ANDRADE, C. C.

A vivncia do cliente no processo psicoteraputico: Um

estudo fenomenolgico na gestalt-terapia. Dissertao de Mestrado,
Universidade Catlica de Gois, Goinia, GO, Brasil, 2007.

1 Considerando a Gestalt-terapia, escreva sobre suas 3 teorias de

base:
a Psicologia da Gestalt: Trata-se de um dos mais importantes
sistemas psicolgicos da atualidade, organizado como uma escola
em torno de um princpio: a ideia de Gestalt que significa
configurao, todo, totalidade ou forma. A Psicologia da Gestalt tende
a definir a Psicologia como o estudo da experincia imediata do
organismo total.
Esse movimento articula-se em torno de algumas ideias bsicas, e a
mais importante delas que o todo diferente da soma de suas
partes, ou seja, que a qualidade do todo no apenas mais um
elemento, e que as qualidades do todo determinam as caractersticas
das partes. A relao entre todo-parte fundamental para a
compreenso da Psicologia da Gestalt. Quando algum se depara
com alguma coisa, sua percepo ocorre como um todo, e somente
depois ele decompe o todo em partes, pois a percepo do todo
anterior s partes.
Toda Gestalt existe em uma relao de figura que se destaca sobre
um fundo mais geral. A figura forma-se mais claramente do que o
fundo, isto , possui uma estrutura mais perfeita e mais resistente
mudana. Um dos principais objetivos da escola gestaltista a
elaborao de leis e princpios sobre a organizao da percepo.
Na prtica clnica da Gestalt-terapia, assim como na Psicologia da
Gestalt, observa-se que o cliente primeiro percebe a realidade como
um todo, como uma totalidade.
b Teoria Organsmica Holstica: A Teoria Organsmica tenta superar a
diviso do homem em corpo e mente, e sugere que se entenda o
indivduo como um todo unificado. A totalidade constitui o poder de

regular e coordenar a estrutura e o funcionamento das partes. De

acordo com Ribeiro (1999) a teoria holstica v a pessoa como um
sistema uno, integral, consistente e coerente, porque v o organismo
como algo organizado e em permanente organizao de relao
pessoa-mundo (p. 122).
As principais caractersticas da Teoria Organsmica, no que diz
respeito ao funcionamento da pessoa: h unidade, integrao,
consistncia e coerncia na pessoa normal, pois a organizao um
estado natural do organismo; o organismo um sistema organizado,
e o todo diferente de suas partes; o indivduo motivado por um
impulso dominante de auto realizao, e luta para realizar suas
potencialidades; existem potencialidades inerentes do organismo
para crescer.
Para a Teoria Organsmica, pode-se aprender mais em um estudo
compreensivo da pessoa do que em uma investigao extensiva de
um

sintoma.

Os

principais

conceitos

dinmicos

da

Teoria

Organsmica so: equalizao ou centragem do organismo, auto

realizao e pr-se em acordo com o meio ambiente.
A Gestalt-terapia, assim como a Teoria Organsmica, v a pessoa
como um todo corpo e mente e no como partes isoladas.
c Teoria de Campo: Kurt Lewin foi o idealizador da Teoria de Campo.
Para Lewin, o campo tem diversos pontos e fontes de fora,
formando uma rede. Assim, coisas e pessoas s so compreendidas
se percebidas em uma relao total com o ambiente que os cerca.
Em outras palavras, a pessoa s se faz compreensvel no contexto
total no qual se encontra.
Na Teoria de Campo, o comportamento, portanto, funo do
campo. Uma pessoa um universo fechado, em um universo mais
amplo. Decorrem, ento, duas propriedades: diferenciao, que
define a separao do mundo por meio de um limite contnuo e
relao parte-todo, que remete incluso da pessoa em um universo
mais amplo.

A teoria de Lewin estrutural, e seus conceitos fundamentais so

pessoa, meio e espao vital. Assim, compreende-se que a pessoa ao
mesmo tempo se individualiza ( um universo fechado) e se
comuniza (inclui-se em um universo mais amplo).
O espao vital o universo do psicolgico (o todo da realidade
psicolgica). Contm a totalidade dos fatos possveis, capazes de
determinar o comportamento do indivduo, o que define o
comportamento como funo do campo.
Para Lewin (1973), o espao vital psicolgico indica a totalidade de
fatos que determinam o comportamento de um indivduo num certo
momento (p. 29), ou seja, todos os fatos reais, todos aqueles que
tenham efeitos, sejam conscientes ou no. Define-se assim o
princpio da contemporaneidade, que a relao temporal do evento
com as condies dinmicas que o produzem.
Alm do princpio da contemporaneidade, Lewin apresenta os
princpios da conexo (interao de dois ou mais fatos) e da
concreo (s os fatos concretos que existem no espao vital podem
ter efeitos). Assim como para a Teoria de Campo, a Gestalt-terapia
entende que uma pessoa singular (diferenciada), e ao mesmo tempo
inserida em um campo (parte-todo), s pode ser compreendida em
um contexto atual (aqui-agora). Para tanto, procuram-se resgatar as
conexes e as relaes entre os diversos elementos do campo.
2 A Gestalt-terapia possui enquanto fundamentao filosfica o
Humanismo e o Existencialismo. Escreva sobre ambos.

Humanismo: O Humanismo que buscou a compreenso do homem em

sua totalidade, como unidade psique-corpo-esprito. Com o Humanismo,
procurou-se integrar o homem, como um todo, ao meio em que vivia e,
assim, dar-lhe uma identidade como ser humano.
Etimologicamente, Humanismo tudo aquilo que se volta para o
humano, que relativo ao homem e que o define como o ser criador de

seu prprio ser, medida que o humano, atravs de sua histria, gera
sua prpria natureza.
Os temas centrais dessa perspectiva so: nfase experincia
consciente; crena na natureza humana, como uma totalidade; nfase
questo da liberdade e na espontaneidade, alm do poder criador do ser
humano; importncia dos temas humanos como objetos de estudo.
O questionamento humanista passou a ser fundamental, pois interroga a
ao tcnica sobre o ser humano. Atualmente, vive-se em uma
sociedade altamente intelectualizada e tecnicista, esquecida de
questes bsicas como a relao humana.
A Gestalt-terapia deve ser considerada como agregada escola da
Psicologia Humanstica, o que significa que contm e promove a ideia
do homem como centro, como valor positivo, como capaz de autogerirse e regular-se.

Existencialismo: O Existencialismo uma corrente filosfica que

fascina pelos seus questionamentos absolutamente atuais. Os filsofos
da existncia buscaram entender o homem como um sujeito situado, ou
seja, como uma realidade em contato com outros sujeitos e com o
mundo. Assim, No h um Existencialismo, mas vrios, pois cada
pensador enfatiza algum aspecto da existncia. No entanto, todos esses
pensamentos caracterizam-se por uma crtica aos fundamentos da
cincia moderna, e pela relevncia do sujeito humano em relao
tcnica.
Para os pensadores dessa abordagem, o homem no um sujeito prdeterminado, mas um sujeito concreto, singular, responsvel, livre,
repleto de possibilidades, e que se constitui por meio de suas escolhas.
Considera-se, portanto, a liberdade como o cerne do Existencialismo,
visto que cada pessoa definida por aquilo que ela faz, tanto, que
somente a prpria pessoa pode criar seus valores, por meio da prpria
liberdade e sob sua responsabilidade.

Um dos princpios do existencialismo a singularidade do homem; outro

princpio o da auto responsabilidade e da possibilidade da prpria
pessoa dar forma sua existncia, evidenciando que o prprio homem
se faz.
Na Gestalt-terapia, o homem tambm percebido como uma pessoa
singular, concreta, livre e, ao mesmo tempo, circunstancial, responsvel
pelas suas escolhas. Suas escolhas vo ao encontro de seus valores,
suas crenas e seus projetos. O Existencialismo a base filosfica que
permite ao gestalt terapeuta ter uma viso de homem e, ento,
direcionar seu trabalho para esse homem que se constitui medida que
.

3 Enquanto suporte metodolgico, a gestlat-terapia orienta-se pela

Fenomenologia.

Disserte

sobre

as

ideias

bsicas

da

Fenomenologia e sua relao com a prtica psicoteraputica.

Etimologicamente, a Fenomenologia o estudo ou a cincia do fenmeno. Por
fenmeno, em seu sentido mais genrico, entende-se tudo o que aparece, que
se manifesta ou se revela por si mesmo, por isso o domnio da Fenomenologia
amplo e praticamente ilimitado. A Fenomenologia no uma tcnica, um
rigoroso olhar metodolgico a respeito do real, uma opo radical de
percepo a fim de desvendar significados, criar valores e assumir
responsabilidades.
A Fenomenologia busca o conhecimento das essncias. Para alcanar tal
objetivo, Husserl (1965) prope retornar a um ponto de partida que seja,
verdadeiramente, o primeiro, ou seja, um retorno s origens, coisa mesma,
tendo como dado a prpria realidade. Coisa mesma o fenmeno, ao qual se
tem acesso imediato. O fenmeno integra a conscincia e o objeto, o sujeito e
o mundo, contendo uma significao.

A reduo o recurso usado pela Fenomenologia para chegar essncia do

fenmeno, tornando-o compreensvel e legitimando-o cientificamente. O
primeiro passo para que isso acontea a mudana, da atitude natural para a
atitude fenomenolgica. Por meio da reduo, o conhecimento do mundo
revela-se. Na reduo fenomenolgica, suspendem-se as crenas, tanto na
tradio quanto nas cincias.
O mtodo fenomenolgico a descrio das experincias vividas dos sujeitospesquisados sobre um conceito ou fenmeno, com o objetivo de buscar a
estrutura essencial do fenmeno, ou seja, seu significado central. Em outras
palavras, todo o universo da cincia est construdo sobre o mundo-da-vida e
a cincia uma expresso segunda, ao passo que a experincia do mundo a
sua expresso primeira.
A Fenomenologia, aplicada Psicologia, pode ser entendida como uma
postura, uma atitude que nos abre todo o leque de possibilidades para
plenificar o encontro com o fenmeno. Trata-se de um encontro que ocorre no
aqui-agora, e terapeuta e cliente interagem em seus campos fenomenolgicos,
com a inteno de ampliarem seus conhecimentos sobre o fenmeno que se
apresenta. Nesse momento, o terapeuta apresenta-se como pessoa existente
diante do cliente, e, tambm, como coexistentividade.
A Psicologia, baseada na Fenomenologia tem como fundamento a valorizao
da subjetividade consciente e suas inter-relaes, por isso, a preocupao com
a experincia consciente. Ao focalizar a experincia do cliente, o terapeuta atua
fenomenolgica e humanisticamente.

4 Os conceitos bsicos da Gestalt-terapia fundamentam sua teoria e

prtica e se originam dos pressupostos existencial-humanista e
fenomenolgico. Assim sendo, escreva sobre cada um dos
conceitos bsicos abaixo relacionados:
a Contato: O homem , necessariamente, um ser de relao e est
inserido no mundo, o que evoca a noo de contato no cerne da

natureza humana, pois contato , para a Gestalt-terapia, o processo

bsico do relacionamento. Contato consiste em relacionar-ser com a
vida e com o imediato aqui-agora.
Gestalt-terapia tambm poderia ser chamada de terapia do contato
conceito essencial nesta abordagem. Contato o processo de
reconhecer a si mesmo e ao outro em um duplo movimento: o de
conectar-se e de afastar-se do diferente.
Nem todo contato (conectar) saudvel, e nem toda fuga (afastamento)
doentia, visto que as escolhas de aproximao ou distanciamento so
necessrias e s se tornam ntidas se advm do contato. A escolha
adequada depende do contato interno e externo. Quanto melhor a
pessoa fizer contato consigo mesma, melhor ser seu contato com o
outro e vice-versa.
Por acreditar que o contato seja transformador e que a natureza da
psicoterapia na abordagem gestltica consiste em promover o contato, o
terapeuta deve estar sempre incentivando o cliente a olhar para si
mesmo, para o outro e para o mundo, pois este movimento que d
qualidade ao contato e permite alcanar a awareness.
b Awareness: De modo resumido, awareness ter conscincia da prpria
conscincia, olhar o prprio olhar e, como tal, um momento de
transcendncia. A Gestalt-terapia possui uma compreenso particular do
que seja conscincia. Para essa abordagem, h duas formas distintas
de conscincia, que so representadas pelas palavras inglesas
counsciousness e awareness. A primeira refere-se a uma conscincia
cotidiana, limitada no tempo e no espao, mais relacionada a uma
compreenso racional de si e do mundo, ao passo que a awareness
pode ser definida como uma conscincia ampliada, organsmica.
Awareness, objetivo da Gestalt-terapia, dar-se conta de algo, uma
forma integrada e totalizante, resultado de variveis presentes em dado
campo.
A compreenso do conceito de awareness d-se mediante uma
concepo que envolve necessidade, presentificao, responsabilidade,

escolha, experimentao e integrao. Em resumo, elege-se a

necessidade presente (dominante) ao integrar as dimenses fsicas,
psquicas e espirituais e, ento, escolhe-se o caminho a ser percorrido e
torna-se responsvel por experiment-lo.
Intenciona-se

que

cliente

que

participa

de

um

processo

psicoteraputico cujo objetivo a awareness, possa perceber como est

sendo impedido de realizar suas necessidades, identificar o que tem
dificultado ou bloqueado sua comunicao e expresso, dar-se conta de
relaes e significaes at ento desconhecidas, e seja capaz de
fechar gestalten inacabadas, at ento manifestadas de forma
distorcida.

c Mudana paradoxal: Na Gestalt-terapia, o terapeuta deve reconhecer,

aceitar, identificar e entender como e onde o cliente est. Esse lugar,
para ser alcanado, no deve ser entendido como algo indesejvel, mas
simplesmente conhecido. O terapeuta no deve desejar mudar o cliente,
mas compreender sua existncia, pois a mudana s pode ocorrer com
a awareness suportiva do que .
A dificuldade em ser quem se advm de cobranas, inicialmente
externas, que levam as pessoas a introjetar ideias e comportamentos, e
elas passam a assumir vrios deverias em suas vidas, em nome de ser
amado e admirado a qualquer preo. Os deverias sabotam as pessoas,
medida que elas tentam ser quem na verdade no so, e por isso
mesmo, no conseguem plenamente assumir a imagem que projetam
para elas mesmas, alm de se distanciarem do que realmente so.
Na mudana paradoxal so recuperadas partes que pareciam estar fora
do campo de ao da pessoa. A metodologia predominante da Gestaltterapia centrada na teoria paradoxal da mudana, que significa estar
em contato com o que , com que somos, permitindo que o crescimento
se desenvolva naturalmente.
O gestalt-terapeuta tenta, com o cliente, descobrir quem ele naquele
aqui-agora, o quanto ele se distanciou de suas verdades existenciais e

busca integr-lo em sua totalidade. O cliente tambm responsvel por

ter aceitado ser o que lhe fora proposto pelo outro ou pelo mundo,
provavelmente por ter sido, muitas vezes, a nica possibilidade
vislumbrada.

d Auto regulao: A auto regulao um processo em constante

renovao, no qual o organismo satisfaz suas necessidades em busca
de um equilbrio dinmico. A dinamicidade, fruto de um constante
equilibrar-se e desequilibrar-se, decorre do surgimento de novas
necessidades que aparecem medida que o organismo responde
necessidade atual. Essa auto regulao s e espontnea, j a neurose
a interrupo ou a distoro do processo saudvel.
Por meio da organizao das necessidades, os indivduos regulam-se
de forma ordenada e significativa. O indivduo organismicamente auto
regulador absorve o que nutritivo e rejeita o que malfico, ao passo
que no indivduo no saudvel inexiste o processo de assimilao.
A terapia deve ajudar o cliente a analisar o que lhe est sendo proposto,
verificar o que ele acredita e rejeitar o que no lhe serve, o que s
possvel se o cliente integra as reivindicaes internas e externas. O
terapeuta tem a tarefa de ajudar o cliente a reconhecer suas vontades.
Nenhum ser se auto regula sozinho ou com base nele mesmo, pois
todos os seres se auto regulam no mundo e com base nele. Auto
regular-se significa respeitar a totalidade funcional do organismo.
Quando a pessoa se auto regula a figura recua e, assim, abre a
possibilidade de emergir nova figura (sempre relacionada a um fundo),
na busca de ser satisfeita.

e Figura-fundo: Na perspectiva gestaltista as propriedades das partes

dependem de sua relao com o todo. A noo de figura-fundo foi
cunhada por Edgar Rubin, e ele afirmou que, da configurao total da
percepo, se destaca um estmulo (figura), ao passo que outra parte
recua (fundo).

Na prtica, a figura no existe destacada do fundo, pois o fundo permite

a emerso da figura. Ou seja, em uma perspectiva relativa ao
gestaltismo a figura est no todo, ou seja, figura e fundo formam uma
unidade.
Quando a pessoa se depara com vrias necessidades simultneas a
serem satisfeitas, o equilbrio s poder acontecer se, antes de qualquer
coisa, for eleita uma necessidade, que a figura. A figura no uma
parte isolada do fundo, ela existe nele. O fundo revela a figura e permite
o surgimento da figura. Deve-se atentar sobre a relao entre ambos e,
portanto, os fatores que levaram elaborao dessa dominncia. a
dominncia est diretamente ligada auto regulao do organismo, pois
a figura consequncia da hierarquizao.
A qualidade do processo figura-fundo determina a qualidade da
conscincia de uma pessoa e de sua auto regulao, pois sinaliza o que
emergente para a pessoa. O processo de formao de figura-fundo
um processo dinmico, no qual as urgncias e os recursos do campo
interagem.
O terapeuta deve atentar que a queixa do cliente nem sempre a figura
que lhe causa dor e sofrimento; e no deve ter um olhar ingnuo para a
queixa do cliente, mas perceber as suas verdadeiras necessidades.

Ajustamento criativo: O ajustamento criativo o processo que leva as

necessidades do organismo e os estmulos do ambiente a interagirem.
Ajustar-se criativamente optar por uma deciso que lhe parea a
melhor possvel, para cumprir a demanda organsmica que se tornou
figura naquele momento.
O ajustamento, sem a criatividade, pode levar a pessoa a acomodar-se
aos padres e s exigncias do meio, pois, alm de no integrar
nenhuma novidade do campo, no lhe resta outra opo a no ser a
repetio neurtica. Por outro lado, a criatividade destituda de
ajustamento pode levar a pessoa a um anarquismo desprovido de
funcionalidade, pois no tem nenhuma raiz fincada na realidade.

funcionamento

saudvel

na

Gestalt-terapia

compreende

ajustamento criativo. O funcionamento saudvel aquele em que a

formao perceptual figura-fundo interage criativamente com seu meio
ambiente.
Mas nem sempre o ajustamento criativo leva ao crescimento. Existem
ajustamentos criativos disfuncionais, mas que podem ser superados. O
terapeuta deve favorecer ao cliente estabelecer contato com suas
solues j conhecidas, presentes e disponveis a ele, e encontrar novas
solues medida que as necessidades forem surgindo.

g Aqui-agora: A Gestalt-terapia, por ser uma abordagem fenomenolgica,

destaca o trabalho com a experincia imediata e consequentemente,
salienta seu trabalho no aqui-agora. Aqui (espao)-agora (tempo) so
duas realidades que se relacionam, e de certa forma, uma constitui a
outra.
O presente uma movimentao permanente entre passado e futuro, e
somente no agora a pessoa consegue contatar memrias ou
expectativas e, dessa forma, dar-se conta de todas as suas escolhas. S
o presente existe agora, e que qualquer desvio dele confunde a
qualidade viva da realidade. A Gestalt-terapia reconhece os atos de
relembrar e de planejar como funes presentes. Somente no presente
podem funcionar os sistemas sensorial e motor do indivduo.
A pessoa no resolve uma situao do passado re-narrando a cena,
mas revivendo-a e tendo a chance de atualiz-la, pois, se seus
problemas passados fossem realmente passados, no seriam mais
problemas e, certamente, no seriam atuais.

h Dilogo: A relao entre terapeuta e cliente o aspecto mais importante

da psicoterapia. O dilogo existencial uma parte essencial da
metodologia

da

Gestalt-terapia,

esse

princpio

justifica

disponibilidade do gestalt-terapeuta trabalhar engajando-se em um

dilogo, em vez de manipular o cliente em direo a um objeto
teraputico. O contato teraputico marcado por respeito, aceitao,

cuidado, compromisso com a tarefa, autenticidade e, sobretudo, pelo

dilogo.
O dilogo refere-se a uma interao especfica entre pessoas, na qual
h o desejo de encontrar genuinamente o outro, portanto, a atitude da
pessoa falar-ao-outro, e no simplesmente falar voltada para o outro.
O dilogo na terapia tem uma caracterstica especial, visto que, na
relao teraputica, a atitude dialgica do terapeuta precede a do
cliente, no busca reciprocidade e no h a exigncia da troca. nesse
sentido prtico que a Gestalt-terapia pode ser definida como uma terapia
dialgica, isto , uma terapia que faz do dilogo seu principal
instrumento de trabalho.
A presena o elemento bsico do dilogo. estar-com em uma
relao sem que nada de externo se interponha pessoa, naquele
momento. A presena uma qualidade fundamental no processo
teraputico. Clinicamente, a presena do terapeuta deve preceder a
presena do cliente, no entanto, a presena no deve ser legislada, ela
. A Gestalt-terapia postula um encontro real de pessoas.
A comunicao do terapeuta para o cliente deve ser genuna e constitui
o segundo elemento importante em um dilogo. Quanto mais o
terapeuta puder aproximar-se da experincia vivida do cliente, maior sua
chance de alcan-lo em sua totalidade. O terapeuta deve tentar ver o
mundo do cliente pelos olhos dele.
A atitude do terapeuta de colocar-se na pele do cliente chamado de
incluso, terceiro elemento do dilogo. A incluso o terreno necessrio
para o encontro, e sua carncia provoca uma interrupo da relao
dialgica.
Ao validar a experincia do cliente, o terapeuta o confirma, quarto
elemento importante para o dilogo. A confirmao s possvel por
meio da aceitao, da incluso, da presena e da comunicao
elementos que se interagem para que o dilogo autntico acontea.
Aceitar e confirmar no significam concordncia, mas referem-se
validao da experincia do cliente como nica e singular