Skinheads: Hijos del Nuevo Orden Mundial (Moda hecha por la Corona Britnica, ajena a nuestra cosmovisin). El NacionalSocialismo no tiene nada que ver con la Moda "Skinhead", en el cual dicha moda le da una mala imagen a la Doctrina NacionalSocialista. Nuestra organizacin no trataba de imponer la violencia como finalidad, sino que pretenda salvaguardar de la violencia a los predicadores del ideal. La S.A. no deba tener nada de parecido con una organizacin militar. Era simplemente un medio protector y educativo del Movimiento Nacionalsocialista. Tampoco deba constituir una organizacin secreta terrorista, porque el objetivo de estas organizaciones se contrapone a la ley. (Adolf Hitler Mi Lucha Captulo IX - Ideas bsicas y organizacin de las S.A.). El influjo de la globalizacin es poderoso. Su influencia no slo se expresa en trminos econmicos, sino que antes - y preferentemente - en trminos culturales. Se copian conductas y estereotipos extranjeros, y se los intenta artificialmente hacer parte de lo que verdaderamente nos pertenece y nos es propio. Por ello, no es sorprendente que un movimiento vinculado en su origen a los barrios ms segregados de Liverpool, a los suburbios, y a la absoluta falta de referentes sociales positivos, haya encontrado perfecto eco para replicarse en cada rincn del planeta donde exista una juventud a la que el materialismo no da cabida. Los skinheads son -por ello -, un perfecto producto del Nuevo Orden Mundial: Fciles de vender, fciles de comprar, construidos desde el ms profundo nihilismo, aptos para el consumo global del hombre masa y - por cierto - de los Mass Media. Por definicin, este producto de consumo masivo carece por completo de una identidad ideolgica definida. De all que existan skinheads autodefinidos como nazis, otros que se declaran marxistas,antifascistas, e incluso quienes se proclaman anarquistas. Por ello tampoco debera extraar que en trminos de moda, su perfil pueda ser incluso adoptado por jvenes de estratos socio-econmicos plenamente integrados al mercado y el consumo. Son un estereotipo, una clase, y su absoluta falta de identidad espiritual se refleja precisamente en la fundamental externalidad de sus expresiones: El pelo rapado, las flyjacket, los parches, los bototos con su particular jerga de cordones, y la condicin fundamentalmente gregaria de su accionar. Finalmente, su actuar clandestino, secreto, esto es, annimo, el uso de sobrenombres - chapas -, y la carencia de una estructura formal, refuerzan esta definicin. Ello tambin se refleja en los mbitos en que se desenvuelven: Estadios repletos de hinchas -ahora hooligans - conciertos musicales, pubs, es decir, all donde precisamente existe y vive el hombre masa orteguiano. El
correlato de su existencia es la violencia. La violencia no entendida
siquiera como una justa defensa o reaccin, sino la violencia como patrn y medida de su propio valor. As, las justificaciones ideolgicas en el fondo carecen de importancia: No se lucha o se defienden determinadas ideas. Si es violento porque as se justifica creer en algo, no importa lo que sea. No importa en qu se crea. De este modo, el sistema ha encontrado un aliado perfecto para insistir en su lucha permanente contra la identidad, autodeterminacin y libertad de las naciones del planeta: Hoy los skinheadsson el principal argumento a la hora de prohibir la existencia de las ideas nacionales y sociales en cualquiera de las formas polticas que puedan adoptar. Funcionales al propio modelo que dicen combatir, estos jvenes se transforman en ciegos corderos del matadero de las ideas que creen defender. Nada tienen que ver con los viejos cuadros de las S.A., obreros, profesionales, universitarios y cesantes, cuya funcin declarada y primordial era la defensa.Lejos estn de las T.N.A. del M.N.S., compactos batallones, que forjaran en el yunque de otra vida al hijo del obrero y del patrn. Y - por cierto -, claramente nada tienen que ver con la disciplina, el espritu, el orden y la preparacin cultural, ideolgica e intelectual de las mejores tropas polticas de la historia, las S.S. Tampoco tienen que ver con nada. No son parte en modo alguno de la Tradicin de las ideas nacionales, y ello, comenzando por su propia denominacin: Skinhead algo as como si un chico de Arkansas, en EE.UU., creara un grupo nacionalista llamado Los rotos pulentos de Arkansas. Pero no sorprende. No debe sorprender. El influjo del mercado es poderoso, precisamente, porque estructura conos transnacionales, ideas fuerza, imgenes primordiales, que pueden penetrar fcilmente - sin profundidad conceptual alguna -, en cualquier lugar del planeta. Y el fenmeno skin es precisamente eso: Un producto de mercado, basado en sus leyes y clara expresin de su fundamento primario: La crueldad. El mercado, el neoliberalismo, el materialismo, constituyen la mxima expresin de la crueldad negadora de la vida. De la crueldad negadora de la creacin y la identidad. De la crueldad que segrega a nuestros compatriotas ms pobres, y los sume en el barro de las inundaciones, el fro de las casas provisionales, el hambre y la falta de acceso a la cultura. En esas condiciones, reaccionar con violencia es, incluso, comprensible. Pero, por su propio origen, esta violencia no es liberadora. Todo lo contrario. Hace esclavo a quien la practica, y los ata al carro sin retorno del odio. De la destruccin. De la negacin permanente y sin fundamentos. En palabras de Nietzsche: No se odia a quien se desprecia, sino al adversario a quien se estima igual o superior a uno mismo, y con esto est dicho todo. Esa negacin, esa crueldad, ese odio profundo, se expresan incluso en los roles y formas de participacin en los propios grupos, y por cierto definen a quienes actan como sus lderes: Los ms duros, los ms violentos, los ms crueles. Pero detrs de esa aparente dureza se esconde la fundamental fragilidad espiritual, la agona y
el dolor de sentirse segregado y agredido por un modelo que no tiene
respuestas, y que nunca las tendr. El Maestro de Sils Mara sostena: No hay un creador que no sea duro, y por ello, quienes nada crean, nada tienen - en realidad -, de duros. En su pretendida dureza no hay poder y no hay fuerza. Nunca los habr. Lo que s hay es un niito que llora, solo, detrs del muro, clamando a gritos: Hey, hay alguien al otro lado?. Lo que hay es un cobarde, que slo se siente fuerte con apoyo del grupo, actuando en masa, annimamente, a mansalva, confundido en el rebao. Nada de ello es parte de las ideas que defendieron los movimientos socialistas nacionales en el pasado. El amor a la Familia, a la Patria, a la Nacin, no es sinnimo del odio a los dems. La defensa de los valores que nos permiten vivir en sociedad, no es equivalente a la eliminacin de los antisociales. La vida sana, limpia, sin drogas, no significa quitarle la vida a quienes, desgraciadamente, ya lo hacen por s mismos. La defensa de las tradiciones nada tiene que ver con la negacin de quienes piensan o son diferentes. Y por sobre todo, la identidad, la personalidad, no es la adopcin de estereotipos, de clichs, de modas que lo nico que hacen es negarnos la posibilidad de ser nosotros mismos. Que nos impiden llegar a Ser. Llegar a ser nada ms y nada menos que nosotros mismos. Pero el sistema est feliz con su invento: Los skinheads se han transformado en el arquetipo ms recurrido del nazi actual. En la expresin ms cara para quienes quieren destruir cualquier vestigio de lo que realmente fueron estas ideas en el pasado, y en lo que podran llegar a ser en el futuro. Imgenes primordiales, arquetipos, el paradigma de American X ha penetrado fuerte en las mentes dbiles. Y lo ha hecho, porque representa precisamente la negacin de todo lo que en realidad alguna vez fue defendido en funcin de estas ideas: Es ms fcil creerle a Hollywood que a los libros. Es ms fcil golpear que aprender. Es ms fcil repetir slogans que comprender doctrinas. Es ms fcil no ser, que verdaderamente llegar a ser. Carentes de reales fundamentos, vacos de verdadera conciencia, hurfanos de lderes verdaderos y verdaderos ideales, los skinheads resultan en el fondo una gran mentira. Son la forma ms fcil de apartar de s mismos a los jvenes que desearan vivir en una Patria mejor, con ms libertad y justicia, con menos pobreza y enfermedad, con verdaderas oportunidades y futuro. Muy profundo en las vastas llanuras de sus almas, all donde nadie puede mirar - ni siquiera ellos mismos -, se esconde un nio solitario, que juega a solas con el mar de un pas que no existe, y que l deseara construir si supiera cmo hacerlo. Sabe - como slo puede saber el nio que alguna vez todos fuimos -, que hay verdaderos ideales, por lo cuales vale la pena luchar, y por los que ciertamente vale la pena morir. Si hoy les hablamos con dureza, si hoy les decimos lo que no quieren escuchar, es precisamente porque creemos en el valor de ese nio, y en su fundamental conviccin de verdad. Viejos emblemas sostenan: Mi honor se llama lealtad. Esa lealtad no alude a personas. Esa lealtad fue y ha sido siempre hacia los valores y los principios: Por tanto, es lealtad con la lucha en contra de los antivalores y de la falta de principios. Los skinhead son un fiel reflejo del sistema, y por ello
nuestra lealtad consiste precisamente en demostrarlo y llamarlos a
reflexionar: El camino no est en los conos del sistema, en sus modelos o en sus patrones. No est en la ignorancia, la violencia o el odio. El camino est en ustedes mismos, y en sus ansias profundas de que Argentina sea una Patria mejor para todos los hijos de su tierra. En palabras del Fhrer: Slo se puede luchar por aquello que se ama. Y se ama slo lo que se respeta, pudindose respetar nicamente aquello que se conoce. http://nsargentino.blogspot.com/2010/04/proposito-de-los-cerebrosrapados.html