PLANIFICACIN DE UNIDAD DE APRENDIZAJE

Tesis N 1: La Religin como categora fundamental en la

existencia del Hombre

Alumna: Fresia Zapata lvarez

Santiago, Julio 2010

INDICE
I.- Introduccin
II.- Descripcin del Colegio

Pg.
01
03

-1-

I.- INTRODUCCIN

El presente trabajo es un requisito de primordial importancia para la obtencin de

la Mencin de Profesor de Educacin Religiosa para Educacin Bsica.
La tesis desarrollada se circunscribe al tema N 1 de la variedad de tpicos
considerados en el Programa diseado por el Instituto Catequstico dependiente de la
Pontificia Universidad Catlica de Chile, titulado La Religin como Categora
Fundamental en la Existencia del Hombre. Relacin y

Diferencia de la Experiencia

Religiosa con Respecto a Otras Experiencias Humanas. Implicancias del Fenmeno

Religioso en la Dimensin Personal y Social del Hombre.
El trabajo se ha dividido en dos partes. En la primera se presenta una resea del
Colegio La Misin de Calera de Tango y del curso Sexto Ao B de dicha Unidad
Educativa, que se tom como referencia para realizar la planificacin de la Unidad
Pedaggica. En la segunda, se desarrolla la unidad mencionada que consta de cuatro
sesiones de clases.
La metodologa empleada tuvo tres fases. La primera de ella consisti en la
recopilacin de material bibliogrfico y documentos disponibles en la Red Internet
para sustentar y situar en un marco coherente los requerimientos asignados para el
presente trabajo. La segunda fase fue la realizacin de una sntesis secuencial que
sirviera de enlace entre un tema y otro. La tercera, consisti en determinar al curso en
el cual se aplicar la planificacin de la Unidad.

-2Previa autorizacin del Director de Ciclo del Establecimiento Educacional se realiz

entrevista con el Profesor-Jefe del curso seleccionado para tener una visin general y
especfica de los alumnos atendiendo a sus caractersticas principales y desde sus
fortalezas y debilidades, realizar las pertinentes acciones educativas.

Indudablemente, el hecho religioso es un fenmeno humano peculiar que implica

un comportamiento o forma de vida con caractersticas que lo diferencian de otras
formas de vivir y entender la existencia humana. Por lo tanto, la Religin en cuanto al
comportamiento del Hombre con sus realizaciones objetivas especficas, forma parte de
la cultura humana.

He aqu el presente trabajo

-3-

II.- DESCRIPCIN DEL COLEGIO

El colegio se gest a partir de un grupo de familias que trabajaron por la idea de crear un
colegio que se transformara en una alternativa de excelencia acadmica en la zona.
Parti con el trabajo del proyecto educativo que estuvo listo en agosto de 2000. En
marzo de 2001, el colegio abra sus puertas a poco ms de 300 alumnos que ingresaban
hasta el nivel de I medio. En adelante, el colegio fue creciendo y en la actualidad cuenta
con 2 cursos por nivel hasta Cuarto Medio.

MISIN
Participando de la Misin evangelizadora de la Iglesia, el Colegio pretende:
Formar personas integras, capaces de desarrollar al mximo sus potencialidades en
lo cognitivo, lo afectivo, lo social y lo espiritual.
Hombres y mujeres conscientes, competentes, compasivos y comprometidos; que
puedan ser agentes de cambio positivo en nuestra sociedad actual.
Autnomos, creativos y libres; con una visin crtica de la
realidad y con un fuerte espritu de superacin.
Personas capaces de vivir los valores del Evangelio con la alegra de amor al
prjimo y servir a la sociedad aportando lo mejor de s mismos para hacer de ste,
un mundo mejor.

VISION
Convertirse, como Colegio, en una de las mejores alternativas educacionales del
pas, entregando a sus alumnos una formacin integral de calidad, que les permita
desplegar todas sus potencialidades, para llegar a ser buenos cristianos y buenos
ciudadanos; hombres y mujeres felices y realizados; con un proyecto de vida
enmarcado en la espiritualidad de San Ignacio de Loyola y con las herramientas
necesarias para llevar ese proyecto a la prctica.
El Colegio La Misin de Calera de Tango es miembro de la Asociacin de Colegios
de la Red Educacional Ignaciana (REI) desde Noviembre de 2008.

CARACTERSTICAS BSICAS

Direccin: Avenida Calera de Tango; s/n nmero paradero 9, Calera de Tango

Dependencia: Particular pagado
Colegio Cientfico-Humanista.
Mixto.
Formacin Catlica de inspiracin ignaciana (clases de religin y preparacin a
los sacramentos)
Tipo de currculum: Tradicional.
Ingls intensivo (hasta 8 horas a la semana en algunos niveles)
Dos cursos por nivel
El Colegio cuenta con niveles desde los 3 aos de edad hasta IV Ao de
Enseanza Media.
Los cursos son de 31 alumnos como mximo.
El colegio cuenta con 71 Profesores, 2 psiclogos, 2 psicopedagogos, Capelln y
47 Administrativos y Auxiliares.

INFRAESTRUCTURA

Terreno: 62.200 m2
Construidos: 6.800 m2
Laboratorios: Biologa y Qumica.
Gimnasio, 3 Multicanchas, Pista de Atletismo y Cancha de Ftbol.
Aulas Tecnolgicas: de 5 Bsico a IV Medio, cada sala cuenta con proyector
multimedia, computador y conexin a Internet.
Biblioteca: Automatizada, bsqueda bibliogrfica directa, acceso a Internet, Libros
obligatorios del Ministerio de Educacin, Diccionarios, Enciclopedias, Mapas, etc.
Sala de Arte
Sala de Msica
Sala de Tecnologa
Sala de Ciencias
Sala de Computacin
Sala de Ingls Multimedia E. Bsica y E. Media
Auditorium
Oratorio para liturgias y Misa
Servicio de Casino para alumnos y funcionarios.
Iglesia

III.- DESARROLLO EVOLUTIVO DEL GRUPO CURSO

Nivel escolar: 6 bsico
Edad de los alumnos(as): 11-12 aos
Este perodo de edad se caracteriza por ser una etapa de constante transformacin y
crecimiento del nio (a), tanto en las reas de la conducta como en lo respectivo a lo
corporal, por esto se debe tener en cuenta ambos factores y no descuidar ninguno de
ellos, ya que ambos inciden en el desarrollo del nio(a) en la actividad, la disponibilidad
con que se presenta a las distintas propuestas y las posibilidades reales de llevar a cabo
o acceder a los diferentes aprendizajes.
Los diferentes logros que el alumno(a) va adquiriendo y los cambios que va sufriendo,
afectan inevitablemente a toda persona, tanto sea a nivel socio-afectivo como
psicomotor e intelectual. Con respecto a esto, Jean Piaget, desde su postura cognitivista
sostiene que toda necesidad surge a partir de un desequilibrio, el cual tiende a que el
sujeto lleve a cabo dos actividades:

La asimilacin (incorporar nuevos objetos a sus estructuras ya conocidas)

La acomodacin (reajustar las estructuras y experiencias previas en relacin a
los nuevos objetos incorporados).

El alumno(a) que est atravesando esta etapa se encuentra afianzando algunos logros
alcanzados en el perodo anterior a nivel de la inteligencia, la motricidad y la afectividad,
a la vez que est incorporando nuevas adquisiciones.
Piaget interpreta que todos los nios(as) evolucionan a travs de una secuencia
ordenada de estadios. La interpretacin que realizan los sujetos sobre el mundo es
cualitativamente distinta dentro de cada perodo, alcanzando su nivel mximo en la
adolescencia y en la etapa adulta. As, el conocimiento del mundo que posee el nio
cambia cuando lo hace la estructura cognitiva que soporta dicha informacin. Es decir, el
conocimiento no supone un fiel reflejo de la realidad hasta que el sujeto alcance el
pensamiento formal.
A grandes rasgos, las etapas que determinan el desarrollo evolutivo son las siguientes:
1. Sensorio-motor (0-2 aos)
2. Preoperatorio (2-7 aos)

3. Operaciones concretas (7-12 aos)

4. Operaciones formales (adolescencia)

Desarrollo Motivacional:
Se verifican procesos de reorganizacin y de especificacin de las motivaciones:
algunas son psico-fisiolgicas, relacionadas con la pubertad; otras son psico-sociales:
necesidad de independencia, seguridad; otras con psico-existenciales: bsqueda de
valores estticos, religiosos, filosficos, morales, etc.
Desarrollo Afectivo- Emotivo:
En relacin con la teora piagetiana, los alumnos(as) de sexto bsico se ubican en el
perodo de desarrollo de Operaciones Concretas. Perodo en que se espera que el
alumno(a) adquiera la capacidad para pensar de manera lgica, y de comprender los
conceptos aprendidos para entender y tratar el medio en que vive.

II.- MARCO TEORICO

El hombre es un animal religioso que est dotado de libertad. Ante Dios puede
responder s o no, aceptarlo o rechazarlo, amarlo o permanecer indiferente.

El hombre es un ser que no est encerrado en s mismo, sino un sujeto vinculado

que descubre en s mismo la orientacin hacia lo absoluto, lo ltimo.

Sus experiencias apuntan a lo trascendente, a algo que se sita ms all del

hombre y el mundo. Se puede decir, con razn, que el hombre es un animal
religiosissimum, profundamente religioso, y que la dimensin religiosa le es en cierto
modo connatural al hombre.

Ahora bien, esto no significa que la religin sea un elemento natural en el hombre
ni en el sentido de que le pertenezca como algo propio, ni en el sentido de que forme
parte de su naturaleza. Lo primero comprometera la gratitud absoluta de lo religioso; el
hombre religioso es siempre un hombre a la escucha y su actitud, una actitud de
respuesta. Lo segundo supondra ignorar que la religin es relacin personalmente
vivida y fruto, por tanto, de la libre decisin de reconocimiento; la religin no es algo que
se tenga como se tienen los diferentes componentes de la naturaleza; ser religioso es
orientar personalmente la vida de una forma determinada.

El Concilio Vaticano seala que el fundamento esencia de la dignidad

humana est en su vocacin a esta comunicacin con Dios. El hombre est
invitado, desde que nace a un coloquio con Dios: pues no existe sino porque
creado por Dios en un impulso de amor, debe su conservacin a ese mismo amor,
y no vive de verdad si no lo reconoce libremente y no se entrega a su Creador.

La existencia de Dios es la ms grande de las cuestiones filosficas. No por su

complejidad, sino por presentarse ante el hombre con un carcter radicalmente
comprometedor. Dios, aunque puede ser considerado como una idea, no es en absoluto
un producto del pensamiento humano. Dios es el dueo y seor de todo lo que existe y
la religin en cuanto relacin personal con Dios tiene lugar cuando se produce la
vinculacin objetiva del hombre respecto a Dios.
.
El hombre es libre, y es con su libertad como debe acoger su dependencia frente
al poder divino. Mejor que en el esquema causa-efecto, la actitud religiosa tiene su
expresin exacta en el modelo de llamada-respuesta, que implica una relacin personal.
La religin es una relacin personal con el absoluto personal, con Dios, fuente ltima de
nuestra existencia y fin ltimo del hombre religioso.

Para realizar este vnculo en un nivel personal se requiere el reconocimiento

consciente y libre de las disposiciones de la naturaleza humana, que est orientada a
Dios. Esta actividad penetra todo el ser del hombre, de modo que la religin no
pertenece a una esfera aislada de la vida, sino que es un modo de existencia del ser
humano, un existir hacia y para Dios. A este respecto, la relacin religiosa tiene un

carcter dialgico, de comunicacin y encuentro. La religin penetra toda la vida

personal del hombre. Slo por una decisin personal podemos dirigir conscientemente
hacia Dios nuestra vida espiritual-moral.

La pura orientacin del ser humano a Dios y la esfera trascendente no constituye

por s misma la religin. La religin es una actualizacin consciente y voluntaria de la
orientacin potencial que es realizada mediante actos religiosos.

La actividad religiosa implica a la persona humana en todas sus potencialidades.

La experiencia religiosa es el acto humano ms integral y unificador, en el que la
subjetividad humana, al relacionarse con Dios, no slo no pierde su individualidad, sino
que la descubre y fundamenta.

Dios crea al hombre y, precisamente por su acto de ser participado, le hace ser.
En el hombre se da una relacin peculiar con Dios puesto que el alma humana ha sido
creada directamente por l, querida por Dios en s misma y por s misma, dndose as
en cada generacin humana una verdadera novedad de ser.

Ya lo haba dicho de modo magistral san Agustn: Nos hiciste, Seor, para Ti, y
nuestro corazn est inquieto hasta que descanse en Ti.

PLANIFICACIN UNIDAD RELACIN CON DIOS

Subsector
Ao

Cultura Catlica

Profesora:

Fresia Zapata Alvarez

2010

Curso:

Sexto Bsico B

Objetivo General: Reconocer la Religin como la relacin entre Dios y los seres humanos identificando las caractersticas
generales de las grandes religiones de la Humanidad.
Objetivos Fundamentales Transversales:
- Crecimiento y autoafirmacin personal: Ejercitar la habilidad de expresar y comunicar las opiniones, ideas, sentimientos y convicciones

propias, con claridad y eficacia.

- Etica: Respetar y valorar las ideas y creencias distintas de las propias y reconocer el dilogo como fuente permanente de humanizacin.
- Persona y su entorno: Comprender y apreciar la importancia que tienen las dimensiones afectivas y espirituales y los principios y normas
ticas y sociales para un sano y equilibrado desarrollo personal.
CLASE N 1
OBJETIVOS
ESPECIFICOS
Conocer
el
concepto
de
Religin
y
las
diferentes
actitudes
que
adopta el hombre
frente al hecho
religioso.

CONTENIDOS
Conceptuales
- Concepto de
Religin.
- Actitudes del
ser humano en
su relacin con
Dios.

Procedimentales

Actitudinales

Contestan
ficha
temtica y responden
por escrito acerca de
su relacin personal
con Dios.
- Aplican entrevista
previamente
elaborada
para
distinguir maneras de
las personas de su
entorno en su relacin
con Dios.
- Transcriben ficha
resumen
con
los
contenidos
de
la
unidad.

- Valorizan el
concepto
de
religin en el
contexto de la
Historia.
- Respetan las
diversas formas
que tiene el ser
humano
para
comunicar
su
experiencia
religiosa.

Tiempo: 90 minutos
ACTIVIDADES

EVALUACION

Inicio: Saludo y oracin inicial.

- Activacin de conocimientos previos mediante
presentacin de power-point.
- Se da a conocer el objetivo de la clase.
Desarrollo: Los alumnos y alumnas:
- Responden en forma personal en una ficha tres ideas
del cmo, cundo y dnde se relacionan con Dios.
- En forma oral dan a conocer sus respuestas y el
profesor completa cuadro en la pizarra.
- Extraen de sus respuestas modos de relacionarse con
Dios y lo complementen con la interpretacin de mapa
conceptual para luego transcribirlo en su cuaderno.
- Observan y comentan imagen proyectada para
distinguir diferentes actitudes de las personas.
Cierre: Observan y comentan imagen proyectada y se
forman 4 grupos, para establecer contrastes entre las
actitudes de las personas que aparecen, reforzando
verbalmente sus elementos e imaginando qu piensa
cada personaje para luego hacer comentarios junto a
los dems compaeros.

Carcter formativa
a travs de:
Observacin
directa.
Trabajo personal.
Revisin de registro
de contenidos y
transcripcin
del
mapa conceptual.

PLANIFICACIN UNIDAD RELACIN CON DIOS

Subsector
Ao

Cultura Catlica

Profesora:

Fresia Zapata Alvarez

2010

Curso:

Sexto Bsico B

Objetivo General: Reconocer la Religin como la relacin entre Dios y los seres humanos identificando las caractersticas
generales de las grandes religiones de la Humanidad.
Objetivos Fundamentales Transversales:
- Crecimiento y autoafirmacin personal: Ejercitar la habilidad de expresar y comunicar las opiniones, ideas, sentimientos y convicciones

propias, con claridad y eficacia.

- Etica: Respetar y valorar las ideas y creencias distintas de las propias y reconocer el dilogo como fuente permanente de humanizacin.
- Persona y su entorno: Comprender y apreciar la importancia que tienen las dimensiones afectivas y espirituales y los principios y normas
ticas y sociales para un sano y equilibrado desarrollo personal.
CLASE N 2
OBJETIVOS
ESPECIFICOS
Identificar
las
diferentes
actitudes que el
ser
humano
mantiene en su
relacin personal
con Dios.

CONTENIDOS
Conceptuales
Actitudes del
ser humano en
su relacin con
Dios:
* Religiosa
* Atea
* Agnstica
* Indiferente

Procedimentales

Actitudinales

Transcriben
cuadro
sinptico
con los contenidos
de la unidad.
- Aplican entrevista
previamente
elaborada
para
distinguir maneras
de las personas de
su entorno en su
relacin con Dios.

- Valorar lo que
pasa en el mundo
y cmo vive la
gente su relacin
con Dios.
- Percatarse de lo
que sentimos en
nuestro interior.
-Reconocer
que
Dios tiene algo
que decir sobre
nuestra
manera
de vivir y puede y
quiere ayudarnos
a
vivir
mucho
mejor

Tiempo: 90 minutos
ACTIVIDADES

EVALUACION

Inicio: Saludo y oracin inicial.

- Se da a conocer el objetivo de la clase.
- Motivacin y activacin de conocimientos previos a
travs de la imagen observada en la clase anterior.
Desarrollo: Los alumnos y alumnas:
- Leen y comentan texto bblico XXX
- Observan y comentan cuadro explicativo de las
diferentes actitudes del ser humano en su relacin con
Dios.
- Transcriben cuadro explicativo.
- Reciben y analizan pauta de entrevista a aplicar a
funcionarios y alumnos de Educacin Media del
Colegio.
- Aplican entrevista durante la hora de clases;
comparten y tabulan sus resultados.
- Utilizan la entrevista como material extraclase y la
aplican en su entorno inmediato.
Cierre: Se refuerzan verbalmente los elementos
principales presentados en la clase, clarificando las
dudas y aportando en la profundizacin de los temas.

De carcter sumativa
a travs de los valores
ponderados
de
las
entrevistas aplicadas

PLANIFICACIN UNIDAD RELACIN CON DIOS

Subsector
Ao

Cultura Catlica

Profesora:

Fresia Zapata Alvarez

2010

Curso:

Sexto Bsico B

Objetivo General: Reconocer la Religin como la relacin entre Dios y los seres humanos identificando las caractersticas
generales de las grandes religiones de la Humanidad.
Objetivos Fundamentales Transversales:
- Crecimiento y autoafirmacin personal: Ejercitar la habilidad de expresar y comunicar las opiniones, ideas, sentimientos y convicciones

propias, con claridad y eficacia.

- Etica: Respetar y valorar las ideas y creencias distintas de las propias y reconocer el dilogo como fuente permanente de humanizacin.
- Persona y su entorno: Comprender y apreciar la importancia que tienen las dimensiones afectivas y espirituales y los principios y normas
ticas y sociales para un sano y equilibrado desarrollo personal.
CLASE N 3
OBJETIVOS
ESPECIFICOS
Reconocer
distintivos
grandes
nes de la
nidad.

rasgos
de las
religioHuma-

CONTENIDOS
Conceptuales

Procedimentales

Actitudinales

Caractersticas
de religiones
tales como:
-Hinduismo
-Budismo
-Judaismo
-Cristianismo
-Islamismo.

- Interpretar un
cuadro
resumen
con
las
caractersticas
de
las
grandes
religiones.
Agruparse
y
llevar a cabo un
breve
trabajo
investigativo sobre
las grandes religiones.

- Respeto y tolerancia por las diversas concepciones religiosas.

Tiempo: 90 minutos
ACTIVIDADES

EVALUACION

Inicio: Saludo y oracin inicial.

- Se da a conocer el objetivo de la clase.
- Motivacin y activacin de conocimientos previos
mediante presentacin de power-point.
Desarrollo: Los alumnos y alumnas:
- Mediante lluvia de ideas dialogan acerca del
conocimiento personal de otras religiones.
- Previa conformacin de 5 grupos, debern observar
power-point para luego sortear una religin y
responder en forma grupal a las siguientes preguntas
con el apoyo de una gua anexa: Quin la fund? En
qu pases se practica?, Cul es su libro sagrado?
Qu ritos realizan? Cules son sus lugares sagrados?
- Confeccionan ficha-resumen la que entregarn
multicopiada al resto del curso a la clase siguiente.
Cierre: A travs de preguntas directas los alumnos
responden respecto a lo que ms le ha llamado la
atencin de las religiones analizadas.

Carcter formativa a
travs de:
Observacin directa.
Trabajo personal.
Revisin de registro
de contenidos y ficharesumen.

PLANIFICACIN UNIDAD RELACIN CON DIOS

Subsector
Ao

Cultura Catlica

Profesora:

Fresia Zapata Alvarez

2010

Curso:

Sexto Bsico B

Objetivo General: Reconocer la Religin como la relacin entre Dios y los seres humanos identificando las caractersticas
generales de las grandes religiones de la Humanidad.
Objetivos Fundamentales Transversales:
- Crecimiento y autoafirmacin personal: Ejercitar la habilidad de expresar y comunicar las opiniones, ideas, sentimientos y convicciones

propias, con claridad y eficacia.

- Etica: Respetar y valorar las ideas y creencias distintas de las propias y reconocer el dilogo como fuente permanente de humanizacin.
- Persona y su entorno: Comprender y apreciar la importancia que tienen las dimensiones afectivas y espirituales y los principios y normas
ticas y sociales para un sano y equilibrado desarrollo personal.
CLASE N 4
OBJETIVOS
ESPECIFICOS
Relacionar las
grandes religio
-nes y su aporte
al desarrollo de la
Humanidad.

CONTENIDOS
Conceptuales

Procedimentales

Actitudinales

Caractersticas
de religiones
tales como:
-Hinduismo
-Budismo
-Judaismo
-Cristianismo
-Islamismo.

- Interpretar un
cuadro
resumen
con
las
caractersticas
de
las
grandes
religiones.
Agruparse
y
llevar a cabo un
breve
trabajo
investigativo sobre
las grandes religiones.

- Respeto y tolerancia por las diversas concepciones religiosas.

Tiempo: 90 minutos
ACTIVIDADES

EVALUACION

Inicio: Saludo y oracin inicial.

- Se da a conocer el objetivo de la clase.
- Motivacin y activacin de conocimientos previos
mediante video referido a la religin del pueblo
mapuche.
Desarrollo:
- Los grupos conformados en la clase anterior dan a
conocer el trabajo realizado.
- Alumnos y alumnas realizan preguntas y completan
cuadro-resumen de las grandes religiones.
Cierre: De acuerdo al trabajo realizado y presentado
por los alumnos, responden a pregunta fundamental
de trmino de la unidad: Cmo definiras Religin?

A travs de rbrica y
evaluacin de trmino
de
la
unidad
coeficiente
dos
a
realizarse en la clase
siguiente.

Evaluacin: Relacin con Dios

Cultura Catlica Sexto Bsico

Nombre: ________________________________________Curso:_____
Fecha: ________________ Ptje. Ideal: _______ Ptje. Obtenido:_______
Nota:_______
OBJETIVO: Reconocer la Religin como la relacin entre Dios y los seres humanos,
identificando las caractersticas generales de las grandes religiones de la
Humanidad.I.- Responde V o F. Debes justificar las aseveraciones falsas. (1 pto. c/u)
1.- La religin da respuestas a las grandes interrogantes del ser humano.______
___________________________________________________________________________________
2.- Los espacios destinados a la comunicacin con Dios reciben el nombre de Templos. ______
________________________________________________________________________________
3.- La actitud agnstica es la que se despreocupa de la existencia de Dios. ______
________________________________________________________________________________
4.- El Islamismo se practica en los pases rabes. ______
________________________________________________________________________________
5.- Mahoma es un profeta del Hinduismo. ______
________________________________________________________________________________
6.- Una persona agnstica piensa que, en definitiva, todo se limita a la informacin que percibe por los
sentidos.______
________________________________________________________________________________
7.- El Hinduismo se practica en China y Japn. ______
________________________________________________________________________________
8.- El Budismo es la religin que cree que, despus de la muerte, se encarnan en otros seres vivos.____
________________________________________________________________________________
9.- La actitud Agnstica, no encuentra una respuesta convincente en la religin. ______
_________________________________________________________________________________

II.- Encierra la alternativa correcta: (2 puntos c/u)

1.- La religin del pueblo de Israel es:
a) Islam.
d) Judasmo.
b) Budismo.
c) Hinduismo.
2.- Los dioses ms importantes del Hinduismo son:
I) Brama.
II) Mahoma.
III) Siva.
a) Slo I
c) I, III y V

IV) Yahv

V) Visn.

b) II y IV
d) II y III

3.- Religin fundada por Mahoma:

a) Islamismo.
b) Budismo
.c) Hinduismo.
d) Judasmo
4.- La religin que no tiene fundador es:
a) Judasmo.
b) Cristianismo.
c) Hinduismo
d) Islamismo.
.
5.- Creen en Yahv Dios Creador
a) Cristianismo.
b) Judasmo.
c) Islamismo.
d) Hinduismo.
6.- Identifica a su Dios como El Absoluto
a) Hinduismo.
b) Islamismo.
c) Cristianismo.
d) Budismo.
III.- Responde:
1.- Qu es la Religin? (3 puntos)
R. ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2.- Cmo comunica el creyente su fe? (Experiencia Religiosa) (2 puntos c/u)
a.- Oracin.
b.- _________________________________________________
c.- _________________________________________________
d.- _________________________________________________

3.- Escoge, UN modo de expresar la fe de la respuesta anterior, e indica cmo lo viven los
cristianos.
(4 puntos)

Guate por el siguiente ejemplo.

Modo
Oracin

Cmo lo viven los cristianos?

Rezamos el Padrenuestro

Laberinto: Gua a estos Creyentes a llegar su lugar sagrado.

IV.- CONCLUSIN

La religin en cuanto comportamiento del Hombre con unas realizaciones

objetivas especficas, forman parte de la cultura humana. El hecho religioso no slo es
un elemento integrante de la cultura, sino adems un componente cultural de primer
orden dentro de la Historia de la Humanidad.

Las convicciones religiosas interactan significativamente en mbitos tan

diversos

de las civilizaciones humanas durante todos los tiempos. Por ello, el

fenmeno religioso es centro de atencin de todos los estudios de la cultura humana,

independientemente de las convicciones personales de cada uno respecto a las
religiones concretas.

El hecho religioso en su conjunto, es un fenmeno histrico, sin duda alguna

culturalmente importante. Su universalidad y persistencia ponen de relieve que la
religiosidad no es una simple coyuntura de la vida de la Humanidad, sino ms bien una
dimensin esencial, constitutiva del ser humano, que no se conforma con la realidad
terrenal y continuamente sobrepasa la realidad de la naturaleza y sus realizaciones
culturales para preguntarse por la trascendencia. Con su complejidad y enorme
variedad, el hecho religioso manifiesta la incesante bsqueda por caminos muy
diferentes, de una Realidad que sobrepasa todo lo mundano y de la que espera la
salvacin definitiva.

Esta bsqueda o percepcin de lo divino, pese a todas las limitaciones concretas

de los diferentes caminos por los que se lleva a cabo es un valor y exige por tanto una
actitud de dilogo y respeto entre todas las tradiciones religiosas.

El mundo que nos rodea produce admiracin y fascinacin. Desde siempre el ser
humano se ha preguntado cul es el origen del mundo, por qu existe el ser humano,
qu sentido tiene la vida y qu razn tienen la maldad y la muerte.

Esta inquietud por develar los misterios de la vida ha llevado a muchas personas
a encontrarse con Dios y a relacionarse con l. Esta relacin personal de Dios con el
ser humano es la religin.

Sin embargo, no todas las personas encuentran en la religin una respuesta a

sus interrogantes.

Desde el punto vista personal, la realizacin de este trabajo ha significado un

crecimiento personal y un perfeccionamiento profesional que ser transmitido a mis
alumnos. No obstante, debo reconocer que la temtica desarrollada, presentaba un
exiguo dominio en cuanto a su conocimiento. A la vez, el diseo de la planificacin me
permiti tratar los contenidos con mayor rigurosidad, respetando niveles secuenciales
en los objetivos planteados

y actividades de aprendizajes congruentes, con el

desarrollo cognitivo, procedimental y actitudinal de los alumnos.

V.- BIBLIOGRAFA