en
las segundas su nmero se elevaba a 252. Estos datos nos
llevan a preguntarnos cul era la base formativa de los
sujetos acadmicos? No hay duda alguna que en su gran
mayora todos posean ttulo profesional correspondiendo
con la naturaleza de una universidad para las profesiones.
De igual modo, este hecho explicara que el sujeto acadmico no estaba al servicio de un proyecto de universidad
de investigacin.
El plan introducira los conceptos de calidad y de investigacin. As mismo, daba cuenta de los problemas de
la rigidez del escalafn con nfasis en las promociones por
tiempo de servicio y las bajas remuneraciones. Cambios
de escalafones y diversificacin en la poltica de salarios
se presentaban como parte de la solucin en el nivel universitario. La poltica de estmulos acadmicos tales como
becas y oportunidades de investigacin tiene la posibilidad
de cumplir un importante papel en el personal docente de
la educacin superior. Atendiendo las observaciones del
plan Atcon y de la Universidad Californiana (1948-1950)
recibiran capacitacin en universidades norteamericanas
un nmero considerable de profesores universitarios en
tecnologa educativa (administracin educativa y planificacin educativa). Es decir, el discurso de Carlos Lleras
Restrepo aparecera como novedoso pues buscaba elevar
el nivel de formacin del profesorado pero debido a los
precarios insumos financieros result siendo un medio de
capacitacin en reas estratgicas para el proyecto eficientista.
Otro aspecto que deja al descubierto el Plan de Lleras
era la relacin alumno-profesor la cual era de 7:3. Antes
de ser un indicador positivo y modernizante esta relacin
refleja los niveles de acceso a la universidad. As mismo,
el discurso de democratizacin del acceso a la educacin
superior tendra como soporte la implantacin de un sistema de crdito educativo. Esto llevara a la creacin del
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canismo de diferenciacin disciplinaria. As mismo, dicho
dispositivo ejercera un poder de elitizacin. Desplegaba,
desde luego, una especie de violencia simblica pues no
ha sido lo mismo estudiar medicina que educacin, aspecto este que se reforzara por medio de una poltica del costo a la matrcula.
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Los aspectos acadmicos para la universidad: recomendaba el plan de Lpez Michelsen la creacin de un
sistema unificado de universidad estatal por medio de la
integracin interuniversitaria en los campos acadmico,
administrativo y financiero. A la vez, la integracin con
el sistema educativo en su totalidad a travs de la investigacin socioeducativa y la extensin a la comunidad. En
este plan surgiran dos aspectos importantes: de un lado, la
extensin; de otro lado, un intento por regular la investigacin, por hacerla ms presente en la funcin de la universidad oficial. El plan pretenda reorganizar los estudios de
pregrado para incluir la posibilidad de un ttulo intermedio
al trmino de los tres primeros aos en aquellas carreras
que permitan la provisin de mandos medios, requeridos
por la economa. Esto buscaba favorecer a aquellos que
por diversas causas no podan culminar exitosamente sus
estudios universitarios.
Resulta que la lite siempre ha visto que la Universidad Nacional es un foco de comunistas y por eso introduce la matrcula y el examen de ingreso a la universidad
dirigida a la clase media hacia arriba, con buenos modales,
buenas costumbres, sin malos pensamientos y ojal claros
en la moral cristiana. Ese ha sido el proyecto de la lite
que toca nuestro presente. La idea de regionalizacin es
una idea de control de la cultura y de los sujetos que acceden a ella, va la universidad. No se podra afirmar aqu
cul fue la magnitud de esta meta. Este discurso ser ms
fuerte despus de 1990.
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ciencia. Su poltica de eficacia y eficiencia buscaba elevar la calidad de la educacin en los niveles bsicos como
condicin esencial para el desarrollo del hombre artfice
del desarrollo econmico, social y poltico. No obstante,
el concepto de calidad que comienza a introducirse en los
90 es un concepto que va a regular a la universidad menos
en trminos de expansin y democratizacin y ms en el
control de la matrcula, del gasto, del ingreso, de la produccin intelectual de los profesores. Por esto mismo, el
objetivo central del plan consista en aumentar la eficacia
y la eficiencia del aparato educativo estatal a travs de una
mejor administracin y una reasignacin equitativa de los
recursos. Esto estara supeditado al aumento del control
estatal en las instituciones privadas, permitir una mejor
interrelacin con los restantes niveles del sistema y buscar
un desarrollo equilibrado universitario en las diferentes
regiones del pas. Es decir, el plan tiende a reorganizar
un caos que ya se vea desde l950 y el cual se ve reflejado
en la lnea de pensamiento de los anteriores programas.
Significa todo esto, que en materia de educacin superior
el Estado deba regular la calidad, la eficiencia y la eficacia lo cual conducira a una reestructuracin del financiamiento de la educacin superior, la racionalizacin en el
uso de los recursos existentes, el incremento de las rentas
propias de las instituciones.
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De igual modo, este Plan buscaba regular la educacin superior por medio de la integracin regional y con
base en las disposiciones de la Ley 30 de 1992. Afirmaba
que el gobierno promover el ejercicio responsable de la
autonoma, el acceso educativo a la educacin superior,
la eficiencia en la administracin de los recursos y la pertinencia de los programas para lograr estos objetivos. La
financiacin de las universidades pblicas se transformar
gradualmente de tal manera que lo que recibe cada universidad est en funcin de resultados medidos a travs de
indicadores de desempeo. Creemos que a partir de este
Plan se materializa la vieja idea de universidad controlada
en su gestin, limitada en sus recursos y organizada en
funcin de un discurso internacional. Por eso, la universidad de formato tiene sus races en la lgica de control
externo desempeando un papel decisivo las regulaciones
en el gasto y limitando su inversin. La acreditacin del
sistema y de sus programas comienza aponerse en funcionamiento por medio de la expedicin de los decretos
reglamentarios. Con el fin de consolidar los procesos de
acreditacin se prever la participacin de las asociaciones profesionales e instituciones internacionales. Es decir,
la acreditacin no es un discurso engendrado en el seno
de las universidades sino como resultado de una poltica
internacional proveniente, principalmente, de organismos
internacionales. Esto conduce, en el caso colombiano, a la
creacin de un sistema de informacin de la educacin superior cuya finalidad consiste en hacer visible el quehacer
de la universidad, lo que ensean, el costo y la regulacin
de los crditos acadmicos. El gobierno centralizara sus
esfuerzos prioritariamente en la calidad de la educacin
que imparten las universidades. Para ello se promocionara la vieja idea de fusionar las instituciones pblicas de
educacin superior con el fin de hacerlas sostenibles, eficientes y de mayor calidad.
As mismo, se diseara una poltica exigente cuyos
parmetros regulan sus funciones en materia de docencia,
investigacin, formacin y extensin. De otro modo, esta
meta es el proyecto de lo que posteriormente sern las
condiciones mnimas de calidad. El Estado organiza por
ciclos el sistema de educacin superior de tal forma que
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ser utilizado de diversas formas en las ciencias humanas. Especialmente, la psicologa recurre a l para nombrar los procesos de autonoma del nio, para promover
la aplicacin de las estrategias de conocimiento necesarias
en los procesos de aprendizaje. Los procesos cognitivos
desembocan en procesos autnomos de aprendizaje. La
autonoma es utilizada en ciertos campos de la vida humana como sinnimo de decisin, crtica, independencia,
creatividad, rendimiento. En el mbito de las ciencias de
la ingeniera se dice que un dispositivo vuelve autnoma
una mquina si reproduce las condiciones para las cuales
fue programado, si est continuamente alimentado por una
energa exterior. Este uso de la autonoma se hace problemtico en diversos casos. Cuando ella toca con la auto-organizacin y con la auto-regulacin; cuando se confronta
con la subjetividad y por este medio con la dependencia
del mundo externo, con una especie de energa proveniente del exterior.6 Por lo general se cree que la autonoma es
saberse conducir por s mismo. Incluso, los procesos de
socializacin de una persona presuponen niveles de autonoma. La socializacin es un medio por medio del cual
una persona logra insertarse en los patrones de la cultura
donde ha nacido; la autonoma es uno de sus resultados.
As como el resultado de un aprendizaje es la autonoma
en la resolucin y aplicacin de un saber, la socializacin
es evidente cuando el sujeto ha aprendido a servirse autnomamente de los saberes de la cultura, respetar la regla
moral y aprender a decidir por s mismo.
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En el campo de la educacin, este concepto ha servido, primeramente para orientar los procesos de formacin
de la persona. Ella toca los modos y niveles de aprendizaje, sirve para orientar los mecanismos de transmisin de
saber, fija los valores susceptibles de ser enseados, sirve
de fundamento de las pedagogas y alimenta las prcticas pedaggicas. Todos los procesos de educacin escolar
apuntan a la autonoma de los sujetos. Este fin fija, la mayor parte del tiempo, los principios reguladores de la misin y la visin de las instituciones. Una segunda funcin
de la autonoma tiene que ver con su uso en la conduccin
de las instituciones. En el caso de la Universidad, la autonoma aparece como un principio fundamental. Ella es
el resultado de las luchas polticas que tienen lugar en la
sociedad desde principios del siglo XX. Con las luchas
estudiantiles que al inicio del siglo anterior tuvieron lugar en los pases del cono sur, se fue tomando conciencia de la importancia de dotar de una cierta autonoma a
las universidades para que ellas estuvieran al abrigo de
la injerencia poltica. Esto le permita otorgarse una forma de gobierno capaz de auto-regular su funcionamiento;
apuntaba a conferirle una cierta capacidad de accin en la
toma de sus decisiones acadmicas, le proporcionaba una
cierta independencia respecto de otras instituciones como
la religin y aseguraba la plenitud en la consecucin de
sus funciones esenciales. La autonoma aparece, en este
caso, como una condicin inherente a las funciones de la
universidad. No obstante, con los procesos de globalizacin, la universidad colombiana ha visto distorsionarse
dicho principio. Ella es regulada de manera drstica por
las polticas internacionales y por los efectos de la lgica
de mercado. La universidad colombiana nunca fue el resultado de una poltica de cultura generalizada, siempre
estuvo al servicio de los intereses partidarios, religiosos o
empresariales. Esto se evidencia en la existencia de universidades privadas empresariales y religiosas. La escasa
presencia de universidades oficiales permiti, desde muy
temprano, que los intereses particulares y privados llenaran los vacos que el Estado haba dejado. Polticos, empresarios y comunidades religiosas aprovecharon tal vaco
y fundaron universidades. En esta realidad, la autonoma
pierde su esencia y queda supeditada a los intereses del
mercado. Inclusive, las universidades no oficiales invocan
dicho principio para promover la lgica del mercado en
detrimento de los principios que la rigen. Una universidad
autnoma es una institucin que busca formar a los sujetos
de manera crtica, sobre unos valores sociales al servicio
de la sociedad democrtica, a partir de unas prcticas de
la investigacin y en funcin del principio humanista de
la formacin.
La autonoma es contraria a los intereses de mercado. Aunque la formacin que se imparte en dichas instituciones est dirigida a renovar el capital humano que la sociedad requiere, esto no implica hacer de la formacin un
medio de riqueza individual o al servicio de unos intereses
privados. La institucin universitaria que se rige por dicha
lgica hace de la autonoma un principio de rentabilidad
provocando as la prdida absoluta de uno de los conceptos ms importantes de la razn. La universidad con condicin est supeditada a las lgicas del mercado al punto
de que le fija su horizonte. El equilibrio de la sociedad as
como la paz que en ella debe imperar tiene sus races en la
institucin pblica. La universidad contraria a este principio contribuye con las desigualdades sociales y se vuelve
cmplice del principio de privilegio. Una sociedad donde
sus instituciones de cultura estn al servicio de intereses
personales no puede menos que vivir procesos exacerbados de violencia. La cultura para todos debe ser pblica y
un principio universal de los ciudadanos.
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por alcanzarla. La universidad sin condicin apareca dibujada en el ideario cordobs y se extendera a lo largo y
ancho de Amrica Latina. En el caso colombiano, el movimiento produjo grandes manifestaciones y en algunos
casos fue adoptado como modelo de administracin y de
gobierno. La nica universidad que se atrevi a seguir, sin
temor alguno, este gran logro estudiantil fue precisamente
la Universidad Santiago de Cali. Ella basa su administracin en el ideario del cogobierno, escapando, por esta va,
a una prctica poco ortodoxa de las universidades privadas. Significa esto que ella no posee dueo ni es propiedad
de un empresario, una comunidad religiosa o un partido
poltico.
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sujetos libres para decidir y adquirir la capacidad suficiente para producir conocimiento y saber por fuera de las
prcticas discursivas de una normatividad de acreditacin
que regula hasta el modo de hablar de los docentes. Una
universidad sin condicin es una institucin obligada a retomar la dignidad social y humana que impuls el movimiento de Crdoba y que hoy, noventa aos despus, debe
volver a ellos si quiere salir de sus cien aos de soledad.
Notas
cita 81 mensaje presidencial, volumen 1 p. 38. Vase, en los anexos la transcripcin de informacin periodstica
que marcan los sucesos, conviene advertir que la participacin estudiantil fue en esa ocasin masiva y una de las
ms grandes registradas en la historia de la Universidad Nacional.
2
Esta Misin tuvo por misin generar las bases en materia de ciencia, educacin y desarrollo y cuyo escenario
fue posible durante el gobierno del presidente Csar Gaviria Trujillo el 16 de septiembre de 1993, tres aos despus de la constituyente de 1990. En dicha Misin participaron el siguiente grupo de connotados intelectuales del
pas: Eduardo Aldana Valds, Luis Fernando Chaparro Osorio, Gabriel Garca Mrquez, Rodrigo Gutirrez Duque,
Rodolfo Llins, Marco Palacio Rozo, Manuel Elkin Patarroyo, Eduardo Posada Flrez, ngela Restrepo Moreno y
Carlos Eduardo Vasco. Vase, Colombia al filo de la Modernidad, Bogot, Presidencia de la Repblica, Consejera
presidencial para el Desarrollo Institucional, Colciencias, Tercer Mundo editores, 1996, Tomo 1.
3
Carlos Eduardo Vasco Uribe. (1996) Colombia: al filo de la oportunidad, Ibd. p. 37
4
Hans-Georg Gadamer. (1999) Mito y razn, Barcelona, Paids, pp. 13-25 el pensamiento moderno tiene un
doble origen. Por su rasgo esencial es ilustrado, pues comienza con el nimo de pensar por s mismo que hoy
impulsa la ciencia. [] uno de los temas en que especialmente se expresa esta bipolaridad del pensamiento moderno es la relacin entre mito y razn. El mito est concebido como el concepto opuesto a la explicacin racional
del mundo. La imagen cientfica del mundo se comprende a s misma como la disolucin de la imagen mtica del
mundo.
5
Emmanuel Kant. (2006) Filosofa de la historia, Mxico, Fondo de Cultura Econmica. As, en el breve texto escrito por Kant en 1784 y cuyo ttulo es Qu es la ilustracin? Llamaba la atencin sobre la liberacin del hombre
de su culpable incapacidad de servirse de su propio entendimiento p. 25.
6
Edgar Morin, La nocin de sujeto, en Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad, Buenos Aires: Paids, p. 69. En
efecto, Morin, leyendo a Heinz von Foerster afirmaba que la auto-regulacin de un dispositivo o de un organismo
dependa de la energa proveniente del exterior. En esta lectura, Edgar Morin critica, desde el segundo principio
de la termodinmica el concepto de autonoma pues para que un sistema extraiga energa, es decir que para ser
autnomo, hay que depender del mundo exterior. Y sabemos, por lo que podemos observar, que esta dependencia
no es slo energtica sino tambin informativa, pues el ser vivo extrae informacin del mundo exterior a fin de
organizar su comportamiento.
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Bibliografa
AA.VV. (1996), Colombia al filo de la Modernidad, Tomo 1. Bogot: Presidencia de la Repblica,
Consejera presidencial para el Desarrollo Institucional, Colciencias, Tercer Mundo editores.
Gadamer, Hans-Georg. (1999). Mito y razn, Barcelona: Paids.
Kant, Emmanuel. (2006). Filosofa de la historia. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
Morin, Edgar. (2002). La nocin de sujeto. En Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad. Buenos
Aires: Paids.
Vasco Uribe, Carlos Eduardo. (1996). Colombia: al filo de la oportunidad. Tomo 1. Presidencia de
la Repblica, Consejera presidencial para el desarrollo institucional. Bogot: Tercer Mundo
Editores.