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sexo socializado
E. H. Gombrich
Art and ilusion
I'/d'ecaptulo oferecerei uma srie de textos da. Europa Ocidental, de rneaIt I~110sculo XVIII ao incio do sculo XX. Os dois primeiros - sobre poltica
11'III'iapoltica e sobre a questo bastante tcnica de quando a ovulao ocorII I1I1rante o ciclo menstrual- pretendem mostrar como, em contextos especIIIo,~,os sexos opostos incomensurveis passaram a existir. Os outros dois '1"1' explicam por que a masturbao e a prostituio no so tanto patologias
I'WII:tisquanto patologias sociais com conseqncias sexuais, e apresentam
I ,1I'g'umentao de Freud sobre a transio da sexualidade clitoridiana para a
rxualidade vaginal como um caso de histeria quase universal - pretendem
ruostrar a tendncia contrria: como o modelo de sexo nico com sua intcrpcru-trao do corpo e da cultura floresceu ao mesmo tempo, em outros contcxIIIS bastante especficos. Depois de argumentar no Captulo Cinco que o 1111"\.11'10 de dois sexos no era manifesto no novo conhecimento sobre o corp
lias funes, eu argumentarei aqui que ele era produzido atravs de inmeros
microconfronros com o poder nas esferas pblica e privada. Esses confrontos
ocorreram em espaos novos e vastos, abertos pelas revolues intelectual, econrnica e poltica dos sculos XVIII e XIX. Foram discutidos em termos de
caractersticas determinantes de sexo dos corpos masculino e feminino, pois as
verdades da biologia haviam substitudo as hierarquias ordenadas divinarncnte ou o costume imemorial como a base da criao e distribuio de poder nas
relaes entre homens e mulheres. Mas nem todos os confrontos de sex
gnero foram discutidos nessa base, e a idia do sexo nico continuou a florescer, O drama da diferena nunca cessou.
IIrlhll/tulll
sexuais fundamentais
- "so superiores
aos ho-
I,IS" .
1"11.11
I )1I.\isquer que tenham
sido os outros
trabalhos
ideolgicos
Irl,.~ll'I'lIs separadas no sculo XIX -' que justificam e condenam :1:H;:IO1'1d (111.1
IIlid 11ilia _ deu-se uma quebra explcita da hierarquia dos sexos c () .~II'1',111
11'11111
" 11111modelo alternativo fortemente
polivalente. As mulheres. 1'(111111
~I'II
1111111.11105
"pouco afetados pela sensualidade",
"uma espcie dl' :lIljm", "1111111
1,11,,1
mais pura ... destinada a inspirar ao resto da raa humana os M'lItilll1~1I111
I k nobreza,
generosidade
e dedicao" (termos extrados de li 111.'fl'1lli 11ihlll
h.mccsa da era revolucionria),
eram a criao cultural das ChSSl'S tllI~"liIN!
[uuncns e mulheres, com uma variedade de programaes
pol!tic:1s.~ M,I~1\
1lIIIIher interpretada
assim no um homem inferior, medida em lima 1.'.'11:1"11
1II.Isculina de virtude, razo ou sensualidade.
Vrios mdicos tambm escreveram com diversos intuitos
rurais, e conseqentemente
produziram
uma variedade de discursos suhl(' di
il'I'cna sexual. Mas seu prestgio profissional e seu direito de falar sobre ('SI'"
,Issuntos baseavam-se na convico de que essas diferenas residiam rlllldll
Illentalmente no corpo. Auguste Debay, autor do famoso manual do 111:11
rllIl
nio da Frana do sculo XIX, parecia ansioso para incluir uma ampla ,111'11
dll
IIsiologia humana, especialmente da experincia sexual masculina e 11.'111111
i111,
;om a inteno de antagonizar
o mximo possvel o clero que por 11"dll,IIII
falava sobre esses assuntos. Sua viso e simpatias so claramente J11.IM111111
I
ele aconselha as mulheres a fingirem orgasmos, se necessrio, e nUI1!..1M' 11;1.11
sarem aos maridos. (Aconselha os maridos a nunca exigirem que SIIII.'1'~l'fl~,11
faam sexo se no estiverem dispostas, mas como eles podiam snbt'1 1.','<11
I;ill
meio a tanta dissimulao no fica claro.) Porm Debay no tinha il1lt'II~~~'~,'li
uma biologia sem paixo: ele fala com grande detalhe do orgasmo dilol idLlllfl
diz que o prazer da mulher durante a relao vem da frico (frOtll'lIlr'lItl
.\"
6
pbis do homem no clitris e no da esfregao na vagina. Por out ru 1.,,11.1,"
urologista William Acton, famoso por sua afirmao de que "a J11:111I1.1
.!II
111
mulheres (felizmente para elas) no se interessa muito por qualquer I'1 di
sensao sexual", era obsecado
pela masrurbao
e vrias deformaik,~
,LI 1111',1
nizao seminal. Ele escrevia sobre os homens, sobre os problemas ""' 1\1.1
mens, e considerava as mulheres um lugar saudvel para seus pacicnu+ di \111
.11
111
I. li 111\ I,,11I
d,' ,~I'KII,'"d(:f1, 111\111'11'1L~;l11."1\ cNIII'VI'I. 1\1'1111',111h i1',\1 ti"
H
IIftl,1 .11.,1'1pl'lhli\ ,I, 11\'111I~I'I\~IIIIIII,IS 1'\'ivi!\dico(,iH's 1',11'11
~i plt'l\lI'l.lS 1011111
,,11\1II',~;os ItOll\t'I\,~ !lodi.1I11 t'('pl'\'S\'I,,:\-I:I.~ muito 11)(,lhol' qlll' dn~ pll"\1I'I.I",
I~ 11'.II\('SII1:1St:ODSl'qCtCII:ISinat:c.:idv<.:is surgiarn se ross<':111soh lotlnN 111.
\,illllN :lS m<.:smas: se :t mulher no tivesse intercsse espccialncll'l b:\st's I('g(d
III~p,II':1ser UITIser social os homens podiam falar por elas, corno (:\laV:l1ll 111'
'!I~~,"It), (Esse o "dilema da diferen', como dizia Martha Minnow.) 1),11 'I
tlllllllS
tambm, ou pelo menos verses de feminismo, voltar-se p:'ll':t Iti li i!
mo
\
'I" tilIp,i:t de incomensurabilidade
para ~ubstitllir a interpretao
cclcol<'lgica
ulina dos corpos, em cuja base era impossvel uma instncia fen,ininn.,'
,I
1~I\ll<1<.:
que todos os corpos nos discursos pblicos eram asseXLtados, O qllt' ('1:1
IIII,I"vante. "Ns no advogamos a representao das mulheres por nfio lt.IVI'1
.ltlI'lcna entre homens e mulheres, mas exatamente pela diferena tflll' ('xii/r
'li,'"
11/1'1'
eles", argumentava
a feminista
Pawcc:
t.
"N\\~
'1 H'l'emo que as experincias especiais das mulheres como mulheres ... vt,,,I!.lIlI
s
1
I ,,'r relevantes legislao; dando s mulheres mais liberdade ... suas v<.:rd:I,hi
I .I~qualidades f~mininas crescero em fora e poder."12 (Isso no n<.:t:<':SS:11
LI
11ll'I"tteuma reivindicao
H'S sobre a "questo
Embora
da biologia,
mas no contexto
do sculo XIX os
dd 1:1
lU v ilustrar
p<.:nsadores e ativistas, no estou sugerindo que esse processo seja abstrado tht
I'<.::tlidade do dia-a-dia. Dois sexos incomensurveis
so resultado de pdlic:ls
discursivas, mas s se tornam possveis dentro de realidades sociais s qU:1iH
essas prticas do sentido. Rousseau encolerizava-se com a influncia cultu r:d
das mulheres por razes idiossincrsicas
e porque as relaes com ITI\llh('I!'~
representavam
o prottipo da dependncia
do homem delas; suas obst'ss(wN "
respeito dessa questo desenvolveram-se
na grande era do salo, onde :IS 111\1
lheres tinham de fato criado um novo espao pblico e autntico ekllllll d11
antigo regime. Esse desenvolvimento
histrico parte do que eu comitl"11l ~lll
a criao discursiva da diferena. Em termos mais amplos, como d i'/.i.1 111111
I
Landes. "uma ordem ideologicamente
sancionada de diferenas de p,~I\I'I1\ I
esferas pblicas-privadas
... fundamenta
a geografia institucional
e cult \".11 .111
nova esfera pblic'. 13
E agora veremos os contextos da criao da diferena incomensur:\vl"
II
complexo discurso antifeminista
de Rousseau talvez seja a teoria li111'1111
dt
corpos e prazeres mais elaborada em termos rericos. e a mais concrcru 11 lI\filti
preocupada
com a relao da diferena sexual com as origens da S()('i!'d1Idl'l
111I
mas apenas um entre vrios exemplos de como a nova biologia estava im 1 IIJt
na reconstruo
cultural.14 No estado natural, como ele imagina na "til W II1I
parte de Um discurso sobre a desigualdade, no h intercmbio
social ('1111
n 11
111
,',li 1l'1'111t),~
IllaJ~ IC~I
t','''' ,
'I"
res que devem fazer parte dessa condio. Contra Hobbes, ele argumcnr
no h uma competio violenta entre homens e mulheres no estado Il.illlld
pois as mulheres, ao contrrio das fmeas animais, no tm perodos :t1II'III[1
dos de cio e abstinncia
e so, portanto,
sexualmente
disponveis. ()~ '" fi
humanos, sobretudo, so poupados do "terrvel momento da paixo Illtl"l I
sal" que ocorre em alguns animais, quando "toda a espcie entra no (ill !tI
mesmo tempo".15 A fisiologia reprodutiva e a natureza do ciclo menstru.rl
: IlIi
um enorme peso aqui; o estado natural considerado dependente das dil('11 11
as biolgicas entre as mulheres e os animais. (J o jurista Samuel von Pufc 11ti 11I I
tira a concluso oposta dos mesmos "faros". O estado natural violemo. 1111,
pacfico, e tem uma desesperada necessidade de lei justamente devido aus~11I11
de abstinncia na paixo humana. Os animais, argumenta ele, sentem a "pi( ,1111\
do amor" somente para se multiplicar, e depois que "atingem sua finalidadl'" I
paixo cessa; mas nos seres humanos as paixes "so suscitadas com mais 11I
qncia do que necessrio multiplicao da espcie", e precisam ser conuulu
das pela civilizao. Mais urna vez, muito depende da fisiologia da paixo. I I')
Mas o que aconteceu com o estado de desejo primitivo e supostam ('I !I(
pacfico de Rousseau? Ele descreve a expanso geogrfica da raa humana, 1I
incio da diviso de trabalho e como o homem, ao desenvolver o dom(11I11
sobre os animais, "afirmou a prioridade de sua espcie e preparou-se a disi :111
cia para reivindicar
prioridade
para si prprio como indivduo".
M :1," 11
individuao
do desejo, a criao do que ele chama de parte moral do amo:
("um sentimento
artificial") e o nascimento da imaginao ("que causa tam ,I
destruio entre ns") so interpretados
como criao das mulheres, especi 11
camente como produto da modstia feminina. O Discurso descreve essa 111(\
dstia como volitiva, instrumental,
claramente ps-lapsariana:
" cultivadu
pelas mulheres com muita habilidade e cuidado para que elas estabeleam S('II
domnio sobre os homens e tornem dominante
o sexo que deve obedecer."
Mas em Emile a modstia natural e no um produto da cultura: "Ao abando
nar as mulheres a desejos ilimitados, Ele [o Ser Supremo] junta a modstia .I
esses desejos a fim de reprirni-los."
Um pouco mais adiante, em uma not.i
Rousseau acrescenta: ''A timidez das mulheres outro instinto da natureza
\11111'11
iI dllpl(1 11-.11111'11 1LI~ 111111'1)1
d\ll:ll\l'l' :I gl:lvidcz." N:I vl'rdadc, ao
Inllfl,!! dl~ h'/Ili/(' (.l,. 1111\"1111'111,1
qll(.' tiS dilcrcnas
naturais entre os sexos so
IfI'H'N('IH:tdns c :lIl1pli,lIl.l~ Noh 1\ C()l'1n~de diferenas morais que a sociedade
11'''g,1 Il seu P rp rio risco. 1
() livro 5 comea com o famoso discurso sobre a diferena e igualdade
I ~lIitl. "Em tudo ligado ao sexo, a mulher e o homem so relacionados sob,
I, ill(),~ os aspectos, mas diferentes sob todos os aspectos." Mas claro que rnui1,1I oisa sobre as mulheres ligada ao sexo: "O homem homem somente em
III'IOS momentos. A mulher mulher a vida inteira ... Tudo lhe faz lembrar seu
,.w," "Tudo significa tudo com relao biologia reprodutiva: o parto, o
III'IIC,
a amamentao,
e assim por diante. Na verdade, esse captulo um
I ,li :i1ogo de diferenas
fsicas e conseqentemente
morais entre os sexos; as
ri d('renas fsicas, diz Rousseau, "nos levam, sem pensar, s diferenas morais".
11,II'canto, "uma mulher perfeita e um homem perfeito no devem se parecer
m.iis em esprito que no fsico". Das diferenas de cada sexo sua unio resulta
'111t.! "um deve ser ativo e forte, e o outrO passivo e fraco". Depois de anunciar
'1"C o problema com Plato que ele exclui "as famlias do seu regime e, sem
.iber o que fazer com as mulheres, v-se forado ti torn-Ias homens", Rousseau
,onclui que "uma vez que demonstrado
que o homem e a mulher no so e
mio devem ser constitudOS da mesma forma, seja em carter ou em temperamente, eles no devem ter a mesma educao".18
Para Rousseau, muita coisa depende da modstia natural (biolgica) das
mulheres e do seu papel radicalmente
distinto na reproduo da espcie. De
!:1tO, toda a civilizao par~ce ter se originado da secular perda da inocncia,
quando a primeira mulher\ se tornou temporariamente
indisponvel
para o
primeiro homem. Mas Rousseau fora um conjunto de conexes que so lugares-comuns no Iluminismo.
No seu artigo' sobre jouissance (gozo), Diderot
localiza a criao do desejo, casamento e famlia, se no do prprio amor, no
momento em que as mulheres se resguardaram
pela primeira vez:
Quando a mulher comeou a discriminar. quando pareceu preocupada em
escolher entre os vrios homens sobre os quais a paixo lanava seus olhares... Depois, quando os vus que a modstia joga sobre os charmes d:IS
mulheres permitiram a uma imaginao inflamada o poder de dispor deles
sua vontade, as mais delicadas iluses competiram com as mais requinto
das sensaes para aumentar a felicidade do momento ... dois coraes j1l'I'
didos de amor fizeram votos eternos um ao outro. e os cus ouvi r:t 111 II,~
primeiros juramenros indiscretos.i '
Diderot,
modstia
11
,'III~C"IV,I\I(II',1111111111111
"11111'I' 11 1'llll\ll'ssisl:I S.I!':lh 1\lIis. 1'111':1
Whn,l('1 I' 111111'11'"
" Ilq;:I~:IO 1111dl.~vidllll/,Il.1t1l d,1 p:liX:lO c.:sPJ:<.:i/l<'::lll1l'tlll'
fCIUildll:1 lil'l, 1',11'le
rl.1d('svaloriz.il~:I!) 1',I'I,d doi l',tiX,IO,J2 A. razo, esperavam das. Irillllf;IJ'i:1 s()I)lI~ it
1,lIlIl', Whec.:lcr c as so(.:i:disl:\s utpicas escreveram segundo a ll'adi~':lo 11"1'
1111)t!II'Ua argumentao
de William Godwin de que a civilizao :I(,:al):lli,1
1,Iilllinando as paixes descrurivas, que o corpo se curvaria ao esprito ilumiu.t
.111, E as mulheres poderiam estar na vanguarda dessa vitria. ( contra l'SN,I
Vi.~:I(),argumenta Carherine Gallagher, que Thomas Malthus reabilita O ('OqH)
I' insiste na absoluta irredutibilidade
de suas demandas, especialmente SlI:I,\
("'mandas sexuais.23)
Porm as novas declaraes das mulheres com relao sensibilidade mOI ,li
I'ngrandecida eram declaraes no s contra a carne mas a fovor de um novo
I
~pao poltico. Wheeler deixa isso bastante claro, embora seja ambivak-ntr
quanto alegada falta de paixo das mulheres - uma verso do dilcm d,1
diferena - que se ajusta s demandas retricas do momento. Seu livro, (;,~Cl'itll
.m parceria com William Thompson,
um ataque aberto ao argu111(;1110dI'
[ames Mill de que os interesses das mulheres e crianas so subordinados
:1I1,~
interesses dos maridos e pais. Eles argumentam,
ao contrrio, que as rnulhcrrx
levem falar por si prprias e que elas tm coisas interessantes
a dizer. Mas I)
aspecto importante
desses ataques a Mill, para o meu propsito, que eram
::ttaques que diziam respeito especfico natureza da paixo feminina c :\0
poder de troca que essa paixo supostamente
confere. O "milagre moral" dl'
Mill seria verossmil, admitem os autores para fins de argumentao,
se ele se
justificasse ao dizer que as mulheres so protegidas contra o abuso porque.
libertando-se
do desejo sexual, ficam em uma excelente posio para negociao; os homens, que decididamente
no se libertam do corpo, "agiro de forma bondosa com as mulheres a fim de conseguir gratificaes delas, cujo sabor
depende das inclinaes gentis da parte que as concede". Mas se as mulheres
no so "como a grega Aspsi', frias e assexuadas, ento o argumento de Mill
no vlido. No s as mulheres tm sexo e desejo, como no corrente estad
de coisas "a mulher mais a escrava do homem pela gratificao de seus desejos que o homem da mulher". O duplo padro permite que os homens procurem gratificar-se fora do casamento mas probe a mulher de fazer o mcsmo.24
Por outro lado, a anlise de Wheeler e Thompson
sobre o infeliz estado do
mundo masculino e a necessidade deles de reivindicar alguma base pO](1ira
para as mulheres leva-os, em outras circunstncias
retricas, a mudar sua llf.1
se drasticamente.
Em um captulo elucidativamente
intirulado "Moral Aputml:
for Legislation More Probable in Women than Men" (Aptido moral para a k'l',1
lao maior nas mulheres que nos homens), as mulheres so representadas IltI"
o
1111114
ltl
L'~I,d,,I(II'1 11111,1.1"1'11'111,:1
tlill,II,1 dt' 1101:1(111('I /:ivOI'l't'do u rn ,~~'X() :'l
di' unu o". 1'(111(111
(1(" (11I1li) os itlL'<,>log(),~ douisticos,
tambm deseja
It~h!
li.!! 11111.1
(',dl'I':I sep:II:ld.I, igui!l. sem hierarquia. mas radicalmente
diferente
na natureza: talvez, postula ele, as
IIIIIII'/(\~ sinrnm-sc mais atradas pela beleza e sejam potencialmente
mais
q"ljl',~ ele criar beleza na poesia e na pintura, pois "os homens so mais
li, II.ldos da natureza que elas"; a influncia potencial das mulheres sobre a
flll 11,li idade origina-se do fato de "um carter suave e moderado ser peculiar
III ~I'X() oposto".27
( ) empenho na tentativa de soluo de Wollstonecraft,
como a de Hippel,
1,1IIIICas mulheres assumissem um base moral elevada. Por elas serem dotadas
.\, 1I1I1asuscetibilidade
mpar "de afeies agregadas", seu papel especial no
111111
Ido era civilizar os homens e criar os filhos na virtude. Em The Female '
!.','llr/r/'" Woolstonecraft
imprime uma grande dose de religio, que ela diz que
11,10 consolo de suas leitoras quando elas se encontrarem,
como ocorre muiII~ vezes, "entre as cenas de aflio silenciosa despercebida",
que seu dever
"Iviar. E Wollstonecraft
compartilha
com as primeiras feministas socialistas
.1(' 11m compromisso
com a falta de paixo, por averso pessoal, por algum
('lISOde suas possibilidades polticas, por uma aguda conscientizao
dos peIlgos da paixo, ou por "uma crena nas qualidades especiais indesejveis do
I orpo feminino.28
Os argumentos de Wollstoneeraft
para as diferenas entre os sexos come("Iram a assemelhar-se muito aos de Sarah Ellis, apesar da profunda separao
poltica entre elas duas. Na verdade, a ideologia domstica, pelo menos na
Inglaterra, unia no apenas os anglicanos e dissidentes, mas tambm, como
mostram Davidoff e Hall, os radicais, liberais e tories, homens e mulheres. 2~
Ellis escreveu num tom progressista, explicitamente antiaristocrata, procurando libertar as mulheres de um papel ornamental
e dar-lhes uma base de influncia genuna. H sempre uma tenso na sua obra - e em geral na ideologia
domstica - entre a mulher como "criatura relativa", vel:so de uma viso mais
antiga em que ela inferior ao homem e existe em relao a ele, e a mulher
como um ser independente
que exerce um enorme poder potencial na sua
prpria esfera. Esta ltima posio a mais fortemente articulada e baseia-SI'
na diferena sexual. Em The Wives of England, uma das obras canriicax
11.1
ideologia domstica, Ellis argumenta que a esposa e me esto "no ceru 1'0 dI
um crculo de influncia, que se ampliar e estender a outros crCIII()~ illl,
misturar-se
ao grande oceano da eternidade".
Essa influncia origina ,'I' d,1
sensibilidades
morais elevadas do organismo feminino. Embora as 1111"111'11
no devam participar da poltica mundana, devem enfrentar problemas "(1111111
abolio da escravatura, extino da guerra em geral, crueldade com ,1I1111111i
pena de morte, moderaflo e muilos OUII'OS,sob!'(, (),~qtl.l," (. 'I Ili!''' 111
nhoso no saber quanto no sentir. Em sumn, :t polll il'.1 d,1 IllIdl" I 11
uma poltica de rrioralidade".3o As mulheres, em sum.r, silo (Ii"'11I1 li
assoladas pela paixo, uma tendncia egosta e desl'l'Ill'iv:1, t' III,d,~.1111".1i
sentimento
de fraternidade
e uma espcie de tranq ilidad~, (' 1 " Id
01 '1
para ser o centro radiante de uma nova moralidade. A falta dv p:dXIIII lill!!'
se, portanto,
de um momento
poltico especifico e de LIma ~,,~II,11,tft.l" "
demarcar uma rea pblica de ao, com base em virtudes da ('S('I" I" I
feminina.
As demandas polticas imediatas para a criao de sexos bi()J()gi, ,lfli[ 1\
distintos e o papel especifico da cincia nesse empreendimento
S:I() ('\11('1.1111
mente claros no fina]. do sculo XIX. A mdica Elizabeth Blackw.-ll, 1Ii! hll
construo de sexualidade da mulher mentalmente
dominada, escrCVI'II Ililii
profissional:
"ao resguardarem
as faculdades humanas" e ao promove'II'I"
crescimento gradual do pensamento,
que leva a formas mais altas da -'li' if,/,
de", o mdico e a mdica "prestam uma ajuda muito importante".
A flsi, ""1,11
era importante porque ela acreditava que o progresso cultural, o crescen I(' I 11111
portamento
moral, era impresso na carne das sucessivas geraes da 1111'\1111
forma que os hbitos individuais tornavam-se uma segunda natureza d() 1111
po. Os animais, argumentava
ela, no tm componente
mental nas 1'c1:",II
sexuais, os povos primitivos e as classes operrias tm relativamente
poui 1I I
no so castos; os povos civilizados tm um componente
mental dorninmu , I
por isso valorizam muito a castidade.31
O progresso marcado, em Outras palavras, pela subordinao
da brut ,d
dade fsica no sexo; relaes sexuais castas, um triunfo cultural para a J':I~.I,
torna-se "inseparavelmente
interligado com a estrutura essencial de nossa 01
ganizao fsica". O progresso dessa forma deixa sua marca na raa. Os ho
mens, claro, podem praticar a castidade, mas a verdadeira tarefa da "interli
gao", argumentava
Blackwell, era das mulheres. Embora ela fosse quase
galnica com relao a certos fluidos e funes comuns a ambos os sexos _ (),~
rgos que produzem o vulo e o esperma so estritamente
anlogos; a "ernis
so de esperma" uma verso da menstruao,
e ambos so mecanismos
de
equilbrio natural; cada parte da mulher corresponde a uma parte do homem
- ela reverteu os valores. As funes do homem so verses inferiores s da
mulher. O mais importante
que Blackwell pensava que os homens e as mulheres diferiam sob dois aspectos cruciais, que tornam Sua viso pertencente ao
modelo de dois sexos: a mulher tem tero e o homem no; as necessidades
sexuais da mulher so basicamente
mentais. (Aq ui, mais uma vez, h uma
reverso da frmula usual. No ter tero define o homem, e no ter pnis
define a mulher; a mulher associada mente e o homem natureza, e no o
mlu) 1\111\
I<WIIII1:ltllIll',IIVIII.Id,~,u'llll'I'iI li 11;111111111('1,
III.I,~.1I1',IIIIII'III.lV,1
'1"1
t"IIIIIIII'II(O,\1.(')(11,11,.,
vluluuu 1",~i(,III1I'II((' tI,l~ pJ()/lIlld(,I'"I~ di) (\"I'(llltI
hHC' (,!r,llCIIIOI1ICI1I:d
do sexo hUlll:IIIOI:xi~11:em gl':ltldl: pr()pl)J'~'il()11111(11
I," vitul 0:15mulheres ... Os qUI: negalll o scm imcnt o sexual d:l 1111,111('1"
011
, fllI,~kkr:tm-l1o uma coisa co leve que no deve ser /ev:lda em considcruno
organizaes sociais, perdem a viso dessa imensa forn cspiriruul ti,
1II':I:O
que o poder sexual distintamente humano que existe t:!11W':IIl(lt'
plOporo na natureza delas.
I,.,~
/'
'IIVlllllruH
III
cclica
''As cincias da vida podem confirmar as intuies do artista, podem apro II11I1,
suas percepes e estender o alcance de sua viso. "35Ao discutir a mCII~111I1
o, ovulao e desejo cclico durante o sculo XIX, pretendo descrever (1111111
os fatos, ou o que eram considerados fatos, tornaram-se os blocos slidn, di
vises sociais: as descobertas insensveis e aparentemente
objetivas do lah( 11,I
trio, da clnica ou do "campo" tornaram-se, dentro das disciplinas prat iC:III,
l, o material da arte, da nova representao
da mulher como uma cri:!11I1I
profundamente
diferente do homem. Essa "arte", envolta no prestgio da ci~1I
cia natural, por sua vez, tornou-se o suposto fundamento
do discurso sociul
Eu no estou muito interessado nos pronunciamentos
nitidamente
pol
micos dos ginecologistas
ou outros mdicos sobre as mulheres, embora 11:1)11
uma abundncia deles. De mdicos pouco conhecidos aos gigantes da medi, i
na do sculo XIX - Charcot, Virchow, Bischoff - surgiram os rumores cl.,
mando que a igualdade entre os sexos era baseada em uma profunda ignorn
cia das imutveis diferenas fsicas e mentais entre os sexos e que isso, e no ().'
caprichos legislativos, determinavam
a diviso social do trabalho e dos direi
tos. Os mtodos certos e imparciais da cincia provavam, segundo a maiori.i
dos mdicos, que as mulheres no eram capazes de fazer o que os homens
faziam, e vice-versa (inclusive estudar rnedicina.) Neste captulo eu me concentrarei mais em mostrar como, nos domnios poeticamente
pouco promissores da histologia e fisiologia, as observaes eram transformadas
em mate-
11111,1
il ill t t' 1"11.1os ,11'1
i{'(d().~do
I_II~IIIi" 11111111'111
:1I1!(
...rior. 1\ reproduo
St'XO -
'" Ilnll' li VI'O, 1ll:1.~eu quero deixar claro que essa no foi absolutamente
a
1111.,,1,1',1pnra construo
da diferena sexual. Por isso, comearei com dois
IItJlIII~ no-clnicos.
A I coria darwiniana de seleo natural forneceu, e ainda fornece, material
1',II"IHI'mCnte ilimitado para a imaginao do processo da diferenciao
se1I,i! li, Seleo sexual: entre os animais, a fme'a passiva seleciona como com1',,,rI[I'iro o macho mais agressivo ou mais atraente,
o mais lindamente
IlIldllll1ado, o mais melodioso. Depois de dar numerosos exemplos, Darwin
111111
lui: "Eu creio que se os machos e fmeas de qualquer animal tm os mes11111/,
luibiros gerais de vida mas diferem em estrutura, cor ou ornamento,
essas
dll"J~~nas foram causadas basicamente pela seleo sexual."37 Esse processo
1IIIIdona nos humanos tambm; a modstia selecionada entre as mulheres e
I [irnvura entre os homens - apesar de na nossa espcie apenas os homens
I.I/,ncm a escolha - pois os homens que fazem uma escolha ficam com as mais
huniras, logo as mais modestas, dentre as mulheres disponveis.'' A seleo
rxual "aparentemente
atuou sobre o ser humano, tanto do lado masculino
1111110 do feminino,
fazendo com que os dois sexos diferissem de corpo e de
,'.~prito". (Esse mesmo processo, dizia Darwin, cria a divergncia racial e a
diferenciao da espcie em geral.) Em cada gerao homens e mulheres so
11m pouco mais diferentes uns dos outros que na gerao anterior, sugere
Darwin, citando em tom aprovado r o pensador materialista alemo, Karl Vogt:
"A diferena entre os sexos, quanto cavidade craniana, aumenta com o desenvolvimento
da raa, de forma que a superioridade
do homem europeu com
relao mulher muito maior que a do negro com relao negra."39 Partindo desse princpio, a divergncia de todas as formas de caractersticas de gne~
ro poderiam ser consideradas um caso especial de processo geral de divergncia, atravs do qual as espcies nascem. Parece ser isso que Vogt tinha em
mente. Na figura 62, "a 14" e "z 14" parecem cifras a serem preenchidas conforme necessrio, e as diferenas entre os sexos tornam-se o produto do granel" "
inevitvel processo de seleo que governa a vida.
A diferena podia tambm ser gerada e .imaginada
no que hoje so as
"cincias" desacreditadas.
No sculo XIX a frenologia, por exemplo, equivalia
ao determinismo
biolgico moderno. Os ignorantes (que insistiam em umn
anlise frenol6gica dos condenados em qualquer relato completo de uma cxccuo) e tambm os letrados (os que tinham pelo menos gosto por urna explicao materialista) endossavam essa doutrina. Acreditava-se que por meio dl'
uma cuidadosa anlise do formato da cabea e das foras de certos traos brisicos, podiam ser a~aliados uns trinta e sete componentes
do carter humano
IIVlm
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tambm
de Darwin
para mostrar
nas sociedades
para mostrar
como
i
I,
I I
/
foram
relativamente
exageradas
lC
I
da esquerda
tem um cerebelo
de tamanho
anormalmente
correto.
pequeno;
o cerebelo
da outra,
as diferenas
mais primitivas
I\~~V!
pequenas
da civili'/III,.II.
lugar no cerebelo para a paixo tambm solucionava uma das tenses da douI riria da sexualidade passiva feminina - Por que as mulheres, com sistema
nervoso especialmente sensvel, no sentiam os mesmos prazeres deliciosos na
relao sexual que os homens sentiam mas eram capazes de renunciar a uma
paixo com relativa facilidade? Resposta: "Seu cerebelo menor, rgo da vcnrade, torna-a menos determinada no prazer e mais capaz de renncia." (Por
que o cerebelo menos desenvolvido tornaria a renncia mais fcil no expliado.) Porm, embora fossem freqentes as tentativas do sculo XIX de limitar
om palavras a sexualidade da mulher, essas tentativas eram logo derrotadas.
As mulheres conseguiam mais facilmente renunciar ao sexo mas no conseguiam abster-se delepor completo; e quando a renncia no era to absolutamente voluntria, teria muito mais conseqncias patolgicas do que teria nos
homens. No entanto, as srias tentativas de atribuir a passividade da mulher
sua anatomia no foram desencorajadas.
Minha preocupao, contudo, menos com essas grandes teorias ou com
os inmeros pronunciamentos dos mdicos que com a forma como . cincia
real- trabalho cuidadoso dentro de um paradigma de pesquisa que tira razoveis concluses de seus resultados - contribui para o artifcio da diferena
sexual.41 Vou comear com a experincia simples e crtica que estabeleceu a
ovulao espontnea nos cachorros e, por extenso, nos outros mamferos. No
estilo romanceado que caracteriza to bem os relatrios cientficos do sculo
XIX, Theodor von Bischoffinforma ao leitor que em 18 e 19 de dezembro de
1843 ele notou que uma cadela grande que lhe pertencia entrara no cio. N
dia 19 a cadela teve contato com um macho, mas recusou-se s atenes dele.
Bischoff trancou-a durante mais dois dias, depois levou o macho de novo para
II~\III.II;~(),(\ vI.tdodl'lllll'llldlllll
dllll\',ltill,
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IINIt~NIlIt':IiIt)/jdI'
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11111'"dl' sllq)\('('lld('1 \1111':ltl.IV6,~Ih-SS:ISillvcslil~:\~(,ks SI' ('oml\l(sM' I1\H ,I
111,11,,111
1)('oJI'i:llol\() .1I)(~s:11ll~IISII'lIarlOtpois lia lill:r:lIl\r:l dtJ\dlkll
(' ptll'll
, dl.~dl':I :ILlliguid:Kk ru o sculo XVIIL, era comum <'I\lt:as tnlll1lt'I'I'~ tiVI'~
111II"ds probabilic.bdc de conceber nos dias seguintes ao fl111 (.h IIH'II~\III,I
l
11 A II()V:levidncia de que a ovulao acompanhava
o cio cru :t1gll \N IllIi
IUV
apropriado apareceram um pouco mais rnrdc: c flu:dI)1CI\l~'111:1dl'l ,I( 1.11" 11/ 'li I
o controle horrnonal da ovulao pelo ovrio e a gl~ndlll:t pit uit:ll LI Ildll!!11I
mente compreendido.
54
Porm havia mais em jogo na experincia de Bischoff do liuc ,I 1111111
ti li
o da ovulao em cadelas e porcas na poca do cio, indepcudcnn-unm
ti
coito ou da fecundao, ou a extenso dessa percepo durante a 111('11111111
11.'1
A descoberta' da ovulao espontnea
em alguns mamferos foi dI' "11111111
importncia
histrica em termos da representao
do corpo da. 1\11I11111
menstruao,
que havia sido considerada uma purgao relativamcnt c u uf
na da pletora, no diferente de outras formas de autocontrole
do (,'()1I111
I 11
mum aos homens e mulheres, tornou-se o equivalente preciso do cio 1I11~111
li
mais, marcando o nico perodo em que as mulheres eram no rrnalm c 111I' 1111
teis. Amplamente
citada como a "oitava lei" de Pouchet, a idia era qllll
fluxo menstrual das mulheres corresponde
ao fenmeno de excitao. Ii"!
manifestado durante o cio, l'poque des amours, em uma variedade de cri.1I111I
e em especial nos mamferos".55 O mdico americano Augusrus Gardincr d,
creveu as implicaes da analogia menstruao-cio
de forma menos dei illllll
"A cadela no cio fica com a genitlia intumescida
e avermelhada
e tem 11111[1
descarga ~angnea. A mulher tem quase a mesma coisa."56
Com essas interpretaes
da ovulao espontnea,
a antiga fisiologi,l dll
prazer e a antiga anatomia das homologias sexuais desapareceram
definirivu
mente. O ovrio, cuja distino dos testculos masculinos s foi reconhecida
um sculo depois, tornou-se a fora propulsora de toda a organizao ferniu:
na, sendo a menstruao o sinal externo do seu impressionante
poder. O folcuh I
congestionado
e finalmente rompido punha em ao uma carnificina uterin.r,
com o sangramento
externo caracterstico desses ferimentos. Como escreveu II
famoso ginecologista ingls Matthews Duncan em uma riqussima imagem:
"A menstruao
como a bandeira vermelha do lado de fora de uma sala dI'
leilo; mostra que alguma coisa est acontecendo
l dentro."57 E essa algumn
coisa no era uma idia bonita: as caractersticas sociais da mulher pareciam
escritas em sangue e cogulos, e os ardores cclicos mal contidos pela cultura.
Os trabalhos silenciosos de um rgo minsculo pesando em mdia sete gramas nos seres humanos, com dois a quatro centmetros de comprimento,
e li
inchao e subseqente ruptura dos folculos dentro dele vieram a representar
o que era ser uma mulher.
Mas por que algum acreditaria nessa histria, nessa fico culturalmente
explosiva de que a menstruao
era para as mulheres o que o cio era para as
cadelas, quando nenhuma forma de comportamento
sugeria esse tipo de coisa? A resposta de Bischoff era simples: a equivalncia entre a menstruao
eo
cio uma questo de bom senso. Se for aceita a ovulao espontnea durante
.
I'I~\(I~ ,~II\ )',('1,1,
\ "il q\I(...~\,I(\ I'XP \'Ir:\ 'I'V pt>1 SI' pl'(
ItlH ION111
IlIillll(
I' 11\1 1111/1
1'11.1".I k qllnlqlll'l IOIItl'" IInt.~U:lllil (11',\til Jill1im cvidn:l indircrn da t..:(jui1_
III
de "pcrccptivos
1I,IIIII':tlisCilS"de O\lII'()NIl'IllPOSyt
Mas na verdade, H annlcgin no era nada evidente,
mdicos
que biolc')f',j( II
em contraste
Nos animais o sangramento das fmeas vem junto com o cio (/1/,111111), I"
perodo do maior mpeto sexual, a nica poca em que elas pcrrnitr+u Ijll!
os machos se aproximem e a nica poca em que concebem. Nus 1I\\tI\t,II ;,
111\,"111 11I111 11
o Nf1.K1
IIIVII 11I
dependentes
de um ciclo unicamente Icmiulnouo 111(.'SI11I1
11'1111111
11','d I I:O!
irresistvel. O comportamento
oculto das mulheres, da IIlt"~1I1,I11111111
!li
ovulao oculta, podia ser manifestado pela sua associao 1'0111\I I 111111';
mento mais transparente
dos animais, Porm rnedicla gm' (',~~,I Id~II'lIi,
elaborada, construes
sociais muito diferentes eram feitas, O I c "I u I I'
significar quase tudo e tambm quase nada.
Em lugar algum uma linha to restrita de argumenrao
- <\111',I lil
truao to perigosa quanto o cio porque se parece to pOLlCO('11111IJ
mais desenvolvida
que na sntese maciamente
abrangcru e di' I\dlll
Raciborski, o homem que Michelet considerava um Prometeu, que d,llIltil
quase milagrosa conseguiu esclarecer a natureza misteriosa das mull !l'11~. j I
ttulo completo da obra mostra a extenso de suas afirmaes:
'l ;'1';
menstruation, ses rapports avec l'ouulation, Ia fcondation, l'hygiene ele /" /111/.
et I age critique, son rle dans les di.lfrentes maladies, ses troubles and leu: /1/111111
a fisiologia moral do Iluminismo levada fruio, o mdico ftrnH'1l11111
estabelecido como seu profeta. No incio do seu trabalho, em uma scuo
11"
"epoques de rut" (A fisiologia e os sintomas do cio"), Raciborski escreve
\1.1I I
aparente motivao, pois seu livro no sobre medicina veterinria - sol 111'11
mau comportamento
dos ces e gatos durante o cio. As cadelas, que em , 1I
cunstncias normais no saem do lado do dono um s instante, fogem d III.111
te o cio para satisfazer o instinto "que domina tudo o mais". Quando volr.t 111
para casa parecem excessivamente
afeioadas aos seus donos, "muito hUIIIIIdes, como se tivessem feito alguma coisa que exigisse perdo". As gatas no ( 111
correm pelo apartamento,
pulam de um mvel para outro, investem contra ,I
janelas sem se preocuparem
com o perigo. Se seus desejos carnais no fon'lll
satisfeitos essas aberraes de comportamento
se repetem, "por assim dizer,
indefinidamente".
68
Mas por que tudo isso relevante menstruao das mulheres, o manics
to assunto do livro de 631 pginas de Raciborski? Porque, diz ele, fornece
evidncias novas e cruciais da relao anloga entre a menstruao
e o cio. A
transformao
da socializao dos animais, o colapso da sua relao com seu
dono, so pontos ocultos nos seres humanos apenas pelo precrio verniz da
civilizao. "Ns veremos que o intumescirnento
- a crise - da menstruao
(l'orgasme menstruei) uma das causas mais poderosas de superexcitao
nervosa das mulheres." Muitas aflies nervosas comeam precisamente
no momento em que todo o sistema est se preparando
para o incio da menstruao; outras acentuam a crise visivelmente com a aproximao de cada perodo
sucessivo; e outras, ainda, do mostras somente nesses momentos
e cessam
durante o intervalo intermenstrual.
Deve-se reconhecer, conclui Raciborski,
que o "inturnescimento
da ovulao (l'orgasme de i'ouulationi deve ser intima-
,~I"
\[I!Ii' 111'.,\11\1
.10 ~I~II'IJI,I111'1
\'1I~IIIIIIIIII~IIIIt\.lll1l~ dt.'HI'l1h\llI.M'1I1('111.l1I1I~"
III 111
ill 11111\Il,\ ,11 IIII,rll,","'I AN MII,,"!.I" \H'II\IIIHI~rH'S('OIII\HJI'I~IIIH'tlt.lis. c jllll'll il
lIi(llll' (l1'llllilS P:I!',I o 0\11,11dl'~IlII'lI\(1, d,ls lIl\dhl"f'l~S 1l1l"IISII'\I:1d:IS,que sI'! S:I()
i~l"1),1nossn (.!sp('. :Iss('llldh:11I1"SI.'IIWilO s visveis aherraes dos animais
11.1111),A loucura :rnitn:rI, em outras pnhvras, :1ge como uma espcie til.' kl1\('
\. ,lIl1lH: to do que :1mulher experimenta
durante al11enstrua~o,
e COl'lw('('
n
IIhll~ ,.yidancias da analogia dos dois processos- O elo interpretativo
d,\ v(iII.I~
III lim.
Ih mesma forma, com um artifCio lingstico no to sutil, a bagagt'II'
I IlIoclonal
do desejo e da paixo desenfreada recorrente periodicamente
('1':1
I\IIIIsl~rida, pela primeira vez no sculo XIX, para o corpo das rnulhcrcs- A
l',tI,Ivra germnica Brunst, por exemplo, o perodo do cio nos animais cOl1sid
1,1(10 equivalente menstruao,
at ento usada especialmente
par::! :\ pov,'
di) cio do bode, comprova a enorme mudana dos significados sexuais 11,1
1'~\'I"i
ta do sculo XIX. O termo deriva de Brunst em alemo castio :\1\rij',1)
(IIma brasa viva ou fogo) e relaciona~se com o Brunst gtico (sacrifcio rca Iiz,ldll
110 fogo). Faz uma antiga associao com fogo em Feuerbrunst (uma gralldl'
I onflagrao)
e com perturbaes afetivas atravs de lnbrunstie (uma espcie dl'
I,xaltao mstica) e lnbrunst do alemo castio da Idade Mdia (desejo incenso).
Assim, Brunst, como a palavra inglesa "calor", junta o sentido de calor
lisiolgico _ no antigo modelo. pronto para procriar, para misturar o smen
'om o sentido de ao violenta, de intensidade como "no calor da batalha", l'
poder elementar do fogo. As fmeas durante a estao de procriao, e as
mulheres durante a menstruao 'mensal, esto em um estado de paixo "qtu:
queim'. O heri de Siegfried, de Wagner, est no "Brunst' quando abre c.uui
nho sem armadura de proteo pelo fogo mgico que guarda Brunhildc: "/.\
braust mein Blut in bluhender Brunst; ein zehrendes Feuer is mir entzlllllll'l"
1
(Meu sangue corre em paixo radiante; um fogo consumidor acende-se dt'1l111
de mim). Se esse tipo de superexcitao
perigosa para um heri, que ""
para uma mulher comum, por mais que a maioria de seus sintomas :I\WIIII
possa ser oculta durante os ciclos reprodutivos.
A palavra inglesa estrus (tambm oestrus, estrum-
..
cio) especialmente
tlII,II,,111
com o sintoma
inicial da menstruao,
se com a analogia
to amplamente
It !
Porm !I espt:dllc:I Ijga~':I() do (',1'/1'1I.1'
com ,I ('xd(.I!,.l1I 8('XII.d I: dI' 11 1 !tI "
mafirmementeestabelccida.
ElIj()tson, na sua (Indll(;il() jJ)glt,,~.1d('/I/(IIIII'II/1lli I
de 1828, faz notar que "durante o oestrum vt:nl'co". Il(),~~'SP!I.~III(IN
li I1II
sexual, as trompas de Falpio ficam inchadas e envolvem os ov:lJ'i(),~,/ 1 ( ) 1,1
Medica! Dictionary de Bartholomew
Parr (1819), no vcrbcre '\lil(/"I~" di"
senta como sinnimo "oestrum veneris"; o Medica! Diaionflly
!l1lI('1!t;ilIlU til
]oseph Thomas (1886) define "orgasmo" como "desejo ansioso Oll ('X( Ilill;hil
especialmente
venreo", e remete o leitor para "oestrum': Segundo () ()I':I_), 11
Medica! Dictionaryde
BiIIing (1890) "oestrus" definido simpleslllt'III(' (llill'
"cio, orgasmo, clitri.,",
111.1',(~III 111'11/111111
'\1'11111/"
II~ 1III',IIIIIN,('111IH'IIIIIIIII N('lItidn il';lIld~ 11111.111
1111111]
(l 01
j II.~I\'('X,IIII d,l ',111Ittll"" "I'IH'1111(' d:101),\('1V;I~'rIO:tdl'q Ii,Id" dl'sl (' 1.1111"
1)111iIlIIHIlI,IIIII' (11111111110
d(,~.\l'~ l.uos, p:lra 111::11'1.'
c 1l11li10SOIlIIW. 111'1
I' 111111:tO [1\'(:1'0~'Olll 1'~'I.I\"lqj 1III')\SII'II:l,:o.Na poca em qUl' 11c:'1w tM "'VI'II,
11"~llIlogia bsica da 11ll'11W'II!IC;o
- p:ll':l no falar nas suas causas - cru IHIIIIII
"ilIIPI,ct:ndida. As prirncirns descries, como disseram os jovens girH'('()I()I',I~
1,1\ vicnenses Adler e Hitschmann
no seu artigo clssico de 190H, ('I'illll
tll'IIIOI1Srravelmente inadequadas,75 Mas o problema aqui no era o CII() d
11I11!tecer-se to pouco sobre menstruao,
mas o fato de que o pouco <1111' li
"Hlhecia tornou-se, atravs de saltos extraordinrios
da imaginao comp.u ,I
IIV,I, a correlativa celular das caractersticas
que distinguiam
socinlmcrur
,1\
1lIlIlheres.
Hoje sabe-se que o tero passa por trs estgios, designados prolillJ.llivlI,
""cretor e menstrual; os dois primeiros so definidos pelos horrnnios 0IWI,11iVI,,~,
I' o ltimo pelo desprendimento
das clulas. No sculo XIX e no illkill do
N~kulo XX dizia-se que o tero passava por uma srie de pelo menos qll,1\111I
11()mximo oito estgios, todos definidos pela histologia. Seu esdgio 11111'111111
.ra interpretado
como "inatividade",
seguido pelos estgios "construtivo"
I'
"destrutivo" e um estgio de "reparo". A menstruao, conjeturava-se, ()(Oll 1.1
no estgio destrutivo, quando o tero desprendia seu revestimento.
Con/(III1It'
dizia Heape em um relato em tom de dirio de guerra, o tero, dur:IIII(' ,I
formao do cogulo menstrual, sujeito a "uma ao severa, devasmdur.i I:
peridica". O epitlio dilacerado em cada perodo, "deixando para lds 11111
tecido em pedaos, glndulas em tiras, vasos rompidos, pontas de I'SllllIlill
denteadas e massas de corpsculos de sangue, parecendo no ter curn SI'III 1111101
interveno
cirrgica",76 Felizmente, isso tudo seguido de um I'Sllll',11I11,
recuperao e a volta normalidade.
No de admirar que H:lwIIH k I\III~,
usando de retrica, conclusse que as mulheres vivem em uma espcie di' IIIUII
tanha-russa biolgica. Elas so "periodicamente
feridag na parte l1l.ti~ ~t1l1Nivrl
de seu organismo e sujeitas a uma perda mensal de s.angue". As lllilllllh Llft
tero tm um constante fluxo e so sujeitas a um grande trauma. [:1li" 111111
IlIi
aps dez pginas de dados sobre a periodicidade
fisiolgica e psi( 1111111,/1
I .111
mulher, que o estabelecimento
"desses fatos de psicologia mrhid,1 I 1i!IIIH
significativo; eles enfatizam que mesmo na mulher saudvel um v('111I1IIlId"ll1
sivo e imperceptvel
ri periodicamente
as raizes da vid'.77
O verme roedor no de forma alguma a nica imagem dI' til 11" dIH'!!
empregada para interpretar
a hisrologia uterina ou ovariana, ll(llll\~(' llll! Ili'
uma extraordinria
gama de narrativas de horror sobre a vida das \ 1(111
"I
tas pelos grandes cientistas e intelectuais do sculo XIX. O t'OlIll'llIlflll!
folculo comparado
por Rudolf Virchow, o pai da parologiu 1111"In 1111
IIIVllul
111I "'11
nascimento
dos dentes, "acomp:1J1h:1<.I()de gl'alld~' pl'1 (IIJ'",'~"'I' d" IllIl i
fora nervosa"J8 Para o historiador Michclcr, a mulher (I, 11I1HII ri.1111II"!!'II
todo ms", que sofre constantemente
o trauma (1.:1oVUbS::10 que, 1'1111111(1
encontra-se no centro de uma fantasmagoria
fisiol6gicn c p8iol("I'.1I11'lU
mina sua vida.?? Menos imaginativa,
uma enciclopdia
fl':lI1e,:,,'s:1
(1111'11[11
ruptura folicular ao "que ocorre na ruptura de um abscesso flgudo",1I11( I flll
nente fisiologista E,F.W Pflger compara a menstruao
ao (kshl'id,1I11111I
cirrgico, a criao de uma superfcie limpa em um ferimento, ou :11I1111111t.1I1
fradura usada para enxertar um galho na rvore, "innoculationsdJllill': 111
Elie Metchnikoff,
que recebeu o Prmio Nobel de 1908 pela d('MUhCllli
da fagocitose, o processo no qual as clulas sangln~as brancas do sanglll' i"l
rem bactrias ameaadoras, considera a pretensa prevalncia dessas l'('.I,d,l~ "li
sangue menstrual uma indicao da presena no tero de um material 11111
l'li
proto-inflamatrio.
Como bombeiros chegando depois que o fogo j:1 1II1I
tinto, os leuccitos so chamados cena para nada: o desprendi J11i.'lIIII
mucosa uterina e as substncias
nocivas ali contidas, seguido da curu .111
ferimento interno, libera os materiais que os fagcitos foram chamados 1"'/ I
82
limpar.
So inmeras essas descries, mas deveria ficar bem claro qur 11
imperativos da cultura ou o inconsciente ditavam a linguagem do sexo, di'l,i'l/II
como o corpo feminino era definido e diferenciado
do corpo do homem, ( I
sexo e a diferena sexual existem tanto quanto o gnero.
"i
Embora toda essa evidncia seja apresentada por homens e produzida ('111
um contexto mais ou menos antifeminista,
a imagem e a construo do corpo
atravs da cincia ocorrem tambm nas escritoras feministas. The Questioll li
Restfor Women During Menstruation (A questo do descanso para as mulheres
durante a menstruao),
1886, de Mary Putnam Jacobi, um contra-ataqut
.'1
viso de que "as mudanas peculiares supostamente
ocorridas nas vesculas
graafianas em cada perodo ... envolvem um dispndio peculiar de fora nervosa", deixando a mulher incapaz para uma educao elevada, uma variedade de
trabalhos e outras atividades que demandem grande dispndio de energia mental
e fsica, em suprimento inferior devido ao suposto escoamento ovariano. Como
a "fora nervosa" era em geral associada excitao sexual nos animais e nas
mulheres, a tarefa de Jacobi foi separar a vida sexual da mulher da vida reprodutiva e quebrar os elos entre as duas, postuladas na teoria ovariana de Bischoff,
Pouchet, Raciborsk e Outros.83
Grande parte do seu livro dedicada a uma compilao das falhas reais ou
supostamente
empricas dessa nova viso. Nem a menstruao nem a gravidez,
argumenta ela, esto ligadas ao momento da ovulao; de fato, como sugerem
centenas de casos, a menstruao
em si ligada apenas em termos estatsticos,
mas no fundamentais,
ovulao e reproduo. A quantidade de sangue
IIIV'1I11 Ullllo
11 :111I11
independente
da cxciraao. COIlSl'Q(kl1(I'II\('1111', ".I (Ililll ihlli~:lo ~l'lH'l'illl dll
elemento nutritivo de reproduo
por p:lnt' d:1 1~1'll':\ 0 equilibrada
1',,1.1dI'
pendncia inferior do elemento animal ou sexual, (;111outras palavras, "LI I'
sexualmente inferior". 85
claro que Jacobi no pode negar que nos animais inferiores o insrinto
sexual feminino ligado exclusivamente
reproduo, e que so sempre <':11
contrados folculos rompidos durante o cio, Porm ela afirma que no h pI'O
va de nada, a no ser uma relao que coincide entre o estado dos ovrios c ()
estado congestionado
da genitlia interna e externa, o que parece mostrar pron
tido sexual. Nas mulheres, afirma ela com convico, "o instinto sexual c :1
capacidade reprodutiva mantm-se distintos; no h mais qualquer associao
necessria entre o impulso sexual, a menstruao
e a' deiscncia dos vulos",
De fato, todo o seu programa de pesquisa dedicado a mostrar que o ciclo
menstrual pode ser compreendido
como o refluxo e o fluxo da nutrio feminina, e no da atividade sexual, que seus contornos metablicos so precisamente anlogos aos da nutrio e crescimento. E isso nos faz voltar metfora
do ovrio como uma flor em boto: "A mulher desenvolve brotos com a mesma intensidade das plantas, gerando continuamente
no s a clula reprodu tiva como tambm o material nutritivo, sem o qual isso seria intil." Mas se a
mulher em geral come menos que o homem, como ela obtm uma nutrio
extra! Porque " a possibilidade de criar essa reserva que constitui a peculiaridade essencial do sexo feminino". 86
A questo aqui no desmerecer o trabalho cientfico de Jacobi, mas
enfatizar o poder dos imperativos culturais, da metfora, na interpretao
do
corpo limitado de dados disponveis biologia reprodutiva no final do sculo
XIX, O que conta aqui no se Jacobi estava certa ao mostrar a falta de coincidncia entre a ovulao e a menstruao,
e se estava errada ao concluir que
no h uma conexo sistemtica entre as duas, O que conta que ela e seus
opositores enfatizaram umas descobertas e desprezaram outras em bases ideolgicas, vendo a mulher como um animal civilizado ou como uma mente presidindo um corpo passivo e nutritivo, Mas mesmo a acumulao
de fatos,
mesmo o paradigma coerente e poderosamente
moderno da fisiologia reprodutiva nos textos mdicos contemporneos,
oferecem apenas uma ligeira restrio sobre a potica da diferena sexual. O prprio assunto parece inflamar a
imaginao. Assim, a Revicw o/Medica! Phisio!ogy, de 1977, de W,F. Ganong,
uma obra de referncia padro para mdicos e estudantes de medicina, permite-se um momento de fantasia sobre o assunto das mulheres e do ciclo menstrual. Em meio a um resumo de hormnios reprodutivos,
do processo de ovulao e da menstruao,
descrito na fria linguagem da cincia, ns nos deparamos inesperadamente
com uma bomba-relgio
retrica, o nico momento
dil(.l('11
ciasse os homens das mulheres, era o prisma atravs do qual a diferena st'XII.d
moderna podia ser historicamente
compreendida.
Rousseau, conforme 111l)~
trado no Captulo Cinco, argumentou
contra Hobbes que no se podia ti!.11
quaisquer concluses sobre os seres humanos no estado natural a p:\I'li, d,I'
lutas que ocorrem entre certos animais pela posse da fmea. Entre o~ S('\('N
humanos h sempre muitas fmeas em volta, pois elas no so fisiologic.uucu
te indisponveis,
e a proporo de sexo grosso modo igual: um reino p.ll (li I I1
de muita sexualidade, Pufendorf tirou concluses absolutamente
OP()SI.I~ ti"
disponibilidade
constante da mulher, argumentando
que essa condio cx il',i.1
uma regulamentao
legal.
Esse tipo de pensamento,
de perspectivas muito variadas, tem uma Iradi
o contnua at hoje. Edward Westermarck,
um grande antroplogo
do li 11,ti
do sculo XIX, usou a nova e vasta literatura etnogrfica, nascida em P:\ll('
pelas presses polticas em favor de uma histria natural de diferenas sexuais,
para tornar a menstruao
e o desejo constante da mulher um produto t' 1111(1
uma causa da civilizao. Seu interesse pelo assunto originou-se por displlt.111
com antroplogos
culturais, como Morgan ou Bachofen, que considcrnv.uu II
casamento uma resposta promiscuidade
primitiva; sua estratgia :1 P I'('S('1l1,11
1"
grandes quantidades
de "evidncia" para a sazonalidade
primitiva do ti ("/I'
feminino: as amazonas, segundo Strabo, viviam dez meses sem a COII'l),lIdlll
masculina, e na primavera desciam para acasalar com os homens da I ri 1)(1 vl/.1
nha; as ndias da Califrnia, pertencentes
" raa mais baixa da terra", 1~11I,1111
opinio de Westermarck,
"suas estaes de cio com a mesma regul:lrilh,dt' .111
cervos, dos antlopes, dos alces, ou de qualquer outro animais,"; :1 :tllll,()',111I
australiana, "como os animais do campo ... copulam em apenas urna 1"11111
II .1'1
ano"; os animais domsticos copulam com mais freqncia que os ~ilvl"d I1
De tudo isso Westermarck
conclui que quanto menos civilizada rol' .1 Ihll I
menos atividade sexual ela ter. Portanto, "deve-se admitir qu<.: a ('XIII 11,111
continuada
do instinto sexual no pode ter feito parte da origem do 1.1~1I1111.11
to entre os seres humanos". 88 Por outro lado, o tipo de desejo SllSt~'llllllltl Ili}1
mitido
natural
mensal
e o desejo da mulher
em IH'I.il, 11:111
III
Elizabcih
perigos.?")
o vcio
Wolstenholme
e Westermarck
escreveram como se o corpo fosse apenas um
sinal de prticas sociais, no seu fundamento:
a menstruao
no era a causa
ti/ 11111\1
1H'llIlilll 1(.111111
IIJii'lildlll til' ~II 1\11Illlllldll, 1111111\
/'1,1 ,1111/',"\lill'il fi
'
111I~dirllS:ltJlil I,jlild,-,~: t'lil Ii CIIlI~I'ql\(\111iu. s 1()rlll.l~ l'piSI('l1ll\\(')I',i( ",.;dll 11111
I:k'\o ele dois S\'X(I~1111111.1111111,
dl' 1IIIHlo que a culurr L' o t'OlpO 11:ltl,~,III111:11:,
1,'IIII'!\orias dislillt.l~ ~:il,(d.ltI.IS, Mas () Coco continua sendo :1 1'11111;:10
1)('\1:::11'IIII'IIC<':feminina.
[':u pr<.:t<':lldo mostrar como duas atividndcs
11I11I1:ll1,L~,
Illast'urbao e prosucu io, podem ser consideradas perverses socin is do \'111'II() c no perverses sexuais com efeitos sociais.
Pensa-se muitas vezes que a obsesso dos sculos
XVlll
c XIX ]11'\:1
IIIt\sturbao e prostituio
faziam parte de uma nova literatura "domin.ul
por um tom de intolerncia sexual total e repressiva".92 Eu gostaria de :11'11'1
menear que o "vcio solitrio" e o "malsociat' eram considerados,
corno Sll~',('
rem seus novos nomes, patologia sociais que destruam o corpo, da 111~"~1I\.1
forma que em tempos idos a blasfmia ou a lascvia produziam
monstros. ()
masturbador
alucinado, plido e trmulo, e a prostituta grosseira e csrril vi ,1111
as figuras vis que a idade moderna produziu, corno seus predecessor<.:s linhalll
sido deformados por uma doena moral.
Corno um tipo de atividade de sexo nico,
a masturbao
era ta1l1h\(11\
11"
1\
IllIill','It.\("IO VIVII,IIIIH!
o, masrurbao,
social da esterilidade.
103
A prostituio
outra arena geral onde se trava a batalha contra o sexo nosocializado. Aqui tambm a sociedade e o corpo so interligados. claro que
h muito tempo a prostituio
considerada nefasta e prejudicial ao bem
geral, como tambm o alcoolismo, a blasfmia e outros perturbadores
da paz.
Mas s no sculo XIX passou a ser o mal social, um vcio particularmcrw'
demolido r e singularmente
ameaador. Como isso aconteceu uma longa histria, e eu contarei apenas parte dela.
As prostitutas eram em geral vistas como um produto improdutivo:
porque eram mulheres pblicas; porque seus rgos reprodutivos
sujeitaVal1hSC :\
um trfico to pesado; porque nelas o smen de vrios homens difercJ1('es Cr:I
misturado junto; porque seus ovrios, atravs da superestimulao,
gU:lsc sempre apresentavam
leses mrbidas; porque suas trompas de Falpio cr.uu l't,.
chadas por excesso de coito; ou, mais importante
ainda, porquc C0l110 Ilno
tinham afeio pelos homens com quem faziam sexo, eram considerac.J:ts ~'sl
reis ou, pelo menos, incapacitadas
para terem filhos. Um escritor chegou :t
argumentar que quando uma prostituta engravidava, era dos homens ele quem
,
I,IIVUII
()
li
l"l'I,\1 "11,,11111'11'.
I-IIIIIIIII~", 11-;1111-1111111
PI'I)~lltl1l\lo~,1l1,I,~,'(1111), illl'lHlIIt ..~a~ 11111
IllIh:dlt:lll\ I//lr//I/I 1'111'1I1',lIldllll
01vidll \' II:I() par:\:\ gr:lI\dt' glria di' [)C'I\.\, \ \111111
I'f'(0gnv:\ l.urero. Isw SIO,\(I('I\IIIII'i:1n :\Mlogia fcim por Calvino c OIlII'OS,,011(U'1I
I .ilor sexual
ou p:dxII<' c () :lI'dor que o corao deve sentir por Deus. 1'0.\('
ollk:quaria tambm ao fato de Fries ser professor da nova universidade
1'101\'/,
11\ n te
de Estrasburgo.' 07
Veremos agora outra verso da antiga crena de que o orgasmo n(;n:,~so
rio concepo. Mas por que as prostitutas no sentem prazer, e por que S,III
"mulheres comuns" escolhidas para ilustrar a questo de que a ausncia dlo
paixo cria a esterilidade? A frico do coito deve ser to quente nas 1'\11.1/;
quanto em outras mulheres, mas seus corpos respondem de forma difervru.
Nos exemplos citados, o dinheiro, ou mais precisamente
um intercmbio
ilc'
gitimo de dinheiro, oferece a resposta em termos mdios. A prostitui,i
[
estril porque o modo de troca que ela representa estril. Nada prodil'l,idll
porque, como a usura, pura troca. Como argumenta R. Howard B10(,'11,(111
precisamente
no sculo XII e em resposta a uma economia de merendo 1111.'1
cente que a usura se tornou uma preocupao
urgente da Igreja. A glillldl'
perversidade da cobrana de juros, diziam, que no se ganhava nada dl' l'\'lt!
com isso. Na verdade, argumentava Aristteles. a usura a "forma mais s6nli
da" de intercmbio, e deve ser particularmente
censurada pois reprcscntn ;1
anttese da economia domstica natural e produtiva. Uma prtica econm il ,I
pervertida, como o sexo pervertido, gera abominaes ou nada: "os juros, '1"1
significam nascimento de dinheiro a partir de dinheiro, so aplicados ~ gVl'ol
o de dinheiro porque o filho assemelha-se ao pai. por isso que roch (j~
modos de enriquecer assim so antinaturais" (Politics, 1.1 O.1258b5-7),
I~('111111
I
se a usura fosse um coito incestuoso.
Nos termos de Catherine
G a 11.'1'"1101,
"o que se multiplica atravs dela [a prostituta] no a substncia mas li 111.~llIlrI
o dinheiro".
(Em certo sentido, eu venho argumentando
que essa di.~IiIlI,1111
entre sinal e substncia indefensvel quando se trata da histria do ,'(111'11)
A prostituio
torna-se, como a usura, uma metfora para a rnulripll: .11,111
antinatural,
no das coisas, mas de sinais sem referentes,I08
Um profundo mal-estar cultural sobre o dinheiro e a economia di' 1111
II I
do expresso nas metforas da biologia reprodutiva;
est na fort1ll1l.\I,i\lI .11
Aristteles. Porm, mais a propsito aqui, o medo de um mercado :\1111 ~llIlrI
apresenta uma nova faceta ao alegar que o sexo por dinheiro, () ('(11111(11111
prostitutas,
no d frutos. Esse tipo de sexo contrasta fortemenle
'i I:11
11
isso especialmente
no exemplo alemo - com a economia dornsi il 1\ (111~I 1I
que perfeitamente
social e produtiva, Fries, em outro trecho do texllll 1111111
desenvolve a metfora do ventre que protege o feto da mesma fOl'llhl i[I!L -'
crosta do po protege o miolo. A imagem do po assado, do calor tOd,II;ll1.llrll,1
r
((illll',1,~1.1('()III:I /i'i:l ('SlvI'/id:l(k' d,lql/v1.!,., </11('II,lh.II/I: , '~III l!:hIiJi!
IIII
'/lrlllll
pelo dill/lt'iJ'(), ()I':I d;l,~/ig!l~'()(':sd()1l111stil':J,~,
o problema
de Freud
d lugar sexualidade
assume o papel causal dos rgos, que Freud explica como o c1itris supostamente abre mo do seu papel na vida sexual da mulher em favor de um "rgo
posto", a vagina. Isso, em outras palavras, uma verso da narrativa moderna
en traI de sexo nico em guerra com dois sexos.
A histria
rzasmo c1itoridiano,
larao de Renaldus
Columbus,
anterior
ao sculo XVI.)
Aps quatrocen-
&
-,
()
1I".mlhllllll "
:Oll)()
um
hOIl\(,,'1I1
d~\ Il'iho
leI
carne.
~
Freud, em suma, devia saber que estava inventando o orgasmo vaginal
que estava ao mesmo tempo oferecendo um significado radicalmente novo
para o clitris. Richard von Krafft-Ebing antecipou-o um pouco, quando na
dcada de 1890 escreveu que "as zonas ergenas da mulher so o clitris (,'11
quanto ela virgem, e a vagina e o cervix uteri depois da deflorao". Mns i.~so
um contexto de uma discusso sobre variedade de zonas ergenas: imccli.n
mente aps vem a observao de que "o bico do seio, particularment(,, p:l\,('( ('
possuir essa qualidade [ergena]". Krafft-Ebing, como muitos de St'lIS ()I\
remporneos, acreditava que os desejos sexuais femininos "bem dcscovolvkh
mentalmente e bem-criados" eram pequenos, Ele tambm considcruvu ,I ,',li
posta passividade feminina (um smbolo de sua passividade na vida p,'ddit-II)
embebida na "sua organizao sexual". 1 13
Porm nem ele nem qualquer outro viu as conseqncias s()('lli~ dil dt".! til
"I
110"1
1,,11)('11(1'('O ('I'()(i.~I1l()v:II:\il1:dc cli(ol'i.IIIO, N:"i<) h:IVi:I, de' 1:110, ('vid!'l\! 1;) lIil
li('I':IIIII';\ col1(Cmp()I'~I1<'::Ido tipo de sexualidade lllll: PI'l:lld pOSllll.l, NI'III 1I1
vi,l qualquer interesse especial em negar isso, Os rgidos contrustcs IJII(' VI'Ii
11IO,~
a seguir so resultado de uma justaposio histrica de textos. /\,~ "111111
d.ulcs em francs, alemo e ingls da poca de Freud, e desde o incio do N~lltlCt
XVll, eram unnimes ao declarar que o prazer sexual da mulher ol'igill'lV.l ~t
d:ls estruturas da vulva em geral e do clitris em especial. Nenhuma allt'III.lII\,il
li)i proposta.
/\. principal enciclopdia mdica de lngua inglesa da poca de FI'(:lId 111
111~'C;:1
o verbete "clitris" com uma longa entrada atualizada sobre "rg:loN N/'
xuuis, Femininos", citando o anatornista e fillogo vienense Joseph Hynl, '1111
li rou a palavra "clitris" do verbo grego que significa "fazer ccegas", e Oh.~(1
vou que essas razes etimolgicas refletem-se no termo coloquial alemo /(i/:../,
() que faz ccegas).114 Sua anatomia apresentada como o homlogo do 11
1Iis, embora o suprimento
nervoso do clitris seja "muito maior, em propor~',111
,10 seu tamanho". Na verdade,
seu revestimento cutneo suprido por terminaes nervosas especiais, que
lhe do uma sensibilidade incrvel e especial... Na base das papilas esto as
terminaes que Krause acredita serem relacionadas sensibilidade peculiar do rgo, e que chamou
de corpsculos
de prazer sexual
(Wollustkorperchen). So geralmente chamados de corpsculos genitais.115
Por outro lado, as partes superior e intermediria
da vagina so enervadas
pelas "mesmas fontes que o tero". Ela no "muito sensvel"; na verdade a
parede anterior to insensvel que "pode ser operada sem muita dor para
a paciente".
Isso pode ser exagero, mas sugere que para as autoridades
d
sculo XIX a vagina era candidata improvvel ao lugar bsico do prazer sexual nas mulheres.
Ningum aceitou isso. O contemporneo
de Freud, o ginecologista E.H.
Kisch, cita o artigo de Victor Hensen sobre a fisiologia da reproduo
em
'andbuch der Physiologie (1881), que diz que a estimulao direta do sentimento sexual feita por meio do nervo dorsal do pnis e do clirris, Kisch faz
notar que o prazer sexual das mulheres deve-se basicamente frico do clitris
atravs da insero do pnis, que estimula as fibras nervosas ligadas aos corpsculos genitais (voluptuosos)
de Krause.11G A principal obra de referncia
francesa do final do sculo XIX descreve o clitris como um rgo ertil siruado na parte superior da vulva, com a mesma estrutura do corpus cavernosum
10 pnis, as mesmas funes erticas, mas sem a uretra. A vagina, por outro
lado, definida simplesmente
como a passagem da vulva para o tero, que
~I'IV('I',II" lilH1IIII,1111I11~1111.l1,"II,
r-unrcr \I ()11\:lO1l):lsl'ltlill() dllrnlllt a d)Pltl:t t'
I'xpelil' I) 1'11111111.I"
11 1"I;IIII1I.""lu, 1\ mnior P:H[<.:do artigo d<.:UiCada ns suas
1':llOlogi:\S.II/
1~1TlJ 884,
('()I\)
:1publicao
amplamente
documentada
,
de Georg
do prazer genital foi firmemente
estabelecida.
Kobelt, antes de tudo, criou uma tcnica para insuflar o tecido vascular do
.licris, para que o rgo notoriamente
difcil de ser estudado no material post
mortern pudesse ser examinado prontamente.
Depois passou a descrever sua
estrutura e funo com raros detalhes e concluiu, com base nos tecidos erteis
do clitris e no seu suprimento
sangneo e nervoso, que a gLans cLiteroides era
o ponto bsico da excitao sexual, tanto nos seres humanos como em outros
mamferos; era o homlogo exato do rgo masculino, a gLans penis. (Kobelt
distinguia os rgos passivos masculinos e femininos, ou a glande do pnis e
do clitris. dos rgos ativos, ou as fendas dessas estruturas.) A funo de toda
essa maquinaria, segundo Kobelt, prover o prazer sexual, que far com que as
mulheres desejem ter relaes apesar do perigo de gravidez e das tribulaes da
maternidade.ll9
Sua fisilogia descrita com detalhes clnicos. Quando est-
mulos externos
entram em contato com a glande do c1itris, o sangue que faz com que o
bulbus fique intumescido, por. meio de espasmos reflexos do musculus
constrictor cunni, projetado atravs da pars intermedia exposta para a glande,
agora pronta para o estmulo; assim, o propsito de rodo esse aparato passivo (a sensao do prazer sexual) atingido. O prazer sexual aumenta com
o estmulo contnuo, at a transformao final em indiferena [orgasmo] e
a volta ao estado normal inativo das partes afetadas. O processo tambm
apoiado pelo mesmo tipo de meio auxiliar que ocorre 110 homem.
A vagina, achava Kobelt, to bem conhecida que no necessita de maiores
descries. Mas ainda assim ele descreve seu papel mnimo no orgasmo g<;niral:
"O pequeno nmero de nervos que descem individualmente
para o uibo
vaginal volumoso empurram
a vagina to para trs da glande - pequ<;n:1 11\:IS
muito rica em nervos - que no se pode atribuir vagina nenhuma
pal'l iei.
pao na criao dos especficos sentimentos
de prazer sexual do corpo {'('11l inino."120
O livro de Kobelt de longe o que descreve o clitris com mais dvt:tll\l's,
mas no reviu completamente
as vises estabelecidas. Uma cnciclopl'di:, I\\~di
ca francesa anterior chegou mais ou menos a essas mesmas concl uscs. ( :1 i1 ('ll'is,
diz o verbete, deriva do verbo grego kLeitoriazein, qLle signiflc:1 10<'::\1'()II 1:I'/,tl'
,
,. UVrUl ItIl 1110
WB
,1
11 I'itlltU
.
IO ao praY;t'/'. ,S'eu 8/1101111110
1\'
,
cegas aSCIVas VIS:lI1(
,.I li IH'.I/!'I/.I IJI'/t('1'/1'." ,lIlIl /'1'('/l(\~1
de paixo sexual. O clit6ris como o puis em 1()l'Ina c csr/'lIIL/l'tl c "Itol umn
sensibilidade
nica", que o torna altamente suscetvel ao "abuso". O auro I
desce verbete fortemente contra a frico do clit6ris, recomendada
por aI.
guns colegas seus para curar certos distrbios nervosos, como a catalepsia.
(Embora no reconhecida,
era uma terapia derivada de um famoso caso de
Galeno, no qual uma viva, sentindo presso pela pretensa volta de "smen",
sofria de dor nas Costas e outras dores at a presso ser aliviada por uma parteira, que esfregou Sua genitlia.) Um verbete seguinte sobre "clitorismo", o equivalente feminino da masturbao,
discute outros abusos existentes nesse tipo
de prazer. 121
No verbete "vagina", por outro lado, a palavra definida como "passagem
cilndrica e elstica do tero para as partes externas." Segue-se uma breve discusso a respeito de nomenclatura,
uma advertncia COntra a confuso da vagina com a crvice, a parte que COstumava ser chamada de "colo do ventre",
mas no h discusso sobre sua enervao ou funes erticas. 122
..
A vagina um rgo muito mais passivo. o tubo que liga o tero com
o lado de fora, "um canal elstico (mo! & tache) que durante o coito envolve o
pnis". Somente as glandes prximas sua extremidade externa so relevantes
para o prazer sexual, pois liberam grandes quantidades
de um licor salino durante o coito que aumenta o calor e o prazer da mulher. Essas so as substncias, sugere Mauriceau, s quais Galeno se referia quando falava da necessidade de usar outros meios para suscitar essa liberao, quando as carcias do
homem no eram disponveis. E isso leva a histria do clitris de volta aonde
eu comecei, Em 1612 ]acques Duval escreveu: "Em francs o clitris chamado de tentao, o estmulo para o prazer sensual, o pau feminino e o desprezador
dos homens: e as mulheres que admitem sua luxria chamam-no
de gaude
mihi [grande alegria]." 124
'oi/tI /1'111111111111'11
Ilt:I"I'.J..~SCXll:d,1':sSt' t'I':1
volturei
.1
() j1rol,lt'"11I
rl,
IVlllIIlHlCl1I
ligada transferncia
"
...
li
Ernst
tio-av
Laqueur,
endocrinolgica
lheres
uma
verso
mem
e mulher,
lecer
novas
pensador
precisou
tampouco
fisiolgico,
o sexo
a sua paixo
e derivam
nico
no
o cenrio
sexual
com
se articula
As formas
parte
Porm,
desencadeado
habilidade
e, portanto,
eu]
da diferena
<;01
que
retricas
o tempo
basicamente,
por fatos,
do que
era
de Freud
que
que a lil1~
a de Galeno
o contedo
do discurso
e to livre quanto
dI'
- assim
sobre
a ao do pen
que explcito viso galnica de que o pnis era um mero tero cado e, mais genericamente, que a mulher era um mero homem inferior.
2. Dorinda
Outram,
The Body and the French Reuolution (New Haven: Yale Universiry
Press), p. 156.
3. Marqus de Condorcet,
ofWomen
Leonore
of Chicago
Debay,
Davidoff
e Catherine
citado
\
em Hellerstein,
p. 184-
Press, 1987).
Hygine
"Philosophie du mariage",
Angus McLaren,
"Docror
et physiologie
p. 88-90,
du mariage (Paris,
39-48,
in the House:
Diffcrcnccs
1\('IWI'\'11
\,Vom(lJ't:
V(/(JII/('II
/lI
Social and PoLitical Thought (Princeron: Princeron University Prcss, 1981), (':lI" I.
12. Millicent Fawcett, "The Emancipacion ofWomen", Formigbt Reuiew, 50 (1I0VI'11I11I1I
de 1891), uma resposta ao artigo de Frederic Harrison de mesmo ttulo no 111'11111'\11
do ms anterior, que argumentava que as mulheres emancipadas acabariam P,II'I" ('11
do homens. O itlico meu.
13. Joan B. Landes, Women and the Public Sphere (Irhaca: Cornel Universiry PI!:.SS.1')HH),
P: 11. Em termos mais amplas, ver capo 3 sobre "Reply to Public Women" de 1{(\IIS,~I';III.
Medicine
1850
ed.),
parte
1,
in France,
1800-1850",
Feminine Studies, 2.3 (1974-75),39-54.
7. William Acton, Functions.: (1857).
8. Susanna Barrows, Distorting Mirrors (New Haven: Yale University Press, 1981), capo 1.
rrad.
de Maurice
Cl'nll.~1111I
(Harmondsworth:
Penguin, 1984), p. 102-104. Rousseau tambm argllllll'III.IIOII
tra Locke que no estado natural no h razo para mulher alguma proclIl,ll (1111111
homem,
Distant,
Notas
"Femme,
274; e WL.
samento.
1. Encyclopdie (1751),5.471,
processo
do modelo
de 1889),
sexual
realmcnrr
claro
do momento.
vocabulrio
46 (outubro
a diferena
esse ou aquele
- a verso
Tbe Nineteenth-Century
Woman: HeI' Cultural nnd Pbysicnl World (Novn York: 11,1111\'
1978), P: 915-933. Para duas articulaes inglesas C()nl'(;I1"lp(J,'nlH'II,~
d,'N
ses temas, ver Grant Allen, "Plain Words on the Woman Question", F{Jrt/'li,~/I/Nrlll"I/I,
um ('or
e natural
proernincuu-
tornar
biolgica
desassociadas
da anatomia,
dll
1111
para <':Slnlw
esse
a cultura
com
li.
1(11'."" 1,1
<.Iv
categorias
biologia,
para
necessria
no mesmo
cultural.
por
reproduo
so muito
das exigncias
se altera
muita
.1 :I 1I,d
na embl'ologi.,
as antigas
difcil
nico.
essa ou aquela
especfica
essa
j suscitados
e com
como
necessrias
no passado
sobre
diferena
toda
mostrou
a categorias
imaginadas
como
muito
l'O1l1
fornm
Mas
sexos no so a conseqncia
conhecido
guagem
Com
XIX
homens.
de assuntos
trabalhar
categorias.
Nem
eram
tipos
preocupou-se
masculinos
nos
precisamente
do sculo
Dois
poral.
dos
Freud,
po adequado
tural.
hormnios
femininos
qumica
XIX.
de J 930
que na dcada
quando
e hormnios
sculo
sexo
lil
fi
ou vice-versa.
diferena
da paixo masculina
e feminina,
preocupam-se
IIfliI 11,1111111
t.:xplllll.IIIIIIII'
J. Gendizeir,
p.97.
20. Para um apanhado geral da condio da mulher como marcas de progl't.;,~,~1I
IIII~'JlII
tro estgios de civilizao de Millar, ver Paul Bowles, "[ohn Millar, t hc (1(1111'1\\1]"
Theory,
and Women's
de 1984), 619-638.
Position
Bowles v, corretamente,
a economia
1(, (1111'111111
...
1I\fIlI.tlHlllu
11
)(
23. Catherine Gallagher, "The Body versus the Social Body in the Works of Thornns
Malthus and Henry Mayhew", in Gallagher e Thomas Laqueur, orgs., The Makingl!"
Tb
trad. de Timorhy
F. Sellner (Detroit: Wayne State Universiry Press, 1979), p. 66, 143, 147, e capo 5
passim. O termo de Hippel para "sexo oposto" "anderes geschlecbt", que pode ser
traduzido simplesmente
como "o outro sexo"; mas em alemo e em ingls quase
sempre usado por um escritor ou orador para referir-se mulher ou ao seu prprio
sexo com relao ao outro. O sentido de oposio e no de superioridade/
inferiori- .
dade parte da criao lingstica de incomensurabilidade.
Eu no sei quando esse
sentido do termo entrou em alemo, mas o Oxford Dictionnary considera que o primeiro uso em ingls foi em Spectaior (1711).
pelo sexo oposro que a castidade."
"Nada
torna a mulher
mais estimada
de controle
sexual
define a oposio.
28. Mary Wollsronecraft,
Female Render (Londres, 1789), p. vii; Taylor, Eve, p. 47-48.
29. Davidoff e Hall, Fami/y Fortunes, p. 179 e capo 3. A ideologia domstica pode ser
definida como a crena de que a esfera domstica a principal rea para o ensino de
moralidade e conduta apropriada, que essa esfera dominada pela mulheres, e que as
mulheres, portanto, exercem enorme influncia pblica por seus trabalhos no lar.
30. Sarah Ellis, The Wives ofEngland (Londres, sem data), p. 345; The Daughters ofEngLand:
Their Position in Society, Cbaracter and Responsabilities (Londres, 1842), p. 85. Mitzi
in Fernale Manners", Studies in the Eighteenth
11 (1982),
199-217,
11
li.
persuasiva
ao considerar
os escrirores
e Wollstonecraft
to politica-
ligada em um empre-
:U.
~I . .11.
1~li1.abl;lh 13l:!ckwdl. A Medlcnl /ltlrlrt'J',I'
1//1 1111'111'111'111111'1I1'1'
1//,l\Irtlllilll,
5. Aldous
I/li/h
Huxley, "Lirerature
1985).
and Science" (J 963), citado 1;111Pt.:1(;1'MO!'I()II, t'hr \'11"/
l'IIIII/I/IIrd
.iz.
(1995),101-124.
21. John Millar, Origin ofthe Distinction
27. Theodor
(Londres:
era, interpretada
um escala inftnitamente
graduada, reminiscenre do modelo de sexo nu u, IlIltll' 11'
mulheres eram inferiores aos homens e infantis como os negros em rcl:I(;:lo :Im 1,11111
coso Eu no pretendo argumentar que o prprio Darwin defendia COIll l'()III.r~1~III 111
qualquer viso especfica sobre esse assunto, nem que qualquer vis~o CSIW\ (/1\ ,I 1"'\ 1I
originar-se da teoria de Darwin. Como no debate sobre a natureza da WI"llI'lll,,11I 11>1
sociedade, qualquer viso _ portanto, nenhuma viso - sobre difcrcnu
,~"XII,rIl'"tll
originar-se da biologia evolutiva. Minha leitura de Darwin foi inHuenciada 1101 MIIIIIIII,
The Vital Science, e por Gilian Beer, Dariuins Plots (Londres: Routlcdgc. II)H I)
37. Charles Darwin, The Origirt ofSpecie5 (1859) (Garden City: Oubkd:IY
11)'d\l,
P: 96-97. H realmente entre os animais uma considervel evidncia conu ,I .1 Irll'lll
. da fmea tmida. Ver Sarah Blaffer Hrdy, "Empathy, Polyandry and chc MYIIr 01 rll'
Coy Female", in Rurh Bleier, org., FemirtistApproaches to Science (Nova York: l'rll'.,II'11l1l
Press, 1986), p. 118-146.
38. Havelock Ellis argumenta
explicitamente
que "o instinto espontneo
I.: n:II\lI,rI tllI
amante desejar modstia da sua parceira". The Eoolution of Modesiy, 11:111\' I, 111
Studies in the Psychology ofSex (J 900, 1920), 1.45, citado em Ruth Yc.;
a zt.:11, "N,IIIIII '
Courtship Pior in Darwin and Ellis" (manuscrito no publicado), qUI: :1'1',111111'111,111
favor da generalizao narrativa das idias de Darwin.
Ellis considera a modstia um desejo sexual produz.ido;
casamento,
e observa o seguinte:
casada e a mulher
"A diferena
casada corresponde
da suscetibilidade
/1,11
1'/ldll'rll",'.~1r
...
'11. A hisrrin
XX I' \'1111\1'1'111
NlIl>dc.:sellvolvidil,I' ,IItINII'il1i1
da fisiologia rcproduriva humana c unimnl Int:no.~ bem cxplornda nindn. SIIII!,II
mente no h informao suficiente sobre a prtica do dia-a-dia dos cieruisu dll
UI!
XIX
43. EA Pouchet,
membro
correspondente
da Academia
Francesa de Cincia
e.hornem
in the Menstrual
Cycle as Checked
Recovery
of
1 <) '1 t ),
by
Obstetrics and
I) \I)
Cy\.'k,
1'1111'''1,
I) I, \
I/Iith
1
/1/ ,,,11/1111/111)'
o/ the Physiology IIf eneraon (Nova York, 1K5(), p. I 'I, l.uurrt (JH di
l
janeiro de 1843), 644, declara de forma direta: "O pcrfodo I11Cl1s\I'lIidd,I~ lIullllll
Statement
tem uma estr ita semelhana fisiolgica" com o cio dos "brutos".
57. Citado como epgrafe do capo 3, "The Changes That Take Placc in Ihc Nou 1'11'11,1111111
Uterus During rhe Oestrous Cycle", no clssico de F.H.A Mar~h TIJtI Jl/IY.IIOIO,I!V
"I
d .
quem trabalhou contra a ortodoxia religiosa e poltica. Ver John Farley e Cerald
Giesen, "Science, Politics and Spontaneous Generarion in Nineteenrh Century Fra~
The Pasteur- Pouchet Debate", Bulletin oftbe History o/ Medicine, 48 (vero de 1974), \
161-198.
.
44. Jules Michelet, L'Amour (Paris, 1859), p. xv.
45. Bischoff, Beweis, p. 43.
46. V. Hensen in L. Hermann, Handbucb der Physiologie (Leipzig, 1881),6.2.69.
47. Q.U.
I 11111"\11\1\1
1111111f\II'IINllllod
111111
42. Theodor von Bischoff, Beweis der uon der Begattung unabhiingigen periodlschen Rl'iJ;I/I,~
und Loslsung der Eier de Siiugethiere und des Menschen (Giesen, 1844), p. 28-3 J,
naturalista,
"n'll
I'
58.
59.
60.
6l.
62. Blumenbach,
Elements, p. 461-462.
63. Roberr Remak, "ber Menstruation
3 ((1843),
175-233,
und Brunst",
Neue Zeitschrift
plr
(/"/IIII'llkl/lII'"
esp. 176.
2.640.
Gynaecologie
passione" in Jean-Paul Aron, org . M/llmM
glorieltSe: La Femme du XIXeme siecle (Paris: Fayard, 1980), p. 164fT.
66. pouchet, Thorie positive, P: 12-26 (sobre o uso da lgica na ausncia de ('vlll~1I1lu,
ver sua discusso da primeira lei, esp. P: 15); P: 444-446 para UI11r(;Sulllll dll NIII
48. No sculo XX os patologistas estavam mais aptos a distinguir a idade do corpus luteum,
podendo portanto localizar a ovulao em algum ponto no meio do ciclo menstrual.
programa.
67. G.E Girdwood,
Mas mesmo essa evidncia mostrava uma grande variao, e diversos pesquisadores
localizavam o tempo mdio da ovulao logo depois ou uns dias depois do final da
menstruao. Ver o resumo dessa pesquisa in Carl G. Hartrnan, Time of Ovulation in
Women (Baltimore: Williams and Wilkins, 1936).
49. Paget citado em R.J. Tilt, Diseases of Menstruation (Londres, 1850), p. xxvii.
316.
68. Adam Raciborski, Trait (Paris, 1868), P: 43-47. Seu De Ia pubert et d/J L'liw' , 1 il/ll"
chez la femme (1844) foi muitas vezes citado, juntamente com Biscllldl, 11111111
11
R.L. Dickenson,
Human
Sex Anatomy
(Baltirnore:
Williams
and
1933), figo 42. Ns sabemos agora que os dias 12-14 do ciclo so os mais
isto , no perodo
que consideravam
e logo depois da
Time of
Ouulation, p. 149.
54. AS.
Parkes,
Endocrinology,
o/
ofMensrruarion",
Lancei (outubro
de I H~~), ~\1'1
do folculo
ovariano
a barragem
quebrava,
1I
IIVIUII'I'Uldu
Transnctions, 185.1 (I H~I\). l lcnpc I1flOd("V(',\('1' di,\( 111ido "p~'IIiIS 110COlll~'XIOdi' klltl~
vises polticas, pois sua obra sobre 111l:I1SlrU:l:1O
c IlvlIl:I~':I()dos prill1:ll:tS de ('1111,'"
dervel importncia
cientfica.
73. Walrer Heape, "Ovulation and Degenerarion of Ova in the Rabbir", ProCfwl.i/ll(,l' 1I
the Royal Society, 76 (1905), 267.
74. Walter Heape, Sex Antagonism (Londres, 1913), p. 23.
75. L. Adler e H. Hirschmann,
"Der Bau der Urerusschleimhaur
des geschlcchsrcifeu
Weibes mie besonderer
Berucksichtigung
der Mensrruation",
Monatschriji .fill'
Geburtshulfo und Gynakologie, 27.1 (1908), esp. 1-8,48-59.
76. Esse na verdade o resumo de Marshall do seu popular Textboak, p. 92, do relaro d ..
Heape in "Menstruatiori
of Semnopitbecus
entelius",
77. Havelock EIlis, Man and Wrl1l'1an:A Study of Human Secondary Sexual Characterlstics
(Londres, 1904), p. 284, 293.
78. RudolfVirchow,
Der piipurele Zustand: Das Weib un di Zelle (18480, citado in Mary
Purnarn Jacobi, The Question of Rest for Women During Menstruation (Nova York,
1886), p. 110.
79. Segundo Michelet, [Amour, p. 393, o ovrio no era a nica fonte da doena fundamental da mulher. O sculo XIX foi o sculo do tero: "Ce siecle ser nomm celui
des maladies de Ia rnarrice", diz ele, depois de identificar o sculo XIV como o da
peste e o XVI como o da sfilis (p. iv). Para uma discusso sobre o assunto, ver Threse
Moreau, Le Sang de l'histoire: Michelet, l'histoire et l'ide de la fim me au XIXme sicle
(Paris: Flammarion,
1982).
80. Charpentier,
2, p. 84.
(1887), pane
do Instituto
seu traduror,
"um defensor
da nova religio que deixou tudo para a cincia" (p, 91). Ele achava que os perodos
menstruais eram resultado do progresso e da cultura: "Nessas circunstncias,
no
maravilhoso
que a menstruao
parea to anormal
e at mesmo
patolgica".
Ver
83. Jacobi,
do papel da mulher
ao que considerava
no mundo.
~ IIlhl d.
e cooperativas.
estudar
"diretamente"
qUI'
<\II,llIdll
11111dll'4
Cycle-correlation
(:1111111',1;
"
C. Friedman,
BioScience, 33.9 (1983), 578-582. Sarah Blaffer Hrdy argumenta que a OVIIIII~t1l1
oculta nos primatas, e por extenso nos seres h~manos, uma forma de fazl:1' ".1111
1
que diversos machos achem que podiam ser o pai de uma criana, sentindo-sL' \1 "
tanto obrigados a cuidar dela; a certeza da paternidade no necessria para li!,,11I11
pai ao filho. Para um resumo popular dessa argumentao,
ver "Heat Loss", .\'('i('/II",
'"
11 NIHI
primitivos",
usando
IIIVitlll"'IIt111
1/
XII
01 Sf'Xl/fr!ity, vol. I, /\
115, JI()II\'.I111
I , Illsto!'y
111/111/111
.ip.rrcccu
nos anncin,
de joruul
social.
vem mulheres so piores que as que envolvem homens nesse livro: espasmos, histeria, raquitismo, clitris aumentado com sofrimento, emisso vaginal, e muito mais.
Usando o licor produzido por essa companhia as pobres criaturas
lima vez mes adequadas, com menstruao
regular.
1)1).Owen, Moral Physiology, p. 34-35.
tornavam-se
mais
que companhia
a debilidade
masturbatria
man-
Carlile, Every Womans Book 01' What Is Love containiny Most Importan~
Instructions for tbe Prudent Regulation 01the Principie 01Love and the Number 01a
Fami!y (Londres, 1828), esp, p. 18,22,26-27,37-38.
Eu consultei uma reedio de
1892 da edio de 1828 publicada pela Malthusian League; o folheto foi originalmente publicado na ultra-radical Red Republican de Carlile.
entre o desencadeamento
no pensamento
in The
Passions and tbe lnterest (Princeton: Princeton University Press, 1977), nunca foi
estudada no que tange nova diferenciao do desejo, onde os homens produzem e
clssico econmico,
como brilhantemente
as mulheres
discutido
produzem
e desejam
novas consumidoras.
Isabel Hull explora esse assunto nos seus estudos sobre sexualidade e a criao da sociedade civil na Alemanha do sculo XVIII.
103. As mes so alertadas a avisar s filhas que o vcio solitrio ir deix-Ias incapazes de
preencher suas funes normais e com uma coisa que elas no conseguiro dividir
com seus virtuosos maridos sem vergonha. Eliza Duffy, What Women Shoufd Knoio
(Londres, 1873). As antigas idias de produo de monstros ou outras deformidades devido a prticas sociais foram bem revividas no sculo XVIII. Ver de Srerne a
abertura de Tristam Shandy, e parI! um relato geral, Paul-Gabriel
Pregnant
Women,
levar infertilidade
exemplo,
Hollick,
presume ser a "opinio geral": "quase nenhum rgo (como o clitris] tem tanta
possibilidade de aumentar por excitao freqente e ficar a postos para repetir essa
excitao". Talvez, a seu ver, as prostitutas no usassem o estmulo do clitris. Sobre
prostitutas e intercmbio, ver o texto clssico de George Simmel, "Prostitution"
in
Donald Levine, org., On Indiuiduality and Social Forms (Chicago: University of
Chicago Press, 1971).
Penguin,
no
(R.
Butrleworth"],
I () I, Richard
102, A correlao
106. Lucrcio,
o titulo completo
trn.
"
IfI
V(III\,
o !fUIII)
and Monsters
in Eighteenrh
Century
Bouc, "Imagination,
England
and France",
in
poderia tambm
ra, a argumentao
de Fries apia minha alegao de que a relao COI11:1pl'()dtl~,ft()
e o intercmbio
marcada pela capacidade do corpo de procriar. Sobre ;IIOI' c
fervor religioso, verWilliam Bouwsma,jolm
Caluin (Nova York: Oxford LJlliwl'silY
Press, 1988).
108. R. Howard Bloch, Etymologies and Genealogies: A Literary A nthropo!ogy
I!I'I!;/'
M;r/rll,
"
llllft1I1II'UIIIII "
Agcs
HIIlUJ
University
1I ti (111111\111I1\~il\\,11111'11
(I HW I H'5'/) li)i Illlldko l' d"svohlidlll :111Il':lI' di' 1'llh,11
\I
111111,1111
"!l11Vl'I'1'1dl)~ hulhos v<':sliblll:\I'<':.~
:lh:lilW t!(lllitt')I'b
(' ,k V,II'W.IIIIII.I~I'~IIII
llll
I111,I,~dll ~INII'Il1,1
f.!,<':
11iIurinrio. Seu Die Mil/'ll1liclJCII 1I!'If! \X/t,i!Jlil'lJ/III \'(/1//1//1/1 (1',li
ll'J' MI"ISI'/JI'II Itnd verschiedene SaugeJ:iere (Frc.:iburg, 1811) :I husc do II'XIII 111/',11
qUl: eu venho seguindo em geral, com ligeiras modiflca<.:s: Tholll~IS POWt'1 I ,IIWIy,
org., Tbe Classic Clitoris (Chicago: Nelson l-lall, 1978).
119. Os bilogos evolucionistas modernos provavelmente no 3tribuil'i,II11 Ohjl'livlIIl "N'
pecficos ao clitris, mas considerariam
sua sensibilidade como :1 v<.:I'S:lO
klllilllllll
das caractersticas adaptveis do pnis, assim como as caractersric:ls dos I\illl~ dll
peito masculino
so resultado
de adaptaes
da fmea da espcie
109. Para um apanhado da literatura at 1968, ver [ournal ofthe American Psychoanalytic
Association, 16 (julho de 1968),405-612,
constitudo de uma srie de artigos de
Mary Jane Sherfey sobre "The Evolution and Narure ofFemale Sexuality in Relation
to Psychoanalytic Theory", vol. 14. O artigo de Sherfey.rornou-se
mais tarde um
p.376-379.
122. Ibid. (Paris, 1821), 56.446-449. "Vagina" comeou a referir-se ao q.\:to ,1111\11111
~I
atribui hoje no final do sculo XVII. At 1821, um livro de refer0nci:1 :tilld,1 \lIIIIIV.I
livro, The Nature and Euolution of Female Sexuality (Nova York: Vintage, 1973). A
viso que "compara a ocorrncia do coito com a ocorrncia do orgasmo feminino",
com um discurso adaptativo de sua evoluo, brilhantemente
criticada em um
livro a ser publicado, de Elizabeth A. Lloyd do Departamento
de Filosofia de Berkeley.
Suas idias so resumidas
em Srephen J. Gould,
"Freudian
Slip", Natural
History,
feminina",
bacamartes
Kiszlerin definido
Maximiliano
chamava
como "ccega
um de seus
115. Ibid., 7.172. Essas "terminaes" levam o nome de Wilhelm J.F. Krause (18831910) e so encontradas no s no pnis e no clitris mas tambm na conjuntiva do
olho e nas membranas
117. Dictionnaire
reprodutiva.
esse artigo, mais longa nas mulheres negras que nas brancas,
possivelmente ao pnis maior do homem negro.
correspondendo
necessrio dizer que srios erros surgiam por falta de preciso lxica.
123. Mauriceau, Description nnatomique des parties de Iafemme, qui seruent li L(I W'//r/l1I1 11 11
(Paris, 1662, 1708), P: 8, 13-14: Mauriceau faz notar que o clitris n:io 1'11111
I'
men porque
no tem uretra.
1988), P: 368.
(1.11111111
G"y, 1:/'1'//'/
(I li"