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Entendemos por trabalho toda atividade na qual o ser humano utiliza sua energia para satisfazer necessidades
ou atingir determinado objetivo.
Por intermdio do trabalho, o ser humano acrescenta um mundo novo, da cultura, ao mundo natural, j existente.
Em seu aspecto individual, podemos perceber que o trabalho pode permitir ao homem expandir suas energias,
desenvolver sua criatividade e realizar suas potencialidades. Trabalhando podemos modificar o mundo e a ns
mesmos.
Em seu aspecto social, o trabalho teria como objetivos ltimos a manuteno e satisfao da vida e o
desenvolvimento da sociedade.
Ao longo do tempo, com a dominao de uma classe social sobre outra, o trabalho foi desviado de sua funo
positiva. De ato de criao virou rotina de reproduo. De recompensa pela liberdade se transformou em castigo.
Foi transformado em instrumento de alienao.
A primeira diviso de trabalho teria se dado entre os sexos. Depois viriam ainda a idade e a fora fsica de cada
indivduo.
Durante a antiguidade, o trabalho manual foi considerado como uma atividade menor, desprezvel, que pouco se
diferenciava da atividade animal. Valorizava-se o trabalho intelectual.
So Toms de Aquino se referia ao trabalho como um bem rduo, por meio do qual cada indivduo se tornaria
um homem melhor. De acordo com o cristianismo medieval, o trabalho passou a ser visto como uma forma de
sofrimento que servia como provao e fortalecimento do esprito para se alcanar o reino celestial.
Com o protestantismo o trabalho foi revalorizado, sendo o sucesso econmico considerado como um sinal da
beno de deus. Segundo a tica protestante, o homem deveria viver uma vida ativa e lucrativa, pautada pelo
trabalho. (relao existente entre a tica protestante e o nascimento do capitalismo nos paises protestantes).
Hegel: o aspecto positivo do trabalho.o homem no apenas se forma e se aperfeioa, como tambm se liberta,
atravs do trabalho, pelo domnio que exerce sobre a natureza.
Marx. Papel negativo nas sociedades capitalistas: A liberdade (suposta) do trabalhador acabaria quando ele
fosse obrigado a vender sua fora de trabalho para quem queira explor-la.
Alienao (viso marxista): Objetivao: se refere a capacidade de o homem se objetivar, se exteriorizar nos
objetos e nas coisas que cria. No capitalismo, aps transferir suas potencialidades para os seus produtos, o
homem deixa de identific-los como obra sua.
No sculo XIX o trabalho tornou-se mais rotineiro, automatizado e especializado.
A principal conseqncia do taylorismo (linhas de produo) que a fragmentao do trabalho conduz a uma
fragmentao do saber, pois o trabalhador perde a noo do conjunto do processo produtivo. A situao
desgastante de rotina e taylorizao acaba com o envolvimento afetivo e intelectual que o trabalhador teria com
seu trabalho, e essa relao vai se tornando fria, montona e aptica.
O trabalho alienado produz para satisfazer as necessidades do mercado e no do trabalhador, por isso costuma
ser marcado pelo desprazer, embrutecimento e explorao do trabalhador.
A sensao de identidade do ser humano torna-se to frgil quanto sua auto-estima, sendo constituda no total
de papis que ele pode desempenhar: Eu sou como voc quer que eu seja.
Um dos princpios que orientam as relaes alienadas : No se envolva com a vida interior de ningum. Esse
no envolvimento pode chegar a situaes extremas de ausncia de solidariedade social.
O consumo alienado se d, normalmente, na parcela da populao com bom poder aquisitivo.
Produo ao mesmo tempo consumo, pois quando se produz algo, se consome a fora do produtor. Consumo
ao mesmo tempo produo, pois os homens se produzem atravs do consumo.
A propaganda fundamental para o capitalismo, pois quando se produz algo, necessrio que ele seja
consumido.
O circuito produo-consumo no visa atender s necessidades individuais, mas sim as necessidades de
expanso do sistema capitalista, de busca permanente de lucratividade.
Baudrillard: A lgica do consumo est na impossibilidade de que todos consumam. O objeto adquirido funciona
como um signo de diferena de status.
Esse tipo de consumo alienado motivado pela necessidade do consumidor de sentir-se uma exceo em meio
multido. como se a posse do objeto satisfizesse a perda da prpria identidade.
Para o consumidor alienado comprar significa um sinal infalvel de status, correspondendo ao desejo de projetar
o ter para substituir o vazio do ser do homem-massa.
Quanto ao lazer, o homem se utiliza de uma mscara de alegria que esconde sua crescente incapacidade para o
verdadeiro prazer.
O trabalho tido unicamente como um meio de sobrevivncia, como algo penoso pelo qual todos tm de passar,
pois quem no trabalha no come.
Entendemos por trabalho toda atividade na qual o ser humano utiliza sua energia para satisfazer
necessidades ou atingir determinado objetivo.
Por intermdio do trabalho, o ser humano acrescenta um mundo novo, da cultura, ao mundo
natural, j existente.
Em seu aspecto individual, podemos perceber que o trabalho pode permitir ao homem expandir
suas energias, desenvolver sua criatividade e realizar suas potencialidades. Trabalhando podemos
modificar o mundo e a ns mesmos.
Em seu aspecto social, o trabalho teria como objetivos ltimos a manuteno e satisfao da
vida e o desenvolvimento da sociedade.
Ao longo do tempo, com a dominao de uma classe social sobre outra, o trabalho foi desviado
de sua funo positiva. De ato de criao virou rotina de reproduo. De recompensa pela
liberdade se transformou em castigo. Foi transformado em instrumento de alienao.
A primeira diviso de trabalho teria se dado entre os sexos. Depois viriam ainda a idade e a fora
fsica de cada indivduo.
Durante a antiguidade, o trabalho manual foi considerado como uma atividade menor,
desprezvel, que pouco se diferenciava da atividade animal. Valorizava-se o trabalho intelectual.
So Toms de Aquino se referia ao trabalho como um bem rduo, por meio do qual cada
indivduo se tornaria um homem melhor. De acordo com o cristianismo medieval, o trabalho
passou a ser visto como uma forma de sofrimento que servia como provao e fortalecimento do
esprito para se alcanar o reino celestial.
Com o protestantismo o trabalho foi revalorizado, sendo o sucesso econmico considerado como
um sinal da beno de deus. Segundo a tica protestante, o homem deveria viver uma vida ativa e
lucrativa, pautada pelo trabalho. (relao existente entre a tica protestante e o nascimento do
capitalismo nos paises protestantes).
Marx. Papel negativo nas sociedades capitalistas: A liberdade (suposta) do trabalhador acabaria
quando ele fosse obrigado a vender sua fora de trabalho para quem queira explor-la.
A sensao de identidade do ser humano torna-se to frgil quanto sua auto-estima, sendo
constituda no total de papis que ele pode desempenhar: Eu sou como voc quer que eu seja.
Um dos princpios que orientam as relaes alienadas : No se envolva com a vida interior de
ningum. Esse no envolvimento pode chegar a situaes extremas de ausncia de solidariedade
social.
Produo ao mesmo tempo consumo, pois quando se produz algo, se consome a fora do
produtor. Consumo ao mesmo tempo produo, pois os homens se produzem atravs do
consumo.
A propaganda fundamental para o capitalismo, pois quando se produz algo, necessrio que ele
seja consumido.
Esse tipo de consumo alienado motivado pela necessidade do consumidor de sentir-se uma
exceo em meio multido. como se a posse do objeto satisfizesse a perda da prpria
identidade.
Quanto ao lazer, o homem se utiliza de uma mscara de alegria que esconde sua crescente
incapacidade para o verdadeiro prazer.
O trabalho tido unicamente como um meio de sobrevivncia, como algo penoso pelo qual todos
tm de passar, pois quem no trabalha no come.
Para evitar o desemprego em massa, uma alternativa seria a reduo do tempo de trabalho,
pretendia pelas organizaes de trabalhadores, o que conduziria tambm a construo de uma
sociedade de maior tempo livre.