LOS ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA Y

EL SBADO FUE EL DA DE REPOSO

ORDENADO POR DIOS DESDE
LA CREACIN?
Tarde o temprano usted se va a encontrar con un adventista que lo
desafiar en cuanto a la observancia del sbado, y lo va a hacer con
argumentos que en la superficie parecen tener peso bblico. Tal es as,
que el cristiano que no ha sido discipulado, puede fcilmente ser
apabullado por un adventista capacitado y quedarse sin respuestas.
La Revista Signs of the Times, publicada por la Iglesia Adventista del
Sptimo Da (IASD en adelante), en su ejemplar de Junio de 1999,
presenta algunos de los argumentos que manejan los adventistas para
apoyar que el da de adoracin aprobado por Dios sigue siendo el
Sbado y no el Domingo. Si bien estamos en el ao 2009, escogimos
este artculo porque define la posicin del movimiento en forma clara
y definitiva, sin necesidad de ir a los documentos doctrinales de la
IASD.
En la pgina 24 de la revista, bajo el ttulo Por qu mi Da de Reposo
es el Sbado, el autor plantea un dilogo con su vecino. El vecino le
invita al juego del sbado el tipo de deporte no es especificado y le
ofrece una entrada gratis. El autor agradece a su vecino pero le aclara
que no puede asistir al juego porque los sbados l va la iglesia. El
vecino le indica que eso no sera problema ya que el juego es en la
tarde. A esto, el autor replica que para l todo el sbado es un da de
adoracin. A continuacin sigue la clsica letana que pone al
adventista en un plano superior a los que se congregan en domingo, y
luego el autor comienza a enumerar una serie de razones por las
cuales guarda el sbado.
La primer razn es expresada de la siguiente manera en el artculo:
El sptimo da es mencionado por primera vez en el comienzo de la
Biblia. Luego que Dios pas domingo, lunes, martes, mircoles, jueves
y viernes creando la tierra, la Escritura dice que repos el da sptimo

. Nosotros podemos inferir que desde la Creacin en adelante, la

gente guard el sbado como da de adoracin por generaciones.
Cuando lo olvidaron, Dios se los record: Acurdate del da de reposo
para santificarlo, Dios dijo a los hijos de Israel. Y entonces incluy el
sptimo da sbado en los Diez mandamientos. Pueden trabajar por
seis das pero el sptimo da deber ser el da de Dios. Ustedes y toda
su familia y aun vuestros animales deben descansar de trabajar ese
da. En su lugar, pasen el da recordando que Yo soy vuestro Creador,
y que en seis das hice toda la Creacin, incluyendo la humanidad, y
luego repos.
El artculo contina diciendo: Esto en s debera ser suficiente,
verdad? Si yo acuerdo con un amigo de encontrarnos en nuestro
restaurante favorito el martes al medioda, ir el mircoles porque
me es ms conveniente? Por supuesto que no! Y as es con Dios. Si
Dios quiera que me encuentre con El en ese da, por qu razn no lo
hara?
Este es el argumento bsico desde el cual parten los adventistas para
justificar su doctrina del da de reposo. Puesto en lenguaje teolgico,
el sbado es una ordenanza de la Creacin, dicen ellos. Si ustedes
logran poner en evidencia el error de este argumento, prcticamente
estarn tirando abajo todo el aparatoso esquema de la doctrina
adventista.

Es el Sbado una Ordenanza implantada desde la

Creacin?
Me permito citar ahora una porcin del excelente trabajo del Dr.
Robert Morey, Is the Sabbath for Today? Este breve ensayo de Morey
fue escrito hace varios aos pero conserva su vigencia por la claridad y
sencillez de su refutacin, por ello procedimos a traducir y adaptar los
puntos a nuestro entender ms destacados. Por supuesto que cada
punto puede ser expandido y profundizado, pero preferimos dejarlo
en su formato inicial para beneficio del lector.
Anlisis del argumento:

1. Qu es una ordenanza de la Creacin?

3. Pero, perdone que insista, est seguro que el

mandamiento de guardar el sbado no est en
Gnesis 2:1-3?

Respuesta: Una actividad o institucin que Dios estableci desde la

Creacin para que toda la humanidad observe perpetuamente hasta el
fin de los tiempos. Algunas de las ordenanzas ms obvias son
actividades tales como el trabajo (Gn. 1:28; 2:15, 20) y el mandato
cultural (Gn. 1:28), o instituciones como el matrimonio (2:8) y la
familia
(2:24).

Respuesta: No, la palabra sabbath no aparece en el texto. Una

aproximacin bblico-teolgica muestra que Gnesis 2:1-3 es el
comentario de Moiss mirando en retrospectiva hacia el perodo de la
creacin en el contexto de su propio entendimiento de los diez
mandamientos, y no se trata de una referencia al entendimiento que
posea Adn en el comienzo de la historia.

2. Qu se necesita exegticamente para probar

que guardar el sbado es una ordenanza desde la
Creacin?

El texto no dice que el hombre o los animales santificaron el da y que

descansaron. El texto establece la declaracin simple y sencilla de que
las obras creativas inmediatas de Dios llegaron a un fin. El hecho de
que Dios repos es claramente antropomrfico. Dios no necesita
descansar.

Respuesta: Para probar que el guardar el sbado es una ordenanza

creacionista, debemos encontrar en la historia de la Creacin misma,
uno o ms de los siguientes elementos:
a. Un mandamiento dado al hombre para observar una semana de 7
das.
b. Un mandamiento dado al hombre para descansar en el sptimo da.

4. Pero se menciona el sptimo da. No prueba

esto que es una ordenanza creacionista?
Respuesta: No necesariamente. El nudismo y el vegetarianismo
tambin son parte de la historia de la Creacin. En realidad, nadie
tendra el descaro de reclamar que estos elementos son mandamientos
simplemente porque se mencionan en el texto.

c. Un ejemplo donde el hombre descanse el sptimo da.

d. Una explicacin del porqu el hombre debe descansar en el sptimo
da.
La evidencia exegtica aplastante es que no existe un solo
mandamiento, ejemplo o explicacin sobre el guardar el sbado en la
historia de la Creacin. No existe en absoluto en Gnesis 1-3 o en
ningn otro lugar, ninguna evidencia exegtica que sugiera que
guardar el sbado sea una ordenanza creacionista.

5. Pero no es Gnesis 2:1-3 un patrn o un

modelo para que nosotros lo sigamos?
Respuesta: Espero que no! Luego que Dios trabaj durante 6 das,
descans en el sptimo da y contina descansando hasta el presente
(He. 4:10-11). Dios no comenz otro ciclo de 6 das de trabajo y uno de
descanso. Por lo tanto, si los hombres vamos a seguir el modelo,
entonces tendramos que trabajar 6 das en el comienzo de nuestra
carrera u oficio, y luego descansar por el resto de nuestras vidas! De
todas maneras, para probar que guardar el sbado es un mandamiento
creacionista, debemos mostrar un ejemplo de un hombre

guardndolo. Si esto es cierto con respecto a otras ordenanzas de la

Creacin, cul es la razn para que la observancia del sbado sea
exenta de esta regla de fe?

No existe tampoco en la historia de la Creacin en Gnesis ninguna

mencin de una semana de 7 das ordenada por Dios u observada por
el hombre.

Adems, Adn nunca hubiera estado en condiciones de observar el

sbado correcto porque el sptimo da de Dios fue el segundo da de
Adn, por lo cual el sptimo de Adn fue el quinto de Dios. Cul de
los dos sptimos das observaba Adn?

Ningn ejemplo, ningn mandamiento o precepto puede ser extrado

de Gnesis 1-3. Si bien ms adelante en la historia de la redencin
aparece la semana de 7 das, no existe evidencia de que Adn o Eva
usaban tal medida de tiempo.

Adicionalmente, todos los pasajes bblicos como Nehemas 9:5-38 (cf.

vs. 13-14) que dan un resumen de la historia redentiva, siempre ponen
el comienzo de la observancia del sbado junto a Moiss, no Adn. Si
la observancia del sbado hubiera comenzado al momento de la
Creacin, sin duda la Escritura lo hubiera mencionado cuando se
narra la historia del mundo, pero no lo hace.

(Hasta aqu el trabajo del Dr. Morey)

Conclumos que lo visto es suficiente para echar por tierra la columna
vertebral del argumento adventista que pretende conectar su
distorsionada interpretacin del sptimo da con la historia de la
Creacin. En esta materia, los adventistas son culpables de ver y
pensar ms all de lo que est escrito (1 Co. 4:6).