UNIVERSIDAD PERUANA UNIN

EL OCTAVO DE APOCALIPSIS 17 EN PUBLICACIONES

DE LA IGLESIA ADVENTISTA DEL SPTIMO DA
PROYECTO DE INVESTIGACIN

FACULTAD DE TEOLOGA

PRESENTADO EN CUMPLIMIENTO PARCIAL

DE LOS REQUISITOS DE DICTAMINACIN

AA, LIMA
NOVIEMBRE 2014

POR
RICARDO PIMENTEL TELLO
ASESOR
BENJAMN ROJAS YAURI

TABLA DE CONTENIDO
TABLA DE CONTENIDO...................................................................................................i
Captulo
I.

INTRODUCCIN...................................................................................................1
Trasfondo del problema...............................................................................1
Planteamiento del problema.........................................................................4
Objetivos de la Investigacin.......................................................................5
Hiptesis.......................................................................................................5
Justificacin de la investigacin...................................................................5
Delimitaciones.............................................................................................5
Metodologa.................................................................................................6
Presuposiciones............................................................................................7
Revisin de investigaciones previas.............................................................7
Bosquejo preliminar.....................................................................................8
Cronograma y presupuesto.........................................................................10

BIBLIOGRAFA...............................................................................................................11
APNDICES.....................................................................................................................14

CAPTULO I

2
INTRODUCCIN
Trasfondo del problema
Desde los inicios del cristianismo la interpretacin del Ogdoos ( )1 de
Apocalipsis 17 ha sido variada.2 En la actualidad algunos lo interpretan como un
emperador,3 otros como un imperio ms.4 Debido a que la erudicin bblica no se pone
de acuerdo sobre la identidad del Ogdoos de Apocalipsis5 17, esta investigacin pretende
abordar el tema, sin que por ello su propsito sea identificar al Ogdoos de Apocalipsis 17.
En los primeros siglos de la iglesia cristiana, la apocalptica bblica era influenciada por

1Aun

cuando en el griego es un adjetivo ordinal, en este estudio se lo usar como

sustantivo, debido a su funcin sintctica.
2William Shea, Daniel, Apocalipsis, Vol. 1 Serie de la comisin de Daniel y Apocalipsis
(Buenos Aires: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1990), 1-4.
3Vase Jay E. Adams, The Time Is at Hand: Prophecy and the Book of Revelation
(Inglaterra: Timeless Text, 1996), 100. Quien hace parte del Preterismo, identifica a
Babilonia la grande como la ciudad pagana y Antigua de Roma, ubicando a los ltimos
das de las profecas de Apocalipsis, hasta el ao 70 d.C. siendo las cabezas de la bestia
de Apocalipsis siete emperadores. Vase tambin Kenneth L. Gentry, The Beast of
Revelation, revised edition (Powder Springs, GA: American Vision, 2002), 12. Kenneth
deca que los siete cabezas de Apocalipsis 17 son siete reyes, identificando a los seis
primeros como: Julio Csar, Csar Augusto, Tiberio Csar, Calgula, Claudio, Nern.
Adems vase F. W. Farrar, The Early Days of Christianity (New York: Cassell, Petter,
Galpin y Co, 1882), 471. Afirmaba que el 666 de Apocalipsis 13 era Nern Cesar,
adems tomando a los reinos como reyes o emperadores de los primeros siglos.
4La mayora de eruditos de la escuela historicista, como Kenneth A. Strand, Louis Were,
C. Mervyn Maxwell y otros. Lo interpretan como imperios y no reyes o Papas. Vase
Erik Jimnez Milla, La identidad del Octavo, en Apocalipsis 17:11, Estrategias 7, no. 1
(2010): 91.
5El

libro de Apocalipsis es de suma importancia debido a sus profecas, y adems

hay quien dijo que, todos los libros de la Biblia se encuentran en este libro, siendo, as el
Apocalipsis un resumen de la Biblia. Ver Elena G. de White, Hechos de los Apstoles
(Buenos Aires: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 2007), 467.

3
Papas, Justino Mrtir, Ireneo, Tertuliano, Hiplito y Jernimo.6 Aun cuando no se sabe la
posicin de cada uno de ellos sobre el Ogdoos de Apocalipsis 17 se sabe que para Ireneo
(130-202 d.C.) el Ogdoos era un rey apostata que recibira poder del diablo.2 En su
opinin el imperio romano era el cuarto reino que se dividira en 10 tal como lo dice
apocalipsis 17.
Por su parte Hiplito (217-235 d.C.) al escribir su tratado de Apocalipsis, dijo que
la segunda bestia3 de Apocalipsis que sale de la tierra, tipificara al Ogdoos como un
emperador escatolgico.4
Jernimo (342-420 d.C.) identific al cuarto imperio de Daniel 2 y 7 con el estado
de Roma, en su opinin el cuerno pequeo luego de una cada volvera a tener poder,
segn l es en esta renovada ola de autoridad que se hara realidad el Ogdoos de
Apocalipsis 17.5
La Iglesia Adventista (IASD) en su interpretacin del Ogdoos de Apocalipsis 17
ha experimentado varias investigaciones, segn Quispe, esta experiencia puede ser

1Debido

a que cada uno de ellos aport con sus interpretaciones de la apocalptica

bblica a la iglesia. William G. Johnsson. Apocalptica bblica en Tratado de teologa
adventista del sptimo da, t. 9 George W. Reid, ed., (Buenos Aires: Asociacin Casa
Editora Sudamericana, 2009), 987-988. En adelante Tratado.
2Ireneo (Santo, Obispo de Lyon) y Alfonso Ropero, Lo mejor de Ireneo Lyon, Vol. 2 de
Grandes autores de la fe. Patrstica (Barcelona: Editorial CLIE, 2003), 621-632.
3En el libro de Apocalipsis 13 se puede observar dos bestias, la primera sale del
mar y la segunda de la tierra, las dos representando a un reino.

4Hiplito, Tratado sobre Cristo y el anticristo, ed. Francisco Antonio Garca Romero
(Madrid: Ciudad Nueva. 2012). 36.
5Tratado, 989.

4
dividida en tres periodos.1 Uras Smith quin hace parte del primer periodo, afirmaba que
el Ogdoos de Apocalipsis 17 fue el poder de Roma bajo el gobierno del papado.2
Tiempo despus E. Loasby quien hace parte del segundo periodo argumenta que el
Ogdoos, parece ser la misma bestia a la cual se le aadieron las siete cabezas,3 sin
embargo, existe otra declaracin en la que se puede notar cierto grado de duda, en esta
declaracin; razn por la cual se puede afirmar que, el Comentario Bblico Adventista
opta por exponer dos posiciones respecto al Ogdoos: (1) El sistema papal, (2) representa
a Satans, los que optan por la segunda opcin, afirman que en el tiempo del Ogdoos,
Satans intentar personificar a Cristo.4 Tambin Mervyn Maxwell coincide con Loasby y
Hans LaRondelle, pues afirma que el Ogdoos no es una cabeza sino la misma bestia, a la

1Quispe sugiere

que estos tres periodos son: 1) Reflexiones sobre Daniel y

Apocalipsis (1862- 1994); 2) Comentario bblico adventista del sptimo da (1944-1970);
3) Periodo de mltiples nfasis. Glder Quispe, The Apocalypse, In Seventh Day
Adventist Interpretation (Lima: Editorial Imprenta Unin, 2013), 2.
2Dicha interpretacin toma en cuenta las fases de la bestia (era, no es, es tambin
el octavo). Era; esta fase es Roma pagana; no es, en su fase Roma cristiana o religin
falsa llamada cristiana; es tambin el octavo, Roma en su fase de los das de Juan. As
Uras deca que la sexta era Roma imperial, la sptima era exarca de Rvenna ("Exarch of
Ravenna"), un periodo breve de sesenta aos de gobernado con un jefe determinado. Y el
octavo la Roma papal. Uriah Smith, Daniel and Revelation (Washington, DC: Review
and Herald, 2005), 400.

3La ausencia en el texto griego del artculo definido antes del ordinal "octavo", sugiere
que la bestia era la verdadera autoridad que respaldaba a las siete cabezas, y que por lo
tanto es ms que slo otra cabeza o la octava de la serie: es su resumen y culminacin, la
misma bestia. En el texto griego el adjetivo ordinal que se usa para "octavo" es del gnero
masculino y por lo tanto no puede referirse a una cabeza, cuyo nombre es del gnero
femenino. Es de entre los siete [Ap17:11], Comentario bblico adventista, ed, Francis
D. Nichol, trad. Vctor Ampuero Matta (Buenos aires: Asociacin casa editora
sudamericana, 1996), 7:834, En adelante CBA.
4CBA. 835.

5
cual las siete cabezas le pertenecen1. Es decir Maxwell afirma que el Ogdoos ser la roma
cristiana en recuperacin y totalmente recuperada2. Sin embargo Ranko Stefanovic quien
hace parte de la tercera etapa, junto a Mximo Vicua y Jon Paulien, sugeran que el
Ogdoos es distinto de los otros siete, pero que tambin es uno de los siete. As el Ogdoos
sera un poder poltico mundial, que estara al servicio del poder de Satans durante la
crisis final.3

Planteamiento del problema

Como se puede ver entre los estudiosos adventistas existe ms de dos
interpretaciones del Ogdoos de Apocalipsis 17, ante esto es necesario hacer un estudio
longitudinal, es decir a travs de la historia sobre las interpretaciones que la IASD ha
dado al Ogdoos de Apocalipsis 17. En consecuencia este estudio de forma puntual
intentar responder a la pregunta Cules son las interpretaciones dadas al Ogdoos de
Apocalipsis 17 en las publicaciones de la Iglesia Adventista del Sptimo Da?

1C.

Mervyn Maxwell, Apocalipsis y sus revelaciones (Buenos Aires: Asociacin

Casa Editora Sudamericana, 1991), 475. Hans K. LaRondelle, Las Profecas del Fin
(Buenos Aires: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1997), 418-421.
2De manera que estamos viviendo en el periodo de la Roma cristiana herida, un tiempo
sin referencias de separacin de la iglesia y el estado. Vase C. Mervyn Maxwell,
Apocalipsis y sus revelaciones (Buenos Aires: Asociacin Casa Editora Sudamericana,
1991), 229. Al contar como ocho a la sptima y final cabeza indica no solo que es una
bestia resucitada, adems a un mesas falso. De esta manera imitar la muerte y
resurreccin de Jess como el octavo Hans K. LaRondelle, Las profecas del fin.
Enfoque contextual-bblico, trad. David P. Gulln (Buenos Aires: Asociacin Casa
Editora Sudamericana, 1999), 422, 423.
3Adems lo identifica con el cuerno pequeo de Daniel 7 de la edad media, pero que al
estar sin poder est aparentemente dormido, pero que ste al regresar ser el octavo
Ranko Stefanovic, La revelacin de Jesucristo: Comentario del libro de Apocalipsis.
(Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2013), 515, 516.

6
Objetivos de la Investigacin
El propsito de esta investigacin es mostrar las interpretaciones dadas al Ogdoos
de Apocalipsis 17 en las publicaciones de la Iglesia Adventista del Sptimo da a travs
de la historia.

Hiptesis
Primera: Todos los intrpretes Adventistas identifican al Ogdoos de Apocalipsis
17, como un proceso, es decir el proceso mediante el cual satans acta mediante sus
representantes terrenales.
Segunda: Algunos intrpretes adventistas identifican al Ogdoos de Apocalipsis
con un emperador o papa en un determinado tiempo en la historia.

Justificacin de la investigacin
En primer lugar este trabajo expone los cambios que los estudiosos adventistas
han transitado, a travs de la historia, respecto a la interpretacin del Ogdoos en
Apocalipsis 17 obtener ello es importante para valorizar la realidad hermenutica de la
Iglesia Adventista del Sptimo Da a travs de los aos y en la actualidad. En segundo
lugar, este trabajo es un aporte para la sistemtica bblica ya que har un compilado de las
interpretaciones ms relevantes, del Ogdoos de Apocalipsis 17 a travs de la historia de
la IASD.

Delimitaciones
La presente investigacin toma en cuenta principalmente a cinco (5) autores
adventistas: Uras Smith, Mervyn Maxwell, Hans LaRondelle, Ranko Stefanovic, Jon
Paulien y al Comentario Bblico Adventista. Asimismo est limitado a la interpretacin

7
del Ogdoos en dichos autores, en los ltimos veinte (20) aos, adems solo en
publicaciones oficiales de la Iglesia Adventista del Sptimo da, con respecto a Uras
Smith se limitar a su libro Daniel and the Revelation.

Metodologa
Para llevar a cabo esta investigacin, se considera la metodologa bibliogrfica, de
tal manera que se confrontar a los 5 autores, ms el Comentario Bblico Adventista
entre s, tratando de exponer cada una de sus posiciones y sus argumentos para ella.
La investigacin se realizar siguiendo la lnea de pensamiento de los adventistas
desde 1890 con el pensamiento de Uras Smith y los ltimos veinte aos de nuestro
tiempo. Con los autores ya mencionados. Sus argumentos y posiciones incluyen tesis,
artculos, libros y cartas. Partiendo de las fechas dadas, estos documentos sern
sistematizados, cronolgicamente, para ver el desarrollo que tuvo la interpretacin del
Ogdoos de Apocalipsis 17 a travs de la historia de la IASD. Del mismo modo, se usar
todo recurso disponible relevante para la construccin de la historia.
El primer captulo tratar de entender el contexto histrico de los problemas de
interpretacin referido al Ogdoos de Apocalipsis 17 entre los Adventistas del Sptimo
Da.
Para los captulos 2-3, el estudio tentar sumergirse en cada uno de los autores
planteados, con el fin de entender el nfasis y los criterios tomados en la elaboracin de
cada una de las conclusiones hechas acerca del sustantivo en cada autor planteado. Estos
elementos sern determinados inductivamente de los documentos estudiados. As mismo,
se evaluar, comparar y ejecutar un juicio crtico a estas definiciones en contraste con
las posiciones de la IASD.

8
Los captulos 4-5 presentarn un anlisis del estilo de exegesis de cada uno de los
autores mencionados ms el Comentario adventista, as mismo una opinin comparativa
sobre las interpretaciones relevantes de los autores. A partir de esta comparacin, se
intentar explicar el desarrollo o conservacin de la interpretacin del Ogdoos de
Apocalipsis 17 en la historia de la IASD. Finalmente, se sugerir algunas consideraciones
propias que pretenden contribuir en el mejor entendimiento del sustantivo Ogdoos en
la IASD.

Presuposiciones
Es necesario sealar que, el autor de la presente investigacin 1) acepta a la Biblia
como la Palabra inspirada por Dios, 2) reconoce que las Escrituras interpretan a las
Escrituras, 3) reconoce que los intrpretes adventistas a travs de la historia son falibles,
y 4) considera el libro de Apocalipsis como una obra escrita por el apstol Juan en la isla
de Patmos.

Revisin de investigaciones previas

Al abordar el Ogdoos, Erick Jimnez1 en su tesis de maestra dice que Juan no
intenta poner en escena un Ogdoos reino, ms bien quiere desenmascarar y desarrollar la
astucia del impostor, el Anticristo. ste no es solo el papado, sino ante todo es Satans, el
anticristo supremo, personificando a Cristo al final de los tiempos. De esta manera el
Ogdoos quien es Satans incorporado a la bestia de Apocalipsis 17, completar la suma
de todas las atrocidades histricas del mundo.
1Erik Jimnez Milla, Una perspectiva historicista de Apocalipsis 17:6b-14 a la luz de su
propio contexto y la perspectiva del Antiguo y Nuevo Testamento (Tesis de maestra,
Universidad Peruana Unin, 2010), 256-260.

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Roy Graf en cuanto a la bestia de Apocalipsis 17, menciona que se debe explicar
en referencia al captulo 13 de Apocalipsis. Es decir para Graf los captulos 13 y 17 de
Apocalipsis estn vinculados.1 Adems afirma que las cinco primeras cabezas de la bestia
de Apocalipsis 17 (y 13:1-10) fueron los siguientes poderes polticos Babilonia, MedoPersia, Grecia, Roma imperial y Roma papal durante la Edad Media. El sexto reino
equivale al periodo en el que la bestia de Apocalipsis 17 no es, es decir, no persigue
(aunque sigue existiendo) y el sptimo reino se refiere al periodo en el que la bestia
ser nuevamente, o periodo de la restauracin de la herida mortal. Sin embargo con
respecto al Ogdoos no hace referencia directa, pero de forma indirecta seala que ser el
reino restaurado de la herida mortal.

Bosquejo preliminar
INTRODUCCIN
CAPITULO I
1. Trasfondo del problema.
2. Planteamiento del problema.
3. Objetivos de la investigacin.
1En este presente artculo el autor hace referencia a varios vnculos entre Apocalipsis 13
y 17, el primer vinculo es el uso del trmino subir (). Este trmino es usado
para referirse a poderes que se oponen al pueblo de Dios. Este mismo verbo es usado en
ambos captulos. El segundo vinculo es que ambas tienen nombres de blasfemia
( ). Un tercer vnculo se relaciona con el uso del trmino autoridad
(). En Apocalipsis 13:2 el dragn le da autoridad a la bestia, en contraparte
en Apocalipsis 17:12 se dice que los diez cuernos recibirn autoridad como reyes
juntamente con la bestia, siendo el sujeto que da autoridad a la bestia el dragn. Por
ltimo el cuarto vnculo, que encuentra Graf, tiene que ver con el uso del trmino
maravillarse (), en ambos captulos 13 y 17 es el mismo: . Vase
Roy Graf, La relacin entre las bestias de Apocalipsis 13:1-10 y Apocalipsis 17:
algunas implicaciones, Theologika 26, no. 2 (2011): 176-198.

10
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Justificacin de la investigacin.
Delimitacin.
Metodologa.
Presuposiciones.
Revisiones de investigaciones previas.
Bosquejo preliminar.
CAPITULO II
Estudio de Uras Smith y Mervyn Maxwell, sus posiciones respecto al Ogdoos de
Apocalipsis 17.
CAPITULO III
Estudio de Hans LaRondelle, Ranko Stefanovic y Jon Paulien, sus posiciones
respecto al Ogdoos de Apocalipsis 17.
CAPITULO IV
Estudio del Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da su posicin respecto
al Ogdoos de Apocalipsis 17.
Comparacin y Contraste con la posicin de la IASD.
CAPITULO V
Resumen de cada posicin del Ogdoos de Apocalipsis 17.
Desarrollo de la interpretacin o conservacin del Ogdoos en la historia de la
IASD.
Algunas consideraciones.
Conclusin.
BIBLIOGRAFA

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Cronograma y presupuesto
Cronograma
1. Proyecto de tesis: Agosto 2014
2. Capitulo II:

Octubre 2014

3. Capitulo III:

Marzo-Junio

4. Conclusiones:

Setiembre-Noviembre

Presupuesto
1. Fotocopias:

s/. 100

2. Asesor:

s/. 300

3. Dictaminacin:

s/. 600

4. Compra de libros:

s/. 400

5. Impresiones:

s/. 150

6. Defensa de tesis:

s/. 700

7. Imprevistos:

s/. 100

TOTAL:

s/. 2350

BIBLIOGRAFA
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Timeless Text, 1996.
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Carballosa, Evis L. Apocalipsis: la consumacin del plan eterno de Dios. Grand Rapids,
MI: Editorial Portavoz, 1997.
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hasta el siglo III. Traducido por George Grayling. Barcelona: Editorial CLIE.
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algunas implicaciones, Theologika 26, no. 2 (2011): 176-198.
______, Las siete cabezas de la bestia de apocalipsis 17: Siete papas?, Estrategias
6, no. 2 (2009): 49-56.
Hiplito, Tratado sobre Cristo y el anticristo. Editado por Francisco Antonio Garca
Romero. Madrid: Ciudad Nueva, 2012.
12

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Simbolizan a emperadores romanos?", editado por Kenneth A Strand. Colombia:
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Johnsson, William G. Apocalptica bblica. En Tratado de teologa adventista del
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LaRondelle, Hans K. Las profecas del fin. Enfoque contextual-bblico. Traducido por
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Pipim Koranteng, Samuel. Recibiendo la palabra de Dios. Buenos Aires: Asociacin
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Stefanovic, Ranko. La revelacin de Jesucristo: Comentario del libro de Apocalipsis.
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Veloso, Mario. Apocalipsis y el fin del mundo. Buenos Aires: Asociacin Casa Editora
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Vicua, Mximo. Interpretaciones historicistas del Apocalipsis. Lima: Editorial Imprenta
Unin, 2000.
White, Elena G. Hechos de los apstoles. Buenos Aires: Asociacin Casa Editora
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14

APNDICES

15