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DURKHEIM, mile. As regras do mtodo sociolgico.

So Paulo: Martin
Claret, 2005.

CAPTULO 1
PREFCIO PRIMEIRA EDIO

[...] o modo de pensar habitual mais contraditrio que favorvel ao


estudo cientfico dos fenmenos sociais [...] (p. 11)
Durkheim objetiva estender ao comportamento humano o
racionalismo cientfico, podendo atribuir-lhe explicaes de causa e
efeito. (p. 13)

PREFCIO SEGUNDA EDIO

Em questes de mtodo, alis, nada se pode fazer que no seja


provisrio, pois os mtodos mudam medida que a cincia avana.
(p. 16)
No dizemos que os fatos sociais sejam coisas materiais, mas sim
que so coisas, tal como as materiais, embora de uma outra
maneira. (p. 16)
Definio de coisa:
o O que , ento, uma coisa? A coisa ope-se ideia como o
que se conhece de fora ao que se conhece de dentro. coisa
todo objeto de conhecimento que no naturalmente
apreendido pela inteligncia, tudo aquilo de que no podemos
adquirir uma noo adequada por um simples processo de
anlise mental, tudo que o esprito s consegue compreender
na condio de sair de si prprio, por via de observaes e de
experimentaes, passando progressivamente das
caractersticas mais exteriores e mais imediatamente
acessveis s menos visveis e s mais profundas. Tratar fatos
de uma certa ordem como coisas no significa classifica-los
nesta ou naquela categoria do real; observar em relao a
eles uma certa atitude mental. abordar o seu estudo,
partindo do princpio que se ignora por completo o que so, e
que as suas propriedades caractersticas, tal como as causas
desconhecidas de que dependem, no podem ser descobertas
pela introspeco, por mais atenta que seja. (p. 17)
Todo objeto da cincia pode ser considerado coisa, com exceo dos
objetos matemticos que so construdos por ns mesmos e capazes
de ser compreendidos por introspeco. (p. 17)
O socilogo deve, ao estudar o mundo social, encar-lo como
desconhecido, tal como os fsicos e bilogos. (p. 18)

INTRODUO

Durkheim afirma que at ento os socilogos no haviam se


preocupado com as questes metodolgicas da disciplina. (p. 29)

CAPTULO PRIMEIRO
O QUE UM FATO SOCIAL?

No so todos os fenmenos que ocorrem na sociedade, que


podemos considerar como sociais. Se assim o fosse, o objeto de
estudo da sociologia se confundiria com os de outras cincias. (p. 31)
Prticas e costumes que existem antes do indivduo, revelam que
existem fora deles. (p. 32).
Alm de exteriores, os comportamentos e pensamentos so
coercitivos e o so mais intensamente quando a eles resistimos. (p.
32)
Definio de fatos sociais:
o Aqui est uma ordem de fatos que apresentam caractersticas
muito especiais: consistem em maneiras de agir, de pensar e
de sentir exteriores ao indivduo e dotadas de um poder
coercitivo em virtude do qual se lhe impem. (p. 33)
O termo coero pode ser tomado equivocadamente, mas Durkheim
quer com ele expressar o seu carter impositivo, visto que exterior
aos indivduos. (p. 33)
[...] s h fatos sociais onde houver organizao definida. (p. 34)
A educao e sua relao com os fatos sociais:
o Quando reparamos nos fatos tais como so, e como sempre
foram, salta aos olhos que toda educao consiste num esforo
contnuo para impor criana maneiras de ver, de sentir e de
agira s quais ela no teria chegado espontaneamente. (p.
35)
Os fatos sociais no so as formas particulares com que se
apresentam. (p. 35)

CAPTULO SEGUNDO
REGRAS RELATIVAS OBSERVAO DOS FATOS SOCIAIS

A primeira e a mais fundamental : considerar os fatos sociais como


coisas. (p. 42)
coisa, com efeito, tudo o que dado, tudo o que se oferece, ou
antes, se impe observao. Tratar fenmenos como coisas tratalos na qualidade de data que constituem o ponto de partida da
cincia. Os fenmenos sociais apresentam incontestavelmente esta

caracterstica. O que nos dado no a ideia que os homens tm do


valor, pois ela inacessvel; so os valores que se trocam realmente
no decurso das relaes econmicas. No uma ou outra concepo
do ideal moral; o conjunto das regras que determinam efetivamente
o comportamento. (p. 51)
Para controlar a atividade cientfica:
o Devemos nos afastar sistematicamente das prenoes. (p.
54)
o O primeiro passo do socilogo deve ser, portanto, definir
aquilo de que trata, para que se saiba e para que ele saiba
bem o que est em causa. (p. 57)
[...] uma teoria s pode ser controlada se soubermos
reconhecer os fatos de que ela deve dar conta. (p. 57)
Nunca tomar como objeto de investigao seno um
grupo de fenmenos previamente definidos por certas
caractersticas exteriores que lhes sejam comuns, e
incluir na mesma investigao todos os que
correspondam a esta definio. (p. 57)
O objeto de cada problema, quer seja geral ou
particular, deve ser estabelecido segundo o mesmo
princpio. (p. 58)
Para Durkheim a cincia deve partir dos dados empricos
para alcanas suas definies. (p. 63-4)
o Quando o socilogo empreende a explorao de uma ordem
qualquer de fatos sociais, deve esforar-se por considera-los
sob um ngulo em que eles se apresentem isolados das suas
manifestaes individuais. (p. 65)

CAPTULO TERCEIRO
REGRAS RELATIVAS DISTINO ENTRE O NORMAL E O PATOLGICO