EVOLUCIN DE LOS TALLERES FILOSFICOS: DE LA FILOSOFA PARA NIOS A LAS

NUEVAS PRCTICAS FILOSFICAS

Gabriel Arnaiz
Resumen:
Este artculo expone la evolucin de las diversas prcticas filosficas grupales desde sus
inicios (dilogos socrticos, Filosofa para Nios), en los que predominaba la uniformidad
metodolgica, hasta la actualidad (con la Filosofa con Nios, los Cafs Filosficos o las
Nuevas Prcticas Filosficas), donde existe una gran variedad de metodologas y enfoques.
El autor defiende la pluralidad y diversidad de los talleres filosficos, tanto dentro como
fuera del aula.
Palabras Clave:
Filosofa para Nios, Filosofa con Nios, Nuevas Prcticas Filosficas, Didctica de la
Filosofa, Prctica Filosfica.

Introduccin
La intencin de este artculo es ofrecer al lector interesado una exposicin de la
evolucin histrica que en los ltimos cuarenta aos ha ido adquiriendo la enseanza de la
filosofa entendida como una prctica, desde sus inicios como una metodologa especfica
para nios (Filosofa para Nios) hasta una concepcin ms amplia y plural (Filosofa con
Nios, Philosophical Inquiry) en la que se admiten tambin otros enfoques y metodologas
(Cafs Filosficos y Talleres de Filosofa) e incluso otros colectivos de personas (adultos) y
otros contextos de aplicacin, adems del escolar. Nos centraremos de forma especial en el
trabajo con alumnos, la formacin del profesorado y en las posibilidades educativas de las
distintas prcticas.

1. Los orgenes de la prctica filosfica: Nelson y Lipman

El giro copernicano de L. Nelson
El primero que realmente puso en prctica el imperativo pedaggico kantiano que
dice que hay que ensear a filosofar fue Leonard Nelson: un filsofo alemn que
inspirndose en Scrates y Kant, desarroll en los aos veinte un mtodo socrtico
conocido como dilogo neo-socrtico. El objetivo de Nelson consista en ensear a
filosofar a travs de una didctica no dogmtica, que privilegiase el descubrimiento personal de
los alumnos1. Nelson utiliz esta metodologa para ensear filosofa y matemticas a sus
1

Cf. ARNAIZ, Dilogo neo-Socrtico, Diccionario Internacional de Didctica de la

Filosofa (coord. Enzo Ruffaldi), en www.filosofiamo.com.

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alumnos universitarios y para educar polticamente a militantes socialistas en la resistencia

antifascista. Con Nelson se produce un gran giro copernicano: pasamos de una enseanza
terica de la filosofa a un aprendizaje prctica del filosofar, es decir, a una prctica
filosfica grupal. Lo que pasa es que este prctica filosfica esta reservada slo a
estudiantes universitarios. Tendremos que esperar varias dcadas para que Lipman extienda
la prctica filosfica tambin a los estudiantes de secundaria (setenta) y a nios de primaria
(ochenta y noventa).
La revolucin de Lipman: dejad que los nios filosofen
El primero que comenz a poner en prctica esta concepcin de la filosofa como
una actividad y como una prctica dialogada que se poda aplicar de forma efectiva en los
institutos de secundaria e incluso en los colegios de primaria fue Mathew Lipman en
Estados Unidos. Este filsofo americano escribi en la dcada de los setenta una serie de
novelas para alumnos de secundaria en las que unos jvenes dialogan con sus compaeros,
sus padres y sus profesores sobre distintos problemas filosficos que se les presentan en
sus vidas cotidianas. Los libros son una especie de dilogos socrticos como los que
escribi Platn pero adaptados a nuestra poca, es decir, a los problemas filosficos
propios de nuestra contemporaneidad y a la edad de los nios a los que va destinado,
adaptndose as tanto al nivel cognitivo y emocional de ellos como a sus necesidades e
intereses. Los alumnos deben leer la novela y discutir sobre las ideas que all se plantean.
No hay libro de texto, no se citan las teoras de ningn autor clsico, nada de Platn, ni
Descartes, ni Kant, (aunque bastantes de sus concepciones e ideas se expresen de forma
coloquial sin citar explcitamente la fuente), nada de tediosas explicaciones sobre el nomeno
y el fenmeno o sobre el ser y la esencia. La filosofa se construye de forma comunitaria
mediante el dilogo cooperativo de los propios alumnos, quienes forman una community of
inquiry, esto es, una comunidad de indagacin filosfica que investiga acerca de las
cuestiones y problemas que van apareciendo a lo largo de la novela y a que los alumnos les
parezca pertinente discutir. El propsito inicial de la primera novela de Lipman consisti
simplemente en disear unos materiales que fuesen atractivos a la hora de impartir la
materia de Critical Thinking (Pensamiento Crtico2) en secundaria para que cuando estos
2

En nuestra lengua prcticamente no existe ningn libro sobre esta disciplina,

mientras que en ingls el catlogo de libros sobre CT es abrumador. Slo muy
recientemente y desde la psicologa cognitiva, algn autor espaol se ha ocupado
seriamente del tema, aunque dirigido a un pblico universitario: Carlos SAIZ

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adolescentes llegasen a la Universidad

fuesen capaces de utilizar un pensamiento

complejo y de algo nivel. Se entiende generalmente por Critical Thinking el movimiento

surgido a mediados de los setenta en el mundo anglosajn con el propsito de fortalecer la
capacidad de argumentacin del alumnado universitario y de enseanza secundaria,
centrndose en el estudio de la lgica informal y la deteccin de falacias y en la desarrollo de
un pensamiento crtico. El Critical Thinking es un modo muy norteamericano derivado de
su vertiente pragmatista- de acercar el rigor y la precisin de la filosofa a un pblico no
especializado, dedicando ms atencin a su vertiente procedimental la construccin de un
discurso ms racional, coherente y argumentado- que a su contenido, los conceptos y
sistemas filosficos3.
Durante las dcadas siguientes, Lipman y sus colaboradores (entre ellos, debemos
destacar la labor capital de Ann Sharp4) disearon todo un completo currculum
filosfico que abarca toda las etapas educativas desde educacin infantil hasta la
enseanza posobligatoria. El programa educativo de Filosofa para Nios est compuesto de
una serie de novelas filosficas dialogadas de unas cien pginas para los alumnos, que se
acompaan de una serie de libros para el profesor de unas cuatrocientas pginas, donde se
proponen mltiples ejercicios y planes de discusin para que el profesor pueda ir guiando
las discusiones. En total ms de cuatro mil pginas que permiten hacer filosofa con los
estudiantes dos veces por semana durante catorce aos de escolarizacin5.
Hoy en da, el programa de Filosofa para Nios (o FpN) se ha traducido a ms de
cuarenta lenguas y se aplica en ms de sesenta pases, entre ellos Irn, China, Rusia, Chile,
Argentina, Mjico, Brasil, Italia, Espaa, Portugal, Estados Unidos o Canad.
(coord.), Pensamiento Crtico. Conceptos bsicos y actividades prcticas, Madrid,
Ed. Pirmide, 2002. Asimismo, los autores han desarrollado tambin una pgina
web donde pueden consultarse los conceptos bsicos del libro y tambin realizar
numerosos ejercicios prcticos del libro. Para ampliar informacin, se puede
tambin consultar en Internet el artculo de Saiz Ensear o aprender a pensar.
3
G. ARNAIZ, Critical Thinking, Diccionario Internacional de Didctica de la
Filosofa (coord. Enzo Ruffaldi) en www.filosofiamo.com .
4
Ann. M SHARP, adems de haber colaborado en la escritura de los ejercicios de la
mayora de los manuales para el profesor que acompaan a cada una de las
novelas de Lipman, ha escrito hasta el momento tres programas en solitario:
Hospital de Muecas (con su correspondiente manual para el profesor, Entendiendo
mi mundo) para nios y nias de 4 a 6 aos, Nakeesha and Jeese (con el manual
Flesh of my World), para nias y nios de 6 a 8 aos y Hanna (y el manual
Breaking the Vicious Cicle), destinado a aquellos nios y adolescentes que han
sufrido abusos infantiles. Podramos decir que sin Ann Sharp el programa de FpN no
tendra la envergadura y la ambicin pedaggica que hoy ha alcanzado.
5
F. G. MORIYN (coord.), La estimulacin de la inteligencia, Madrid, Eds. de la
Torre, 2002, p. 45.

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El programa de Filosofa para Nios

La primera de estas novelas filosficas fue El descubrimiento de Harry (1974), una
novela muy influida por la psicologa cognitiva de Piaget que pretenda ensear a pensar
a los jvenes de unos 12 aos, para que les ayudase a pasar del estadio de las operaciones
concretas al estadio de las operaciones formales. Los aos siguientes, Lipman decidi
escribir una serie de novelas filosficas a jvenes adolescentes: apareci as Lisa (1976),
sobre cuestiones ticas, Suki (1978), que trataba problemas artsticos y literarios, y Mark
(1978), que abordaba cuestiones sociales y polticas. Ms tarde, Lipman y Sharp decidieron
desarrollar el estrato inferior de Harry, escribiendo en los aos posteriores un conjunto de
novelas dirigidas a nios cada vez ms pequeos: Pixie (1981) y Kio y Gus (1982) para nios
de 9 y 10 aos, Elfie (1987), para nios de 5 y 6 aos, y Hospital de Muecas (1990), desde 3
aos hasta 5. Los ltimos libros en aparecer han sido Nous (1996), una novela que trata
sobre cuestiones ticas para nios de unos diez aos, Natasha (1995), una aproximacin
semi-novelstica a los principios psicopedaggicos que fundamentan el programa6, y una
serie de textos que tratan de aplicar el programa a colectivos especficos, como Harry Prime
(1995) para educacin de adultos, Marty y Eddie (1995), destinada a la educacin para la
salud y utilizada para la prevencin de toxicomanas y del SIDA, y Kio y Joao (1995) para
nios sin hogar.
El currculum de Filosofa para Nios est estructurado de forma progresiva, pues
Elfie descubre que las cosas tienen relaciones; Pixie descubre que las relaciones, a su vez,
tambin tienen relaciones y forman analogas; y Harry descubre que hay una estructura
transitiva de razonamiento, que le permite construir argumentos vlidos. Y paralelamente,
estos descubrimientos lgicos se van utilizando en aplicaciones prcticas cotidianas. De
manera que la estructura piramidal se organiza de manera lgica y se aplica racionalmente7.
La estructura del currculum es bsicamente la siguiente:

En Natasha, Lipman pone de manifiesto las semejanzas de su enfoque pedaggico

con las doctrinas del psiclogo ruso Vigotsky y defiende su programa como un
modo de aplicar la zona de desarrollo prximo (ZDP) y el postulado de que la
inteligencia es el producto de una construccin social.
7
M. LIPMAN, Natasha: aprender a pensar con Vygotsky, Barcelona, Gedisa, 2004,
p. 77.

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EDADES
4-6 aos
5-6 aos
7-8 aos

Libro del alumno

Manual del profesor

Hospital de Muecas *

Entendiendo mi mundo

Para razonar sobre identidad

Elfie
El descubrimiento de la experiencia
Ko y Gus
Para razonar sobre la naturaleza

Relacionando nuestros pensamientos

Asombrndose ante el mundo

Pixie
9-10 aos

Sobre el lenguaje, la escritura y la

En busca del sentido

reflexin
10 aos
10-12 aos
13-14 aos
15-16 aos
17-18 aos
16-18 aos

Nous
Para razonar sobre la decisin moral
El descubrimiento de Harry
problemas lgicos y epistemolgicos
Lisa
Para razonar sobre la tica
Suki **
cuestiones de esttica
Mark
Sobre cuestiones sociales y polticas

Decidiendo qu hacemos
Investigacin filosfica
Investigacin tica
Escribir: cmo y por qu
Investigacin social

Flix y Sofa ***

Luces y Sombras

17-19 aos

Para razonar sobre la historia de la

Investigacin histrica

filosofa
Natasha
adultos

Para razonar sobre los principios psicopedaggicos del mtodo

* Hospital de muecas y su correspondiente manual del profesor han sido escritos

exclusivamente por Ann M. Sharp.
** Todos los libros del currculo han sido traducidos en Espaa por Ediciones de la Torre,
salvo Suki y su correspondiente manual, que han sido editados por la editorial argentina
Manantial y por CIFIN, la asociacin argentina que dirige Stella Accorinti.
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*** Adaptacin canadiense de Gilbert Talbot de Harry, Lisa y Mark.

El funcionamiento de la comunidad de investigacin
La estructura del modelo de funcionamiento de la comunidad de investigadores
filosficos es bsicamente la siguiente:
1. Sentados en crculo o semicrculo, los alumnos leen en voz alta y por turnos de algn
captulo o epgrafe de la novela que les corresponde por edad y temtica.
2. El profesor apunta en la pizarra las preguntas o cuestiones que a los nios les sugiere la
lectura del fragmento, junto con el nombre del nio-filsofo que la propuso. Estas
preguntas formarn la agenda filosfica de la clase (la propuesta de temario, por decirlo
de alguna forma) que habr que tener en cuenta en las sesiones posteriores.
3. Se elige una de las preguntas formuladas. El mtodo para elegir el tema a debatir puede
variar. Normalmente se elige el tema a investigar de modo democrtico, es decir, mediante
la votacin de una mayora de alumnos a favor, aunque tambin pueden utilizarse otro
tipo de estrategias, como agrupar las diferentes preguntas por centros de inters, elegir
una cuestin al azar, o permitir que algn alumno/a en concreto elija l mismo el tema, o
incluso el propio profesor.
4. La comunidad de investigadores filosficos discute sobre el tema planteado. El profesor
debe guiar la discusin. Si lo considera conveniente, en esa sesin o en las siguientes,
utilizar algunos de los ejercicios y planes de discusin que estn contenidos en el
manual del profesor que acompaa a cada novela.
5. Breve evaluacin (global y/o individual) de la dinmica de la clase de ese da, es decir,
de la eficacia de la investigacin filosfica emprendida durante esa sesin.

El programa lipmaniano est basado en los filsofos pragmatistas norteamericanos

como Peirce y Dewey, en psiclogos como Piaget, especialmente en sus primeras novelas,
en la que se pona ms el acento en el fortalecimiento de las capacidades cognitivas, y
Vigotsky, y en socilogos como G. H. Mead, con su acento en la construccin social de la
inteligencia.
Mucho ms que un programa para aprender a pensar
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En sus formulaciones ltimas, el programa de Filosofa para Nios intenta

fortalecer tres facetas del pensamiento: a) el pensamiento crtico, b) el pensamiento creativo
y c) el pensamiento cuidadoso (caring thinking)8. Por ello, el programa de Filosofa para
Nios no puede concebirse simplemente como un programa de aprender a pensar9 de
los que tanto xito tuvieron en la dcada de los ochenta (como el famoso Programa
Harvard de Inteligencia, el programa de enriquecimiento cognitivo de Feuerstein o el de
Stenberg), pues su propsito educativo es ms global y ambicioso. No olvidemos que el
programa incluye, adems del desarrollo del pensamiento crtico, el desarrollo de la
creatividad (recogida en algunos programas como el CORT de Edward de Bono) y el
desarrollo de eso que desde mediados de los noventa se ha difundido como inteligencia
emocional, todo ello enmarcado en una visin de la educacin como una tarea
profundamente cvica y democrtica. Esta es la razn fundamental que nos lleva a
considerar el programa de FpN como una herramienta esencial de la formacin del
individuo y su metodologa participativa como uno de los intentos ms slidos y
consistentes (un currculum completo) para utilizar en la futura educacin para la
ciudadana que intenta desarrollar el actual Gobierno espaol.
Incluso la UNESCO reconoce en su Declaracin de Pars a favor de la filosofa
de 1995 que la educacin filosfica favorece la apertura de espritu, la responsabilidad
cvica, la comprensin y la tolerancia entre los individuos y los grupos y que contribuye
de manera importante a la formacin de ciudadanos al ejercitar su capacidad de juicio,
elemento fundamental de toda democracia. Por ello, la enseanza filosfica debe ser
preservada o ampliada all donde exista, creada donde no, y denominada explcitamente
filosofa. Algunos autores hablan incluso de un derecho a la filosofa (J. C. Pettier) o
incluso de un derecho a filosofar (M. Tozzi) que todo nio debera disfrutar por lo
menos una vez por semana durante un periodo de escolarizacin no menor a cinco aos.
En eso estamos.

Parece ser que ha sido Sharp quien ha influido en que el programa decida tambin
desarrollar un pensamiento cuidadoso (caring thinking), adems del pensamiento
crtico y creativo.
9
Aunque as haya sido clasificado en algunos manuales de referencia, como en el
libro de J. BELTRAN et alia, Intervencin psicopedaggica, Madrid, Pirmide, 1992,
donde el programa de FpN aparece junto con los de Feuerstein o Stenberg, pero
clasificado como un programa especfico para el mbito de las ciencias sociales.

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La formacin de los facilitadores10

A travs del IAPC, el Institute for the Advancement of Philosophy for Children fundado en
1974, de la Universidad de Montclair en Nueva Jersey (EEUU) y de las diversas
asociaciones nacionales que con los aos se han ido creado, los autores del programa de
FPN disearon asimismo un programa de formacin del profesorado. Este programa de
formacin consiste fundamentalmente en una inmersin prctica del profesor en la
metodologa del programa mediante la recreacin de la situacin de la comunidad de
investigacin, primero como si fuera uno de sus estudiantes y luego como facilitador.
Gracias a estas simulaciones, el profesor aprende a poner en prctica las capacidades
dialgicas que posteriormente tendr que desarrollar en el aula con sus alumnos. Es decir,
la formacin se entiende en gran medida como una prctica y se juega mejor en la medida en
que se est bien entrenado11.

2. La adaptacin de Lipman al contexto espaol12

Vamos a comentar tambin, aunque slo sea brevemente, algunas de las originales
aportaciones que se han realizado al enfoque de Lipman desde nuestro contexto particular
por algunos de sus ms conocidos representantes.
Desde Madrid, traducciones y revista internacional
Flix Garca Moriyn fue la persona que introdujo el movimiento de FpN en
Espaa a mediados de los aos ochenta y quien dio a conocer la obra y la prctica de
Lipman, fundando desde Madrid la primera asociacin de este tipo en Espaa: la
10

El trmino que en ingls recibe la gestin del dilogo por parte del profesor es
facilitate (que suele traducirse literalmente por facilitar) y el profesor es
designado frecuentemente como facilitador (facilitator). Los franceses, por su
parte, prefieren utilizar la expresin animar un debate y animador de la
discusin, respectivamente.
11
Vera WAKSMAN, Quin es el maestro en filosofa, en O. KOHAN y V.
WASKMAN (eds.), Filosofa para Nios. Discusiones y propuestas, Buenos Aires, Ed.
Novedades Educativas, 2000, p. 197.
12
Quien quiera ampliar la informacin que a continuacin proporcionamos sobre el
movimiento de FpN en Espaa, debera consultar las pginas web de las
asociaciones ms activas: la Asociacin de Madrid, www.filosofiaparaninos.com, el
Grupo IREF (www.grupoiref.org/esp), la Asociacin de la Comunidad Valenciana
(www.fpncomval.com) o la Asociacin Asturiana, www.filonenos.org.

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Asociacin de FpN. El esfuerzo emprendido de traduccin, difusin e investigacin por

esta asociacin durante todos estos aos ha sido hercleo: en colaboracin con Ediciones de
la Torre, ha sido la encargada de traducir al espaol prcticamente todos los materiales que
Lipman ha escrito (nueve novelas filosficas, sus correspondientes manuales para el
profesor y dos de sus libros tericos13), as como de estimular la publicacin de libros
complementarios de difusin e investigacin por autores espaoles (creando una
bibliografa de considerable importancia)14, y de editar la revista internacional Aprender a
Pensar. Con respecto a la edicin de nuevos materiales, destacamos el libro que Garca
Moriyn, Magdalena Garca e Ignacio Pedrero escribieron para los alumnos de 2 de
Bachillerato sobre historia de la filosofa, Luces y Sombras. El sueo de la razn en occidente
(Madrid, Eds. de la Torre, 1994), con su correspondiente libro de acompaamiento para el
profesor, Investigacin histrica.
El Grup IREF de Catalua: los ms innovadores
En Catalua, el Grupo IREF15 (Grup de Innovaci y Recerca per a lEnsenyament de la
Filosofia) que coordina Irene de Puig ha desarrollado en sus ms de veinte aos de
existencia dos importantes y ambiciosos currculums filosficos: El Proyecto de Filosofa 3/18
y el Proyecto Noria. Ambos programas tienen por finalidad reforzar las habilidades de
pensamiento en la escuela, desde la educacin infantil hasta la educacin secundaria con el
objetivo de formar ciudadanos que piensen y hablen razonablemente.
El proyecto Filosofa 3/18 es un currculum amplio y sistemtico que tiene como
objetivo reforzar las habilidades del pensamiento de los estudiantes partiendo de la filosofa
como disciplina fundamental. Consiste en un conjunto de programas que aplicados desde
los tres hasta los dieciocho aos fortalecen la capacidad reflexiva. Se trata de un proyecto
que concreta el deseo general de ensear a pensar y pretende desarrollar las habilidades
13

La filosofa en el aula y Pensamiento complejo y educacin.

Ms que elaborar materiales propios, desde Madrid se ha apostado ms bien por
traducir los textos de Lipman y por profundizar en sus aspectos tericos, como lo
demuestran algunos de los ttulos publicados: T. MIRANDA, El juego de la
argumentacin, G. ROMERO, De dentro a afuera (y viceversa), F. G. MORIYN,
(coord.), La estimulacin de la inteligencia, F. G. MORIYN, (coord.) Mathew
Lipman: Filosofa y educacin, y F. G. MORIYN, Pregunto, dialogo, aprendo. Cmo
hacer filosofa en el aula.
15
Recientemente se ha publicado un libro colectivo donde se ofrece una visin
panormica del modo de concebir la filosofa con nios del grupo cataln. Cf.
VV.AA., La prctica de pensar en las aulas, Barcelona, Gra, 2005.
14

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cognitivas de los estudiantes, ayudndolos a comprender las materias de estudio, a hacerlos

ms conscientes de la riqueza del bagaje intelectual heredado y a prepararlos para la
participacin en un mundo democrtico utilizando la racionalidad. La filosofa, como la
disciplina humanstica ms adecuada, constituye el medio para conseguir estos objetivos,
porque a travs de su contenido y de su mtodo permite al estudiante reflexionar sobre
aquellos temas que normalmente no suelen tratarse en la escuela por estar latentes en todas
las materias16.
El Proyecto Filosofa 3/18
A travs del Proyecto de Filosofa 3/18 no slo han traducido al cataln las novelas
ms emblemticas de Lipman, sino que han adaptado su contenido a su contexto particular
y han elaborado algunas nuevas (como una antologa de esttica). Algo similar a lo que ya
hicieron los canadienses de Qubec con Flix y Sofa (Madrid, Eds. de la Torre, 1997),
adaptacin libre de varias novelas de Lipman, que Gilbert Talbot realiz para que las
situaciones descritas en las novelas norteamericanas fueran inteligibles para los adolescentes
canadienses.
El Proyecto Noria
Adems de traducir el programa de Lipman al cataln, las catalanas (pues la mayora
de ellas son mujeres) estn publicando paralelamente una serie de materiales, sobre todo
para educacin primaria e infantil, que forman un currculo muy completo alternativo y
autctono al currculum de Lipman. Se trata de adaptar el programa de FpN a las
necesidades educativas europeas y a nuestro contexto espaol, pero siguiendo en lneas
bsicas su estructura y su espritu: un texto novelado y un manual.
El Proyecto Noria (a cargo de ngela Stiro) se compone por ahora (pues an
contina en proceso de desarrollo) de los siguientes libros:
En infantil:

16

Qu s el projecte Filosofia 3/18 (traduccin del autor del art.), web del Grupo
IREF.

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INFANTIL Nios de 3 a 4 aos

Nios de 4 a 5 aos

Libro del La mariquita juanita

alumno
Libro del Jugar a Pensar con nios de 3 a 4 aos
profesor

Jugar a pensarcon cuentos

Recursos para aprender a pensar en Educacin
Infantil (4-5 aos)

En primaria:
PRIMARIA
Libro
alumno
Libro
profesor

Nios de 6 a 7 aos

Nios de 7 a 8 aos

Nios de 8 a 9 aos

del Pbili

Juanita, los cuentos y las Juanita y los mitos

leyendas
del Persensar.
Jugar a pensar con leyendas y Jugar a pensar con mitos
Percibir,sentir,pensar para cuentos
6-7 aos

Adems de los dos proyectos principales, las catalanas continuamente estn creando
nuevos materiales innovadores: como Ecodilogo, una serie de materiales audiovisuales en
formato CD-ROM sobre la problemtica medioambiental, o Pensar amb el cinma, un
ambicioso proyecto (en cataln) de educacin filosfica a travs del cine que engloba cinco
programas diferentes: uno sobre derechos humanos y cine, otro sobre filosofa y cine
(Cinefil), otro sobre cine y tica, uno sobre el cine y los derechos de los nios y el ltimo,
Claqueta, sobre el uso del cine en infantil y primaria.
El modelo cataln de formacin del profesorado
El Grupo IREF es consciente de que la adaptacin, creacin y desarrollo de
materiales es importante, pero tambin saben que es necesario apostar fuertemente por la
formacin del profesorado para que los diferentes programas del Proyecto 3/18 y del
Proyecto Noria puedan ser aplicados efectivamente en las escuelas. Por eso, desde hace
ms de una dcada, las catalanas han conseguido que la administracin educativa de
Catalua se implique en el proyecto, comprometindose decididamente en la formacin del
profesorado desde la red pblica de centros de profesorado de Catalua y mediante la
creacin de una estructura muy slida desde la que se forma a los profesores y profesoras
interesados. Para el Grupo IREF, la formacin del profesorado es uno de los pilares bsicos,
sino el fundamental, para que el proyecto pueda tener xito. Por ello, la formacin de los
docentes se aborda desde un punto de vista sistmico, progresivo y global. En este sentido

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el Grupo IREF contina las lneas maestras establecidas por Mc Call17, quien establece que
las funciones esenciales de la formacin en FpN deben perseguir (siguiendo el modelo
bsico de inmersin establecido de Lipman) que los futuros facilitadores se (1) familiaricen
con los materiales, (2) observen modelos de dilogo filosfico, (3) practiquen las
competencias y destrezas propias del facilitador y (4) pasen por la experiencia de la
comunidad de investigacin filosfica. Basndose en este modelo, la formacin completa
de los enseantes en el Proyecto Filosofa 3/18 se estructura en cinco niveles18: a) cursos de
iniciacin de 30 horas, b) cursos de profundizacin de 30 horas, c) cursos de refuerzo de 10
horas19, d) sesiones de seguimiento y e) conferencias de apoyo.
El xito y la solidez del proyecto en Catalua es tan grande que este curso escolar
2006-7 el Grupo IREF ha conseguido que la Universidad de Gerona apruebe un mster en
Filosofa 3/18 on-line en FpN, el primero en nuestro pas20.
Hemos descrito con cierto detalle el modelo de formacin cataln porque, a nuestro
juicio, nos parece el ms sistemtico, el ms coordinado, el ms global y ms extendido de
los que existen en nuestro pas. Para calibrar la envergadura y la incidencia pedaggica de
Irene y sus colaboradoras, vamos a proporcionarles simplemente un dato: slo para este
curso escolar 2006-7, el Grupo IREF tiene previstos en todo el territorio cataln de ms de
65 cursos de formacin, 26 de ellos en la provincia de Barcelona. Es fcil estimar el
volumen de profesorado (ms de 1500) y de alumnos implicados: si cada profesor imparte
clase a una media de 120-150 alumnos y aplica el programa en clase, seran unos 200.000
alumnos en un solo ao, tirando por lo bajo.
El seminario de Mstoles y la serie IES n 8

17

Catherine Mc CALL, Functions of training in Philosophy for Children, Analytic

Teaching, vol. 10, n 2, mayo 1990.
18
Irene DE PUIG, Una propuesta para la formacin del profesorado, Aprender a
pensar. Revista Internacional de Filosofa para Nios y Crianas, n 7,
1er
semestre de 1993, pp. 75-84.
19
Destinados a aquellos profesores que de forma provisional (interinos, sustitutos,
etc.) en septiembre se incorporan a alguna escuela que trabaja en el proyecto y se
ve en la necesidad de aplicar alguno de los programas, p. 79
20
Actualmente existen varios mster en FpN en el mundo, como el prestigioso
programa de posgrado y doctorado de la Universidad de Montclair, el que organiza
la Universidad de Mjico y el curso de posgrado en Escocia a cargo de Catherine Mc
Call.

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Por otra parte, el grupo de profesores perteneciente al seminario de Mstoles

(formado por Marta Aja, Vicente Traver, Mara Olivares, Alberto Ortega y Severino Prez)
han publicado recientemente una triloga de pequeas novelas filosficas la Lipman con
sus correspondientes manuales (y hasta con su programacin didctica) perfectamente
adaptadas a nuestro entorno cultural y educativo con el ttulo genrico de IES n 8 (Madrid,
Doce Calles, 2005). La primera de ellas (IES n 8. Bajo Sospecha), est dirigida para la
asignatura de tica en 4 de la ESO, aunque tambin puede utilizarse en Alternativa a la
Religin, en Tutora o en la futura Educacin para la Ciudadana. Las otras dos (IES n 8.
Las reglas del juego e IES n 8. Expertos y ciudadanos) han sido escritas pensando en la
asignatura de filosofa en 1 de Bachillerato. Esperan sacar muy pronto una cuarta novela
para este mismo curso.

El radiofonista pirado
Desde Valencia, Chema Snchez Alcn, presidente de la Asociacin Valenciana de
FpN, public hace unos aos una excelente novela para adolescentes sobre la historia de la
filosofa titulada El radiofonista pirado que desenterraba filsofos para explicarse el mundo (Madrid,
Anaya, 2001) que aunque no utiliza el formato tpico de las novelas de Lipman y de sus
continuadores, est inspirada en su idea y puede propiciar perfectamente el dilogo
filosfico. Recientemente, el autor ha publicado otra obra de filosofa-ficcin (como a l
le gusta denominar a este gnero literario) para chicos ms jvenes (que me recuerda por su
lirismo y estructura a El Principito21) titulada Las aventuras filosficas de Toni Tonel. Un extrao
viaje a la isla de los pensamientos perdidos (Mlaga, Eds. Aljibe, 2005).
Y otras propuestas del extrarradio
Podramos tambin mencionar, dentro de los materiales que se generan alrededor del
campo de la Filosofa con Nios el libro de Concepcin Prez Garca, Matrix. Filosofa y
Cine (Granda Siero, Eds. Mad, 2005), que recoge lo mejor de su pgina web Filomatrix ,

21

La asociacin ha editado tambin un cuaderno de materiales con los que trabajar

la novela del principito segn el enfoque de la comunidad de investigacin. Cf.
VV.AA, El principito. Desarrollo didctico, Valencia, Nau Llibres, 2006.

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as como algunas de las innovadoras propuestas de Rafael Robles que intentan aunar las
TIC con el enfoque de FpN.

3. Variaciones de FpN: FcN e IF

La Filosofa con Nios
En los aos noventa empiezan a surgir, adems de los nuevos materiales que
Lipman y Sharp desarrollan durante estos aos, toda una serie de materiales nuevos, de
nuevos enfoques y de nuevos filsofos y autores que partiendo de esta novedosa idea
deciden imprimirle otro carcter y otro estilo. Estos autores fomentan la creacin de otro
tipo de historias, la utilizacin de otro tipo de cuentos o incluso de otro tipo de formatos
(como dibujos y objetos artsticos, juegos, poemas, etc.).
Dentro del mbito anglosajn, nos encontramos con autores como Karin Murris22,
Catherine Mc Call23, Phillip Cam24, Robert Fisher25 o Gareth Matthews26, y en Europa,

22

Karin Murris ha introducido en Gran Bretaa esta nueva forma de filosofar con
nios mediante libros como Teaching philosophy with picture books y Storywise:
Thinking through stories, en los que la autora nos muestra cmo utilizar las obras
de arte, las fotografas y los cuentos infantiles para generar reflexiones filosficas.
23
Esta autora es partidaria de la denominacin philosophical inquiry (indagacin o
investigacin filosfica) en lugar de la Filosofa con Nios. Nosotros, preferimos
reservar esta categora para el taller filosfico que se lleva a cabo fuera del
mbito educativo y con otro tipo de colectivos diferentes al que forman los nios y
adolescentes en edad escolar.
24
Gracias a los esfuerzos de CIFIN, la asociacin argentina de Stella Accorinti, la
editorial argentina Manantial ha traducido algunas obras de este autor. Cf. P. CAM,
Historias para pensar 1. Indagacin en formacin tica y social (9-13 aos) y el
libro de apoyo para el docente. La misma editorial ha publicado de Ronald REED
Rebeca (5-6 aos) y el libro de apoyo para el docente.
25
R. FISHER ha publicado numerosas obras sobre el tema. En espaol, disponemos
de Juegos para pensar: 120 juegos para desarrollar la reflexin y el dilogo
(Obelisco, 2004), Cuentos para pensar (Obelisco, 2005) y Valores para pensar
(Obelisco, 2005).
26
El profesor G. MATTHEWS ha publicado varios libros -como Philosophy and the
young child y Dialogues with children- en los que nos propone algunos relatos
cortos (inspirados en ideas procedentes de los clsicos de filosofa, como Platn o
Descartes) para iniciar discusiones filosficas con los nios. Ha escrito tambin un
par de libros -Philosophy of Childhood y en The Socratic Perplexity and the Nature
of Philosoph- donde defiende la legitimidad de una filosofa de la infancia. Existe

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autores como Berrie Heesen27 o Per Jespersen28, que optan por mantener la metodologa de
la comunidad de investigacin, pero que prefieren otorgar mayor libertad al profesorfacilitador a la hora de utilizar los dispositivos desencadenantes de las preguntas, es decir,
que consideran que no es necesario utilizar de forma obligatoria las novelas y los manuales
de Lipman para que los nios aprendan a filosofar. Surge as la llamada Filosofa con
Nios, una modalidad ms libre y algo ms heterodoxa de practicar la filosofa con
nios, aunque eso s, manteniendo la esencia del espritu lipmaniano, consistente en que
los nios filosofen desde sus propias preguntas segn el modelo de la comunidad de
investigacin filosfica. Donde probablemente mejor se refleja esta variante ms
autnoma de practicar la filosofa con nios es en el libro de K. MURRIS y J. HAYNES,
Los nios como filsofos. El aprendizaje mediante la indagacin y el dilogo en la escuela primaria
(Barcelona, Paids, 2004).

4. El enfoque francs: las Nuevas Prcticas Filosficas29

Aparecen los cafs filosficos
Por su parte y de forma independiente, los franceses comienzan a desarrollar en los
noventa una nueva forma de practicar la filosofa, pero esta vez fuera de los muros de las
aulas: me refiero al caf filosfico30. Inspirados por el xito de Marc Sautet en el Caf des
Phares de la plaza de la Bastilla de Pars, las experiencias de este tipo se multiplican por todo
el pas y el fenmeno se convierte en una moda. Este nuevo desarrollo de la prctica
filosfica es bastante lgico, si nos paramos a reflexionar por un momento. Recordemos,
pues, la secuencia histrica: primero fue Nelson, que ide un mtodo socrtico para

una web en ingls (www.philosophyforkids.com) donde podemos leer algunas

muestras de su sugerente trabajo.
27
Disponemos de una excelente traduccin de uno de los libros de este autor
holands. Cf. B. HEESEN, Pequeos, pero valientes. Filosofa para nios, Barcelona,
Gra, 2004.
28
Este autor dans ha desarrollado su prctica filosfica con nios al margen del
movimiento de FpN. Puede encontrarse una gran cantidad de sus cuentos, historias
y artculos (en ingls) en la siguiente web: www.visionaivity.com.
29
Para ms informacin sobre el enfoque francs de la prctica de la filosofa,
puede leerse el artculo de G. ARNAIZ Las Nuevas Prcticas Filosficas: de los
cafs filosficos a los talleres de filosofa, Revista ETOR, n 4, 2005.
30
El lector interesado podr encontrar ms informacin en los siguientes artculos:
G. ARNAIZ, Introduccin a los cafs filosficos: relato de una experiencia, Revista
ETOR, Sevilla, n 2, 2004, pp. 65-70 y O. BRENIFIER, Los cafs filosficos
[traduccin y notas de G. Arnaiz], Revista ETOR, n 3, 2004 y

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ensear a filosofar a sus alumnos universitarios. Luego aparece Lipman, que ampla esta
revolucionaria idea de ensear a filosofar no slo a los alumnos universitarios o de
bachillerato, sino que la extiende tambin los nios, considerando como sujetos
filosficos a los alumnos de secundaria, de primaria e incluso a los de infantil. Para ello,
desarrolla una serie de materiales didcticos que forman un currculum global y establece
un modelo de formacin del profesorado y una red internacional de asociaciones y revistas
encargadas de difundir el proyecto. Posteriormente, se desarrollan dentro del movimiento
de FpN una serie de innovaciones y materiales que permiten una aplicacin ms libre y
creativa, es decir, menos rgida, del enfoque lipmaniano, la llamada Filosofa con Nios.
Despus, este modo de practicar la filosofa se aplica a otros contextos ms all de los
tradicionalmente escolares - recibiendo el nombre de indagacin filosfica-, como las
crceles, las residencias de ancianos, los centros de rehabilitacin de jvenes delincuentes,
los centros de desintoxicacin o los centros de adultos. Y ahora, por fin, la filosofa se
atreve a invadir los bares y las bibliotecas, los centros cvicos y las asociaciones, las terrazas e
incluso las calles.
Por lo tanto, ya no es necesario partir de ningn tipo de dispositivo inicial (de
ningn texto previo), sino que la investigacin filosfica puede surgir directamente de las
preguntas de los participantes (es decir, que un caf filosfico tradicional comenzar por
la segunda fase del mtodo de Lipman). El modo de animar los cafs filosficos variar
enormemente en funcin de la formacin filosfica de los animadores (animateurs), del
tipo de exigencia filosfica que stos propicien y de las expectativas de los propios
participantes. Actualmente, existen varios modos y estilos de facilitar un caf filosfico31.
Los cafs filosficos son un instrumento pedaggico que se puede utilizar dentro
del mbito educativo, en contextos formales (en horas de tutora, en Alternativa a la
Religin, o incluso dentro de alguna materia o rea especfica: Ciencias Sociales, tica,)
o informales (en actividades extraescolares y complementarias, como las Semanas
Blancas, en campamentos, en excursiones, en fechas sealadas, como el da de Andaluca,
el da de la Constitucin, etc.), de forma espordica o sistemtica (una vez por semana, una
vez al mes, etc.).

Algunos profesores hemos utilizado este formato como medio

complementario en la formacin del alumnado, como una propuesta ldica alternativa al

31

Ms informacin en los artculos citados y en www.filosofando.org. En espaol,

slo disponemos por ahora del libro de Christopher PHILLIPS, Scrates Caf. Un
soplo fresco de filosofa, Madrid, Temas de Hoy, 2003.

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ocio juvenil de viernes por la tarde, como un instrumento de socializacin ms

enriquecedor y ms humano32.
Despus, los talleres de filosofa33
A su vez, los talleres de filosofa34 aparecen en Francia a mediados de los aos
noventa como una evolucin natural de los cafs filosficos. Debido a la necesidad de
formalizar la prctica del debate, de profundizar en su metodologa y de aumentar la
exigencia filosfica de los debates fueron desarrollndose paulatinamente los diversos
talleres filosficos; es decir, como una modalidad diferente de caf filosfico, aunque con
un grado de exigencia filosfica ms alto y una metodologa ms rigurosa.
Uno de los filsofos franceses ms destacados en el campo de los talleres
filosficos, especialmente con nios y adolescentes, es scar Brenifier. Brenifier ha escrito
un libro a mi juicio imprescindible, El dilogo en clase35, donde expone primeramente por qu
es preciso que se introduzca en el aula el dilogo entre alumnos en lugar de recurrir de
forma mayoritaria al monlogo del profesor, y, en segundo lugar, cmo poner en prctica
diversos tipos de talleres para incitar la reflexin nuestros alumnos.36

La pluralidad metodolgica de las NPF

En torno al movimiento de los cafs filosficos y de los talleres de filosofa, surge
poco a poco entre los profesionales un renovado inters por aplicar la filosofa a contextos

32

Hace ya unos cuatro aos, inspirado por la lectura del libro de Phillips, decid
iniciar con mis alumnos secundaria y bachillerato un caf filosfico los viernes por la
tarde. Durante un par de trimestres, acudieron a la cita de forma voluntaria como
media una quincena de alumnos (ms algunos profesores, curiosos e interesados)
para debatir sobre todo tipo de cuestiones. Ms informacin en G. ARNAIZ,
Introduccin a los cafs filosficos: relato de una experiencia, Revista ETOR,
Sevilla, n 2, 2004, pp. 65-70 y en http://www.lopezdearenas.com/filocafe/.
33
Si el lector desea ms informacin, puede consultar el artculo de G. ARNAIZ
Qu es un taller filosfico?.
34
Puede encontrarse una breve definicin del concepto y algunas sugerencias
bibliogrficas aqu.
35
Cf. O. BRENIFIER, El dilogo en clase, Tenerife, Idea, 2005 [Prlogo, traduccin y
notas de G. Arnaiz].
36
Cf. G. ARNAIZ, scar Brenifier: el mago de los talleres filosficos, Revista
ETOR, n 3, 2004 p. 9-15.

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no habituales o por propiciar formas diferentes de hacer filosofa dentro del mbito
escolar. Es por ello, que alrededor de 1998, se gesta en Francia el movimiento de las
Nuevas Prcticas Filosficas37 (nouvelles pratiques philosophiques, o NPF), que aglutina a un
nmero cada vez creciente de filsofos y educadores interesados por la discusiones de tipo
filosfico (discussion vise philosophique, segn la expresin de G. Aubert) dentro y fuera del
aula.
Michel Tozzi, profesor de didctica de la Universidad de Montpellier, ha sido el
principal introductor de este nuevo tipo de prcticas filosficas en el mbito universitario y
en las distintas instituciones educativas a travs de mltiples actividades: autor de
numerosos artculos sobre didctica de la filosofa, y ms en concreto, sobre la didctica de
este nuevo tipo de prcticas (cafs filosficos, talleres, etc.), impulsor de los coloquios
nacionales franceses, promotor de numerosos proyectos de investigacin sobre estas
nuevas prcticas filosficas, coordinador de diversas obras colectivas sobre este tema,
iniciador de la revista de didctica de la filosofa LAgora, director de varias tesinas y ms de
seis tesis doctorales sobre el tema, etc. Debemos recordar que Michel Tozzi38 es conocido
dentro del mbito de la didctica de la filosofa por haber popularizado una concepcin de
la filosofa como una prctica que comprende tres capacidades o estadios: (a) la
problematizacin, (b) la conceptualizacin y (c) la argumentacin.
Dentro del movimiento de las NPF, destacamos, adems de Michel Tozzi y scar
Brenifier, la labor que estn desarrollando autores como Anne Lalanne, Alain Delsol,
Jacques Levine, Jean-Franois Chazerans, Jean-Charles Pettier, Gilles Genevive o Michel
Onfray, entre otros muchos.
Lalanne ha sido una de las primeras personas que ha practicado la filosofa con
nios en Francia. La autora ha relatado esta experiencia y su particular enfoque
metodolgico en un libro de reciente traduccin39. Delsol ha diseado un complejo
dispositivo (que Tozzi denomina como modelo democrtico) para provocar el debate

37

Podrn encontrar una breve definicin de las NPF y una orientacin bibliogrfica
en el Diccionario Internacional de Didctica de la filosofa que coordina Enzo
Ruffaldi en www.filosofiamo.org
38
Puede consultarse numerosos artculos en francs sobre didctica de la filosofa y
sobre las metodologas de estas nuevas prcticas filosficas en la web personal
del autor, en www.philotozzi.com.
39
Cf. A. LALANNE, Filosofar en la escuela, Sevilla, Dada, 2005

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filosfico en clase y donde las diversas funciones que normalmente asume el profesor al
dirigir un debate se distribuyen entre varios alumnos.
Levine pertenece a la orientacin psicoanaltica de este movimiento francs y ha
desarrollado junto con A. Pautaurd una metodologa especfica de funcionamiento, dentro
de los postulados de la asociacin AGSAS40.
Chazerans es el presidente de la asociacin Philosophie par Tous y el coordinador de la
web de referencia de este movimiento francfono: Pratiques Philosophiques, donde
podremos encontrar mltiples artculos y recursos sobre las NPF.
Pettier introdujo en Francia el uso del debate filosfico con alumnos con
dificultades de aprendizaje en 1997. Ha sido tambin el primer filsofo que ha publicado
una tesis doctoral sobre estas nuevas prcticas filosficas. Es autor de varios libros sobre la
materia, como los excelentes Apprendre philosopher (Lyon, Chronique Sociale, 2004) o
Apprendre debattre (Pars, Hachette, 2003). En espaol, podemos leer el resumen de su tesis
doctoral en el artculo Practicar la filosofa con alumnos con grandes dificultades,
Aprender a Pensar, Madrid, n 25, 2002, que est tambin disponible en Internet.
Mientras que Genevive41 lleva a cabo diversos talleres de filosofa con nios, entre
otros lugares en la Universidad Popular de Caen que Michel Onfray fund junto con l y
otros amigos en el 2002 y donde este popular filsofo lleva exponiendo durante estos
cuatro aos una visin alternativa de la filosofa para el pblico en general (a veces llega a
congregar a ms de trescientas personas) en la que reivindica una tradicin compuesta
exclusivamente de filsofos hedonistas, materialistas, ateos y libertarios.
En consecuencia, las Nuevas Prcticas Filosficas van un paso ms all de la
Filosofa con Nios, pues promueven una concepcin de la prctica filosfica con grupos
ms amplia, tanto del grupo de personas a quien va dirigido -pues incluyen no slo a los
nios en edad escolar, sino tambin a adultos y mayores- como de las metodologas que
pueden aplicarse, ya que permiten una mayor variedad de dispositivos y protocolos de
actuacin. Las NPF apuestan, pues, por una concepcin pluralista de la prctica filosfica
con grupos, estimulando una multiplicidad de mtodos y perspectivas.

40

Puede consultarse ms informacin en esta web: www.marelle.org/users/philo.

Ms informacin en Philosophes en herbe. Recientemente ha reunido en un libro
el fruto de su trabajo con estos talleres. Cf. G. GENEVIVE, La raison purile.
Philosopher avec les enfants?, Loverval, Labor, 2006.
41

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5. A modo de conclusin
Para concluir este artculo nos gustara formular una propuesta poltica y una
incitacin al profesorado: por qu no les damos la posibilidad a nuestros alumnos (y a
nuestras alumnas, por supuesto) de dedicar un tiempo semanal para que reflexionen en
grupo sobre aquellas cuestiones que les parezcan importantes, ejerciendo las virtudes del
dilogo democrtico y participativo?42.
No nos parece una idea tan descabellada que nuestros alumnos dediquen, por
ejemplo, una hora a la semana a filosofar en grupo sobre alguna cuestin importante de sus
vidas, esto es, que reserven un tiempo semanal para tomarse un respiro y reflexionar
sobre cmo estn llevando sus vidas, sobre cmo est el mundo en el que viven, sobre sus
pensamientos e ideas, etc43. Del mismo modo que el Gobierno espaol est considerando
la posibilidad de que los centros educativos dediquen obligatoriamente una hora a la
semana a la lectura, por qu no podra hacerse lo mismo con la prctica del pensamiento?
O es que es menos importante pensar que leer? Nos atreveramos incluso a afirmar lo
contrario: que es mucho ms importante que los alumnos (especialmente si son
adolescentes) reflexionen sobre sus actos y sus consecuencias antes de actuar, sobre su vida
cotidiana, sobre sus problemas y los del mundo en el que habitan a que lean durante una
hora un libro sobre quin sabe qu. Es ms, las dos actividades no tendran por qu
excluirse mutuamente: se podra dedicar un tiempo a leer y otro a reflexionar sobre lo ledo.
Es cierto que nuestros alumnos deben leer ms, pero es urgente que tambin
piensen mejor y sean capaces de expresarse correctamente de forma oral y sepan
argumentar sus opiniones, si queremos que el da de maana acten como individuos
responsables y como ciudadanos participativos.

42

Se podra hacer con la legislacin actualmente vigente en Espaa en mltiples

asignaturas, como en Filosofa, en tica, en Religin (y en su equivalente no
confesional), en Tutora, etc...
43
Quizs la tan polmica Educacin Ciudadana hubiese tenido otra acogida si se
hubiese considerado bajo la perspectiva terica y metodolgica que ofrecen las
prcticas filosficas grupales.

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