GENESIS DE LOS DEFECTOS DER CARCTER

Extrado del libro de ALCOHOLICOS ANNIMOS, LOS DOCE PASOS Y LAS

DOCE TRADICIONES. (Capitulo V y cuarto paso respectivamente).
As, estos deseos, -de relacin sexual, de seguridad material, emocional y de compaa- son
perfectamente justos y necesarios y ciertamente son DONES DE DIOS.
Cuando la satisfaccin de nuestros instintos sexuales, de seguridad material, emocional y el de
compaa se convierte en el nico objetivo de nuestras vidas el orgullo hace acto de presencia
para justificar nuestros excesos.
El orgullo nos induce a imponernos a nosotros o a los dems, exigencias que no se pueden
cumplir sin pervertir o hacer mal uso de los instintos que DIOS nos ha dotado.
El temor a no ver satisfechas nuestras exigencias (accin del subconsciente) genera el orgullo, o,
dar una prevalencia exagerada a los intereses propios, a lo cual se le agrega la racionalizacin
(accin del ego) lo que estimula el egosmo.
Egosmo, concentracin en si mismo. Creemos que esta es la raz de nuestras dificultades.
Acosados por cien formas de terror, de vana ilusin de egosmo, de auto conmiseracin...
Arroyamos a los dems generando venganza. A veces nos hieren aparentemente sin
provocacin.
El temor a la no-satisfaccin de nuestras necesidades genera orgullo, EL ORGULLO:
Egosmo, el Egosmo genera miedo una enfermedad del alma por si sola.
El egosmo y el miedo generan otros defectos de carcter produciendo placer a la satisfaccin de
las exigencias del ego y displacer cuando esta insatisfecho.
Egosmo, concentracin en si mismo, solo uno tiene la razn o la mejor razn, o la mayor parte,
cuando se tiene el mundo en la mano y no hay placer mas profundo, nos importan los dems
solamente en funcin de lo que nos puedan servir; cuidando a nuestros servidores o
dependencias, pero las desechamos fcilmente cuando podemos, o, nos dejan de ser tiles.
El problema surge cuando las cosas empiezan a fallar, el mundo se escurre de nuestra palma y
nos sentimos solos; desamparados, dbiles, inseguros, brota el displacer, nos enfadamos
cuando las exigencias de nuestros instintos se ven amenazadas, brota as la IRA, que en si
significa TEMOR; a ser afectado en los intereses propios. De hecho es una reaccin defensiva
ante una agresin real, pero se vuelve defecto cuando esa agresin es producto de vivir en la
irrealidad, de una agresin ficticia.

Cuando las ambiciones de otros se logran mientras que las de nosotros no, nos volvemos
ENVIDIOSOS, ese temor a no satisfacer las ambiciones propias nos hace reaccionar con
IRA POR EL BIEN AJENO. Ira por no obtener lo suficiente en seguridad material, emocional,
sexual, de compaa. Por lo general la ira se acompaa de una extraa sensacin de Justicia
Divina lo cual inicia un resentimiento contra DIOS y contra los dems que se encuentran en
un plano superior en lo material a lo nuestro.
La trada ORGULLO-MIEDO, IRA, ENVIDIA, el dolor (displacer) de la no-satisfaccin
y la inseguridad se originan a partir del deseo intenso de poder, prestigio y seguridad que pueda
compensar el complejo de inferioridad que nos aqueja, esto provoca el deseo de
ACAPARAMIENTO, de tener y poseer mas que los dems. El miedo irrazonable nos impulsa a
codiciar bienes ajenos..... comemos, bebemos, y arrebatamos mas de lo que necesitamos, por el
temor a que no nos toque lo suficiente, el deseo inmoderado de satisfacciones sexuales... y con
genuina alarma ante el trabajo, permanecemos indolentes.
La generacin de los cuatro defectos restantes es producto de dos mecanismos relacionados
entre si.
1.- El miedo a no tener genera el acaparamiento que significa POSESIVIDAD, ser mas por
tener mas.
2.- Pero intrnsicamente el miedo genera un problema mas radical que es el MIEDO A AMAR,
a generar actos de AMOR, pero lo que en realidad sucede es que existe un miedo a
CORRESPONDER, es decir a desprenderse, que es lo contrario al deseo de acaparamiento y la
posesividad subsecuente.
De esta manera el miedo a desprenderse de las cosas materiales, de lo que es propiedad
(seguridad material) genera la AVARICIA.
El miedo a no tener, la inseguridad en la maana, el deseo de acaparamiento que hace sentir
que se merece mas que los dems, cuando el temor de Displacer del hombre genera la
GULA, (seguridad material).
El deseo inmoderado de placer (relacin sexual), de amor (seguridad emocional), y de combatir
la soledad (de compaa), de sentirse propietario de alguien (esposa Hijos), (seguridad
material) genera el poderossimo defecto de la LUJURIA. Hoy por hoy el mas fuerte de los
nuestros despus del orgullo. Puede manifestarse en otro sentido como es el de relacionarlo con
la CODICIA O AVARICIA, de otras mujeres lo que lleva a poseer (ser propietario) de varias.
Generalmente con el propsito de engendrar hijos, lo que asegura la propiedad de hijo
(seguridad material, de compaa o afectiva) MACHISMO O HEMBRISMO.

Un producto de la no-satisfaccin de nuestros deseos es la lastima por uno mismo o auto

conmiseracin la que ha surgido del hecho de no obtener lo que lgicamente y en justicia nos
corresponde. Esto hace que se desarrolle una desmotivacin existencial producto de la IRA lo
que inmoviliza al individuo, que es como se forma la PEREZA.
Todos los defectos se apoyan en la racionalizacin o Ego, defensa que es el producto de
mecanismos desarrollados para aliviar al individuo de la inmadurez emocional que le aqueja
otorgndole pretextos con razones para no practicar el amor.
AMAR Proteger a los dems de nuestra capacidad de destruirlos. (Cuando los instintos
primitivos se imponen, destruyen).
Factores del Amor:
1.- NO DAAR ni a los dems ni a uno mismo siguiendo los preceptos del SANO JUICIO
(anteponer lo espiritual a lo material).
2.- D E S P R E N D I M I E N T O
a) De material (dinero cosas).
b) Tiempo (dedicado al bienestar de los dems).
c) Persona (dedicar esfuerzo en bienestar de los dems).
3.- Realizar el proceso dependencia, independencia, interdependencia que es la solidaridad
humana.
UN PROGRAMA FACIL...............
PARA MENTES DIFCILES.
En realidad puede resultar muy fcil practicar el programa de A. A., lo que en la mayora de las
ocasiones resulta bastante difcil es vencer esa apata mental, el desinters, la falta de
formalidad y las ganas de no cambiar. Combatir el miedo o temor que genera estos estados
mentales es algo que resulta doloroso. Dejar de ser nios y aprendices de quijote para empezar
a ser hombres, en toda la extensin de la palabra.
Adems del miedo debemos agregar vicios heredados, conceptos mal entendidos de la
literatura, como aquel de se puede practicar a la perfeccin solamente la primera mitad del
primer paso, lo cual implica que los otros pueden y DEBEN practicarse, aunque no sea a la
perfeccin. Esto trae como consecuencia el TRAGICO ERROR de llevar un programa
convenenciero de pasos brincados sin orden, sin disciplina, sin humildad. Recordemos que el
primer paso seala que nuestras vidas se HABIAN tiempo pasado vuelto ingobernables pero
en ningn lado se contempla que el ALCOHOLICO ANNIMO no activo pueda o deba
seguir siendo ingobernable.

Caer en estos vicios al correr del tiempo solamente lleva a caer de nuevo en la inercia
existencial, volver a ser atormentados por los fantasmas del ayer: el fastidio, la frustracin, el
resentimiento y la falta de esperanza (espiritual por supuesto), lo cual pone a cualquiera al
borde de la botella.
Un ejemplo de lo sencillo que es el programa es la practica del cuarto paso, el INVENTARIO
MORAL.
Las palabras son lo que son, no estn sujetas a interpretacin, por esto debemos considerar un
INVENTARIO como una relacin y registro del estado de lo que guarda un conjunto.
Existen hasta la fecha no menos de quince guas para el cuarto paso cada una ha sido
considerada como la mejor por su autor o autores, desde luego.
A veces somos tan ciegos espiritualmente que no alcanzamos a ver que la mejor GUIA DEL
CUARTO PASO es la que nos ofrece en el QUINTO CAPITULO DEL LIBRO DE
ALCOHOLICOS ANNIMOS. Para seguirla todo lo que se necesita es HUMILDAD Y
DISCIPLINA, y evitar caer en la pifia de hacer cuartos pasos especiales.
Sigamos el cuarto paso tal y como se describe en el capitulo mencionado:
PRIMERA PARTE. Hicimos una lista de personas, instituciones o principios con los que
estbamos molestos y nos preguntamos el por que.
ESTOY RESENTIDO CON:
CAUSA:
AFECTA MI(S):
(A escoger una o varias)
1.- Relaciones Personales
2.- Relaciones Sexuales
3.- Amor Propio (temor)
4.- Orgullo
5.- Seguridad Material
En alguna forma el temor (amor propio) es la causa fundamental de todo resentimiento, por lo
que todo resentimiento tiene como causa original el ORGULLO (preocupacin excesiva por
uno mismo , prevalencia de los intereses propios a los de los dems, falta de AMOR), (no
daar, desprendimiento, interdependencia voluntaria).
Existen otros temores: como la oscuridad, a los perros, gatos, etc. , pero que en alguna manera
tambin se pueden relacionar con el ORGULLO, as analizaremos concienzudamente nuestros
temores. Y los escribimos en el papel.

SEGUNDA PARTE: Analizamos concienzudamente nuestros temores. Los escribimos en

el Papel aunque no tuvisemos resentimientos relacionados con ellos. Nos preguntamos porque
los tenamos.
TENGO TEMOR A:
NO:

LA CAUSA:

DEFECTO O

PRIMER RESULTADO DEL INVENTARIO:

TOTAL DE RESENTIMIENTOS:
TOTAL DE TEMORES:
TERCERA PARTE: El inventario debe ser NUESTRO INVENTARIO Y NO el de
los dems. Apuntemos las faltas de las que nos dimos cuenta, examinamos nuestra conducta de
los aos pasados. en que habamos sido egostas, faltos de honradez o desconsiderados? A
quienes habamos herido? Despertamos injustificadamente celos, sospechas o resentimientos?
De que habamos sido culpables y que habamos hecho para evitarlo? Escribimos todo en un
papel y lo examinamos.
ACTOS DE MAL JUICIO COMETIDOS:
GENERARON

DEFECTO(S) QUE LOS

A escoger: ORGULLO, IRA,

ENVIDIA,

AVARICIA, GULA, LUJURIA,

PEREZA.
I N V E N T A R I O
RESENTIMIENTOS:
TEMORES:
TOTAL
ORGULLO
IRA
5

M O R A L
ACTOS DE MAL JUICIO:

ENVIDIA
GULA
LUJURIA
PEREZA
GRADIFIQUELOS DE MAYOR A MENOR POR NUMERO:
ORGULLO
IRA
LUJURIA
AVARICIA

Ejemplo:

ORGULLO

SOBERBIA
ALTIVEZ
ENGREIMIENTO
ARROGANCIA
+HUMILDAD

IRA
AVARICIA
FURIA
ARREBATO
COLERA
RABIA
+PLACIDEZ

CELOS
CODICIA
DESEOSO
AMBICIOSO
+CARIDAD

LUJURIA

TRAGONERA
INTERPERANCIA
GLOTONERA
VORACIDAD
+TEMPERANCIA

LIVINIDAD
LUBRICIDAD
LASCIVA
CARNALIDAD
+TEMPERANCIA

TEMPLANZA

TACAERA
MEZQUINDAD
CODICIA
AVIDEZ
+GENEROSIDAD
PEREZA

+HUMILDAD
+CARIDAD

ENCOGIMIENTO
RESERBA
MODESTIA
TIMIDEZ
DOCILIDAD

ENVIDIA

GULA

+TEMPERANCIA

TOTAL 53

18

APATA
DECIDIA
INDOLENCIA
+DILIGENCIA
+PLACIDEZ

APACIBLE
PLACENTERO
SERENO

ALTRUISMO
FILANTROPA
COMPASIN
PIEDAD
MISERICORDIA

GENEROSIDAD

DILIGENCIA

ESFUERZO
VALENTIA
DENUEDO
VALOR
M A D U R E Z

PRONTITUD
RAPIDEZ
ACTIVIDAD

MENTE ETICA:

E M O C I O N A L
Esta viene de generacin en generacin.

MENTALIDAD HUMANISTICA:

Amor al prjimo, y amor a DIOS.

NCLEO FAMILIA HUMANO:

imponer,

Su mejor elemento es el ejemplo. Nunca va a

siempre va a respetar la libertad de elegir.

INICIATIVA Y AUTODISCIPLINA: Esta basada en la libertad de elegir lo bueno de lo

mejor.
SUFRIMIENTO EN LA
FORMACIN ETICA:
los

Todos los problemas deben ser resueltos por el

responsable, el individuo debe darse cuenta que
problemas no deben quedarse impunes.

RELACION ULTRALOGICA:

Es la capacidad que tienen las personas de pensar y

ayudar a otros, ejemplo: nacer morir.

ALBEDRO:

Es la capacidad que tiene el individuo para poder

decidir el camino espiritual.

Todos estos elementos deben ser dados por la Familia:

COMPRENSIN:
la

Comprende un anlisis introspectivo, anlisis de

esencia de las cosas.

AMOR:

Caracterstica meramente humana.

NO DAAR:

Por lo que hago o dejo de hacer.

DESPRENDIMIENTO:

EMPATIA:

De material.
De tiempo.
De persona.
Caracterstica meramente humana. Ponerse en el
lugar de la otra persona sin hacer de sus

problemas,
AMAR:
destruirlos.
ACTOS DE AMOR:

problemas propios. (para no sufrir con los

problemas de los dems.
Proteger a los dems de la capacidad de
Ser paciente, servicial y sin envidias.
No quiere aparentar ni se hace el importante.
No acta ni busca su propio inters.
No se deja llevar por la ira, perdona y olvida.
Nunca se alegra de algo injusto.
Siempre le agrada la verdad.
Todo lo disculpa.
Todo lo cree.
Todo lo espera.
Todo lo soporta.

GRADIFIQUELOS DE MAYOR A MENOR POR NUMERO:

ORGULLO
IRA
LUJURIA
AVARICIA

Ejemplo:

ORGULLO

SOBERBIA
ALTIVEZ
ENGREIMIENTO
ARROGANCIA
+HUMILDAD

IRA
AVARICIA
FURIA
ARREBATO
COLERA
RABIA
+PLACIDEZ

CELOS
CODICIA
DESEOSO
AMBICIOSO
+CARIDAD

TOTAL 53

18

ENVIDIA

TACAERA
MEZQUINDAD
CODICIA
AVIDEZ
+GENEROSIDAD

GULA

LUJURIA

TRAGONERA
INTERPERANCIA
GLOTONERA
VORACIDAD
+TEMPERANCIA

LIVINIDAD
LUBRICIDAD
LASCIVA
CARNALIDAD
+TEMPERANCIA

+TEMPERANCIA

TEMPLANZA

PEREZA

+HUMILDAD
+CARIDAD

ENCOGIMIENTO
RESERBA
MODESTIA
TIMIDEZ
DOCILIDAD
GENEROSIDAD

APATA
DECIDIA
INDOLENCIA
+DILIGENCIA

+PLACIDEZ

APACIBLE
PLACENTERO
SERENO

DILIGENCIA

ESFUERZO
VALENTIA
DENUEDO
VALOR

PRONTITUD
RAPIDEZ
ACTIVIDAD

ALTRUISMO
FILANTROPA
COMPASIN
PIEDAD
MISERICORDIA

10