Ideas, no hombres

Todos en algn momento de nuestras vidas, hemos tendido a llevar las faltas y errores de
los individuos a ser parte de una caracterizacin de los mismos, es decir, a volver a las
personas el adjetivo de aquello que a nuestro parecer hicieron mal, una o ms veces; esto
sin lugar a duda es algo que se presenta a diario entre todos nosotros y un ejemplo muy
simple puede ser la palabra bruto que dependiendo de la frecuencia con que se diga a
alguien, termina por ser automticamente la mejor palabra para describirlo y representarlo;
esto, como pueden ver, no es solo injusto sino que adems limita la capacidad de la persona
para dar a entender una cosa, pues la sociedad al haberlo caracterizado como algo, no
puede entender qu de inteligente puede decir alguien ya considerado como bruto; lo
anterior es una manera muy simple de explicar algo que est pasando hoy da, a saber, la
defensa de muchas personas del mundo al rgimen de Nicols Maduro en Venezuela y el
rechazo a las sanciones y peticiones de Obama con respecto a los derechos humanos y a
una democracia activa -que no persiga a la oposicin-. La posicin de dichas personas,
puede parecer justa a simple vista, dada la historia blica norteamericana y su tenacidad
para meterse en asuntos extraterritoriales, al punto de terminar violando la soberana de
los pases y estallando en guerras con fines dudosos. Ahora bien, considerando las
demandas norteamericanas, como un llamado a la democracia, quisiera hablar de un libro
que quiz explique mejor que ninguno su importancia, y es: el valor de la democracia, de
Amartya Sen; el autor de este libro premio Nobel de economa en 1998- seala en sus
primeras pginas que es aceptable el escepticismo en cuanto a la labor estadounidense por
instaurar a corto plazo la democracia en Iraq, pero que sera un gran error ser escptico
en cuanto a la posibilidad general y ms aun a la necesidad de este pas y de otros
similares, de establecer la democracia. Un argumento que analizado a fondo nos permite
ver como en realidad, aunque los Estados Unidos no estn realizando una labor efectiva de
instauracin de la democracia en Iraq, la necesidad de esta va ms all, es decir, la idea de
democracia se pone por encima de los individuos, ya sea del instaurante o del instaurado.
Ahora regresando al primer eje de nuestra discusin, el conflicto entre aliados y seguidores
de Nicols Maduro con el presidente Obama -y quiz tambin con los Estados Unidos-, y
teniendo presente la democracia no como una accin que realiza algn individuo o pas,
sino como una idea que no tiene nombre ni apellido, podemos ver la falacia ad hominem
en que caen aquellos que defienden el rgimen desptico y coercitivo de Nicols Maduro con la excusa de que Estados Unidos habla de democracia pero con intereses particularespues se vuelven cmplices de las atrocidades que la falta de democracia que dicho pas
genera, al ver la democracia como instrumento del imperialismo yanqui y no como un
valor universal; ergo, independientemente de quin haga el llamado a la democracia, una
persona que sabe diferenciar muy bien entre ideas y hombres entender de inmediato que
las acciones del hombre y el adjetivo que le hado la sociedad- no le quitan validez y
necesidad a las ideas que pueda tener, algo que aplica igualmente para las naciones.

Siguiendo en la lnea de llevar el concepto de democracia a diferentes sucesos actuales, es

necesario hablar ahora del profesor Ivn Giraldo y el expresidente lvaro Uribe; ambos
representantes, uno, de la libertad de catedra y el otro, de s mismo, o mejor dicho, de su
centro democrtico que en esta ocasin de democrtico no tiene nada-. Y digo esto
porque concibo a la universidad como el lugar por excelencia para poner en prctica aquello
que Sen llama la deliberacin pblica constructiva que se yergue como uno de los pilares
de la democracia y que en esta ocasin se empieza a ver impedida por el capricho de un
hombre que no concibe an que sus malas decisiones polticas, que sus errores estratgicos,
que sus ideales mal formados y sus odios ms arraigados, sean puestos en tela de juicio sin
su presencia, sin su permiso el colmo del fascismo! como si tuviramos que invitar al diablo
y tambin pedirle permiso para hablar de sus diabluras En qu cabeza de un partido
democrtico puede caber esto? Tenemos que sacrificar la libertad de ctedra por no
herir la susceptibilidad de un poltico y sus seguidores? Est un hombre por encima de las
ideas? Est la imagen pblica por encima de la libertad? Yo considero que no; considero
que la universidad est en todo su derecho a crear espacios de discusin con respeto y
tolerancia- sobre cualquier tema o cualquier personaje, cualquier creencia o partido
poltico, cualquier hombre vivo o muerto; porque eso es algo que nos pertenece y nos
concierne a todos y sobre lo cual tenemos un derecho inalienable y universal, a debatir;
algo que quiz no entienda el expresidente es que decir la verdad no es lo mismo que hablar
mal, que dar a conocer los errores -responsabilidad de un poltico- no es difamar ni
calumniar, que ser sincero no es ser cobarde y menos en la universidad, porque se pueden
corromper todas las instituciones del Estado y se puede alienar el pueblo entero, pero que
no se apaguen las luces en la universidad, que no dejen de brillar.
Para terminar, quiero hablar un poco de alguien que fue hombre y fue idea- hombre
democrtico e idea de democracia-, alguien que con su partida entristece y deja un vaco
muy grande en toda la nacin, un vaco que solo un reconocimiento y continuacin de su
legado en el pas, pero especialmente en las universidades, puede llenar; un hombre
llamado Carlos Gaviria Daz, quien su conviccin y coherencia tanto poltica como filosfica
fueron la mejor representacin actual de la antigua pero siempre vigente frase de Platn:
Hasta que los filsofos gobiernen como reyes o, aquellos que ahora son llamados reyes y
los dirigentes o lderes, puedan filosofar debidamente, es decir, hasta tanto el poder poltico
y el filosfico concuerden, mientras que las diferentes naturalezas busquen solo uno solo de
estos poderes exclusivamente, las ciudades no tendrn paz, ni tampoco la raza humana en
general. Solo nos falt una cosa para cumplir el sueo de Platn, tenamos al filsofo para
convertirlo en presidente pero no la voluntad para hacerlo; solo nos falt dejar de lado el
temor al cambio, al verdadero cambio que este hombre correcto y pulqurrimo hubiera
podido realizar en el pas de llegar al poder; la cosas seran distintas, el coste de oportunidad
fue y ser incalculable. Hasta cundo Colombia seguir defendiendo y empoderando
hombres y no ideas? Hasta cundo seguiremos manteniendo el statu quo en el pas?
H. Trismicristo