2 - Curso de Capelania Crista

SEMINRIO DE TEOLOGIA
EL SHAMAH
Ministrando Cursos Livres
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seminarioelshamah@gmail.com
CURSO DE
CAPELANIA CRIST
MATRIZ CURRICULAR
1 - INTRODUO CAPELANIA
2 ATRIBUIES DO CAPELO CIRSTO
3 - CAPELANIA HOSPITALAR PATE I
4 - CAPELANIA HOSPITALAR - PARTE II
5 CAPELANIA PRISIONAL
6 - CAPELANIA ESCOLAR
7 - ATUANDO A CAPELANIA EM VARIAS REAS COMO
8 - CAPELANIA MILITAR
9 - CAPELANIA EMPRESARIAL
10 - CAPELANIA ASSISTENCIAL
11 - CDIGO DE TICA DO CAPELO CRISTO
CURSO DE CAPELANIA CRIST
1 - INTRODUO CAPELANIA
O QUE CAPELANIA?
Trata-se de uma assistncia religiosa prestada por pessoa formada e
preparada para o ministrio de assistncia religiosa garantida por lei em
entidades civis e militares de internao coletiva como dispositivo previsto
na Constituio Brasileira de 1988 nos seguintes termos: assegurada,
nos termos da lei, a prestao de assistncia religiosa nas entidades
civis e militares de internao coletiva. Nos termos da lei Federal de n
9.982/00 de 14 de Julho de 2000, artigo 5, incisos VI e VII, e no mbito do
Distrito Federal, lei de n 8.212 de 24 de Julho de 1998 e da lei 3.216 de 05
de Novembro de 2003.
Capelania uma atividade cuja misso colaborar na formao integral do
ser humano, oferecendo oportunidades de conhecimento, reflexo,
desenvolvimento e aplicao dos valores e princpios tico-cristos e da
revelao de Deus para o exerccio saudvel da cidadania. Por exemplo: A
Capelania Hospitalar a responsvel, junto aos hospitais, pela transmisso
dos cuidados pastorais s pessoas que esto passando por crises. Atravs da
Capelania tem-se a oportunidade de ministrar o evangelho, como tambm,
de descobrir os meios de auxiliar as pessoas que esto com problemas, a
enfrentar sria e realisticamente as suas frustraes, medos e
desapontamentos. um trabalho de assistncia social com enfoque
espiritual.
O ministrio de Capelania Hospitalar Evanglico a prtica do amor por
Cristo e pelo prximo, vestido em roupas de trabalho. levar esperana
aos aflitos, quando esses relatam suas dores e medo aos ouvidos atentos de
quem os experimentou na pele a dor e a perda. o agente de consolado
preparado por Deus, que se dispe a levar o consolo a outros. Um trabalho
humanitrio de solidariedade, uma tnue luz de esperana, confortando e
ajudando o enfermo a lidar com a enfermidade, a engajar-se ao tratamento
mdico indicado, e at mesmo a preparar-se para enfrentar a morte, quando
SEMINARIO DE TEOLOGIA EL SHAMAH
no h expectativas de cura e, essa situao os afligem sobremaneira, pois

todos ns queremos continuar vivos. O capelo deve sempre recordar aos
enfermos ou encarcerados a graa, a misericrdia e o amor de Deus, em
Sua busca por amizade e comunho com o ser humano atravs de Cristo,
que nos oferece o perdo e a vida abundante e eterna.
o exerccio da funo extra pastoral que visa assistncia espiritual,
enfocando a pessoa do Senhor Jesus Cristo no contexto do Reino de Deus e
no apenas de um grupo religioso. levar a f, a esperana e o amor (I Co
13:13); aperfeioar sua f com as obras (Tg 2:22); ser ovelha de Jesus
(Mt 25:35-36); uma viso Bblica. O termo Capelania vem da Frana,
desde 1.700, em tempos de guerra, o Rei costumava mandar para os
acampamentos militares, uma relquia dentro de um oratrio que recebia o
nome de Capela, esta Capela ficava sob a responsabilidade do sacerdote,
conselheiro dos militares. Em tempos de paz, a Capela voltava para o reino,
sob a responsabilidade do sacerdote, que continuava como lder espiritual do
Rei, e conhecido por Capelo e o servio Capelania, j se estendia aos
parlamentos, colgios, cemitrios e prises.
MISSO DA CAPELANIA
A Capelania tem como misso atuar nos hospitais atravs de voluntrios
capacitados que levam amor, conforto e esperana aos pacientes, familiares
e profissionais da sade, vivendo a f crist atravs do atendimento
espiritual, emocional, social, recreativo e educacional, sem distino de
credo, raa, sexo ou classe social, em busca contnua da excelncia no
ensino e no ministrio de consolo e esperana eternos.
NO BRASIL
No Brasil o termo Capelania, passou a ser utilizado pelos evanglicos, j que

a Igreja Catlica usa o termo Pastoral, para os servios desenvolvidos na
sociedade. Em 1.944 foi criada a Capelania Militar, durante a segunda
Guerra Mundial, para assegurar a presena dos capeles evanglicos na
FEB, sendo que este servio sempre se caracteriza como voluntrio. No
Estado de So Paulo a Capelania Hospitalar, foi oficializada em 1.952,
dentro do Hospital das Clnicas.
COMO SURGIU?
Capelania no um termo moderno. nome dado aos servios religiosos

prestados por oficiais treinados e teve origem nas foras armadas do
exrcito em 1.776. Conta-se que na frana, um oficial Sgt. Martinho ao
encontrar um homem abandonado na rua debaixo de chuva e frio, cortou
sua capa e o cobriu num ato de solidariedade, humanismo, caridade, ajuda e
amor ao prximo. Ao morrer, esta capa foi levada como uma relquia para a
igreja para ser venerada. Esta igreja recebeu o nome de igreja da capa.
Da as derivaes capela, capelo e capelania.[1] Desde ento, o servio vem
sendo implantado dentro dos hospitais, para fortalecer o lado espiritual do
paciente.
O TERMO CAPELO
um ministro religioso autorizado a prestar assistncia religiosa e a realizar
cultos religiosos em comunidades religiosas, conventos, colgios,
universidades, hospitais, presdios, corporaes militares e outras
organizaes. Ao longo da histria, muitas cortes e famlias nobres tinham o
seu capelo. [2]
O QUE FAZ UM CAPELO?
O capelo, integrante da equipe multidisciplinar de sade, uma pessoa
capacitada e sensvel s necessidades humanas, dispondo-se a darem
ouvidos, confortar e encorajar, ajudando o enfermo a lutar pela vida com
esperana em Deus e na medicina. Oferece aconselhamento espiritual e
apoio emocional tanto ao paciente ou detentos e seus familiares, como aos
profissionais da sade. importante elo com a comunidade local. Na
sociedade deve portar-se com descrio, absoluto respeito e dignidade
crist; devem ter boa conduta, irrepreensveis perante todos; deve amar o
Brasil e se esforarem para que todos quantos os cerquem amem a Ptria e
observem as suas Leis. Devem zelar pelo bom nome dos seus colegas, no
permitindo que, em qualquer situao, haja comentrios desabonadores a
respeitos dos mesmos. Igualmente, devem fazer tudo quanto estiver ao seu
alcance para evitar que, quem quer que seja, use propaganda negativa
contra os Capeles cristos, atravs de imprensa escrita, falada e televisada,
procurando o beneficio dos seus subalternos.
REA DE ATUAO
CAPELANIA HOSPITALAR
1 - E STA I GREJA R ECEBEU O N OME D E I GREJA D A CAPA . D A A S D ERIVAES CAPELA , CAPELO E CAPELANIA .
2 - W IKIPDIA E NCICLOPDIA L IVRE
O que Capelania? Qual a funo de um capelo? O ambiente e como me

portar em cada um deles. Que palavra levar? Quais as regras a serem
obedecidas? Como estabelecer a Capelania nestes lugares?
CAPELANIA ESCOLAR
Como funciona o ambiente escolar e o que pode ser feito? O enfoque desta
Capelania esta no atendimento a todos que atuam no sistema nos mais
variados nveis do processo educativo, discentes, docentes e outros.
CAPELANIA PRISIONAL
Mt 25:36 - Porque estive preso e fostes me ver. Este texto refere-se alm
da evangelizao dos detentos o acompanhamento e discipulado dos novos
conversos que ali se encontram. Aprenderemos o que a lei nos diz sobre
recomendaes bsicas do que falar e o que fazer.
DIREITO ASSISTNCIA RELIGIOSA
Em nossa Constituio Federal est garantido o direito assistncia religiosa
aos cidados que estiverem em locais de internao coletiva, conforme
podemos ler no artigo 5, inciso VII: assegurada, nos termos da lei, a
prestao de assistncia religiosa nas entidades civis e militares de
internao coletiva. H uma lei federal n 9.982, de 14 de julho de 2000,
que dispe sobre esse inciso constitucional. Segundo a Lei 9.982/2000,
artigo 1, a assistncia religiosa constitucionalmente prevista, compreende o
seguinte: Aos religiosos de todas as confisses assegura-se o acesso aos
hospitais da rede pblica ou privada, bem como aos estabelecimentos
prisionais civis e militares, para dar atendimento religioso aos internados,
desde que em comum acordo com estes, ou com familiares em caso de
doentes que no mais estejam no gozo de suas faculdades mentais. Diz,
ainda, em seu artigo 2 que Os religiosos chamados a prestar assistncia
nas entidades definidas no art. 1 devero, em suas atividades, acatar as
determinaes legais e normas internas de cada instituio hospitalar ou
penal, a fim de no por em risco as condies dos pacientes ou a segurana
do ambiente hospitalar ou prisional. Com a elaborao da Lei 3.216 de
05/11/2000, onde regulariza a atividade voluntria de auxlio ao aflito nas
entidades de internao coletivas hospitalares e carcerrias a capelania
evanglica ficou mais forte e atuante.
OBJETIVOS
Atender a deficincia e necessidade de mais pessoas ajudarem no ministrio
pastoral de visitao na Capelania e proporcionar uma formao espiritual,
emocional para o trabalho de visitao e atendimento hospitalar pacientes
e seus familiares que enfrentam crises em funo da doena. Destina-se a
cristos que desejam se preparar melhor para esse ministrio e desejam ser
voluntrio do trabalho de Capelania. A atividade do Capelo Cristo consiste

em dar assistncia espiritual crist em hospitais, presdios, orfanatos, asilos,
creches, albergues, escolas, reas militares, empresas e instituies
governamentais, sendo necessria autorizao de competncia das
Instituies mencionadas, em caso de servio voluntrio.
PROJETO DE LEI N 2134/2001
Art. 1 - Fica assegurado aos religiosos de todas as confisses o acesso s
entidades hospitalares pblicas e privadas, bem como nos estabelecimentos
prisionais civis ou militares, sanatrios, quartis das foras armadas e
auxiliares, para dar atendimento religioso e espiritual aos internados, desde
que em comum acordo com estes, ou com seus familiares no caso de
doentes que j no estejam no gozo de suas faculdades mentais, extensivo
aos servidores pblicos ou privados que o desejarem, respeitando sua
individualidade e liberdade de crena e convico religiosa.
Art. 2 - O servio religioso ser prestado por capelo-titular e capelesauxiliares credenciados por sua igreja com a aprovao da organizao que
esteja coordenando os servios de capelania, com diploma conferido pela
instituio religiosa devidamente reconhecida, que no atendem contra a
moral, disciplina e s leis vigentes e atenda aos critrios de boa conduta
social, disciplina, moral e s leias vigentes no pas. O capelo deve ser
aprovado e devidamente credenciado por sua igreja e contar com a
aprovao da organizao que esteja coordenando os servios de capelania.
2 ATRIBUIES DO CAPELO CIRSTO
AO CAPELO CRISTO
I SO ATRIBUIES DO CAPELO:
A)
coordenar todo o servio de Capelania Evanglica, respondendo

diretamente junto s entidades hospitalares pblicas e privadas,
estabelecimentos prisionais civis ou militares, sanatrios, quartis das foras
armadas e auxiliares;
B) designar os capeles-auxiliares no atendimento pacientes e a
funcionrios;
C) dirigir e coordenar os servios dos capeles-auxiliares;
D ) organizar as atividades da capelania;
E) aprovar todo material impresso a ser distribudo;
F) estabelecer praxes acerca dos deveres e direitos dos pastores e leigos
visitadores;
G) empreender conferncias hospitalares e comunitrias, cabendo-lhe a
seleo de conferencistas de fora;
H) observar o cumprimento dos regulamentos da capelania, zelando pelo
bom convvio com outros religiosos e pessoal da equipe de sade;
I) escrever ou aprovar artigos para publicao e boletins do hospital ou da
capelania;
J) dirigir ofcios fnebres a pedido da famlia do paciente ou do hospital;
K) convocar reunies com a equipe da capelania;
II SO ATRIBUIES DO CAPELO-AUXILIAR:
A)
trabalhar sob a superviso do capelo-titular;

participar da visitao leito-a-leito dos internados;
C) participar dos cultos, coordenando as equipes eclesisticas e tambm
pregando;
D ) suprir a capelania hospitalar de literatura religiosa para uso no hospital;
E) distribuir literaturas aos internados e servidores;
F) informar ao capelo-titular os casos de pacientes mais graves;
G) providenciar o discipulado de pacientes e internados que venham a se
converter no hospital;
B)
H)
incentivar e ajudar as equipes eclesisticas;

recebimento e encaminhamento de correspondncias da capelania;
J) suprir os capeles com aquilo que precisam para o bom desempenho de
seus ministrios;
K) suprir os capeles, encaminhando-lhes relao dos pacientes clnicos,
fornecendo-lhes literatura evanglica disponvel e aprovada pelo capelotitular;
L) manter a sala da capelania aberta durante o perodo estipulado pelo
capelo-titular, para ajudar queles que venham a recorrer aos servios de
capelania.
I)
PARGRAFO NICO Ser privado do exerccio de capelo-titular ou

capelo-auxiliar, aquele que incidir em crime com trnsito em julgado ou
que venha denegrir o exerccio de sua funo.
Art. 3 - A capelania hospitalar uma prestao de servio de carter
filantrpico ou no, devendo o capelo reverter em benefcio da mesma,
toda e qualquer colaborao financeira eventualmente recebida. Para sua
manuteno, a capelania hospitalar, poder receber ofertas voluntrias,
doao e verbas liberadas pelas instituies.
Art. 4 - O Ministrio de Capelania tem como objetivo junto s entidades
hospitalares pblicas e privadas, estabelecimentos prisionais civis ou
militares, sanatrios, quartis da foras armadas e auxiliares, prestar aos
internados:
A)
Atendimento dirio diuturnamente leito a leito;

B) Cultos com pacientes e familiares e servidores;
C) Aconselhamento bblico e estudos bblicos;
D ) Atendimento psicolgico aos familiares;
E) Aconselhamento aos pacientes terminais;
F) Programao especial em datas comemorativas;
G) Palestras para profissionais de sade e servidores que voluntariamente
manifestarem o desejo de estudar a bblia, gratuitamente.
PARGRAFO NICO Ser assegurado aos capeles nos hospitais,
estabelecimentos prisionais, sanatrios e quartis, um ambiente reservado
que funcione vinte e quatro horas em sistema do rodzio, sob a sua
responsabilidade administrativa e de fcil acesso para o trabalho de
capelania, que servir para reunies, palestras e cursos.
Art. 5 - Esta Lei entra em vigor na data de sua publicao.
Sala das Sesses, 05 de abril de 2001.
JUSTIFICATIVA
A capelania a organizao responsvel, junto aos hospitais, pela
transmisso dos cuidados pastorais s pessoas que esto em crises. Atravs
da capelania temos a oportunidade de ministrar o evangelho, como tambm,
de descobrir os meios de auxiliar as pessoas que esto com problemas, a

enfrentar sria e realisticamente as suas frustraes, medos e
desapontamentos. O Capelo com a habilidade que tem de transmitir o
evangelho, tem como funo primria completar o atendimento dispensado
ao indivduo por parte dos mdicos e enfermeiros. O capelo pode incutir
nos familiares o senso de tranqilidade e confiana, preparando-a
psicologicamente, para o tratamento que se seguir. Esses familiares
precisam de amizade, compreenso e amor, e elas esperam encontrar tudo
isso no capelo. assegurado nos termos da lei, a prestao de assistncia
religiosa nas entidades civis e militares de internao coletiva (lei Federal de
n 9.982/00 de 14 de Julho de 2000, artigo 5, incisos VI e VII, e no mbito
do Distrito Federal, lei de n 8.212 de 24 de Julho de 1998 e da lei 3.216 de
05 de Novembro de 2003).[3] Para fins de dar assistncia religiosa, foi
assegurado na constituio vigente tal direito substanciado no servio de
capelania, que podero funcionar dentro do prprio hospital. A capelania
legalmente constituda, representada por capeles preparados para tal
funo, usando-se o princpio do bom senso, a maneira de trajar-se, a
maneira no trato pessoal, a boa formao acadmica e, sobretudo, espiritual
e respeitadas as normas prprias de cada instituio, assegurado o direito
de entrar e sair a qualquer hora. Levara conforto e apresentar o plano da
salvao aos aflitos e necessitados. um ministrio de evangelizao e
consolo, trabalhando junto aos mdicos, psiclogos, psiquiatras,
enfermeiros, visando um atendimento s pessoas que sofrem levando-os
conforto em hora de aflio e transmitindo ensinos bblicos de que cada
pessoa que passe pelo hospital tenha um encontro pessoal com Jesus Cristo.
Nos hospitais o trabalho realizado com os pacientes internados (leito a
leito), seus familiares, e tambm com os funcionrios, ajudando-os a
encontrar o caminho, Jesus Cristo. Lembramos a importncia que Jesus deu
visitao a enfermos quando disse... estava enfermo e me visitastes...
Mat. 25:36. A enfermidade torna o homem, sensvel, levando-o a pensar em
Deus, buscando comunho profunda e ntima com o Senhor, abrindo o seu
corao e a sua mente para ouvir sobre o amor de Jesus.
AUTOR - DEPUTADO JOS DIVINO
OBS: ALGUNS
CAPELANIA ,
ASSUNTOS APARECERO , COMO SENDO REPETIES , TODAVIA , APENAS AMPLIAO DO CURSO DE
PARA MAIOR COMPREENSO DA MATRIA .
3 - G RIFO M EU
10
3 - CAPELANIA HOSPITALAR PATE I
INTRODUO
Ao visitarmos um enfermo no hospital, estamos visitando o prprio Senhor
Jesus, que disse: "...
Estive enfermo e, me visitastes;... sempre que o fizestes a um destes meus
irmos, mesmo dos mais pequeninos, a mim o fizestes"[4] O sofrimento, a
dor, a enfermidade e o momento de crise destes pequeninos irmos,
justificam a presena do cuidado pastoral no campo da sade e solicita como
um facho de luz. Como amigo e irmo nas mesmas estradas da vida, como
companheiro do momento da dvida e da necessidade, como Cristo, que na
estrada de Emas, enquanto os discpulos conversavam sobre aquilo que
havia acontecido... juntou-se a eles e ps-se a acompanh-los. Visitar ,
portanto, o ato de juntar-se a uma pessoa em crise com o objetivo de
fortalec-la,
consol-la
e
acompanh-la
no
momento
difcil.
Encontramos exemplo de "visitao" j no Jardim do den, quando Deus
passeava e visitava a Ado e Eva[5].
Assim sendo, "visitar" foi uma ao que comeou com nosso Deus, o qual
tambm visitou a Israel varias vezes de forma direta: Abro[6], Sara[7],
Moiss[8], Josu[9], Gideo[10], Samuel[11], Isaas, Jeremias[12]. A visita divina
ao seu povo se tornou completa com a vinda de Jesus Cristo na plenitude do
tempo[13]. No Evangelho de Mateus lemos: Eis que a virgem conceber, e
dar luz um filho, e cham-lo-o pelo nome de EMANUEL, que traduzido :
Deus Conosco[14]. No Evangelho de Joo temos o relato da visita quando
o verbo se fez carne, e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade; e
4 - M ATEUS 25:36,40.
5 - G NESIS 3: 8.
6 - G NESIS . 12:1, 15: 1 A 21, 17: 1 A 22, 18: 1, 22:1.
7 - G NESIS . 21:1.
8 - XODO 3:1 A 5, 3:16, 6:1 A 3.
9 - J OSU 1:1 A 9.
10 - J UZES 6:11.
11 - I S AMUEL 3:4, 15:10 E 11.
12 - J EREMIAS 1: 4 A 10 ; 33: 6.
13 - J OO 3:16 E 17.
14 - M ATEUS 1:23.
11
vimos a sua glria, como a glria do unignito filho de Deus. [15]. Este Verbo
divino nos disse que no veio para os sos, mas para os doentes[16] e ainda
nos diz eu irei e lhe darei sade[17]. Ento, a visita de Deus atravs de
Jesus Cristo fundamental para toda a humanidade porque atravs dela
temos a sade eterna. O Senhor Jesus tambm treinou seus discpulos para
que visitassem[18] e deu seu exemplo quando foi a casa de Zaqueu[19],
quando visitou com Tiago a casa de Pedro[20]. E logo, saindo da sinagoga,
foram casa de Simo e de Andr com Tiago e Joo.
E a sogra de Simo estava deitada com febre; e logo lhe falaram Dela.
Ento, chegando-se a ela, tomou-a pela mo, e levantou-a; e
imediatamente a febre a deixou, e servi-os e mesmo quando visitou a casa
do principal da sinagoga[21].
Convm tambm lembrarmos que o primeiro milagre foi numa casa, quando
o Mestre transformou a gua em vinho[22]. Por todas estas evidncias
percebemos que Jesus dava enorme importncia visitao dos enfermos,
fato provado quando ele disse: estava enfermo e me visitaste...[23]. Este
ato cristo de "visitar" tambm era percebido na Igreja Primitiva, Paulo foi
convidado a ir a casa de Ldia [24], Paulo e Silas foram a casa do carcereiro
[25], Pedro foi visitar a casa do centurio Cornlio por ordem divina[26].
Precisamos como Igreja do Senhor, levar uma palavra de paz para as
pessoas que vivem enfermas, sobrecarregadas e oprimidas. Precisamos
anunciar o amor e o zelo de Deus pelas suas vidas. Imitando a Jesus Cristo
que sempre ouvia o clamor dos enfermos[27]. O amor que moveu Jesus a
morrer por ns, ser o principal elemento a mover-nos neste ministrio de
apoio e consolao aos enfermos.
PORTANTO, VISITAR E CONFORTAR SO:
A)
Empatizar com os que sofrem;

B) Levar uma palavra de esperana aos desesperados;
C) Dizer que vale a pena viver apesar das dificuldades existentes na vida;
D ) Amar a Deus e ao prximo;
E) Levar algum a ter alegria de aceitar o que e, se conformar, com o que
tem;
F) Fazer uma vida feliz e ser feliz tambm;
G) Compartilhar o amor, a paz e a realizao que Deus nos d;
H) Excluir da nossa vida as palavras: Derrota e Desesperana;
I) Levar aos ps de Cristo, toda causa dos oprimidos, amargurados,
desesperanosos;
15 - J OO 1:14.
16 - M ARCOS 2:17.
17 - M ATEUS 8:7.
18 - M ATEUS 10: 6;
19 - M ATEUS 9:35
20 - L UCAS 19:5.
21 - M ARCOS 1:29 E 31
22 - M ARCOS 5 38 A 43.
23 - J OO 2:1 A 9.
24 - M ATEUS 25:36.
25 - M ATEUS 25:36,40.
26 - A TOS 16:31 A 33.
27 - A TOS 10:1-20.
12
J)
Compartilhar com algum, que o sofrimento, as dificuldades da vida um

meio pelo qual crescemos em direo Deus, do prximo, e de ns mesmos.
K) A importncia do Ministrio da Visitao est ligada diretamente ao
nmero de pessoas que passa pelos hospitais em todo o mundo, que bem
maior que pelas igrejas. No hospital, a mente e o corao esto geralmente
abertos mensagem do evangelho.
L) Hoje, a cincia mdica reconhece que a paz espiritual do paciente pode
contribuir muito para sua recuperao fsica.
M) Raramente o visitador achar as pessoas to despidas de mscaras e
vaidade quanto numa enfermidade. Atravs de conversas, encorajamento e
orao, o servo de Deus se torna um agente do poder curativo na crise.
NINGUM POUPADO DA DOENA.
E a sade tampouco a nica razo da felicidade. Uma pessoa que
aprendeu a conviver com a sua enfermidade, pode ser uma pessoa muito
feliz e uma fonte de alegria para aqueles que cruzam o seu caminho. Na
Bblia, a doena faz parte da vida. Ela sinaliza para os nossos limites, para a
nossa transitoriedade, para a nossa natureza humana. A importncia do
Ministrio da Visitao Hospitalar est ligada diretamente ao nmero de
pessoas que passa pelos hospitais em todo o mundo, que bem maior que
pelas igrejas. No hospital, a mente e o corao esto geralmente abertos a
mensagem do evangelho. Quando o Senhor Jesus aqui viveu o seu
ministrio era total (corpo, alma e esprito) no podemos deixar de seguir
seus passos. Hoje, a cincia mdica reconhecer que a paz espiritual do
paciente, pode contribuir muito para sua recuperao fsica. Raramente o
visitador achar as pessoas to despidas de mscaras e vaidade quanto
numa enfermidade.
Atravs de conversas, encorajamento e orao, o servo de Deus se torna um
agente do poder curativo na crise de enfermidade. O sofrimento fsico nos
leva a reconhecer que cada um de ns vai encontrar-se com a prpria
morte. Pessoas enfermas e com sofrimento fsico comeam a levantar uma
srie de perguntas: Por que isto est acontecendo comigo? Por que est
acontecendo agora? O que fiz para merecer isto? Vou ficar bom? Onde est
Deus nesta situao? Ser que algum vai cuidar de mim? Uma enfermidade
pode ser acompanhada por dvidas; emoes de zanga, solido, desespero,
confuso, ira, culpa; e magoas. Com esta realidade o visitador cristo, o
apoio da comunidade de f, e a ajuda prtica em circunstncias de
enfermidade so desafios para os membros da igreja de Cristo.
TEORIA X PRTICA
Este curso para Voluntrios da Capelania Hospitalar representa o
aprendizado da teoria que foi confirmada e ampliada na prtica. Cada
experincia de Capelania Hospitalar ou cada visita aos enfermos so
experincias distintas. Porm, os princpios, os valores, as regras, e as
normas so semelhantes e vlidos para todos os casos.
O QUE VOC DEVE FAZER:
13
A)
Identificar-se apropriadamente;
Reconhecer que o paciente pode apresentar muita dor, ansiedade, culpa,
frustraes, desespero, ou outros problemas emocionais e religiosos. Seja
preparado para enfrentar estas circunstncias.
C) Usar os recursos da vida Crist que so: orao, Bblia; palavras de
apoio, esperana, e encorajamento; e a comunho da igreja. Se orar, seja
breve e objetivo. melhor sugerir que a orao seja feita.
D ) Uma orao deve depender da liderana do Esprito Santo, levando em
considerao as circunstncias do momento, as condies do paciente, o
nvel espiritual do paciente, as pessoas presentes, e as necessidades citadas.
E) Deixar material devocional para leitura: folheto, Evangelho de Joo, Novo
Testamento, etc.
F) Visitar obedecendo s normas da Instituio ou pedir de antemo, se
uma visita no lar possvel e o horrio conveniente.
G) Dar liberdade para o paciente falar. Ele tem suas necessidades que
devem tornar-se as prioridades para sua visita.
H) Demonstrar amor, carinho, segurana, confiana, conforto, esperana,
bondade, e interesse na pessoa.
I) Ficar numa posio onde o paciente possa lhe olhar bem. Isto vai facilitar
o dilogo.
J) Dar prioridade ao tratamento mdico e tambm respeitar o horrio das
refeies.
K) Saber que os efeitos da dor ou dos remdios podem alterar o
comportamento ou a receptividade do paciente a qualquer momento.
L) Tomar as precaues para evitar contato com uma doena contagiosa,
sem ofender ou distanciar-se do paciente.
M) Aproveitar a capela (Ou lugar reservado) do hospital para fazer um culto.
N) Se fizer um culto numa enfermaria pode atrapalhar o atendimento
mdico de outros pacientes ou incomod-los. Deve ficar sensvel aos
sentimentos e direitos dos outros.
O) Avaliar cada visita para melhorar sua atuao.
B)
O QUE VOC NO DEVE FAZER:

A)
Visitar se voc estiver doente.

B) Falar de suas doenas ou suas experincias hospitalares. Voc no o
paciente.
C) As vestes devem ser apropriadas ao ambiente de visita. As mulheres
devem observar se suas roupas esto apropriadas para o local. E as normas
das Entidades quanto ao vestir.
D ) Criticar ou questionar a Instituio, o tratamento mdico e o diagnstico.
E) Sentar-se no leito do paciente ou buscar apoio de alguma forma no leito.
F) Falar num tom alto ou cochichar. Fale num tom normal para no chamar
ateno para si mesmo.
G) Ao orar tomar cuidado para no expor a pessoa ao ridculo.
H) Espalhar detalhes ou informao ntima do Enfermo.
I) Tomar decises para a famlia ou o paciente. Pode orient-los, mas deixeos tomarem as decises cabveis.
14
J)
Forar o paciente falar ou se sentir alegre, e nem desanime o paciente.

Seja natural no falar e agir. Deixe o paciente vontade.
A VISITA, SUAS REGRAS E SUA PRTICA
Sugestes a serem consideradas ao visitar algum. A privacidade e a
modstia so consideraes importantes que precisam ser respeitadas.
Lembre-se de que durante toda a hospitalizao, o quarto do paciente o
seu local de dormir. Este espao deve ser tratado com o mesmo respeito
que a sua casa. No hesite em perguntar se no estiver certo do que
apropriado ou do que pode perturbar o paciente. No sente na cama, a no
ser que seja convidada a isso. Mesmo assim, tenha cuidado para no
interferir com qualquer tratamento ou exigncias de isolamento, Lembre-se
de que uma infeco que voc nem notou pode ser fatal ao paciente que
tiver imunodeficincia. Seja amvel com a equipe da Instituio e respeite
as normas estabelecidas. Pea sugestes se tiver dvidas.
A simples disposio de passar tempo com algum um dom precioso. A
durao de sua visita deve ser apropriada situao do Enfermo. No
demore demais. Vrias visitas podem ser menos cansativas para algum que
est muito doente. Pergunte ao paciente ou um membro da famlia qual a
melhor hora para uma visita. Voc talvez possa fazer companhia a ele num
horrio em que os membros da famlia no tenham condies de faz-lo.
Desse modo estar ministrando tanto ao paciente como aos que cuidam
dele. Presena silenciosa e ouvir em silncio so maneiras poderosas de
apoiar algum que est doente. Procure observar seus sinais de fadiga ou
desconforto. As atividades podem tornar-se diverses esplndidas. Uma
festa de aniversrio no saguo ou auditrio pode reanimar o Enfermo. Quer
seja uma ocasio particular compartilhada com a famlia ou um convite
aberto para todo andar, certifique-se de informar a equipe da Instituio
sobre todos os preparativos. Manter contato com a famlia e os amigos
importante para os pacientes. Se possvel leve o paciente para uma visita
fora do hospital. Sol e ar fresco podem ser teraputicos. Isso ajudar os
doentes a longo tempo a manterem contato com a natureza e o mundo fora
do hospital. Ajude algum do hospital nos dias de eleio. Cdulas para
confirmar a ausncia podem ser obtidas na cidade de origem do paciente.
O CUIDADO COM A FAMLIA DO PACIENTE
CUIDANDO DAS FAMLIAS
Freqentemente os familiares sofrem angstia semelhante ou mais intensa
que os que esto Internos.
Em alguns estudos, pacientes indicaram que as funes da Capelania mais
importantes so aquelas que esto ajudando os seus familiares com os
sentimentos associados com doena e a priso. Em um estudo, 56 % das
famlias identificaram a religio como o fator mais importante para ajudar a
enfrentar a doena de um ente querido deles. Outro estudo indicou que os
familiares queriam o cuidado espiritual dos capeles mais que os pacientes.
15
BENEFCIOS DO EXERCCIO DE CAPELANIA

OS BENEFCIOS: AO PACIENTE E SUA FAMLIA, AO HOSPITAL E A
COMUNIDADE.
A visita hospitalar e o cuidado espiritual oferecem benefcios distintos para
os pacientes e seus familiares, o pessoal de cuidado mdico profissional, a
prprio hospital, e a comunidade dentro os quais reside. Estes benefcios
crescentemente so demonstrados atravs de estudos de pesquisa.
1. OS BENEFCIOS PARA OS PACIENTES E SUA FAMLIA.

Seis reas de pesquisa esto resumidas aqui, que descreve os benefcios de
ateno espiritualidade de pacientes e seus familiares.
1.1. APOIO ESPIRITUAL E SUA PRTICA.
Um corpo crescente de pesquisa demonstra os benefcios da sade
relacionados religio, a f e sua prtica. Um estudo foi publicado com
cerca de 42 mortalidades envolvendo aproximadamente 126.000
participantes e demonstrou que as pessoas que foram ajudadas e tiveram
envolvimentos religiosos freqentes foram significativamente provado viver
mais tempo comparado pessoas que no eram freqentemente envolvidas
com religiosidade.[28] Em um estudo de quase 600 pacientes idosos,
severamente doentes e hospitalizados, que buscaram um envolvimento com
o amor de Deus, como tambm apoio de pastores, voluntrios e visitantes
membros da igreja, estava menos deprimido e com qualidade de vida
melhor, at mesmo depois de saber da severidade da doena deles[29]. No
estudo de 1.600 pacientes de cncer, a contribuio espiritual ao paciente
que tinha boa qualidade de vida era semelhante ao seu bem estar fsico.
Entre pacientes com sintomas significantes como fadiga e dor, esses com
vida espiritual atuante tido com uma qualidade significativamente mais
alta de vida.[30] Estes e outros estudos demonstram que a f traz impacto de
bem estar prtico emocional e fsico. Capeles, pastores e voluntrios fazem
um papel integrante de apoio e fortalecimento destes recursos religiosos e
espirituais.
CONCLUSO:
Os pacientes e seus familiares esto freqentemente atentos as suas
necessidades espirituais durante hospitalizao, desejam a ateno espiritual
profissional a essas necessidades, e respondem positivamente quando
recebem ateno - influenciando na sua recomendao do hospital a outros.
1.2. A IMPORTNCIA DO CUIDADO ESPIRITUAL PARA ENFRENTAR
A DOENA.
28 - M C CULLOUGH , H OYT , L ARSON , K OENIG & T HORESEN , 2000.

29 - K OENIG , P ARGAMENT , & N IELSEN , 1998.
30 - B RADY , P ETERMAN , F ITCHETT , M O, & C ELLA , 1999.
16
Um estudo de adultos mais velhos achou que mais da metade informou que
a religio deles era o recurso mais importante que os ajudou na luta com
doena. Em outro estudo, 44 % dos pacientes informaram que a religio era
o fator mais importante que os ajudou na luta contra a doena deles ou
hospitalizao. Em um estudo de mulheres com cncer de peito, 88 %
informaram que a religio era importante para elas e 85 % indicaram que a
religio ajudou a enfrentar a doena. Semelhantemente, 93 % das mulheres
em um estudo de pacientes de cncer ginecolgicos informaram que a
religio aumentou a sua esperana. Um estudo com pacientes de cncer de
peito informou que 76 % tinham orado sobre a situao deles como um
modo para enfrentar o diagnostico. Estudos demonstram que estar bem
espiritualmente ajuda as pessoas a moderar os sentimentos dolorosos que
acompanham a doena: ansiedade, desesperana, e isolamento. O estudioso
Paragment cita muitos estudos adicionais que demonstram a importncia do
cuidado espiritual na luta das pessoas que lidam com doena. As pessoas
procuram cuidados espirituais durante doena e em outras experincias
dolorosas. Muitos pacientes esperam que os capeles e voluntrios os
ajudem com tais sentimentos infelizes.
O estudioso Paragment cita muitos estudos adicionais que demonstram a
importncia do cuidado espiritual na luta das pessoas que lidam com das
enfermidades e inmeras doena que podem causar at a morte.
1.3. RESPONDENDO A ANGSTIA ESPIRITUAL
Estudos apontam importncia de angstia espiritual, quer dizer, conflitos
religiosos ou espirituais no resolvidos e dvidas. Esta angstia associada
com a perda de sade, recuperao, e ajuste com a doena. Capeles e
visitantes tem um papel especialmente importante identificando os pacientes
em angstia espiritual e os ajudando solucionar os problemas religiosos ou
espirituais deles, enquanto melhorando a sade deles e ajustando assim.
1.4. AUMENTANDO ESTRATGIAS PARA ENFRENTAR A DOENA
Estudos demonstram que estar bem espiritualmente ajuda as pessoas a
moderar os sentimentos dolorosos que acompanham a doena: ansiedade,
desesperana, e isolamento. Muitos pacientes esperam que os capeles e
voluntrios os ajudem com tais sentimentos infelizes. As pessoas querem
cuidados espirituais durante doena e outras experincias dolorosas,
procurando ajuda.
CONCLUSO:
Capeles e visitantes tem um papel especialmente importante identificando
os pacientes em angstia espiritual e os ajudando solucionar os problemas
religiosos ou espirituais deles, enquanto melhorando a sade deles e
ajustando e, sendo assim, os capeles e voluntrios devem estar preparados
para dar ajuda espiritual na luta com estes sentimentos.
1.5. CUIDANDO DAS FAMLIAS
17
Freqentemente os familiares sofrem angstia semelhante ou mais intensa

que os que esto hospitalizados. Em alguns estudos, pacientes indicaram
que as funes da Capelania mais importantes so aquelas que esto
ajudando os seus familiares com os sentimentos associados com doena e
hospitalizao. Em um estudo, 56 % das famlias identificaram a religio
como o fator mais importante para ajudar a enfrentar a doena de um ente
querido deles. Outro estudo indicou que os familiares queriam o cuidado
espiritual dos capeles mais que os pacientes. Comparado a esses, os
familiares dos pacientes de Alzheimer que adoravam a Deus regularmente e
que sentia as necessidades espirituais satisfeitas informaram que
diminuram a tenso. Famlias confiam em religiosos e recursos espirituais
para enfrentar com os nveis altos de angstia durante a doena de um
querido. O cuidado de um capelo e voluntrios para os familiares tem um
impacto positivo.
CONCLUSO:
Famlias confiam em religiosos e recursos espirituais para enfrentar com os
nveis altos de angstia durante a doena de um querido. O cuidado de um
capelo e voluntrios para os familiares tem um impacto positivo.
1.6. A SATISFAO DO PACIENTE E SUA FAMLIA COM O CUIDADO
ESPIRITUAL PROVIDA POR CAPELES.
Estudos indicam que 70 % dos pacientes esto atentos s necessidades
espirituais relacionados doena deles. Estudos de pacientes em hospitais
de cuidado agudos indicam que entre um tero e dois teros de todos os
pacientes queira receber cuidado espiritual. Quando os capeles ajudam a
famlia de um paciente, o mais provvel que o paciente vai escolher aquela
instituio novamente para hospitalizao futura[31].
Um grande estudo de Vande Creek e Lyon mostrou a satisfao dos
pacientes e familiares com as atividades dos capeles: A maioria dos
pacientes estava satisfeita com o cuidado espiritual provido por capeles[32].
A satisfao com a assistncia da Capelania pelos familiares dos enfermos
era at mais alta do que informado pelos pacientes. As visitas do capelo
"fizeram a hospitalizao mais fcil" porque a visita proveu "conforto" e
ajudou para o paciente a relaxar. O capelo ajudou para os pacientes "a
melhorar rpido" e aumentou a prontido dos pacientes para voltar para
casa porque as visitas lhes ajudaram a sentir mais esperanoso.
2. OS BENEFCIOS PARA O HOSPITAL E COMUNIDADE.
2.1. PARA OS PROFISSIONAIS DE SADE
Profissionais da Sade, inclusive os mdicos e enfermeiras, s vezes
experimentam tenso ao trabalhar com os pacientes e familiares. Esta
31 - G IBBONS , T HOMAS , V ANDE CREEK , & J ESSEN , 1991.
32 - V ANDE CREEK & L YON , 1997.
18
tenso aumentou recentemente porque mudanas econmicas conduziram a

menos profissionais que provem cuidado pelos pacientes seriamente
doentes. Capeles podem prover cuidado espiritual sensveis, encorajador a
estes pacientes e as suas famlias por perodos de tempo estendidos,
permitindo assim para outros profissionais prestar ateno a outros deveres.
Capeles fazem um papel importante ajudando profissionais de sade a
enfrentar os seus problemas pessoais. A palavra encorajadora pode
aumentar a moral e bom senso do pessoal. Um estudo relata que 73 % de
mdicos de UTI[33] e enfermeiras acreditam que prover conforto a eles um
papel importante do capelo, e 32 % acreditam que os capeles deveriam
estar disponveis ajudar pessoal com problemas pessoais. [34]
2.2. PARA OS HOSPITAIS
Os servios de capeles e voluntrios beneficiam hospitais pelo menos em 9
meios. Os capeles e voluntrios ajudam hospitais a satisfazer as
expectativas dos pacientes com servios de cuidado espirituais competentes,
compassivos, enquanto melhoram assim a imagem do hospital. Em uma
poca de medicamento de alta tecnologia, hospitalizaes breves, e breves
contatos com os mdicos e outros profissionais de sade, os capeles e
voluntrios oferecem um das poucas oportunidades para os pacientes
discutirem as suas preocupaes pessoais e espirituais. Os capeles e
voluntrios que especializaram na rea de Capelania por organizaes
profissionais. Podem oferecer curso de visitao a voluntrios das igrejas.
Desde participantes em programas, podem ter vrios voluntrios prestando
cuidado espiritual ao hospital sem custo para a instituio. Os capeles e
voluntrios estabelecem e mantm relaes importantes com os pastores da
comunidade. Os capeles e voluntrios fazem um papel importante
abrandando situaes de descontentamento de pacientes e seus familiares
que envolvem com o hospital. Quando pacientes se tornam nervosos e
impacientes, os capeles podem mediar estes intensos sentimentos de
modos que conservam valiosos recursos organizacionais. A presena deles
pode servir como um veculo por reduzir risco. Os capeles e voluntrios
podem reduzir e podem prevenir abuso espiritual, agindo como guarda para
proteger os pacientes de proselitismo. Cdigos de ticas profissionais
estipulam que os capeles eles tm que respeitar as convices de f e
prticas de pacientes e famlias.
Os capeles e voluntrios ajudam para os pacientes e seus familiares a
identificar os seus valores relativos a escolhas de tratamento no fim da vida
e comunicam esta informao ao pessoal de sade. Os capeles e
voluntrios ajudam os hospitais a desenvolver a sua misso, valor, e
declaraes de justia sociais que promovem curando para o corpo, mente e
esprito. Especialmente para hospitais que sos suportados por igrejas, eles
promovem conscincia de misso. Os capeles e voluntrios ajudam
hospitais cumprirem uma variedade de cuidado espiritual e apoio para os
pacientes e seus familiares. de muito valor o cuidado espiritual provido por
capeles eficientes.
33 - U NIDADFE DE T ERAPIA I NTENSIVA
34 - S HARP , 1991.
19
Um estudo do custo de Capelania foi publicado informando que os servios

de capeles profissionais variam entre US$ 2,71 e US$ 6,43 por visita de
paciente. Adicionalmente, aproximadamente trs quartos de executivos de
HMO informaram em uma pesquisa que a espiritualidade (expressou pela
orao pessoal, meditao espiritual e religiosa) pode ter um impacto no
bem estar, ento pode ajudar no impacto do custo.
2.3. PARA A COMUNIDADE
Hospitais so crescentemente sensveis sobre a sua relao para com a
comunidade e os capeles fazem contribuies sem igual provendo muitos
servios da comunidade. Estes incluem: Liderana e participao em
programas de sociais da comunidade. Liderana de grupos de apoio para
ajudar para os membros da comunidade a enfrentar a perda ou crise e viver
com a doena. Liderana e participao na comunidade em respostas as
crises, desastre, pobreza. Participao do cuidado espiritual que enfatiza
conexes a pastores locais e igrejas. Orientao e apoio para programas das
igrejas e da comunidade como ajuda a alcolatras, drogados. Programas
educacionais estabelecendo voluntrios das igrejas que se ocuparo de
visitao espiritual nas casas e a igrejas. Relaes ativas mantendo com
associaes
evanglicas
locais.
Comunidade
provendo
seminrios
educacionais em tpicos de espiritualidade, perda e doena, e luta com a
crise.
ESTES INCLUEM:
A) Liderana e participao em programas sociais da comunidade.
B) Liderana de grupos de apoio para ajudar os membros da comunidade a
enfrentar a perda ou crise e viver com a doena.
C) Liderana e participao na comunidade em respostas s crises, desastre,
pobreza.
Participao do cuidado espiritual que enfatiza conexes a pastores locais e
igrejas. Orientao e apoio para programas das igrejas e da comunidade
como ajuda a alcolatras, drogados. Programas educacionais estabelecendo
voluntrios das igrejas que se ocuparo de visitao espiritual nas casas e a
igrejas. Relaes ativas mantendo com associaes evanglicas locais.
Comunidade
provendo
seminrios
educacionais
em
tpicos
de
espiritualidade, perda e doena, e luta com a crise.
CONCLUSO:
Nos tumultos dos Hospitais e na solido dos Presdios, os diretores esto
procurando constantemente modos para prover timos servios aos
pacientes dentro de suas dificuldades financeiras. Eles buscam manter os
funcionrios de qualidade e manter relaes positivas dentro dos Hospitais,
Presdios e a comunidade. Os capeles respondem a estas preocupaes de
modo sem igual, enquanto utilizando as tradies histricas

espiritualidade que contribui cura de corpo, mente e corao.
20
de
21
4 - CAPELANIA HOSPITALAR - PARTE II

CAPELANIA HOSPITALAR - MDULO I
O PACIENTE, SEUS SENTIMENTOS E SUAS NECESSIDADES.
1. FUNDAMENTAO
ENFERMIDADE.
BBLICA-TEOLOGICA
DO
ENFERMO
A maneira como v a enfermidade tem grande influencia na maneira como

voc ira tratar o paciente que visita, por isso, necessrio temos uma viso
clara dos que a Bblia nos diz sobre a enfermidade. A doena uma questo
que a Bblia menciona em muitos textos. A doena de Naam,
Nabucodonosor, o filho de Davi, J, Paulo, Timteo, a sogra de Pedro, e
vrios outros e descrito tanto no Velho como no Novo Testamento. Quando
Jesus veio pessoalmente terra, seu interesse pelos doentes se destacou
tanto que praticamente um quinto dos evangelhos dedicado ao tema da
cura, e o Livro de Atos registra como a primeira igreja cuidou dos enfermos.
A Bblia nos fornece sofre a enfermidade pelo menos quatro concluses que
podem ser teis nas visitas hospitalares.
1.1. A ENFERMIDADE FAZ PARTE DA VIDA.
Poucas pessoas, se que existe algum atravessam a vida sem
experimentar periodicamente pelos menos uma doena. Parece provvel que
a doena tenha entrado na raa humana como resultado da Quedam, e
desta essa poca os homens ficaram sabendo o que no ter sade. A Bblia
nos menciona vrias enfermidades como alcoolismo, cegueira, tumores,
inflamaes, febre, hemorragia, surdez, mudez, insanidade, lepra, paralisia
e vrias outras enfermidades. Fica claro de cada uma delas causa tenso
psicolgica e fsica, e todas so mencionadas de modo a insinuar que a
doena faz parte da vida neste mundo.
1.2. OS CRISTOS
ENFERMOS.
SO RESPONSVEIS PELO CUIDADO
DOS
Atravs de suas palavras e atos, Jesus ensinou que doena, embora comum,
tambm indesejvel. Ele passou grande parte do seu tempo curando os
enfermos, encorajaram outros a fazerem o mesmo e mostrou a importncia
do cuidado cheio de amor daqueles que so necessitados e doentes.
Mesmo dar a algum um gole de gua era considerado digno de elogios e
Jesus indicou que ajudar um doente era o mesmo que ministrar a Ele,
Jesus[35].
1.3. A ENFERMIDADE NO NECESSARIAMENTE UM SINAL DE
PECADO OU MANIFESTAO DE FALTA DE F.
35 - R OSAS DE S ETEMBRO , M ARYLYN W ILLETT H EAVILIN , CANDEIA , 1989.
22
Quando J perdeu sua famlia, bens e sade, trs amigos vieram visitar com
a boa inteno de consolar, apesar da boa vontade, foram ineficaz,
argumentou que todos esses problemas eram resultados do pecado. J
descobriu, porm, que a doena nem sempre resultado do pecado do
indivduo - cuja verdade Jesus ensinou claramente[36]. Toda doena tem
origem, em anlise final, na queda da humanidade no pecado, mas os casos
individuais de doena no so necessariamente resultantes dos pecados da
pessoa doente embora haja ocasies em que o pecado e a doena tm
realmente relao[37]. Ao examinar as curas do Novo Testamento temos os
seguintes esclarecimentos com respeito enfermidade: Algumas vezes as
pessoas melhoravam por crerem pessoalmente que Cristo operaria a cura,
por exemplo: A mulher com o fluxo de sangue um bom exemplo[38]. Houve
vezes, no entanto, em que uma pessoa alm do paciente teve f: Vrios pais
procuraram Jesus, por exemplo, e falaram de seus filhos doentes, sendo
estes curados[39]. Em outra ocasio, no Jardim do Getsmani, a orelha de
um servo foi curada embora ningum tivesse f, alm de Jesus. Em
contraste, vemos Paulo, homem de grande f em Cristo cujo espinho na
carne nunca foi tirado. Outros ainda no tiveram f e no foram curados[40].
Com base nesses exemplos fica bastante evidente que a doena no
necessariamente um sinal de pecado ou manifestao de falta de f. A Bblia
no apia os cristos que afirmam que os doentes esto fora da vontade de
Deus ou lhes falta f. Deus jamais prometeu curar todas as nossas molstias
nesta vida e tanto incorreto como cruel ensinar que a sade instantnea
sempre vir para aqueles cuja f forte.
1.4. A ENFERMIDADE FAZ SURGIR QUESTES DIFCEIS E CRUCIAIS
SOBRE O SOFRIMENTO.
C. S. Lewis no seu livro, Problema do Sofrimento, resumiu duas
questes bsicas que enfrentam todos os que sofrem e que so geralmente
levantadas nas visitas: Se Deus bom, porque ele permite o sofrimento? Se
ele Todo-Poderoso, porque no suspende o sofrimento? Volumes inteiros
tm sido escritos para responder a essas perguntas e o visitador cristo
poderia beneficiar-se com a leitura de alguns deles[41].
1.5. A ENFERMIDADE DIANTE DOS PROBLEMAS TICOS.
Hoje existe uma questo polmica. o problema da eutansia junto com o
direito de morrer com dignidade. Esta problemtica levanta questes tais
como: O que vida? Vale a pena viver com tanto sofrimento? Qual o valor
de prolongar uma vida que vai morrer mesmo? Quem tem direito para um
tratamento mdico? Como crentes precisamos de nos envolver nestas
questes para defender e resgatar os princpios e valores bblicos.
2. O PACIENTE
ENFERMIDADE
OUTROS
PROBLEMAS
36 - D EUS SABE QUE SOFREMOS , P HILIP Y ANCEY , VIDA , 1999.

37 - M ULHERES AJUDANDO M ULHERES , E LYSE F ITZPATRICK , CPAD, 2001
38 - D ECEPCIONADO COM D EUS , P HILIP Y ANCEY , MUNDO CRISTO , 1996.
39 - P ARCEIROS DE O RAO , J OHN M AXWELL . E DITORA B ETANIA , 1999.
40 - I GREJA : P OR QUE ME IMPORTAR ?, P HILIP Y ANCEY , E DITORA S EPAL , 2000
41 - N O L EITO DA E NFERMIDADE , E LENY V ASSO , C ULTURA CRIST , 1997.
ASSOCIADOS
23
Uma enfermidade pode acontecer por uma variedade de causas. Algumas

doenas surgem por meio de um vrus; por falta de higiene; por causa de
defeitos genticos; por causa de um acidente; por falta de uma alimentao
correta ou adequada; ou velhice. Mas uma enfermidade envolve mais do que
um problema fsico.
Junto com a enfermidade pode acontecer problemas emocionais,
psicolgicos, ou espirituais.
QUEM TRABALHA COM OS ENFERMOS DEVE SABER
LIDAR COM OS SEGUINTES PROBLEMAS:
2.1 A DOR FSICA
Pessoas reagem de formas diferentes quando h uma dor. Com certas
doenas h pessoas que sofrem muita dor enquanto outras pessoas no
sentem nada. A diferena pode se atribuda para as experincias com dor, os
valores culturais sobre a dor, ou at uma crena religiosa. Certas pessoas
acham que quando algum reagiu com a dor, isto representa uma fraqueza.
Outras acreditam que Deus permite a dor e assim a dor deve ser aceita. H,
ainda, indivduos onde a dor est relacionada com a ansiedade. Pessoas que
trabalham com os enfermos devem saber lidar com o problema da dor. O
visitante deve reconhecer a aceitar essas diferenas individuais. Elas
influenciam as emoes da pessoa doente, as reaes e o prognstico de
recuperao.
2.2. AS EMOES DO PACIENTE
No fcil ficar doente especialmente quando nossas rotinas so
interrompidas, quando no compreendemos o que est errado com nossos
corpos, ou no sabemos quando ou se iremos sarar. Quando ficamos
doentes o bastante para procurar ajuda mdica, devemos nos submeter ao
cuidado de estranhos, alguns dos quais so mais indiferentes ou cientficos
do que compassivos e sensveis. Tudo isto aumenta nossa sensao de
desnimo em face da doena. O Dr. James Strain, no seu livro Psychological
Care of the Medically III[42], nos sugere que os doentes, especialmente os
hospitalizados, experimentam sete categorias de tenso psicolgica:
1. TENSO DA AMEAA NOSSA INTEGRIDADE
Os enfermos so submetidos para uma srie de experincias onde eles no
tm controle sobre as circunstncias. O paciente tem que obedecer um
mdico, ouvir uma enfermeira, se submeter a estrutura de um hospital ou
agenda estabelecida pelo tratamento mdico, aceitar ordens para dormir,
receber orientaes para tomar medicamentos, ser instrudo sobre o que
deve ou no deve comer, etc. Um enfermo volta a ser uma "criana" e isto
no fcil.
42 - A SSISTNCIA P SICOLGICA E M EDICAMENTOSA III
24
2. TENSO DO MEDO DE ESTRANHOS

Os pacientes tm medo de que suas vidas e seus corpos tenham que ser
colocados nas mos de estranhos com quem talvez no tenham qualquer
lao pessoal.
3. TENSO DA ANSIEDADE PELA SEPARAO
A enfermidade nos separa: amigos, lar, rotina costumeira, trabalho. Durante
a internao no hospital ficamos separados das pessoas e das coisas que nos
so familiares, no momento em que mais precisamos delas.
4. TENSO DO MEDO DE PERDER A ACEITAO
A doena e os ferimentos podem deixar as pessoas fisicamente deformadas,
obrigando a moderar suas atividades e tornar dependentes de outros. Tudo
isto pode ameaar a sua auto-estima e levar a temer que devido a essas
mudanas as pessoas no iro mais am-los ou respeit-los.
5. TENSO DO MEDO DE PERDER O CONTROLE
Perder o controle de fora fsica, agilidade mental, controle dos intestinos e
bexiga, controle dos membros da fala, ou a capacidade de dominar as suas
emoes uma ameaa para os pacientes. E estas ameaas se tornam
maiores quando o pacientes est exposto em um leito de hospital.
6. TENSO DO MEDO DE EXPOR OU PERDER PARTES DO CORPO.
As pessoas doentes precisam expor as partes do corpo que doem e
submeter-se ao exame visitual e toque por parte da pessoa do mdico. Isto
pode ser embaraoso e por vezes ameaador, especialmente quando se
torna aparente que uma parte de nosso corpo este doente, tem que ser
operada ou mesmo removida.
7. TENSO DA CULPA E MEDO DO CASTIGO
A doena ou acidentes levam muitas vezes a pessoa a pensar que seu
sofrimento possa ser um castigo por pecados ou faltas cometidas no
passado. Como vimos, esta era a opinio dos amigos de J e tem sido aceita
por milhares de pessoa deste ento. Deitados na cama e se perguntando
Por que? essas pessoas podem se deixar vencer pela culpa, especialmente
se no houver restabelecimento. Apesar de essas tenses serem comuns aos
enfermos, temos que saber que existem diferenas no modo das pessoas
reagirem.
ALGUMAS SENTEM AINDA OUTRAS EMOES
Deprimidas com a doena.
Desanimadas com o tratamento
Frustradas com a vida.
Iradas com mdicos e com Deus.
25
Culpadas por no cuidarem da sade.

Confusas com o prognstico.
3. A REAO DA FAMLIA.
Quando uma pessoa fica enferma, sua famlia afetada e, percebendo isto,
o paciente se perturba. As mudanas na rotina familiar devido a doena,
problemas financeiros, dificuldades em organizar as visitas ao hospital, e at
a perda da oportunidade de manter relaes sexuais para o casal, podem
criar tenso que ocasionalmente redunda em fadiga, irritabilidade e
preocupao. Numa tentativa de se animarem mutuamente e evitarem a
preocupao, o paciente e a famlia algumas vezes se recusam a discutir
seus verdadeiros temores e sentimentos uns com os outros, e como
resultado, cada um sofre sozinho.
4. SENTIMENTO DE ESPERANA
A Dor Fsica, as emoes do paciente, e as reaes da famlia, nos do a
impresso de um quadro sombrio da enfermidade. Mas em todas as fases da
enfermidade, o paciente passa pelo sentimento de esperana. O ditado
popular a esperana a ltima que morre, real no momento na doena,
e quando o paciente deixa de manifestar esperana, trata-se geralmente de
um sinal que a morte se aproxima. Mesmo pessoas gravemente enfermas,
que tm uma idia real sobre a sua condio, descobrem que a esperana as
sustenta e encoraja especialmente em momentos difceis. Pesquisas mdicas
verificaram que os pacientes sentem-se melhor quando h pelo menos um
raio de esperana. Isto no significa que devamos mentir sobre a condio
do paciente. Mas, a psiquiatra Elisabeth Kubler-Ross em seu livro, Sobre a
Morte e o Morrer, escreve que partilhamos com eles a esperana de que
algo imprevisto pode acontecer que podem ter uma melhora, vindo a viver
mais do que o esperado.
O cristo tem ainda mais esperana no conhecimento de que o Deus cheio
de amor, o soberano do universo, se interesse por ele tanto agora com na
eternidade. Por isso, a grande misso do visitador levar consolo e
esperana aos pacientes, e o visitador cristo tem como recuperar a
esperana daqueles que passa por tantas dores e sentimentos variados.
26
CAPELANIA HOSPITALAR - MDULO II

O VISITADOR, SUA FUNAO E SUAS ATIVIDADES
Assuntos que devem ser avaliados com respeito ao trabalho com os
enfermos:
Temos que respeitar o ambiente, a estrutura local e trabalhar dentro das
normas estabelecidas. Como evanglicos a Constituio Brasileira nos d
direitos de atender os doentes, porm no um Direito Absoluto.
Devemos fazer nosso trabalho numa forma que no atinja os direitos dos
outros. Como que voc encara uma doena ou o sofrimento humano? Tem
que avaliar suas atitudes, seus medos, suas ansiedades, etc. Nem todos
podem entrar numa enfermaria ou visitar um doente no lar, porque no
fcil lidar com situaes que envolvem o sofrimento humano. Quando
visitamos os pacientes devemos estar atentos aos sentimentos e
preocupaes deles. Nossa agenda precisa priorizar os assuntos que eles
desejam abordar. Como cristo em Jesus temos algo que todos desejam:
Esperana. Deve expressar esta esperana de maneira realstica e com
integridade. Tenha cuidado com promessas feitas em nome de Deus.
Podemos levar palavras seguras, mas devemos evitar a criao de uma
esperana falsa. Observar e respeitar as visitas de outros grupos. Faa seu
ministrio sem competir ou entrar em conflitos. Seja uma boa testemunha.
Saiba utilizar bem nossos instrumentos de apoio que so: orao, a Bblia,
apoio da igreja, e a esperana em Jesus Cristo, o Mdico dos Mdicos. Ore e
confie no Esprito Santo para lhe ajudar. Aprenda os textos Bblicos
apropriados para usar nas visitas ou nos lares dos enfermos. Aprenda
algumas normas, regras, e orientaes para visitar aos Enfermos.
ASSUNTOS QUE DEVEM SER AVALIADOS COM RESPEITO
AO TRABALHO COM OS ENFERMOS:
* O hospital uma instituio que busca uma cura fsica. Temos que
respeitar o ambiente, a estrutura hospitalar e trabalhar dentro das normas
estabelecidas. Como evanglicos a Constituio Brasileiro nos do direitos de
atender os doentes, porm no um direito absoluto. Devemos fazer nosso
trabalho numa forma que no atinja os direitos dos outros.
* Como que voc encara uma doena ou o sofrimento humano? Tem que
avaliar suas atitudes, seus medos, suas ansiedades, etc. Nem todos podem
entrar numa enfermaria ou visitar um doente no lar, porque no fcil lidar
com situaes que envolvem o sofrimento humano.
* Quando visitamos os enfermos devemos estar atentos aos sentimentos e
preocupaes deles. Nossa agenda precisa priorizar os assuntos que eles
desejam abordar.
* Como crente em Jesus temos algo que todos desejam: esperana. Deve
expressar esta esperana de maneira realstica e com integridade. Tenha
cuidado com promessas feitas em nome de Deus. Podemos levar palavras
seguras, mas devemos evitar a criao de uma esperana falsa.
* Observar e respeitar as visitas de outros grupos. Faa seu ministrio sem
competir ou entrar em conflitos. Seja uma boa testemunha.
27
* Saiba utilizar bem nossos instrumentos de apoio que so: orao, a Bblia,
apoio da igreja, e a esperana em Jesus Cristo, o Mdico dos Mdicos.
* Ore e confie no Esprito Santo para lhe ajudar.
* Aprenda os textos Bblicos apropriados para usar nas visitas hospitalares
ou nos lares dos enfermos.
*Aprenda algumas normas, regras, e orientaes para visitar os enfermos.
A PRTICA
Como capelo por mais de 20 anos do Hospital Presbiteriano Dr. Gordon,
procurei desenvolver um ministrio prtico de visitao. Este projeto de
Voluntrios para a Capelania do Hospital que segue representa o
aprendizado da teoria que foi confirmada e ampliada na prtica. Cada
experincia de Capelania Hospitalar ou cada visita aos enfermos so
experincias distintas. Porm, os princpios, os valores, as regras, e as
normas so semelhantes e vlidos para todos os casos.
1. COMO CRIAR SEU ESPAO DE TRABALHO:
* Entender seu propsito
* Ganhar seu direito
* Trabalhar com equipe mdica
2. DEVE:
* Identificar-se apropriadamente.
* Reconhecer que o doente pode apresentar muita dor, ansiedade, culpa,
frustraes, desespero, ou outros problemas emocionais e religiosas. Seja
preparado para enfrentar estas circunstncias.
* Usar os recursos da vida Crist que so: orao, Bblia; palavras de apoio,
esperana, e encorajamento; e a comunho da igreja. Se orar, seja breve e
objetivo. melhor sugerir que a orao seja feita. Uma orao deve
depender da liderana do Esprito Santo, levando em considerao as
circunstncias do momento, as condies do paciente, o nvel espiritual do
paciente, as pessoas presentes, e as necessidades citadas.
* Deixar material devocional para leitura: folheto, Evangelho de Joo, Novo
Testamento, etc.
* Visitar obedecendo s normas do Hospital ou pedir de antemo, se uma
visita no lar possvel e o horrio conveniente.
* Dar liberdade para o paciente falar. Ele tem suas necessidades que devem
tornar-se as prioridades para sua visita.
* Demonstrar amor, carinho, segurana, confiana, conforto, esperana,
bondade, e interesse na pessoa. Voc vai em nome de Jesus.
* Ficar numa posio onde o paciente possa lhe olhar bem. Isto vai facilitar
o dilogo.
28
* Dar prioridade ao tratamento mdico e tambm respeitar o horrio das

refeies.
* Saber que os efeitos da dor ou dos remdios podem alterar o
comportamento ou a receptividade do paciente a qualquer momento.
* Tomar as precaues para evitar contato com uma doena contagiosa,
sem ofender ou distanciar-se do paciente.
* Aproveitar a capela do hospital para fazer um culto. Se fizer um culto
numa enfermaria pode atrapalhar o atendimento mdico de outros pacientes
ou incomod-los. Deve ficar sensvel aos sentimentos e direitos dos outros.
* Avaliar cada visita para melhorar sua atuao.
3. NO DEVE:
* Visitar se voc estiver doente.
* Falar de suas doenas ou suas experincias hospitalares. Voc no o
paciente.
* Criticar ou questionar o hospital, tratamento mdico e o diagnstico.
* Sentar-se no leito do paciente ou buscar apoio de alguma forma no leito.
* Entrar numa enfermaria sem bater na porta.
* Prometer que Deus vai curar algum. s vezes Deus usa a continuao da
doena para outros fins.
PODEMOS FALAR POR DEUS, MAS NS NO SOMOS O DEUS
VERDADEIRO.
* Falar num tom alto ou cochichar. Fale num tom normal para no chamar
ateno para si mesmo.
* Espalhar detalhes ou informao ntima ou o paciente. Pode orient-los,
mas deixe eles tomarem as decises cabveis e sobre o paciente ao sair da
visita.
* Tomar decises para a famlia ou o paciente. Pode orient-los, mas deixe
eles tomarem as decises cabveis e sob a orientao mdica.
* Forar o paciente falar ou se sentir alegre, e nem desanime o paciente.
Seja natural no falar e agir. Deixe o paciente a vontade.
29
Numa visita hospitalar ou numa visitao em casa para atender um doente,

sempre observamos vrios nveis de comportamento. Cada visita precisa ser
norteada pelas circunstncias, os nossos objetivos ou alvos, e as
necessidades da pessoa doente. As perguntas servem como boa base para
cultivar um relacionamento pessoal. As perguntas foram elaboradas pelo Dr.
Roger Johnson num curso de Clinical Pastoral Education em Phoenix,
Arizona, EUA. Dr. Johnson nos lembra que h perguntas que devemos
evitar. Perguntas que comecem com "por que" e perguntas que pedem uma
resposta "sim" ou "no" podem limitar ou inibir nossa conversa pastoral.
Segue uma lista de perguntas prprias. A lista no exaustiva e as pessoas
podem criar outras perguntas.
A LISTA SERVE COMO PONTO DE PARTIDA PARA UMA CONVERSA
PASTORAL.
* O que aconteceu para voc encontrar-se no hospital?
* O que est esperando, uma vez que est aqui?
* Como est sentindo-se com o tratamento?
* Como est evoluindo o tratamento?
* O que est impedindo seu progresso?
* Quanto tempo levar para sentir-se melhor?
* Quais so as coisas que precipitaram sua enfermidade?
* Ao sair do hospital ou se recuperar, quais so seus planos?
* Como sua famlia est reagindo com sua doena?
* O que voc est falando com seus familiares?
* O que seus familiares esto falando para voc?
* O que voc espera fazer nas prximas frias (outro evento ou data
importante)?
Os enfermos passam por momentos crticos. Devemos ficar abertos e
preparados para ajudar com visitas e conversas pastorais. Os membros de
nossas igrejas podem atuar nessa rea. Uma visita pastoral ou conversa
pastoral serve para dois aspectos de nossa vida. Primeiro, uma visita
demonstra nossa identificao humana com o paciente.
Como ser humano ns podemos levar uma palavra de compreenso,
compaixo, amor, solidariedade e carinho. Segundo, na funo de uma visita
ou conversa pastoral representamos o povo de Deus (Igreja) e o prprio
30
Deus na vida do paciente. Assim, levamos uma palavra de perdo,

esperana, confiana, f, e a oportunidade de confisso.
O trabalho pastoral visa o paciente como um "ser humano completo,
holstico" e no apenas como um corpo ou um caso patolgico para ser
tratado.
31
CAPELANIA HOSPITALAR - MDULO III

1. DEZ MANEIRAS DE TORNAR AGRADVEL A VISITA AO HOSPITAL.
SUGESTES A SEREM CONSIDERADAS AO VISITAR ALGUM NO
HOSPITAL.
A permanncia no hospital pode ser uma experincia de isolamento e
desumanizao. A privacidade e a modstia so consideraes importantes
que precisam ser respeitadas.
Lembre-se de que durante toda a hospitalizao, o quarto do paciente o
seu local de dormir. Este espao deve ser tratado com o mesmo respeito
que a sua casa. No hesite em perguntar se no estiver certa do que
apropriado ou do que pode perturbar o paciente. No sente na cama, a no
ser que seja convidada a isso. Mesmo assim, tenha cuidado para no
interferir com qualquer tratamento ou exigncias de isolamento, Lembre-se
de que uma infeco que voc nem notou pode ser fatal ao paciente que
tiver imunodeficincia.
Seja amvel com a equipe do hospital e respeite as normas estabelecidas.
Faa com que a sua visita ajude o paciente de modo significativo para ele
no momento. Pea sugestes se tiver dvidas. A simples disposio de
passar tempo com algum hospitalizado um dom precioso. A durao de
sua visita deve ser apropriada situao do paciente. No demore demais.
Vrias visitas podem ser menos cansativas para algum que est muito
doente. As visitas mais demoradas ajudam a passar o tempo para os
pacientes ativos confinados ao leito ou ao quarto numa hospitalizao
prolongada.
Pergunte ao paciente/famlia qual a melhor hora para uma visita. Voc
talvez possa fazer companhia a ele num horrio em que os membros da
famlia no tenham condies de faz-lo. Desse modo estar ministrando
tanto ao paciente como aos que cuidam dele.
Presena silenciosa e ouvir em silncio so maneiras poderosas de apoiar
algum que est doente. Procure observar seus sinais de fadiga ou
desconforto.
As atividades podem tornar-se diverses esplndidas. Um piquenique os
desta de aniversrio no saguo pode reanimar o doente. Quer seja uma
ocasio particular compartilhada com a famlia ou um convite aberto para
todo andar, certifique-se de informar a equipe do hospital sobre todos os
preparativos. Planos cuidadosos talvez tenham de ser montados de acordo
com o regime ou nvel de energia do paciente. Um pouco de criatividade
quase sempre ajuda muito a tornar a ocasio uma lembrana muito especial
para todos os envolvidos.
Manter contato com a famlia e os amigos importante para os
hospitalizados. Quando, porm, voc est doente e sofrendo, a menor tarefa
um sacrifcio - por mais que deseje o contrrio.
32
Se possvel leve o paciente para uma visita fora do hospital. Sol e ar fresco
podem ser teraputicos. Isso ajudar os doentes a longo tempo a manterem
contato com a natureza e o mundo fora do hospital.
Empenhe-se para que o paciente receba o jornal diariamente. Se
necessrio, leia-o para ele todos os dias. Tome cuidado para anotar itens
que possam ser de particular interesse do paciente ou algo que ele queira
acompanhar. Tome tempo para discutir pontos de interesse do paciente.
Voc est dando a ele uma oportunidade de interagir com o mundo fora de
sua cama do hospital. Esto tambm reforando a sua individualidade e
propsitos, coisas que se perdem facilmente durante uma hospitalizao
prolongada.
Ajude algum do hospital nos de eleio. Cdulas para confirmar a
ausncia podem ser obtidas na cidade de origem do paciente.
2. NORMAS PRTICAS PARA A VISITAO HOSPITALAR.
No entre em qualquer quarto ou apartamento sem antes bater na porta.
Verifique se h qualquer sinal expresso de: "proibido visitas"
Respeite sempre o horrio pr-estabelecido para sua atuao.
Observe se luz est acesa e a porta do quarto fechado. Em caso de
positivo, espere que o doente seja atendido pela enfermeira ou mdico,
antes de voc entrar.
Tome cuidado com qualquer aparelhagem em volta da cama. Evite
esbarrar na cama ou sentar-se nela.
Avalie a situao logo ao entrar, a fim de poder agir objetivamente quanto
ao tipo e durao da visita. (Se o paciente est disposto, indisposto).
Procure se colocar numa posio ao nvel visual do paciente, para que ele
possa conversar com voc sem se esforar. Em quartos onde h mais
enfermos, cumprimentem os outros, mas se concentre naquele com quem
voc deseja conversar.
Fale num tom de voz normal. No cochiche com outras pessoas no quarto.
Tambm no conveniente gritar na hora da orao.
Se a pessoa ainda no o conhece, apresente-se com clareza.
Deixe com o doente a iniciativa do aperto de mo e faa-o com clareza.
D prioridade ao atendimento dos mdicos e enfermeiras, assim como no
horrio das refeies, saia do quarto.
33
Ao contemplar algum sofrendo, lembre-se de que as reaes emocionais

negativas podem ser detectadas pelo doente e seus familiares. Sem
afetaes, procure descobrir o que seu tom de voz e sua expresso facial e
seus gestos esto comunicando.
Concentre-se em atender s necessidades daquela pessoa diante de voc.
No adianta falar do outro nem de si mesmo.
No queira forar o doente a se sentir alegre, nem o desanime. Aja com
naturalidade, pois se voc se sentir vontade ele ter maior probabilidade
de ficar vontade.
No d a impresso de estar com pressa, nem se demore at cansar o
doente. Encontre a durao exata para cada situao.
No tente movimentar um doente, na cama ou fora dela. Chame a
enfermeira se ele o desejar.
Fique sabendo que os efeitos da dor e dos remdios podem alterar o
comportamento ou a receptividade do paciente de um momento para outro.
Se voc mesmo est doente, no faa visitas.
Utilize os recursos da religio sem constrangimentos, mas com
inteligncia. No fira a sensibilidade de um ateu, agnstico ou comungante
de outra religio.
Lembre-se das regras fundamentais de assistncia pastoral:
O ponto de partida para o seu trabalho a situao e o estado em que a
outra pessoa se encontra.
Seu objetivo primrio conduzi-la a um estgio de s condio fsicoemocional-religiosa atual.
Sua contribuio no processo teraputico singular e necessrio, mesmo
que voc nem sempre sinta assim.
3. AJUDANDO ATRAVS DA ARTE DE ESCUTAR.
Escutar uma arte que pode ser desenvolvida. Os princpios abaixo
relacionados, se posto em prtica, ajudaro voc a crescer na arte de
escutar e, conseqentemente, na habilidade de ajudar a outras pessoas.
3.1. ANALISE SUA ATITUDE NTIMA.
Quais os seus sentimentos em relao pessoa com quem voc est
conversando? Voc tem algum preconceito em relao a ela? Ela lhe
repugnante? H hospitalidade entre vocs? Tudo isto vai afetar o significado
de que voc ouvir dela. As palavras perdem seu sentido quando nossas
34
emoes no nos permitem escutar com objetividade. Precisamos

desenvolver uma atitude de aceitao da pessoa, do que ela diz, sem julgla ou conden-la. No estamos defendendo qualquer posio, mas tentando
ouvir os verdadeiros sentimentos de quem fala. Por outro lado, no devemos
insistir para que o entrevistado defenda seu ponto de vista, ou utilize
determinado vocabulrio ou estilo de linguagem. No devemos expressar
julgamento para no tolher a fluncia de seus sentimentos.
3. 2. PRESTE BASTANTE ATENO
Repare o tom de voz. Que estado emocional ele revela? Uma voz baixa, um
fala montona, pode indicar depresso emocional. Falar rapidamente, de
forma agitada, pode se uma depresso extrema.
Falar depressa e em voz alta pode indicar o efeito de drogas. Voc poder
dizer: - "Pela sua voz, tenho a impresso de que voc est muito..."
Se a pessoa chora enquanto fala, permita-lhe este privilgio.
3.3. DESENVOLVA A CAPACIDADE DE AVALIAR AS EMOES.
Na linguagem comum, h palavras que expressam emoes diversas:
convico, perturbao, irritao, alegria, felicidade. O tom de voz em que
elas so proferidas, lhes do um significado maior que o dicionrio no pode
definir. Cabe a ns avaliar este contedo emocional da comunicao.
3.4. REFLITA AS EMOES QUE VOC EST PERCEBENDO.
preciso fornecer ao entrevistado uma "retro viso" das emoes que ele
est transmitindo. A pessoa ficar satisfeita se voc revelar que entendeu
qual o problema dela. Isto no apenas repetir o que a pessoa j disse,
literalmente, mas refletir seus sentimentos com nossas prprias palavras.
3.5. EVITE A AGRESSIVIDADE.
No domine a conversa.
Quando falamos muito a pessoa se confunde.
No discuta nem revele hostilidade ou ressentimento.
No tente manipular as pessoas, nem as enganar.
3.6. EVITE A PASSIVIDADE E A TIMIDEZ EXAGERADA.
No h necessidade de concordar com tudo o que a pessoa diz.
mais importante entender o que ela diz do que criar uma impresso
favorvel.
35
No necessrio que a pessoa fique totalmente despreocupada. A soluo

dos problemas vem por meio das tenses.
No seja passivo como uma esponja. Demonstre interesses na participao
do dilogo. Esteja preparado para responder.
No se prenda aos detalhes da conversa. Identifique as informaes
bsicas para compreender o interlocutor.
3.7. NORMAS PARA ESCUTAR:
Escutar um processo. No discursar. Voc precisa identificar-se com a
pessoa que fala.
Demonstre compaixo e aceitao, ainda que suas convices pessoais
sejam diferentes.
A pessoa est apresentando um problema que lhe parece insolvel. Aceite
seu estado de confuso e ajude-a observar os diferentes aspectos do
problema: sua origem, quem est envolvido nele, possvel solues etc.
Demonstre amizade e interesse. O problema grande. Leve a carga com a
pessoa at que ela possa lev-la sozinha.
s vezes, a pessoa tenta diminuir o problema. Isto pode revelar falta de
confiana em sua ajuda ou ausncia de auto-estima. s vezes, o problema
no nos parece srio, mas devemos reconhecer que ele srio para a
pessoa que est sofrendo com ele.
Procure dividir
separadamente.
problema
em
vrias
partes
para
atac-las
D oportunidade para a pessoa esclarecer sua posio. Isto facilitar a

compreenso dos problemas e como solucion-los.
Se descobrir contradies na conversa, revele-as pessoa. Isto a ajudar
a se sentir menos confusa e ansiosa.
Pergunte se ela j enfrentou um problema semelhante no passado. Ela vai
recordar que tem habilidade para superar a situao como j aconteceu.
Discuta as vrias alternativas para resolver o problema. Evite conselhos
estereotipados. Anime a pessoa a restabelecer relaes com pessoas de
importncia em sua vida (parente, amigos, pastor).
Evite fazer perguntas com respostas predeterminadas. So mais vlidas as
perguntas que despertam o sentido do relacionamento.
36
D nfase ao tempo presente e objetivo da entrevista. Veja se tem

possibilidade de ajudar essa pessoa nessa circunstncia, ou encaminhe-a a
outra pessoa.
No se deve alimentar esperanas infundadas. Evite dizer: "No se
preocupe, est tudo bem".
Termine a conversa apresentando objetivamente o que dever ser feito.
Deixe a pessoa tomar a deciso adequada e assumir a responsabilidade.
Admita suas capacidades e limitaes, voc humano e finito. Deixe Deus
agir onde voc suficiente.
37
CAPELANIA HOSPITALAR - MDULO IV

LEVANDO O AMOR DE CRISTO AOS ENFERMOS E NECESSITADOS.
Atuar nos hospitais levando o amor de Deus, Seu consolo e alvio num
momento de dor. Esta a principal misso da Capelania Hospitalar, que,
atravs de gestos de solidariedade e compaixo, tem levado a Palavra de
Deus no s aos pacientes, mas tambm aos seus familiares, sem esquecer
ainda dos profissionais de sade, tantas vezes vivendo situaes de estresse
ou mesmo passando por momentos difceis. Os capeles respeitam a religio
de cada paciente sem impor nada, apenas levando a Palavra queles que
desejarem.
O QUE FAZ UM CAPELO?
O capelo, integrante da equipe multidisciplinar de sade, uma pessoa
capacitada e sensvel s necessidades humanas, dispondo-se a dar ouvidos,
confortar e encorajar, ajudando o enfermo a lutar pela vida com esperana
em Deus e na medicina. Oferece aconselhamento espiritual e apoio
emocional tanto ao paciente e seus familiares, como aos profissionais da
sade. importante elo com a comunidade local.
REAES DO ENFERMO PERANTE A DOENA
Diante da enfermidade a pessoa se v tolhida de sua liberdade de ser ela
mesma, no pode desempenhar suas atividades e sente-se ameaada
quanto a seu viver ou futuro. A reao diante de tudo isso uma atitude
psicolgica chamada de MECANISMO DE DEFESA, classificada como
inconsciente.
EIS ALGUMAS REAES DESSA NATUREZA:
REGRESSO
O paciente se torna dependente dos outros, sem autonomia, adotando
atitudes infantis, exagerando desproporcionalmente a gravidade do seu
caso; reclama sem fundamento e constantemente do atendimento e da
alimentao; queixa-se que os parentes ou conhecidos no o visitam.
FORMAO REATIVA
Os impulsos e as emoes censuradas como imprprias assumem uma
forma de expresso contrria, aceitvel para o consciente. No caso de
doenas longas ou piora gradativa, o paciente afirma que est sendo
perseguido pelos funcionrios do hospital, adotando uma atitude defensiva e
agressiva, pois estes representam sofrimento para ele. Pragueja, xinga,
acusa os familiares de falta de interesse, que os mdicos so irresponsveis.
NEGAO
38
Ao tomar conhecimento do diagnstico, o paciente se recusa a aceitar que

esse problema de sade dele. A negao funciona como uma proteo
contra a angstia. Ele acha que o resultado est errado, que outro mdico
deve ser procurado e continua tentando viver como se a enfermidade no
existisse, evitando falar sobre o assunto. A negao pode ocorrer em crentes
que adotam uma atitude triunfalista ao afirmarem: Em nome de Jesus j
estou curado, Deus no permitir que eu seja operado.
REAES DOS FAMILIARES DO ENFERMO:
A famlia acaba sendo afetada e as reaes negativas podem ser a de
estresse psquico, ocorrendo desgaste fsico e at depresso. A famlia se
organiza nas suas funes, ocorrendo sobrecarga para alguns membros
familiares e at a omisso de cuidados. A vida scio-econmica tambm
pode mudar radicalmente devido as perdas. Os familiares prejudicam o
tratamento se forem excessivamente desconfiados em relao equipe do
hospital, com muitos questionamentos ou palpites. Alguns familiares se
sentem culpados ou transferem a culpa ao paciente. Tambm podem se
sentir vtimas do destino, castigo de Deus ou retaliao do inimigo. O
enfermo muitas vezes precisa se esforar para acalmar a famlia. Conforme
a enfermidade, alguns familiares entram em crise de desespero, tirando a
tranqilidade do paciente.
QUALIFICAES PARA VISITAO:
VRIOS REQUISITOS NECESSRIOS DO VISITADOR:
Ter sabedoria e humildade para saber que voc no melhor do que
ningum;
Cultivar uma personalidade amvel, agradvel, cativante;
Ter habilidade de comunicar-se;
Ter humor estvel;
Ter respeito s opinies religiosas divergentes;
Ter discernimento e sensibilidade na conversao;
Saber guardar as confidncias dos pacientes;
Saber usar a linguagem e forma de abordagem a cada pessoa;
Dar tempo e ateno ao paciente visitado;
Ter sensibilidade para com discrio, sentir quando o momento mais
oportuno para visitar;
Saber evitar a intimidade e no invadir a privacidade alheia;
Saber ouvir.
PRINCPIOS A SEREM OBSERVADOS NA VISITAO A ENFERMOS:
Bater porta.
Pedir licena ou cumprimentar s verbalmente (a menos que o paciente
estenda a mo).
Se apresentar como pastor (a); obreiro (a).
Se oferecer para orar (respeitar as negativas) pedindo o favor de abaixar
o volume do rdio ou TV.
39
Convidar as pessoas do ambiente pra ouvirem a leitura bblica e orao.

Caso o enfermo estiver no banho, fazendo curativos ou algum exame,
Retorne Posteriormente.
Se a enfermeira estiver atendendo o paciente ou o mdico estiver
presente no quarto, Retornar Posteriormente.
Se o paciente est com algum mal-estar (vmito, dor, confuso), abreviar
a visita.
s vezes o paciente faz as seguintes solicitaes: para ajeit-lo no leito,
pede gua ou algum alimento, solicita medicao. Todas essas solicitaes
devem ser atendidas pelo servio de enfermagem. Por isso, responda ao
paciente que ele deve fazer esse pedido a enfermeira, ou em alguns casos
(queda do paciente, escapou o soro) avisar o ocorrido no posto de
enfermagem.
Em alguns casos quando o paciente apresenta um quadro de
contaminao, colocado um cartaz de alerta e de instrues na porta do
quarto. Na dvida, perguntar no posto de enfermagem e que deve fazer
para entrar no quarto (utilizar mscara, luva, etc).
PRINCPIOS FUNDAMENTAIS
O objetivo da visita NO doutrinao, mas atender necessidade do
paciente; a visita deve ter um propsito: conforto, consolo para quem sofre.
Muitas vezes, a tentao de pregar e apresentar o seu discurso faz com
que muitos se esqueam de que esto num hospital, desvirtuando, assim,
todo o propsito da visita;
Quando tiver dvidas sobre a situao do paciente, procure a enfermeira.
Ter discernimento para dosar o tempo da visita;
No demonstre pena do paciente;
Mostre seu interesse pelo paciente, mas sem exageros;
Preste ateno naquilo que o paciente est falando, verificando quais so
suas preocupaes;
No conduza a sua conversa de tal maneira que exija do paciente grande
concentrao e esforo mental para acompanhar (ele pode estar sob o efeito
de medicamentos);
Ao paciente que acha que no ser curado, encoraje. Mas, faa-o com
prudncia, sem promessas infundadas;
No fale sobre assuntos pavorosos;
Nunca pratique atos exclusivos de auxiliar de enfermagem, tais como: dar
gua ou qualquer alimento, ou locomover o paciente, mesmo que seja a
pedido dele;
Nunca discuta sobre a medicao com os pacientes;
Mantenha os segredos profissionais (num leito de hospital o paciente fala
muita coisa de si mesmo e de sua vida pessoal);
Nunca comente nos corredores do hospital, ou fora deles, o tipo de
conversa ou encaminhamento de sua entrevista mantida com o paciente;
A tica deve ser rigorosamente observada. Tome muito cuidado!
No cochiche! Pacientes apresentam alto nvel de desconfiana;
40
Aproveite a oportunidade como se fosse a nica. Na medida do possvel, o

ministrio junto ao enfermo, dentro de um hospital deve ser completo,
numa dose nica;
Evite a intimidade excessiva, no invadindo a privacidade alheia (tanto do
paciente quanto do seu acompanhante);
Respeite a liberdade do paciente quando ele no quiser (ou no estiver
preparado para) falar sobre seus problemas;
Nunca tente ministrar o enfermo quando ele est sendo atendido pelo
mdico ou pela enfermeira, ou quando estiver em horrios de refeies, ou
quando a situao impossibilite (familiares, telefonando ou algo importante
que ele est assistindo na TV);
No faa promessas de qualquer espcie (cura, conseguir medicao,
maior ateno dos profissionais de sade, transferncias, conseguir
entrevista com o diretor). O prprio hospital tem meios de solucionar essas
solicitaes;
Em caso de possesso demonaca, elas precisam ser discernidas;
Preste ateno nos cartazes afixados na porta do quarto, pois eles
orientam por qual motivo voc no pode entrar naquele momento ou quais
os cuidados voc deve tomar ao entrar no quarto. Talvez seja proibida a
entrada por causa de curativo, troca de bolsa em pacientes renais, proibio
de visita por ordem mdica. O paciente pode estar isolado por causa de
problemas de contgio e o cartaz estar orientando se for necessrio utilizar
mascaram jaleco, luvas ou evitar tocar no paciente. Tambm pode estar
tomando banho;
Evitar apertar a mo do paciente, a no ser que a iniciativa seja dele;
Nunca sentar-se na cama do paciente, evitando assim contaminar o
doente ou ser contaminado por ele. Quando o paciente est em cirurgia, os
lenis ficam enrolados, no devendo NINGUM sentar ali;
Procurar estar numa posio em que o paciente veja voc;
Cuidado se a sua voz for estridente;
Se for insultado, reaja com esprito cristo;
Em suas conversas, oraes, leituras de textos, fale em tom normal.
Evite a forma discursiva e com voz estridente, a no ser que seja em
ambiente amplo.
Observar se o paciente est com mal-estar (nuseas ou dor), procurando
abreviar ao mximo a visita.
ATITUDES ADOTADAS PERANTE O PACIENTE E O CORPO CLNICO:
Para o paciente, o mdico a pessoa mais importante no hospital, em quem
ele deposita a sua confiana. a visita que ele deseja ansiosamente;
portanto, quando chegar o mdico, procure encerrar o assunto ou orao ou
retirar-se discretamente. Evite dar palpites sobre o tratamento do paciente
ou sobre a conduta do mdico. Procure trabalhar em harmonia com o
pessoal da enfermagem, pois os pacientes dependem deles.
APLICAO BBLICA:
Sabemos que a enfermidade proveniente da raa humana em pecado. Em
muitas situaes a enfermidade surge por culpa direta do prprio indivduo
41
que no cuida do seu corpo como deveria, ou por causa da violncia urbana.
Mesmo que o indivduo seja culpado de sua situao, devemos levar-lhe
uma mensagem que Jesus deseja lhe dar sade total, tanto no corpo como
na alma, pois Ele disse: Eu vim para que tenham vida e a tenham em
abundncia (Joo 10:10). A mensagem que se deve trazer ao enfermo a
mensagem bblica de esperana e consolo. Essa mensagem verbal atravs
da leitura bblica, orao e aconselhamento.
Tambm, atravs de expresso corporal, tais como expresso de carinho,
sorriso e demonstrao de empatia. Encontraremos na Bblia textos
relacionados s mais diversas necessidades do ser humano. So esses
textos que devem ser apresentados aos pacientes na esperana de
despertamento de f nas promessas de vida.
EIS ALGUNS ASSUNTOS RELACIONADOS AO ESTADO DE ESPRITO
DOS PACIENTES:
Aflio Salmos 34:19 86:1 119:107 Joo 14:1,27
Angstia Naum 1:7 Salmo 4:1 18:6 60:11 119:50
Ansiedade Salmos 46:10 Mateus 6:31-34 Filipenses 4:6-7 I
Pedro 1:7
Cansao Mateus 11:28-30
Choro Salmos 30:2-5 Apocalipse 21:4
Desnimo Salmos 42:11 Provrbios 18:14 Filipenses 4:13
Hebreus 12:3
Deus se compadece Isaas 38:18 Lamentaes 3:22-26 2
Corntios 1:3-5
Direo divina Salmos 37:5 Joo 3:27- Dor Salmos 41:3 Isaas
43:4,5
Fraqueza Deuteronmio 32:39 Salmos 31:24 Isaas 12:2 41:10
Osias 6:1 2 Corntios 12:7-10
Impacincia Salmos 27:13-14 37:8
Medo Salmos 34:4- Morte Ezequiel 18:32 Salmos 68:20 Hebreus
2:14-15
Orao Salmo 5:1-3 66:20 Lucas 11:9-13
Pobreza Salmos 40:17 70:5
Preocupaes Salmos 55:22
Raiva Salmos 37:8 I Tessalonicenses 5:16-18.
Sofrimento Salmos 22:11 34:6 57:1 2 Corntios 16:18 Hebreus
12:4-13
Solido Salmos 16:1
Presena divina Deuteronmio 31:8
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5 CAPELANIA PRISIONAL
PRISES NO BRASIL
Priso, cadeia ou crcere um espao institucional da justia moderna
arquitetado de forma a acolher pessoas condenadas pelos tribunais a
cumprir tratamentos penitencirios, pessoas a quem foi decretada
judicialmente uma medida de privao de liberdade para efeitos
preventivos antes de julgamento ou pessoas detidas e retidas s ordens de
foras policiais ou militares. Fisicamente, o presdio um local gradeado
em suas janelas e portas, seus muros externos so altos e dotados de
guaritas de segurana. No sentido Bblico, priso se relaciona com o estado
espiritual ps morte, mais diretamente ligado ao estado de conscincia, dos
pecados cometidos em vida.
Malentrada era a designao que se dava pena ou multa que o preso tinha
que pagar por entrar na cadeia, alm de ter de pagar tambm a multa de
carceragem quando era solto. De acordo com as normas brasileiras quanto
Execuo Penal (L.E.P.), as celas devem possuir, no mnimo, 6m,
ventilao adequada (arejadas) e condies humanas de sobrevivncia para
os seus atuais e futuros ocupantes. No Brasil, no h previso para pena de
morte, salvo nos casos de guerra declarada. Sendo assim, a funo social da
pena privativa de liberdade que, durante o seu cumprimento, o(a)
interno(a) possa ser readaptado sociedade, passando por uma reforma
ntima de modo que possa evoluir como pessoa e retorne ao convvio social
melhor do que era antes do cometimento do crime.
O TERMO CAPELO:
um ministro religioso autorizado a prestar assistncia religiosa e a realizar
cultos religiosos em comunidades religiosas, conventos, colgios,
universidades, hospitais, presdios, corporaes militares e outras
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organizaes. Ao longo da histria, muitas cortes e famlias nobres tinham o

seu capelo.[43]
PRISES NO BRASIL POPULAO DE DETENTOS SOBE PARA 419
MIL NO BRASIL.
Um levantamento realizado pelo Departamento Penitencirio Nacional
(Depen), do Ministrio da Justia, aponta que o Brasil j conta com uma
populao prisional de mais de 419 mil detentos. Os dados so do Sistema
Integrado de Informaes Penitencirias (Infopen), a partir de nmeros
enviados pelos Estados brasileiros. Os dados mostram que houve um
aumento de 18 mil presos desde dezembro do ano passado. As informaes
so do Ministrio da Justia. Atento a esse cenrio, o governo federal
trabalha para ajudar os Estados com recursos do Fundo Penitencirio
Nacional (Funpen). Nos ltimos quatro anos, foram criadas mais de 22,7
mil vagas no sistema. A partir da implantao do Programa Nacional de
Segurana Pblica com Cidadania (Pronasci), o Ministrio da Justia dever
criar 46,8 mil novas vagas (41,3 mil para homens e 5,5 mil para mulheres)
at 2011. De acordo com o levantamento, o dficit do sistema carcerrio
atinge a marca de 127 mil vagas. Para o diretor-geral do Depen, Maurcio
Kuehne, o nmero um alerta para que os Estados fiquem atentos.
DEPARTAMENTO PENITENCIRIO NACIONAL
O Departamento Penitencirio Nacional (DEPEN), o rgo brasileiro
responsvel pela fiscalizao das penitencirias de todo o pas, tanto federal
quanto estadual. o rgo executivo do Ministrio da Justia responsvel
pela gesto da Poltica Penitenciria brasileira e manuteno administrativofinanceira do Conselho Nacional de Poltica Criminal e Penitenciria CNPCP. O Depen est divido em um gabinete, uma ouvidoria e trs
diretorias, a saber:
DIRETORIA-EXECUTIVA,
DIRETORIA DE POLTICAS PENITENCIRIAS,
DIRETORIA DO SISTEMA PENITENCIRIO FEDERAL.
ATRIBUIES
As atribuies do Depen so as estabelecidas no art. 72 da Lei n 7.210 de
11 de julho de 1984 e no Decreto n 6.061 de 15 de maro de 2007, entre
elas:
Zelar para que as normas de execuo penal sejam corretamente
aplicadas em todo o Brasil;
Cuidar da fiscalizao e inspeo dos estabelecimentos penais brasileiros,
bem como da coordenao e superviso das penitencirias federais;
Apoiar os estados brasileiros na implantao das unidades e servios
penais e tambm na formao de todo o pessoal envolvido no sistema
penitencirio;
Estruturar e gerir a poltica penitenciria brasileira;
43 - W IKIPDIA E NCICLOPDIA L IVRE
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Cuidar da gesto dos recursos arrecadados ao Fundo Penitencirio

Nacional - FUNPEN;
Manter o Conselho Nacional de Poltica Criminal e Penitenciria - CNPCP.
CARGOS
Os cargos no Depen so divididos em trs carreiras, a saber: carreira de
Agente Penitencirio Federal que foi criada atravs da Lei n 10.693 de 25
de junho de 2003 e as carreiras de Especialista em Assistncia Penitenciria
e de Tcnico de Apoio Assistncia Penitenciria que foram criadas pela Lei
n 11.907 de 2 (dois) de fevereiro de 2009. Os agentes penitencirios
federais so os principais operadores do sistema penitencirio federal e
passam por uma rigorosa seleo, feita por meio de concurso pblico, com
capacitao terica e prtica na Academia Nacional de Polcia em Braslia.
Antes de serem designados aos seus respectivos locais de trabalho, nos
presdios federais. O Governo Federal responsvel pelo treinamento,
remunerao e a concesso de equipamentos aos agentes.
SISTEMA PENITENCIRIO FEDERAL
Foi criado em 2006, com a finalidade de abrigar presos de alta
periculosidade, com a construo e gerenciamento de presdios de
segurana mxima no territrio brasileiro. O modelo das penitencirias
federais implantado no Brasil, baseado no sistema prisional de segurana
mxima dos Estados Unidos, as chamadas Supermax.
VISITANDO OS PRESOS
Muitos presos nos crceres e prises no tm ningum para visit-los: Sua
famlia pode viver a uma grande distncia de onde eles esto encarcerados
ou no possuem transporte e finanas, necessrios para visitar. Sua famlia
pode ter rejeitado ou eles podem no ter familiares. Os antigos amigos
podem ter rejeitado. As visitas pessoais a um preso uma das reas mais
recompensadoras do ministrio de priso. Este captulo explica sua
importncia, os detalhes de como se envolver, e oferece diretrizes para
visitar individualmente aos presos.
A IMPORTNCIA DA VISITA PESSOAL
Visitar um preso em uma base individual um ministrio importante pelas
seguintes razes: Cada alma valiosa para Deus: O Senhor no demora
em cumprir a sua promessa, como julgam alguns. Ao contrrio, ele
paciente com vocs, no querendo que ningum perea, mas que todos
cheguem ao arrependimento (II Pedro 3.9). Jesus ministrou s multides,
porm Ele sempre tinha tempo para o indivduo (veja, por exemplo, Joo 4).
Muitos presos no participaram dos cultos. Talvez eles tenham se
desligados da igreja por causa de experincias negativas. Eles tambm
podem ter medo de que os outros presos interpretem a ida aos cultos na
priso como fraqueza e os tornar vulnerveis. Muitos presos nunca
experimentaram a verdadeira, piedosa e incondicional amizade. Eles s
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conheceram relacionamentos abusivos ou impuros. Como a maioria de ns,

mais fcil abrir-se em um contato pessoal do que em um grupo. Voc pode
discutir muitos problemas em uma visita pessoal que no podem ser
discutidos em uma cena grupal. O preso pode compartilhar necessidades
pessoais com voc, voc pode orar e pode estudar a Palavra juntos, e forjar
um vnculo espiritual ntimo. Voc se torna uma ponte de regresso
sociedade para o preso. Eles tero um amigo esperando quando eles forem
libertados da priso. Ningum pode ter muitos amigos. Voc no somente
ser uma bno, porm voc ser abenoado por uma verdadeira amizade
com um preso.
COMO SE ENVOLVER
Aqui esto algumas diretrizes sobre como se envolver em uma visita pessoal
aos presos. Inquira sobre o programa de visita priso onde voc quer ser
voluntrio. Muitos tm um programa organizado para os presos se
corresponderem com voluntrios que querem visitar individualmente. Se a
instituio no tem um programa organizado para relacionar presos com
visitantes, pea ao capelo que o relacione com um preso. Se no h
nenhum capelo, consulte o administrador encarregado das visitas e pealhe isso. As pessoas que esto ministrando dentro da priso em uma base
grupal nos programas religiosos tambm se tornam uma boa fonte.
Freqentemente eles conhecem os presos que no tm ningum para visitlos ou que se beneficiaria de uma ateno especial. Se possvel, troque
umas cartas com o preso antes se sua primeira visita.
Vocs j se sentiro como amigos quando se encontrarem pela primeira vez.
DIRETRIZES PARA RELACIONAR-SE COM OS PRESOS
PRIMEIRA REGRA AO RELACIONAR-SE COM OS PRESOS:
Aprenda e siga todas as regras especficas da instituio onde voc est
ministrando: Estas incluem coisas como horrios que os visitantes podem ou
no entrar, o que pode ser levado, onde voc pode ou no ir, e o cdigo de
vestes. O Captulo Onze deste manual proporciona muitas informaes sobre
as questes pertinentes aos cdigos sobre vestes e segurana que no sero
repetidas aqui. Este captulo trata dos relacionamentos com os presos no
contato pessoal e em situaes de grupo. Os presos j tiveram muita
frustrao em suas vidas. Muitos tm experimentado o fracasso repetido e
se tornaram desconfiados de qualquer oferta de ajuda ou direo. Trabalhar
com os presos no pode reduzir-se a um mtodo uniforme. Muito ser
deixado ao seu bom senso. O que segue so diretrizes gerais, sem dvida,
para usar no relacionamento com os presos: No estabelea uma fachada ou
crie um status especial para voc. Se expresse autenticamente. Permita aos
presos saber que voc est ali com uma preocupao genuna, porque o
que o Senhor lhe manda fazer.
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Como um voluntrio, voc ser investigado e provado para ver se voc

real.
Os presos vero o que voc antes de escutarem o que voc diz. Eles no
se importam com quanto voc sabe at que eles saibam quanto voc se
importa. Seja honrado. Os presos so muito sensveis hipocrisia e
enganos. Aprenda tanto quanto possvel do idioma falado na priso, porm
tenha cuidado ao us-lo. Pode haver significados sutis que voc no
percebe. Aprenda a apresentar a mensagem da salvao de uma maneira
clara e simples. Grandes palavras como propiciao e expiao no
significam muito ao preso mdio. Seja sensvel durante os perodos de
crises, que incluem acompanhamento imediato depois da deteno, as
primeiras semanas na priso, antes e depois de um julgamento, quando so
negadas as apelaes e pouco antes da libertao. As festas tambm so
perodos difceis. Considere o que voc diz. Sim sim, no no. Seja
consistente e justo. Reforar regras para alguns e relax-las para outros
incoerente e injusto. Tambm uma forma de acepo. Seja um apoio, d
nimo, seja amistoso e firme. Seja honrado, objetivo e desaprove quando
for necessrio. Seja amistoso, porm no muito familiar. Respeito a chave.
Voc pode respeitar a individualidade do preso e os direitos essenciais. Evite
preconceitos e sentimentos de superioridade. Responda s necessidades e
interesses do preso, no as de si mesmo.
Uma vez que voc tenha ganhado o respeito e a confiana do preso, ele
estar aberto a voc. Nunca permita que os residentes manipulem voc com
as histrias mais que dramatizadas de ser falsamente acusado, injustamente
encarcerado, ou desumanamente tratado. Estas so usadas freqentemente
para ganhar sua simpatia ou para manipular-lhe.
Se voc pensa que a histria verdadeira e em alguns casos elas so
informe ao preso sobre suas intenes de compartilhar com o capelo e
pedir que ele resolva o problema. Nunca faa declaraes inflamadas ou
comentrios descuidados para funcionrios da priso, residentes individuais,
ou outros voluntrios do ministrio de priso. Nunca assuma que um preso
inocente ou culpado e no d conselho ou parecer legal. Voc no
advogado ou juiz. Nunca revele detalhes pessoais, se voc ntimo deles,
sobre as vidas dos funcionrios ou outros presos.
Uma boa poltica s fazer promessas que voc sabe que pode cumprir e
to poucas quanto possvel. Quando se negar a uma demanda, explique por
que necessrio e expresse seu pesar. Uma das melhores maneiras de
evitar a intimidade em uma cena grupal dirigir-se a cada membro da
equipe do ministrio, assim como aos presos, como o irmo ou a irm
usando o primeiro ou os ltimos nomes. (Isto no necessrio em uma
visita ou correspondncia individual com um preso). No compartilhe seu
endereo ou nmero de telefone. Algumas instituies cobram caro para que
os residentes faam ligaes telefnicas, inclusive locais e normalmente se
espera que voc pague os custos. Se voc distribui seu nmero, estabelea
quo freqentemente voc quer receber chamadas telefnicas. Nunca
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pergunte por que o residente est na priso. Isto poderia envergonh-lo e

voc no necessita saber por que ele est ali para lev-lo a Cristo. Alguns
presos querem contar-lhe sobre seus casos, e nesse caso, faz bem escutar,
animar e orar com eles. Guarde-se contra a intimidade sobretudo com os
avanos de natureza sexual. Sua relao com os presos sobretudo em
uma cena grupal deve ser profissional.
GUARDE SUAS EMOES, SOBRETUDO SE VOC DO SEXO OPOSTO.
As expresses de afeto podem lev-lo a perder seu status de voluntrio. Se
um preso faz um avano imprprio, trate-o apropriadamente e depois
notifique ao capelo ou a um administrador. No mnimo, isso uma prova
para ver quais so seus limites. Nunca se envolva em fazer transaes de
negcio pessoal pelos residentes. No se assuste ou surpreenda-se por algo
que os prisioneiros poderiam dizer ou como eles o dizem. Nunca
deliberadamente tente persuadir aos prisioneiros para mudar sua
preferncia religiosa. Voc deve compartilhar o Evangelho ali e ele far
qualquer mudana que for necessria. Ganhe o respeito para voc. Deixe
claro que voc no ser manipulado. Se uma situao surge e voc
considera marginal, cheque com os oficiais da priso para est certo de
como administrar a situao. Espere hostilidade. Um preso, oprimido pelos
problemas, pode confront-lo com hostilidade. Nessas ocasies, no force a
conversao com ele e no responda de maneira hostil, sarcstica ou
ansiosa. Mantenha a calma, ignore a hostilidade, ou retire-se durante algum
tempo. D oportunidade para que o preso recobre sua calma. Sempre
expresse amor incondicional.
NO DE IDENTIFIQUE EXTREMAMENTE.
No tome os problemas do preso sobre si. Eles no so seus problemas.
Identificar-se demasiadamente com os presos pode provocar a sndrome de
ns/eles: eles esto errados sobre voc. No espere agradecimento. Voc
no pode receber graas ou qualquer demonstrao de gratido do preso.
Ele pode sentir, porm pode no saber expressar. Sem dvida, seu esforo
ser apreciado e premiado por Deus. Voc deve estabelecer limites. Alguns
presos o foraro at que voc diga para eles pararem. Quo duramente e
longe eles o foraro depender do que voc permite. No faa concesses.
No entre em pnico se voc se encontrar sozinho com um preso. Deixe
seus problemas pessoais em casa. Os presos j tm bastantes problemas
sozinhos. Eles no necessitam ser sobrecarregado com os seus problemas.
De uma maneira calma e tolerante, sempre implique que voc espera a
atitude correta dos presos. Nunca mostre a mais leve incerteza acerca do
curso de sua ao. Voc deve ser um lder no sentido mais forte da palavra,
porm tambm conhea e esteja dentro dos limites de sua autoridade.
Nunca mostre que ser profano, ou abusivo, de qualquer maneira o deixa
com raiva. Expresse apreciao quando a conduta for elogivel Vocs
foram grandes esta noite to atentos!.
Se os prisioneiros pedem cartas de recomendao para juzes e outras
autoridades de justia, informe-os que voc passar este pedido adiante ao
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capelo para a avaliao e possvel ao. Ministre atravs de conselho

pessoal. Aconselhar proporciona uma relao amistosa e de apoio para
algum que est buscando respostas ou uma soluo a um problema. Este
tipo de relao pode acontecer ao fim do servio de adorao ou sesso de
estudo da Bblia, quando alguns prisioneiros podem querer falar sobre o que
eles ouviram ou podem ter um problema para falar. A maioria das vezes eles
no esto realmente buscando solues. Eles apenas querem algum para
escut-los e possivelmente ser um amigo que encoraja e d suporte. Voc
pode ter acesso informao que confidencial. Voc no deve revelar esta
informao a qualquer um que no tenha um direito oficial de obt-la. A
informao no ser usada para sua prpria vantagem ou benefcio. Voc
deve poder tratar com os problemas espirituais de um indivduo como se
voc no soubesse nada sobre os crimes dele/dela.
Guarde os problemas discutidos no momento de tomar conselho em
confidncia a menos que eles sejam ameaa segurana da instituio ou
se voc descobre que o preso pensa em fazer algo drstico a ele ou a
algum mais. Nestes casos, no lhe diga que voc vai inform-lo, porm o
avise. Seja um bom ouvinte. Voc no tem que ter respostas para tudo,
porm lhes permita saber que Deus tem! Se voc pensa que um prisioneiro
necessita de conselho formal, encoraje-o a busc-lo atravs dos canais
institucionais. No tome as decises para o preso sob nenhuma
circunstncia. Ajude-os a tomar suas prprias decises. Isto anima
responsabilidade por suas prprias vidas. E tambm os impede de culp-los
se as coisas sarem mal. No julgue as idias ou o preso pela aparncia,
vocabulrio ou maneira de falar. Veja os presos como indivduos. No faa
assunes baseadas em generalidades ou estereotipo. Categorizar um preso
injusto e desumanizador. No interrompa imediatamente se voc pensa
que uma declarao est errada. Escute!
No insulte ou interrogue sobre sua condio anterior ou sobre o que eles
podem ter feito para serem colocados ali. Muitos j tm uma auto-imagem
pobre.
Seja paciente. Os efeitos positivos de sua pacincia com o preso podem no
ter uma influncia firme por um momento.
Sobretudo, nunca se desencoraje. D seu melhor, ore e deixe os resultados
com Deus.
EVITANDO UM ESQUEMA
Areia movedia uma rea de areia que se parece com qualquer outra na
superfcie, porm uma rea perigosa de terra que pode sug-lo para baixo
e isso pode custar sua vida. No como ela aparece na superfcie.
Freqentemente isso tambm verdade sobre os relacionamentos. As
pessoas nem sempre so como elas parecem na superfcie. Enquanto nem
todos os presos esto engolfados em uma conduta delitiva, muitos deles
esto e, devido a isso, voc deve aprender a evitar um esquema no
ambiente institucional.
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O QUE UM ESQUEMA?
Um esquema uma situao onde voc forado a comprometer suas
prprias crenas, normas ou as regras institucionais. Voc forado ou
enganado em uma situao comprometedora e depois um preso se aproveita
de voc para receber favores ou contrabando como drogas, lcool, etc.
COMO OCORRE UM ESQUEMA?
Um esquema normalmente procede como segue:
OBSERVAO:
Os presos primeiro observam sua habilidade ou incapacidade de funcionar
sob tenso, seu nvel de tolerncia, se voc adere ou no s regras, e quo
eficazmente voc tomar o controle em uma situao difcil.
PROVA:
Antes que qualquer concluso possa ser delineada, os presos provam suas
intenes sobre voc em questes menores. Isto pode incluir coisas como os
pedidos desautorizados para provises e materiais, pedindo favores,
enganando as regras, pilhando em simpatia, ou tentando compromet-lo em
conversas ntimas. Se voc se entrega nestas questes menores, ento
voc um primeiro candidato para um esquema.
O ESQUEMA:
Se voc compromete as regras menores ou se compromete em uma conduta
ntima ou imprpria, ento um preso o pega por usar isto como uma
chantagem para conseguir o que eles realmente queriam desde o incio. Eles
ameaaro contar administrao sobre suas infraes menores no passado
ou contar-lhes que voc realmente tem sido enganado para fazer algo ilegal.
Eles usam isto como chantagem para conseguir o que eles querem seja
contrabando, como drogas ou lcool, ou outros favores.
EVITANDO UM ESQUEMA
Voc pode evitar um esquema por...
1. MANTER UMA ATITUDE PROFESSIONAL:
O profissionalismo uma palavra usada para descrever uma atitude
especfica para o ministrio nas cadeias e prises. Profissionalismo significa
que suas normas e estilo de vida devem ser melhor que as normas e estilo
de vida da maioria das pessoas confinadas na priso. Voc no est sendo
profissional se voc usa a gria do preso ou manipula as regras institucionais
como alguns presos fazem.
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2. EVITANDO A INTIMIDADE:
Ns temos enfatizado isso repetidamente neste manual voc pode manter
o profissionalismo e ainda ser amistoso. Faa uma distino entre a
amabilidade e a intimidade. Voc est muito ntimo se voc permite que o
preso tome liberdades.
Reforar as regras para uma pessoa, porm relax-las para outras um
exemplo disso. Comprometer-se em conversas ntimas ou prometer favores
que no esto dentro de sua jurisdio so outros exemplos.
3.
NEGAR-SE
A
CIRCUNSTNCIA:
VIOLAR
AS
REGRAS
SOB
QUALQUER
Um esquema sempre envolve uma infrao anterior das regras. Negue-se a

violar as regras sob qualquer circunstncia.
4. INFORMANDO IMEDIATAMENTE UMA TENTATIVA DE ESQUEMA:
Se voc abordado desta maneira ou se voc se encontra envolvido em um
esquema, imediatamente informe ao capelo ou ao administrador.
DIRETRIZES PARA A VISITA
Aqui esto algumas diretrizes para a visita: Passe pelos canais apropriados
para ser aprovado pela instituio como um visitante. Voc pode ter que
preencher certos formulrios, ser aprovado antes de sua primeira visita,
levar um tipo especfico de identificao, etc. Aprenda e cumpra todas as
regras para a visita pessoal na instituio onde voc deve visitar. As regras
podem incluir problemas como dias e horrios para a visita, vestimenta
apropriada, segurana, e cdigos de vestimentas. Eles normalmente
governam o que pode e no pode levar instituio com voc. Muitas
prises possuem suas regras por escrito. Pea-lhes estas regras. (Para
diretrizes gerais, veja o Captulo Onze deste manual sobre Cdigos de
Vestimentas e Segurana). melhor fazer uma visita individual com uma
pessoa do mesmo sexo. Isto evita as ciladas das relaes romnticas
imprprias. Normalmente, melhor no dar dinheiro a um preso ou sua
famlia. Se voc cr que h uma necessidade legtima e voc realmente cr
que Deus est dirigindo-lhe a fazer isso, melhor dar a sua ajuda
anonimamente atravs do capelo ou outro contato na instituio.
Se voc cria uma amizade real com um preso, ser mais fcil discutir as
questes espirituais e compartilhar o evangelho com eles. No pregue ou
repreenda. Pea a Deus que lhe mostre como compartilhar Seu amor e
Palavra de uma maneira que ser aceitvel. Depois que um preso se torna
um crente, continue o discipulado com ele na Palavra de Deus. Se a
instituio permite, d uma Bblia e literatura de discipulado a seu amigo.
Dependendo das regras institucionais, podem permitir-lhe enviar estes
artigos atravs do correio, pode lev-los com voc ou os materiais podem
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ser dados ao capelo para ele entregar. A menos que voc tenha o
treinamento ou esteja capacitado por Deu na rea de aconselhamento
pessoal, no assuma este papel no relacionamento. Voc est ali como um
amigo. No pense que voc deve dar uma resposta a cada problema
levantado. Como em qualquer amizade, seja um bom confidente. Guarde
informao pessoal compartilhada por seu amigo especial confidencial. A
priso um lugar muito impessoal, desumanizador e um preso no tm
muita oportunidade de receber ateno individual. Faa a seu amigo sentirse especial. Faa de sua visita umas ocasies positivas, enriquecedoras e
divertidas. Sempre relembre que voc est ali como representante do
Senhor Jesus Cristo, porm no gaste todo seu tempo nas questes
espirituais. Crie uma relao equilibrada assim como voc faz com seus
prprios amigos pessoais. Discuta os eventos atuais, riam juntos, divirtamse com seu amigo!
PREDICAO E/OU ENSINO
Mensagens preparadas para pregar ou ensinar em uma priso no devem
exceder 30 minutos (a menos que, claro, o Esprito Santo esteja entrando
de alguma maneira dramtica). Muitos presos tm um tempo limitado de
ateno. Voc tambm quer deixar bastante tempo ao final de sua
mensagem para que voc possa concluir as coisas adequadamente e visitar
por um momento os visitantes (a amizade importante para eles). Faa
suas mensagens pertinentes aos presos. Ajuste sua apresentao ao que
voc sabe de seu pblico. Mensagens que edificam o carter e do estmulo
sempre so bons.
Ao fazer um ponto sobre algo errado ou mau, sempre usemos ns para
incluir-se.
O SEGUINTE NUNCA DEVE SER FEITO EM UMA MENSAGEM:
Nunca afronte os presos. Eles j tm recebido o suficiente disso da parte de
parentes, advogados, juzes e etc. Nunca faa declaraes que possam ser
mal interpretadas pelos funcionrios da priso como uma brecha na
segurana. Nunca degrade outras religies. Nunca apresente uma atitude
eu sou mais santo do que voc. Nunca faa perguntas antagnicas ou
assuma que o grupo no concorda com voc. Nos grupos pequenos, onde
quer que possvel, use o arranjo dos assentos em crculo. Nos grupos
pequenos, anime a participao da classe. O mtodo de perguntas e
respostas o mais eficaz. No permita que uma pessoa domine a conversa.
Assegure-se que todos tm uma Bblia e anime-os sua leitura. Se voc tem
que retirar uma pessoa indisciplinada do grupo, seja corts e discreto,
porm firme. Se necessrio, consiga a cooperao de um funcionrio
correcional.
COMO CONTATAR A FAMLIA DE UM PRESO
H duas coisas importantes que voc deve fazer antes de contatar a famlia
de um preso: Verifique com o capelo ou administrao na priso onde voc
est ministrando. Veja se h regras contra isso ou um procedimento
estabelecido que voc deva seguir. Obtenha a permisso escrita do preso
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para que a famlia e a instituio saibam que voc tem a aprovao

dele/dela. O pedido tambm esclarece o propsito para seu contato. Voc
pode usar e/ou adaptar o formulrio que segue. Uma ligao telefnica
amistosa ou uma visita curta devem iniciar este ministrio. No trmino da
visita ou ligao oferea uma breve orao. Na prxima visita, leve uma
cpia da mesma literatura que o preso est usando para os membros
adultos da famlia para que eles possam juntos progredir espiritualmente. Se
eles no esto interessados na literatura, ento continue visitando em uma
base estritamente amistosa e de apoio. Sempre tente limitar a conversao
s condies presentes da casa, famlia, emprego e planos para o futuro.
Desencoraje intenes de permanecer nos aspectos negativos do passado.
Nas visitas subseqentes, a famlia pode compartilhar os problemas pessoais
com voc. Se uma necessidade bsica bvia, discretamente inquira se
voc pode ser de ajuda para satisfaz-la.
NOTA:
Equipes de marido e mulher so os visitantes ideais. Os homens nunca
devem visitar a esposa de um preso sozinho, nem uma mulher deve visitar o
marido de uma prisioneira sozinha. Quando voc est trabalhando com a
famlia de um preso, mantenha confidncia de todas as questes pessoais.
Somente compartilhe o que voc tem recebido permisso especfica do
membro familiar do encarcerado para revelar. Nunca se envolva em
questes legais ou meno de problemas entre o preso e a famlia dele.
TIPOLOGIA INSTITUCIONAL E DO PRESO
Alguns presos so considerados mais perigosos do que outros? H alguma
diferena entre uma cadeia e uma penitenciria? Os presos compartilham
algumas caractersticas comuns? Como voc responde a algum que
mantm a sua declarao de inocncia? Estes so alguns problemas
importantes que so discutidos neste captulo.
TIPOLOGIA INSTITUCIONAL
Cada cadeia e penitenciria nica, porm a maioria das instituies
classificada pelo tipo de preso que elas alojam:
INSTITUIES DE SEGURANA MXIMA:
Estas alojam os presos que so maiores em
de seu crime ou sua conduta na cadeia.
Normalmente, os corredores da morte se
segurana mxima. Estes presos tm uma
participao em programas institucionais
restringida.
risco, talvez devido natureza

localizam nas instituies de
vigilncia muito ntima e sua
liderados por voluntrios
INSTITUIES DE SEGURANA MDIA:
53
Estas possuem presos menos violentos que no necessitam de uma grande

segurana ou proporcionam riscos de fuga. Eles no exigem tanta vigilncia
e podem permitir-se participar livremente nos programas religiosos.
INSTITUIES DE SEGURANA MNIMA:
Estas so compostas de presos que esto perto de sua data de libertao,
encarcerados por crimes no-violentos ou aqueles que mostraram que so
sumamente confiveis. Eles, inclusive, podem trabalhar fora da priso em
certas ocasies e normalmente possuem liberdade para participar nos
programas religiosos. Algumas instituies alojam presos de todos os trs
nveis de segurana nas vrias reas da mesma instalao. Freqentemente,
cada um destes nveis se encontra tambm nas cadeias. As instituies s
vezes vestem os presos com uniformes de diferentes cores para identificar
os vrios nveis de segurana.
AS DIFERENAS ENTRE AS CADEIAS E AS PENITENCIRIAS
Ainda que as cadeias e as penitencirias sejam casas de deteno, h
diferenas entre as duas. Os presos da penitenciria foram julgados e
declarados culpados. A cadeia normalmente o ponto de entrada para todos
os prisioneiros. Muitos encarcerados ainda no foram julgados e declarados
culpados de algo. A maioria est aguardando um julgamento pendente.
Alguns esto aguardando uma sentena pendente. Alguns podem estar
cumprindo sentenas to curtas que no h garantia de envi-los a uma
priso. A populao da penitenciria relativamente estvel. As pessoas
cumprem penas mais demoradas, ento voc tem mais tempo para
trabalhar com elas. A populao da cadeia muito transitria. S se
mentem as pessoas nas cadeias enquanto elas aguardam o julgamento,
sentena ou o cumprimento de penas curtas. Seu tempo com eles
limitado. Algumas penitencirias tm um mnimo de instalaes e programas
para aconselhamento e reabilitao, porm a maioria das cadeias tem algum
ou nenhum. As prises normalmente tm boas instalaes para reunies de
grupo como os cultos da igreja e os estudos bblicos em grupo. As condies
fsicas, emocionais e psicolgicas dos presos da cadeia so diferentes e
menos favorveis que as das penitencirias. Normalmente no h nenhuma
privacidade em falar com os presos individuais nas cadeias. Os prisioneiros
nas cadeias esto freqentemente aborrecidos, inquietos e com medo. Na
maioria das vezes a incerteza governa suas vidas.
OUTROS TIPOS DE INSTALAES
Outros tipos de programas de deteno incluem:
CENTROS DE TRABALHO CONDICIONAL:
Permite que um preso trabalhe na comunidade durante o dia e volte noite
para o centro de deteno.
CASAS PARCIAIS:
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Para as pessoas em liberdade condicional. exigido que elas permaneam

na casa enquanto procuram emprego e um lugar permanente para viver.
Pode ser exigido que elas completem certos programas de aconselhamento
ou treinamento oferecido pela casa.
ACAMPAMENTO DE ESTRADA, DE INCNDIOS,
DE SILVICULTURA, OU TRABALHO EM FAZENDAS:
Os presos trabalham em estradas, lutam contra incndios ou trabalham em
bosques pblicos ou em uma fazenda.
CASA DE DETENO JUVENIL OU REFORMATRIO:
Tipicamente para os delinqentes juvenis serem mantidos longe dos
prisioneiros mais velhos. Apesar do ambiente, as prises e penitencirias e
outros programas penais representam uma das maiores colheitas no mundo.
Jesus teve somente uns minutos com o ladro agonizante na cruz, porm
seu destino foi completamente mudado por toda a eternidade.
A TIPOLOGIA DO PRESO
Cada preso singular. Deus ama cada um e no quer que nenhum se perca.
No h nenhum preso tpico aos olhos de Deus, porm h algumas
caractersticas comuns que o ajudaro a entender a maioria.
EDUCAO:
Freqentemente, o nvel educacional dos presos baixo.
AMBIENTE FAMILIAR:
Os presos vm freqentemente de casas onde havia abuso, divrcio,
pequena superviso e nenhuma disciplina.
CAPACITAO PROFISSIONAL:
Muitos presos tm pouca ou nenhuma capacitao profissional. Eles podem
ter sido infrutferos em obter ou manter o emprego ou podem ter trabalhado
em trabalhos poucos proveitosos.
AUTO IMAGEM:
Os presos possuem freqentemente uma auto-imagem muito baixa porque a
sociedade, os amigos ou a famlia os tm rejeitado.
PERFIL EMOCIONAL:
Muitos presos padecem de culpa pelo que eles tm feito ou tem colocado
sobre suas famlias. Depresso, desespero e hostilidades so comuns.
55
RESPONSABILIDADE SOCIAL:
Os presos s vezes possuem um sentido limitado de responsabilidade social.
Eles no podem sentir nenhum arrependimento por seus crimes ou que eles
receberam uma parada forada do sistema vindo da priso.
OFENSAS COMUNS:
Quatro crimes so retratados pela maioria dos presos da priso na maioria
dos pases: furto, roubo, assassinato e violaes de narcticos. Outras
razes comuns para o encarceramento so ofensas sexuais, seqestro,
assalto, desfalque, falsificao e fraude. Os presos tambm assumem vrios
papis na priso que voc deve estar consciente disso no ministrio:
OS PERGUNTADORES ABORRECIDOS
Podem vier a uma classe bblica como estudantes srios e depois podem
interromper com perguntas controversas.
Eles podem tentar relatar as histrias escandalosas sobre a igreja e
ministros ou fazer do momento de testemunho uma sesso de
descontentamento.
Mantenha
o
controle
das
sesses
trazendo
continuamente o grupo de volta ao assunto.
OS BUSCADORES PERENES
Respondem a cada chamado do altar devido a uma falta de entendimento de
que a converso um desejo de agrad-lo ou porque eles tm vivido como
um pecador desde a ltima vez que eles responderam ao apelo. Continue
recebendo-os calorosamente quando eles respondem e orem com eles.
Quando eles estivem seguros de sua relao com Deus e realmente
entendem a converso, eles mudaro.
OS MANIPULADORES
So aqueles que podem ser encantadores e favorveis, porm tentam us-lo
para alcanar seus prprios propsitos. Revise Como Evitar Um Esquema
no Captulo Onze deste manual para sugestes sobre como tratar com eles.
OS PRESOS INSTITUCIONALIZADOS
So aqueles que tm estado confinados por um longo perodo de tempo e
tm dificuldades de funcionar fora da instituio penal. Se eles voltam
priso depois da liberdade condicional, no se desencoraje. Eles podem ser
sinceros em sua confisso do Senhor, porm eles simplesmente podem
necessitar de maiores habilidades para ajustar-se vida fora da priso.
LEMBRE-SE estas caractersticas no so verdadeiras para todos os
presos. Alguns so bastante educados e mantiveram trabalhos altamente
56
proveitosos. Alguns vieram de boas casas e famlias que os apoiavam.

Alguns so pessoas que buscam com sinceridade, desejando aprender sobre
Deus. Estas caractersticas gerais so baseadas nos numerosos estudos da
maioria dos presos da priso. O mais importante lembre-se de no ver os
presos como eles eram, ou assim como eles so. Veja-os como homens e
mulheres valentes de Deus que eles se tornaro quando o Evangelho
impactar suas vidas sobrenaturalmente!
ALGUNS SO REALMENTE INOCENTES?
Muitos presos mantm sua declarao de inocncia. Para alguns que
realmente so culpados, isto pode ser um mecanismo de fuga. Eles no
podem enfrentar o que eles fizeram, assim eles racionalizam ou culpam os
outros. Porm, por favor, tenha conscincia de que alguns presos que
mantm sua inocncia realmente so inocentes. Tenha havido alguns casos
onde os presos foram libertados da priso depois de ter sido provado sem
dvida que eles foram equivocadamente declarados culpados. (Isto
tambm se aplica aos antigos presos do corredor da morte!). Voc no est
ali para julgar um preso culpado ou inocente. Voc deve estar ali como um
amigo e ministrar o amor de Deus a eles. Seja de apoio. Diga-lhes que voc
orar a Deus para empreender em seu caso e para que a justia seja feita.
Recorde que por vrias razes muitos heris da f terminaram com
registros da priso. Jos passou pelo menos dois anos na priso depois de
ter sido falsamente acusado de tentar violentar a esposa de Potifar (Gnesis
39). Sanso foi encarcerado pelos filisteus (Juzes 16). Jeremias foi colocado
duas vezes no calabouo do Rei Zedequias, uma vez por pregao impopular
e uma vez quando falsamente acusado de traio (Jeremias 32, 37). Muitos
dos apstolos foram lanados na priso pelos Saduceus (Atos 5). Herodes
encarcerou Joo Batista (Mateus 4) e Pedro (Atos 12), assim como a Paulo.
O apstolo Paulo tinha um extenso registro de prises. Ele cumpriu pena em
Jerusalm (Atos 23), em Cesaria (Atos 23), uma cadeia local em Filipos
(Atos 16) e provavelmente duas ocasies diferentes em uma priso em
Roma. Os cristos tm sido aprisionados ao longo da histria da igreja
John Nubyan e Dietrich Bonhoeffer so dois de uma grande maioria de
crentes notveis que foram encarcerados. China moderna, Rssia e Uganda
tm visto milhares de crentes encarcerados e martirizados. Jesus disse que
ser um cristo fiel pode levar priso (Mateus 10 e 24). Reciprocamente,
ser um prisioneiro tambm pode levar f como um preso do corredor da
morte no Calvrio descobriu.
SEMPRE RECORDE...
H grandes homens e mulheres de f em ambos os lados dos muros da
priso.
CDIGOS DE VESTES E DE SEGURANA
Todos devem sujeitar-se s autoridades governamentais, pois no h
autoridade que no venha de Deus; as autoridades que existem foram por
ele estabelecidas (Romanos 13.1). A maioria das instituies penais possui
57
cdigos especficos sobre vestes e seguranas. Esteja seguro de inquirir

sobre estes e de pedi-os por escrito, se isso possvel. Neste captulo voc
aprender os cdigos gerais de vestes e segurana aplicveis a todas as
instituies. Voc tambm aprender a sobreviver a um incidente de tornarse refm, embora isso raramente possa ocorrer em sua vida.
AS VESTES APROPRIADAS
Cada cadeia e penitenciria normalmente possui um cdigo para vestes que
se aplica a sua instituio especfica. Por exemplo, algumas instituies
probem que voluntrios e visitantes vistam cores parecidas com as dos
uniformes dos guardas ou dos presos.
Assegure-se de perguntar pelas regras instituio especfica que voc est
visitando.
AQUI ESTO ALGUMAS REGRAS GERAIS SOBRE AS ROUPAS
APROPRIADAS APLICVEIS A TODAS AS INSTITUIES:
No use roupas apertadas, com formas apertadas.

No use roupas decotadas.
Evite camisetas com emblemas e slogans como uma veste exterior.
Nenhuma roupa relacionada a quadrilhas.
No use roupas transparentes ou reveladoras.
Nenhum calo.
PARA AS MULHERES:
Vestidos ou saias devem estar abaixo do joelho.
Evite blusas que revelem as roupas ntimas (algumas instituies probem
vestidos e blusas sem mangas para que no sejam mostrados nem mesmo
as tiras do suti). Geralmente falando, use roupas que so apropriadas no
mundo comercial. Voc est ali para negociar para o Rei dos Reis!
CDIGOS DE SEGURANA
Cada cadeia e penitenciria normalmente tem um cdigo de segurana que
se aplica a sua instituio especfica. Esteja seguro de perguntar pelas
regras instituio que voc est visitando. A adeso s regras assegurar
que seu testemunho cristo seja vlido e far seu ministrio eficaz. Aprenda
e obedea toda a regra de sua instituio local.
AQUI ESTO ALGUMAS REGRAS GERAIS DE SEGURANA
APLICVEIS A TODAS AS INSTITUIES:
1. Deixe o seguinte em sua casa ou automvel: bolsas, carteiras, cartes de
crdito, dinheiro e coisas no essenciais.
58
2. Sempre leve uma identificao juntamente com a sua credencial de

capelo. Muitas instituies insistem que sua identificao tenha uma
fotografia.
3. Prepare-se para submeter-se a uma busca a qualquer momento.
4. Encontrem-se e cheguem juntos se vocs esto ministrando como um
grupo. Algumas instituies os escoltaro seu destino.
5. Assegure-se de aderir ao cdigo da instituio.
6. Sempre consulte o Capelo Oficial Militar ou a um membro do pessoal
quando em dvida. No conjeture nada!
7. Se voc est ministrando com um grupo, mantenha seus olhos uns nos
outros, sobretudo enquanto entrando e saindo da instituio. (Nota: os
homens devem manter os olhos nas senhoras nas instituies masculinas e
as senhoras devem fazer o mesmo para com os homens nas instituies de
mulheres). No se desvie do grupo.
8. Nunca corra na instituio. Normalmente correr indica que algum est
sendo caado ou est caando algum. Normalmente se percebe como um
sinal de perigo.
9. Aprenda seu caminho ao redor da instituio. No entre em qualquer rea
restrita. Sempre caminhe nos corredores. No tome atalhos (eles podem
levar ao perigo).
10. Conhea os procedimentos de emergncia. Algumas instituies
possuem alarmes nas salas de reunio ou do alarmes pessoais ou apitos
aos voluntrios. Espera-se que voc obedea a um funcionrio quando uma
ordem, comando, direo ou instruo for dada. Isto para sua proteo e
segurana na instituio. Se voc no pode ser um recurso durante uma
emergncia, saia do caminho. No caso de uma situao que afeta uma
poro significativa da populao de presos em uma instituio, o programa
de visitas e outras atividades podem ser suspensos durante a emergncia.
11. No caso de uma urgncia mdica com um preso, conhea o
procedimento para convocar a ajuda mdica e Se um crime realizado...
Pea ajuda imediatamente. Permanea na cena do crime. Permanea no
controle e tranqilize os outros ao seu redor.
13. No leve nenhum artigo de contrabando a uma instituio. Estes incluem
drogas, explosivos, lcool e armas, obviamente. Isso tambm inclui os itens
que voc poderia pensar que no, por exemplo, algo como chiclete, que
pode ser usado como um molde para fazer chaves de fechaduras ou
cadeados. Assegure-se de perguntar o que permitido levar com voc.
14. Nunca tome medicamentos (drogas legais) em qualquer instituio. No
entre na instituio com suas habilidades danificadas pela medicao.
15. Nunca leve alguma cmera ou gravador para a priso sem permisso. As
fotografias so consideradas um risco de segurana se elas chegam a mos
erradas.
16. Nunca deixe sua roupa (jaquetas, suteres, etc.) onde elas podem ser
pegas e usadas por prisioneiros em uma fuga.
17. Se voc recebe chaves, guarde-as o tempo todo com voc. No as
entregue de maneira alguma! Se voc responsvel para fechar uma sala
com a chave, assegure-se de investigar a sala antes de fech-la. Verifique
dispensas, em baixo das mesas, armrios e banheiros. Assegure-se de que
tudo est vazio.
59
18. Funcionrios designados s entradas, sadas e portas so responsveis

por identific-lo e investigar qualquer automvel, pacote, bolsa ou carteira
que entra. Quando o funcionrio na porta est processando um visitante ou
preso, no o interrompa.
19. No leve mensagem a ou de o preso verbal ou escrita para fora da
instituio. Passar mensagem de prisioneiros a outros de fora poderia
ignorantemente est contribuindo para uma fuga.
20. Muitas instituies emitem um crach de identificao ou um emblema
aos voluntrios.
Assegure-se de usar ou levar em todo momento com voc em solo
institucional.
SOBREVIVENDO AO INCIDENTE DE TORNAR-SE UM REFM
As oportunidades so remotas porm, se voc est proporcionando cultos
nas instituies correcionais, voc deve estar alerta possibilidade de ser
tomado como refm.
AS SEGUINTES DIRETRIZES SO USADAS:
1. Tenha cuidado com atos de herosmo. No aja precipitadamente.
2. Seja cooperativo e obedea s exigncias daqueles que fazem os refns
sem parecer servil ou antagnico.
3. Busque um lugar protegido onde voc possa esconder-se sem as
autoridades ou os presos tentarem atacar sua posio com fora.
4. Fique calmo.
5. Mantenha a cabea baixa. Evite a aparncia de observar os crimes que os
amotinados cometem. Olhe para baixo ou para longe. Evite interferir com
suas discusses ou atividades.
6. No faa ameaas contras os amotinados ou d qualquer indicao de que
voc testemunharia contra eles. Se os presos esto tentando ocultar suas
identidades, no faa nenhuma indicao de que voc os reconhece.
7. Seja relutante em deixar sua identificao ou roupa. A perda destas
coisas desmoralizadora. Os presos s usaro para negociar. Seja
especialmente resistente quanto a trocar de roupa com um preso. Isto
poderia coloc-lo em um perigo muito maior no caso de um ataque.
8. Como resultado da tenso da situao de ser refm, voc pode ter
dificuldade de reter lquido. Se for possvel e o incidente demorado, tente
beber gua e comer ainda quando voc no tem fome.
9. No diga ou faa algo que desperte a hostilidade ou suspeitas de seus
apreensores. Seja neutro e um bom ouvinte se seus apreensores querem
falar. Seja cauteloso sobre fazer sugestes a seus apreensores, pois voc
pode ser responsabilizado se algo que voc sugere sair mal.
10. Pense em razes persuasivas para que os apreensores mantenham voc
e os outros refns vivos e no lhes cause danos. Anime que eles permitam
as autoridades saber seu paradeiro e condio. Pense nas possveis
maneiras que voc ou outros possam beneficiar a seus apreensores nas
negociaes que os livrariam.
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11. Se voc, como refm, termina servindo como o negociador entre os

presos e as autoridades, voc deve levar as mensagens entre os dois grupos
com preciso.
12. Se h um ataque para resgatar e se dispara tiros, se lance rapidamente
ao solo e busque cobertura. Mantenha suas mos em sua cabea. Quando
apropriado, identifique-se. No resista a ser apreendido at que uma
identificao positiva seja feita.
13. Ainda que voc deva parecer desinteressado enquanto refm, observe
tudo o que puder e faa anotaes imediatamente depois de sua libertao.
Todas estas coisas ajudaro na perseguio aos fugitivos. O mais importante
alm das diretrizes prticas anteriores ore fervorosamente e mantenha
sua dependncia no Esprito Santo. Recorde que nada acontece sem a
permisso de Deus. Por conseguinte, tenha presente que todas as coisas
cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so
chamados segundo o seu propsito (Romanos 8.28). Voc no tem nada a
temer. Deus o libertar segundo a Sua vontade e tempo. Se fosse
necessrio, Ele poderia enviar legies de anjos para resgat-lo!
UMA NOTA FINAL:
Por favor, no permita que esta discusso necessria sobre os cdigos de
segurana e ser tomado como refm o desencoraje a entrar no ministrio
aos presos. Voc est mais em perigo nas ruas de sua cidade do que
entrando em uma priso! Os presos, inclusive, so conhecidos por proteger
os voluntrios dos amotinados porque eles sabem que eles realmente se
importam com eles.
OBS.: LEI DE EXECUO PENAL - LEI 7210/84 | LEI N 7.210, DE 11
DE JULHO DE 1984.
SEO VII - DA ASSISTNCIA RELIGIOSA
Art. 24. A assistncia religiosa, com liberdade de culto, ser prestada aos
presos e aos internados, permitindo-se-lhes a participao nos servios
organizados no estabelecimento penal, bem como a posse de livros de
instruo religiosa.
1 No estabelecimento haver local apropriado para os cultos religiosos.
2 Nenhum preso ou internado poder ser obrigado a participar de
atividade religiosa.
SEO VIII DA ASSISTNCIA AO EGRESSO
Art. 25. A assistncia ao egresso consiste:
I - na orientao e apoio para reintegr-lo vida em liberdade;
II - na concesso, se necessrio, de alojamento e alimentao, em
estabelecimento adequado, pelo prazo de 2 (dois) meses.
PARGRAFO NICO. O prazo estabelecido no inciso II poder ser
prorrogado uma nica vez, comprovado, por declarao do assistente social,
o empenho na obteno de emprego.
61
Art. 26. Considera-se egresso para os efeitos desta Lei:

I - o liberado definitivo, pelo prazo de 1 (um) ano a contar da sada do
estabelecimento;
II - o liberado condicional, durante o perodo de prova.
Art. 27. O servio de assistncia social colaborar com o egresso para a
obteno de trabalho.
NOTAS BIBLIOGRAFICAS 1
MCCULLOUGH, HOYT , LARSON, KOENIG & THORESEN, 2000.
KOENIG, PARGAMENT, & NIELSEN, 1998.
BRADY, PETERMAN , FITCHETT, MO, & CELLA , 1999.
GIBBONS, THOMAS, VANDECREEK, & JESSEN , 1991.
VANDECREEK & LYON, 1997.
SHARP , 1991.
62
CAPELANIA PRISIONAL
"Lembrai-vos dos presos como se estivsseis presos com eles e dos
maltratados, como sendo-o vs mesmo tambm no corpo Hebreus 13.3.
Capelo prisional o agente de Deus para uma misso nobre que visa
alcanar aqueles que esto atrs das grades com a palavra de Deus,
evangelizando-os, aconselhando-os e despertando-os para uma nova vida.
Segundo as palavras de Jesus Cristo em Hebreus 13.3, quando Ele nos
lembra para nos preocupar e empenhar na visitao aos presos, dizendo
assim: "lembrai-vos dos presos, como se estivsseis presos com eles, e dos
mal tratados, como o sendo vs mesmo tambm no corpo".
Com estes ensinamentos o ministrio da capelania prisional, entende que o
Senhor quer alcanar no somente as pessoas enfermas e em tratamentos
nas internaes hospitalares, mas tambm, as pessoas que se encontram
em regime prisional. Voc sabia? No Estado do Rio de Janeiro, existem mais
de vinte mil detentos? No Estado de So Paulo, so mais de noventa mil?
Em todo Brasil, o numero de detentos chega a mais de meio milho?E que
indiretamente, juntando os familiares, que tambm so vitimas,chegamos
aproximadamente a mais ou menos quatro milhes de pessoas?
O QUE NS ESTAMOS FAZENDO OU PODEMOS
FAZER PARA MUDAR ESSE QUADRO?
OBJETIVO DA CAPELANIA:
Levar as pessoas encarceradas nos presdios e delegacias o to grande amor
de Deus atravs da visitao dos capeles e tambm com a ministrao da
poderosa Palavra de Deus; acompanhada de poderosa orao e
aconselhamento pessoal, sabendo que o Senhor Jesus tem por objetivo
alcanar estas vidas dando a elas a oportunidade de conhecer melhor o
Reino de Deus atravs das aes dos capeles evanglicos.
O CAPELO PRECISA SER:
A)
Chamado para este ministrio.

B) Cheio do Esprito Santo.
C) Preparado para este ministrio.
D ) Amvel.
E) Tratvel.
F) Comprometido.
G) Firme.
O PBLICO ALVO DO CAPELO PRISIONAL
1234-
DETENTOS
FAMILIARES
AGENTES
FUNCIONRIOS
63
O alvo principal do capelo prisional so os detentos, e estes necessitam

serem conhecidos e analisados.
OS TIPOS DE DETENTOS
A)
Os que esto atrs das grades

B) Os que presos dentro de si mesmo
C) Os que esto do lado de fora das delegacias e presdios (familiares).
CUIDADOS A SEREM TOMADOS PELO CAPELO PRISIONAL.
1
2
3
4
5
ENVOLVIMENTO
ENVOLVIMENTO
ENVOLVIMENTO
ENVOLVIMENTO
ENVOLVIMENTO
EMOCIONAL
SENTIMENTAL
JURDICO
FINANCEIRO
COM O SISTEMA (ouvido e no boca).
64
6 - CAPELANIA ESCOLAR
CAPELANIA EM AO
CAPELANIA escolar a ao da escola no exerccio do ministrio
espiritual. o esforo para ganhar almas no universo da educao.
CAPELANIA escolar obra missionria entre estudantes e educadores.

Os que integram o servio de Capelania, a diversos ttulos, precisam ter
vocao ministerial especfica. No basta boa vontade. imprescindvel uma
viso missionria.
CAPELANIA escolar a operao de cura da alma (aconselhamento)

atravs do perdo mostrado pela pregao do Evangelho de Cristo que leva
descoberta do perdo e da nova Vida em Cristo.
CAPELANIA escolar a ao da escola no exerccio do ministrio

espiritual. o esforo para ganhar almas no universo da educao.
CAPELANIA escolar obra missionria entre estudantes e educadores.

Os que integram o servio de Capelania, a diversos ttulos, precisam ter
vocao ministerial especfica. No basta boa vontade. imprescindvel uma
viso missionria.
CAPELANIA escolar a operao de cura da alma (aconselhamento)

atravs do perdo mostrado pela pregao do Evangelho de Cristo que leva
descoberta do perdo e da nova Vida em Cristo.
AO PASTORAL
A Capelania tem a finalidade de proclamar a f em nosso Senhor Jesus
Cristo a todos os alunos e seus responsveis, bem como professores,
funcionrios e respectivos familiares. Para tanto, cada membro da equipe
encarna a ao pastoral e educativa e se dedica a demonstrar o amor de
Deus aos pequeninos das classes menores at aos maiores. Assim sendo, a
65
misso da Capelania estar escuta de todos os que desejam dialogar, bem

como levar cada um a sentir necessidade de dilogo com Deus.
MISSO DA CAPELANIA
A misso especfica da capelania atuar na rea do aconselhamento
pastoral e no ministrio da consolao. Nunca se necessitou tanto de ao
pastoral nas escolas, via capelania, como nos dias de hoje. Todo o tempo
disponvel pouco para atender os que carecem de apoio espiritual. Tanto
por causa das vicissitudes da vida moderna que abalaram os princpios da
moral, da famlia e conseqentemente da sociedade, como devido
complexidade da adolescncia e da prpria escola.
MISSO DO CAPELO
O Capelo o pastor da grande grei que envolve seres de vrios credos
e at mesmo os que negam qualquer f. Compete-lhe ser o conselheiro, o
orientador, o pastor de alunos, professores, funcionrios e seus familiares.
No Regimento Interno da ONCC Ordem Nacional de Capelania Crist tem
um cdigo de tica que atende em geral a todas as Capelania. A Capelania
Crist Hospitalar tem um cdigo mais especifico que tem aspectos muito
especiais, diferentes das demais Capelania. Aqui, temos o Cdigo especfico
para a Capelania Escolar.
A CURE DME CUIDA DA ALMA DO HOMEM.
Por alma aqui, necessrio o entendimento do homem como um todo:
corpo alma e esprito. Toda a pessoal, sua personalidade, seu estado dalma,
sua felicidade, sua paz e sua sade, fsica e mental.
A CURE DME CUIDA DA CURA DA ALMA DO HOMEM.
Apresenta a soluo total e absoluta que a vontade de Deus. Apresenta o
caminho da salvao que Jesus Cristo como Senhor.
IMAGEM E SEMELHANA DE DEUS
O aconselhamento deve levar em conta o homem como criatura divina,
como demonstrado em Gnesis 1.27. Nossa preocupao deve ser de
carter teolgico, bblico e cristocntrico.
O HOMEM ALMA VIVENTE
Ento, formou o Senhor Deus ao homem do p da terra e lhe soprou nas
narinas o flego da vida, e o homem passou a ser alma vivente. (Gn 2.7).
Diferentemente de toda e qualquer outra criatura, o homem teve uma
interveno especial de Deus aps a criao: Deus insufla-lhe Seu Esprito e
o homem se torna alma vivente.
66
O HOMEM PECOU
A ENFERMIDADE DO HOMEM O PECADO.
A ALMA DO HOMEM PECADORA E PERDEU A GLRIA DE DEUS.
A CURA DA ALMA POSSVEL ATRAVS DO PERDO QUE LEVA
AO NOVO NASCIMENTO.
A CURA DA ALMA SE D COM A SALVAO
Essencialmente, a cura da alma se d com a ao regeneradora da salvao.
Portanto o aconselhamento pastoral a pregao da Palavra de Deus ao
indivduo.
PARA QU O ACONSELHAMENTO
1. Para que se entenda a obra regeneradora de Cristo na cruz do Calvrio
ofertando o perdo.
2. Para aceitao da salvao, e conseqente obedincia ao plano de Deus e
a submisso ao senhorio do Senhor Jesus.
A BBLIA
ACONSELHAMENTO POR MEIO DA PALAVRA
Com que purificar o jovem o seu caminho? Observando-o conforme a Tua
palavra. Escondi a Tua palavra no meu corao, para eu no pecar contra Ti.
(Salmo 119.9,11).
ACONSELHAMENTO RELEVANTE DEVIDO A BBLIA
APLICANDO A PALAVRA CONSELHEIRO ACONSELHADO
No se aparte da tua boca o livro desta lei; antes medita nele dia e noite,
para que tenhas cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele est escrito;
porque ento fars prosperar o teu caminho, e sers bem sucedido. (Josu
1.8).
A ORAO
ACONSELHAMENTO RELEVANTE ATRAVS DA ORAO
E esta a confiana que temos nele, que, se pedirmos alguma coisa,
segundo a sua vontade, ele nos ouve. E, se sabemos que nos ouve em tudo
o que pedimos, sabemos que alcanamos as peties que lhe fizemos.
(Joo 5.14-15)
A RELEVNCIA DO ACONSELHAMENTO
O aconselhamento relevante o que tem a orao como base.
67
A ORAO forma nica para saber da necessidade do corpo

discente, docente e administrativo da escola.
A ORAO forma de saber como aconselhar e como anunciar a salvao
a cada pessoa.
A DINMICA DA ORAO
O ACONSELHADO DEVE:
1. Saber que oramos por ele.
2. Ser convidado a orar.
3. Conhecer e confiar no Senhor.
4. Sentir nossa dependncia de Deus em orao.
O CONTEDO DO ACONSELHAMENTO
O contedo do aconselhamento o PERDO DOS PECADOS.
O acesso ao perdo se d:
1. Pela confisso.
2. Pelo arrependimento.
3. Pela aceitao do perdo.
A IMPORTNCIA DE LA CURE DE LAME
PAZ
PAZ CONSIGO MESMO
PAZ COM DEUS (PERDO)
CONCLUSO: Efsios 6.10-20
Finalmente, fortalecei-vos no Senhor e na fora do seu poder. Revesti-vos
de toda a armadura de Deus, para poderdes permanecer firmes contra as
ciladas do Diabo; pois no contra carne e sangue que temos que lutar,
mas sim contra os principados, contra as potestades, conta os prncipes do
mundo destas trevas, contra as hostes espirituais da iniqidade nas regies
celestes. Portanto tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir
no dia mau e, havendo feito tudo, permanecer firmes. Estai, pois, firmes,
tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraa da
justia, e calando os ps com a preparao do evangelho da paz, tomando,
sobretudo, o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos
inflamados do Maligno. Tomai tambm o capacete da salvao, e a espada
do Esprito, que a palavra de Deus; com toda a orao e splica orando em
todo tempo no Esprito e, para o mesmo fim, vigiando com toda a
perseverana e splica, por todos os santos, e por mim, para que me seja
dada a palavra, no abrir da minha boca, para, com intrepidez, fazer
conhecido o mistrio do evangelho, pelo qual sou embaixador em cadeias,
para que nele eu tenha coragem para falar como devo.
SEGREDO DO SUCESSO DA CAPELANIA ESCOLAR
68
Ser pontual;
Esclarecer as prprias dvidas antes de falar aos alunos;
Auto avaliar-se;
Usar linguagem acessvel aos juvenis;
Pensar bem antes de prometer algo;
Conhecer a fundo os programas e objetivos da escola;
Dialogar particularmente com cada aluno e sempre que possvel orar com
ele;
Demonstrar cortesia para com todos;
Ter domnio prprio firmeza e bondade;
Cuidar com tonalidade da voz: agradvel e positiva;
Ter posio definida e coerente (sim, sim; no, no);
Respeitar as diferenas e limitaes dos alunos e no esperar deles o
impossvel;
Planejar tudo o que vai fazer;
Usar a motivao adequada;
Orar com os alunos;
Ter alvos definidos e alcan-los;
Dar sempre ateno aos alunos;
Pedir a direo divina para seu trabalho;
Sorri com os que se alegram e chorar com os que choram.
DEVERES DO CAPELO ESCOLAR
A) Aconselhar e trabalhar com diretor nas atividades espirituais de todo
clube;
B) Organizar devocionais e perodos de orao;
C) Organizar e liderar as atividades missionrias na igreja, visando os
alunos;
D ) Preparar as atividades de Escola, Cultos e os programas espirituais para
os acampamentos e outras atividades externas; Atuar em conjunto com o
diretor e o pastor, se possvel, na elaborao e realizao de um programa
de evangelizao fora das dependncias da escola e dentro dela, com a
devida autorizao do rgo competente;
E) Atuar em conjunto com o diretor e o pastor na elaborao e realizao do
programa do Dia Mundial de Misses e no desenvolvimento dos programas
de investiduras;
F) Atuar como conselheiro espiritual das unidades, inclusive do corpo
docente;
G) Conhecer pessoalmente cada aluno (se possvel) e membro da diretoria,
e anim-los em seu relacionamento com o Senhor;
H) Demonstrar equilibrada experincia crist participando das atividades
seculares da Escola, deixando claro que voc no preconceituoso essas
atividades;
I) Ser exemplo como representante de Cristo na Escola.
69
CDIGO DE TICA DO CAPELO ESCOLAR [44]

INTRODUO
CDIGO ESPECFICO PARA A CAPELANIA ESCOLAR.
CAPTULO I DOS PRINCPIOS FUNDAMENTAIS
Art. 1. A Capelania Escolar uma atividade religiosa de cunho

espiritual que lida com indivduos em formao fsica, mental e espiritual,
que freqentam escolas pblicas e particulares, procurando dar-lhes
orientao religiosa e espiritual, dentro do respeito liberdade religiosa de
cada pessoa e de cada famlia.
Art. 2. O Capelo deve inteirar-se do regimento interno da escola

em que atua e das normas disciplinares dos alunos, professores e
funcionrios, respeitando-os plenamente.
Art. 3. A atuao do capelo no deve contrariar o trabalho de

professores, pedagogos, psiclogos e diretores, nem embaraar-lhes os
programas, mas sim, cooperar para o bom desempenho dos alunos.
Art. 4. Os programas do capelo devem ser elaborados dentro de

uma viso integrada aos programas educacionais da escola para que possa
contribuir para o aproveitamento dos estudantes.
Art. 5. O trabalho do capelo com os alunos no deve contrariar

orientaes das famlias. Quando alguma famlia no permitir que seu filho
participe dos programas da capelania, isto deve ser respeitado.
Art. 6. A rea de educao a ser trabalhada pelo capelo apenas

a educao religiosa e o aconselhamento pastoral. No dever ele entrar
na rea dos pedagogos nem dos psiclogos da Escola, mesmo que tenha
habilitao profissional na rea. Se na sua atividade surgirem casos desta
rea, ele dever encaminhar os alunos para aqueles profissionais.
Art. 7. Assuntos de disciplina no devero ser acolhidos pelo

Capelo, a menos que seja solicitado pela direo da Escola.
Art. 8. Igualmente, casos de avaliao pedaggica, em que alunos

se julguem injustiados por professores e educadores, no devem ser
acolhidos ou tratados pelo capelo, especialmente quando exercerem suas
atividades em Escola Pblica ou Particular no confessional.
CAPTULO II DA RESPONSABILIDADE QUANTO ORIENTAO DE
CASOS ESPECIAIS
Art. 9. No contexto de uma escola surgem problemas de droga, de

alcoolismo, de gravidez de adolescente e outros casos especiais. O capelo
pode ser a primeira pessoa a detectar tais problemas em crianas,
adolescentes e jovens. Ele no deve se omitir em trabalhar esses problemas,
buscando a melhor orientao para a soluo de cada caso.
44 - N ESTA OPORTUNIDADE , VAMOS PARTICULARIZAR A TICA DO CAPELO ESCOLAR . N O R EGIMENTO I NTERNO DA ONCC O RDEM N ACIONAL DE CAPELANIA CRIST , TEMOS
N O NOSSO LIVRO : CAPELANIA H OSPITALAR CRIST ESCRITO POR MIM E PELO , TENHO O CDIGO DE CAPELANIA
UM CDIGO DE TICA QUE ATENDE EM GERAL A TODAS AS CAPELANIAS .
HOSPITALAR , QUE TEM ASPECTOS MUITO ESPECIAIS , DIFERENTES DAS DEMAIS CAPELANIAS .
70
Art. 10. Ao detectar tais casos, o capelo averiguar, primeiro, se

pertencem a outras reas profissionais da Escola, antes de tomar qualquer
atitude.
Art. 11. Ao convencer-se de que o caso pertence sua rea, o

capelo iniciar seu trabalho respeitando, evidentemente, o indivduo e sua
famlia.
Art. 12. Igualmente, ao tratar de problemas especiais com

estudantes, o capelo dever avaliar o momento certo de comunicar o fato
aos pais. E quando o fizer, dever ser com bastante cuidado para no criar
recuo do jovem que est sendo ajudado e nem provocar reaes extremadas
dos pais.
Art. 13. Casos de grande gravidade ocorridos com estudantes

maiores de idade, s sero relatados aos pais, caso eles concordem ou
julguem que necessitam daquela ajuda.
Art. 14. Casos de gravidade ocorridos com estudantes menores de

idade, devero ser relatados aos pais, naturalmente dentro dos cuidados que
exige cada questo.
Art. 15. A gravidez de adolescente um caso especial de grande

gravidade, porque envolve corrupo de menores.[45], que exige os
seguintes cuidados:
Esperar que o caso lhe venha ao conhecimento, ou pela prpria pessoa ou
pela direo da escola, ou, ainda, pelos pais;
Averiguar se os pais esto sabendo do fato e qual a atitude deles;
Jamais ser drstico com a adolescente, mas trat-la como pessoa e com
muito cuidado, sem, contudo, aprovar a sua atitude errada;
Uma vez que o caso aconteceu, jamais incentivar o aborto, em nenhuma
hiptese;
Levar a adolescente a valorizar a vida que tem dentro dela e prepar-la
para encarar esse desafio;
No procurar resolver o problema do parceiro, a menos que seja solicitado
e principalmente se for tambm da escola;
Manter o equilbrio de tratamento: nem privilegi-la pelo feito, nem
menosprez-la pelo erro.
Art. 16. Todo o procedimento que envolver esses problemas

especiais com estudantes dever ser relatado direo da escola, a quem
de direito, uma vez que a primeira responsabilidade sobre o aluno dela.
CAPTULO III DO RESPEITO CONSCINCIA RELIGIOSA
INDIVIDUAL
Art. 17. Todo o trabalho de ensino religioso de capelo e sua

equipe deve levar em conta os direitos conscincia religiosa de cada
indivduo. Isto deve ser feito mesmo em escolas confessionais em que os
pais que aceitam ali matricularem seus filhos j sabem da posio religiosa
da instituio.
Art. 18. O capelo far o seu trabalho religioso e espiritual sem

conotao sectria, mesmo porque numa escola confessional, haver alunos
pertencentes a diversas linhas de doutrina crist.
45 - V ER E STATUTO DA CRIANA E DO A DOLESCENTE E CDIGO P ENAL .
71
Art. 19. Este respeito conscincia religiosa do indivduo fica mais

exigente quando a escola for pblica ou particular no confessional.
CAPELO E AUXILIARES
Art. 20. A capelania adotar para si uma linha de doutrina e

ensinos, bem assim de procedimentos no atendimento individual de alunos,
professores e funcionrios da escola.
Art. 21. Os auxiliares no podero discrepar, em termos de ensino

e doutrina, das linhas adotadas pela capelania; todos devero falar uma
mesma lngua.
Art. 22. Capelo e auxiliares, no podero discordar de doutrina,

ensino ou metodologia perto de alunos e professores. Casos dessa ordem
sero tratados em particular pelo capelo-chefe.
Art. 23. Capeles auxiliares no devero ser chamados a ateno

diante de alunos, professores e funcionrios. Esses casos devem ser tratados
em particular, na sala da capelania.
Art. 24. Tambm a capelania no poder discrepar da disciplina

geral adotada pela escola. Capelania e direo da escola devero, tambm,
falar a mesma lngua.
CAPTULO V DOS ASSUNTOS CONFIDENCIAIS
Art. 25. Ao atender pessoas, sejam alunos, funcionrios ou

professores, o capelo e seus auxiliares mantero absoluto sigilo dos casos
tratados.
Art. 26. Assuntos tratados na sala da cepelania ou mesmo no

aconchego dos lares de alunos, jamais sero mencionados de pblico, nem
mesmo a ttulo de ilustrao ou exemplo didtico, e nem passados para
outras pessoas.
Art. 27. Igualmente, se tiver conhecimento de doena grave de

alunos ou familiares, jamais passar para outros a informao, ou mencionar
o fato em pblico.
Art. 28. O capelo jamais far qualquer tipo de discriminao ou

diferenciao no tratamento de pessoa que esteja sendo tratada em assunto
moral grave.
CAPTULO VI DA TICA DO CAPELO EM ESCOLAS PBLICAS
Art. 29. Em escolas pblicas, caso haja permisso para a atividade

de capelania, todo o trabalho do capelo deve ser posto em prvia
programao que ser submetida direo da escola.
Art. 30. A metodologia do ensino religioso dever ser colocada de

modo a no provocar reclamaes por parte de alunos, pois isto significar o
fim da oportunidade.
Art. 31. Se tiver de tratar de algum problema especial com algum

estudante com os pais, isto dever ser feito com expressa permisso da
direo da escola, depois de dar-lhe pleno conhecimento do problema.
CAPTULO VII DO RELACIONAMENTO DOS CAPELES COM O SEXO
OPOSTO
72
Art. 32. Um capelo dever agir com cuidado com pessoas do sexo
oposto, evitando aproximao ntima demais que possa provocar suspeitas
diversas.
Art. 33. O capelo no dever sair para programaes especiais a

ss com estudantes do sexo oposto, e at mesmo com professores ou
funcionrios, quando as circunstncias possam ser interpretadas para um
lado ou sentido negativo.
Art. 34. Capeles solteiros ou divorciados, no devero entrar em

relao de namoro com pessoas que fazem parte da sua assistncia de
capelania, seja aluno, funcionrio ou professor.
Art. 35. Do mesmo modo, o capelo no deve entrar em relao

de intimidade com membros da famlia de estudantes.
CAPTULO VIII DA VIDA PARTICULAR DO CAPELO
Art. 36. O capelo no dever expor sua vida particular diante de

alunos, professores ou funcionrios, seja em conversao comum, seja em
palestras.
Art. 37. O capelo nunca dever confessar suas fraquezas ou

pecados, nem mesmo a ttulo de ilustrao ou exemplo, em hiptese
alguma.
Art. 38. No dever tambm falar de suas dificuldades financeiras

a alunos, professores ou mesmo familiares de estudantes.
Art. 39. Igualmente, no dever reclamar problemas de salrios

ou vantagens ou desvantagens empregatcias diante de alunos, professores
ou funcionrios da escola.
Art. 40. Se tiver problemas em casa, com esposa, esposo, filhos, o

capelo jamais dever mencionar este fato a alunos, professores ou
funcionrios da escola, nem mesmo a ttulo de ilustrao ou exemplo
didtico.
Art. 41. Se o capelo for tambm psiclogo e exercer essa

atividade fora da escola, no dever encaminhar para o seu consultrio
particular alunos da escola com problemas da rea, para no configurar
vantagem econmica auferida atravs da sua condio de capelo.
CAPTULO IX DAS QUESTES DE DISCRIMINAO
Art. 42. O capelo e seus auxiliares jamais trataro com

discriminao racial, estrangeiras, de religio diferente, portadores de
deficincias ou praticar qualquer outro tipo de discriminao.
Art. 43. Igualmente, o capelo e seus auxiliares jamais trataro

com discriminao alunos de classes sociais mais pobres ou mesmo alunos
que tenham bolsa e no podem pagar a mensalidade ou alunos
inadimplentes.
Art. 44. Do mesmo modo, o capelo e seus auxiliares, jamais

trataro com discriminao alunos menos dotados, menos inteligentes, em
relao aos mais dotados e mais inteligentes.
CAPTULO X DO CONSELHO DE TICA DE CAPELANIA E DOS CASOS
OMISSOS
73
Art. 45. O capelo-chefe e todos os seus capeles auxiliares em

cada Escola formaro o Conselho de tica de Capelania, sendo o capelochefe o seu relator.
Art. 46. Casos ticos no previstos neste Cdigo que surgirem no

contexto das atividades de capelania de uma Escola, sero discutidos e
definidos pelo Conselho.
Art. 47. A deciso tomada por um Conselho poder incorporar-se

ao Cdigo de tica daquela Capelania.[46] assegurada, nos termos da Lei, a
prestao de Assistncia Religiosa nas entidades civis, militares e de
internao coletiva. Art. 5 P. VII CONSTITUIO FEDERAL 1988 V. Lei
6.923/81 - alterada pela lei 7.672, de 23/9/1988, organizou o Servio de
Assistncia Religiosa nas Foras Armadas. V. Art. 24, Lei 7.210/84 - Lei de
Execuo Penal V. Art. 24, XIV, Lei 8.069/13/0790 - Estatuto da Criana e
do Adolescente
7 - ATUANDO A CAPELANIA EM VARIAS REAS

COMO:
CAPELANIA HOSPITALAR, CAPELANIA CARCERRIA, CAPELANIA

MILITAR, CAPELANIA ESCOLAR, CAPELANIA SOCIAL, CAPELANIA
DE MENORES INFRATORES.
CAPELANIA HOSPITALAR:
O voluntrio Trabalha na rea hospitalar, como, Pronto Socorro, Hospitais,
Clinicas de recuperao, levando esperana para os enfermos, curando
assim as suas dores e traumas emocionais, ajudando o enfermo a lutar pela
vida, dando a ele foras para prosseguir, muita das vezes nos momentos
mais difceis da sua vida.
CAPELANIA CARCERRIA:
O voluntrio que trabalha em presdios tem que ter uma viso de que as
vidas que ali esto tem que ter uma chance para se recuperarem, mudando
46 - E STE C DIGO DE TICA FOI E LABORADO POR D AMY F ERREIRA E PELO P ROF . Z ITI . Q UALQUER MENO A ELE DEVE CITAR ESTA FONTE .
74
assim a viso que se encontra o sistema carcerrio em nosso pas, presdios

todos lotados, e cheios de rebelies... O que aprendemos Acer dos que se
encontram em Presdios e Penitencirias, que so pessoas perdidas e logo
vem em nossa cabea criminosos, porm o capelo pensa algum que
pode mudar de vida sair daquele lugar um novo home, uma nova mulher,
um novo adolescente ...
CAPELANIA ESCOLAR:
As maiorias das escolas hoje em geral vivem uma situao de violncia que
refletida pela sociedade, que pode ser controlada, quando temos homens e
mulheres preparados para agir nessa rea, neste momento que a
capelania entra em ao. No fcil acabar com a violncia da sociedade.
Os mtodos usados hoje por nossas autoridades para acabar com a violncia
s diminuem, porm, Pais, professores e alunos esto amedrontados. O
trabalho maravilhoso da Policia, colocam-se grades, tudo vlido, mas nem
sempre a soluo completa, porque, a Raiz do Problema ainda continua,
tem um ditado que diz O Mal Tem Que Ser Arrancado Pela Raiz,
infelizmente no se trabalham na vida das pessoas...
CAPELANIA SOCIAL:
Trabalha instruindo e aconselhando, famlias completas ou membros
individuais levando uma melhor maneira de solucionar seus problemas
particulares, como dvidas, , educao dos filhos, conflitos familiares, sade,
alimentao. Quando necessrio encaminhar a um servio jurdico,
psicolgico ou mdico, assim nasce a Capelania Social.
CAPELANIA MENORES INFRATORES:
A Criana e o Adolescente, necessitam de orientao e acompanhamento,
serem transformadas, curadas e libertadas, de marcas, traumas, cicatrizes
que a vida muita das vezes coloca em ns e no so tratadas, na hora que
deveriam ser.
O ECA (Estatuto da Criana e do Adolescente), implantado pela lei
Federal n 8.069, de 13 de julho de 1990, nos d uma base, e nos orienta a
prosseguir dentro da Lei, colaborando assim para uma sociedade melhor. O
nosso trabalho de Capelania, com Crianas, Jovens Adolescentes, que se
encontram em conflito com a lei, orient-los e mostr-los que podem ter
uma vida melhor, e todo ser humano, independente de nacionalidade, credo
religioso, querem viver uma vida decente e tranqila s que s vezes no
lhe ensinado o caminho...
CAPELO ()
um ministro religioso, Que Leva Uma Nova Vida Ao Ser Humano e que
esta autorizado a prestar assistncia religiosa e realizar cultos em hospitais,
75
presdios, corporaes militares, escolas, conventos, universidades e outras

organizaes. E aquele que traz dentro de si o amor e a compaixo, pelo ser
humano em geral; Os capeles que fazem seus trabalhos voluntrios em
hospitais diariamente, fazendo visitas hospitais, presdios, escolas, lares ou
onde for chamado, distribuindo literaturas Bblicas, distribuindo vestimenta
sapatos, produtos geritricos e cestas bsicas. Fazendo acompanhamento
pr e ps cirrgico, aconselhando; suas palavras de mudana de vida devem
ser voltadas a todos. Os capeles tambm podem ser concursados, fazendo
trabalhos especficos em corporaes para qual foi designado... Levando
Palestras e Seminrios acerca de como viver uma vida melhor em hospitais,
clinicam, escolas, presdios, etc....
O SERVIO DE ASSISTNCIA RELIGIOSA FUNCIONAR:
I - em tempo de paz: nas unidades, navios, bases, hospitais e outras
organizaes militares em que, pela localizao ou situao especial, seja
recomendada a assistncia religiosa;
II - em tempo de guerra: junto s Foras em operaes, e na forma
prescrita no inciso anterior.
O Servio de Assistncia Religiosa ser constitudo de Capeles Militares,
selecionados entre
sacerdotes, ministros religiosos ou pastores,
pertencentes a qualquer religio que no atente contra a disciplina, a moral
e as leis em vigor. Em cada Fora Singular ser institudo um Quadro de
Capeles Militares, observado o efetivo de que trata o art. 8 desta Lei. Em
cada Fora Singular o Servio de Assistncia Religiosa ter uma Chefia,
diretamente subordinada ao respectivo rgo setorial de pessoal.
76
8 - CAPELANIA MILITAR
CAPELANIA MILITAR:
Servio de Assistncia Religiosa tem por finalidade prestar assistncia
Religiosa e espiritual aos militares, aos civis das organizaes militares e s
suas famlias, bem como atender a encargos relacionados com as atividades
de educao moral realizadas nas Foras Armadas. O concursado que
trabalha na rea militar. Atende tambm pelo nome de capelania castrense.
encarregada de prestar assistncia religiosa a alguma corporao militar
do nosso Pas (Marinha, Exrcito, Aeronutica, Polcias Militares e aos
Corpos de Bombeiros Militares).
Encontra-se nas Corporaes militares as capelanias evanglicas e catlicas,
familiares. Contribuindo assim na formao moral, tica e social dos
integrantes das Unidades Militares em todo o Brasil. Para se tornar um
Capelo Militar, o interessado deve ser Ministro Religioso - Padre, Pastor
etc. Ter curso superior em Teologia (conforme a Legislao brasileira,
Bacharel em Teologia), e ainda ser aprovado em concurso, pblico que
aplicado por cada rgo, com provas e ttulos. Ao ser aprovado no concurso
especfico, o militar capelo matriculado em curso militar de Estgio e
Adaptao de Oficial Capelo.
CAPELES MILITARES
Os Capeles Militares prestaro servios nas Foras Armadas, como oficiais
da ativa e da reserva remunerada. A designao dos Capeles da reserva
remunerada ser regulamentada pelo Poder Executivo. Os Capeles Militares
designados, da ativa e da reserva remunerada, tero a situao, as
obrigaes, os deveres, os direitos e as prerrogativas regulados pelo
Estatuto dos Militares, no que couber. O acesso dos Capeles Militares aos
diferentes postos, que obedecer aos princpios da Lei de Promoo de
Oficiais da Ativa das Foras Armadas, ser regulamentado pelo respectivo
Ministro.
77
O Capelo Militar que, por ato da autoridade eclesistica competente, for

privado, ainda que temporariamente, do uso da Ordem ou do exerccio da
atividade religiosa, ser agregado ao respectivo Quadro, a contar da data
em que o fato chegar ao conhecimento da autoridade militar competente, e
ficar adido, para o exerccio de outras atividades no-religiosas,
organizao militar que lhe for designada.
PARA SER UM CAPELO MILITAR
Para o ingresso no Quadro de Capeles Militares ser condio o prescrito no
art. 4 desta Lei, bem como:
I - ser brasileiro nato;
II - ser voluntrio;
III - ter entre 30 (trinta) e 40 (quarenta) anos de idade;
IV - ter uso de formao teolgica regular de nvel universitrio,
reconhecido pela autoridade eclesistica de sua religio;
V - possuir, pelo menos, 3 (trs)anos de atividades pastorais;
VI - ter consentimento expresso da autoridade eclesistica da respectiva
religio;
VII - ser julgado apto em inspeo de sade; e
VIII - receber conceito favorvel, atestado por 2 (dois) oficiais superiores
da ativa das Foras Armadas.
Os candidatos que satisfizerem s condies do artigo anterior sero
submetidos a um estgio de instruo e de adaptao com durao de at
10 (dez) meses, durante o qual sero equiparados a Guarda-Marinha ou a
Aspirante-Oficial, fazendo jus somente remunerao correspondente.
O ESTGIO DE INSTRUO E ADAPTAO DEVER,
OBRIGATORIAMENTE, CONSTAR DE:
A) Um perodo de instruo militar geral na Escola de Formao de Oficiais
da Ativa da Fora Singular respectiva;
B) Um perodo como observador em uma Escola de Formao de Sargentos
da Ativa, da Fora Singular;
C) Um perodo de adaptao em navio, corpo de tropa ou base area, no
desempenho de atividade pastoral, devendo ainda colaborar nas atividades
de educao moral. Os Capeles Militares com estabilidade assegurada de
acordo com o art. 50 da Lei n 4.242, de 17 de julho de 1963, sero
includos no Quadro de Capeles Militares da Ativa, no posto atual, e tero
sua antiguidade contada desde o seu ingresso no Servio de Assistncia
Religiosa nas Foras Armadas. Os Capeles que atualmente servem s
Foras Armadas, na qualidade de militares, podero ser aproveitados no
Quadro de Capeles Militares da Ativa, desde que satisfaam s exigncias
dos incisos I, II e IV do art. 18 desta Lei. Os atuais Capeles contratados da
Marinha, do Exrcito e da Aeronutica, de conformidade com os arts. 4 e
16 da Lei n 5.711, de 8 de outubro de 1971, podero ser aproveitados, a
critrio do respectivo Ministro Militar e desde que satisfaam s exigncias
previstas nos incisos I, II e IV do art. 18 desta Lei.
78
79
9 - CAPELANIA EMPRESARIAL
O QUE UM CAPELO EMPRESARIAL?

um homem ou mulher de Deus, treinado, capacitado, tico que tenha o
esprito de excelncia, de sabedoria e conselho que vai se relacionar com o
pequeno e o grande empresrio, com os funcionrios das empresas, desde o
menor at o maior cargo e na maneira como estes lidam com seus
consumidores para que haja melhor desempenho e compromisso entre
produtores e consumidores melhorando nossa sociedade.
O capelo empresarial usar a bblia para trazer valores espirituais, para que
os princpios de todas as partes sejam justos, lembrando que tudo o que
produzido e comercializado depende de uma s fonte (vida) que s Deus
pode mant-la. Capelo empresarial um agente de Deus dentro das
empresas para atravs da preveno evitar crises e solucionar as j
existentes, trabalha para que a empresa alcance todos seus alvos.
SUA POSTURA DEVER SER
Postura de um CONSELHEIRO: que tem Esprito de Deus e
conhecimento na rea que vai atuar.
Postura TICA: respeitando todas as idias tanto do empregador como
do empregado, sugerindo s na hora que for solicitado.
Postura de CONFIANA = FIDELIDADE: saber ouvir e aconselhar sem
causar nenhum mal estar dentro da empresa.
Postura AMIGAVEL: trazendo paz ao ambiente de trabalho,
promovendo reconciliao entre os que esto vivendo em inimizade.
Postura OTIMISTA: Capelo sempre ter uma palavra de vitria e
superao. Ele sempre diz que tudo vai terminar bem. Nunca se une ao
pessimista.
Postura de F: cria um ambiente de dependncia de Deus, para alcanar
o melhor.
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Postura VISUAL: sempre bem vestido, nunca usando roupas ou

adereos que chamem ateno.
O QUE FAZ UM CAPELO EMPRESARIAL.
Um capelo empresarial no e um pregador, ele presta assistncia
espiritual e emocional.
Capelo empresarial no pode impor suas prprias crenas aos outros,
tem que ter sensibilidade para conviver com todos.
Capelo empresarial estar disponvel a qualquer hora para intermediar
uma crise.
Fazer com que o empresrio entenda que a maior segurana dever
estar em Deus: Salmos Cap. 127: Vers. 1,2
Lev-los a entender que toda semente vai gerar. Se plantar injustia h
seu tempo ele colher. xodo Cap. 3: v. 7, Deuteronmio Cap. 25: vers.13 a
16, Provrbios Cap. 14: v. 31; Tiago Cap. 5: v.4.
Fazer o empresrio saber que os ventos, tempestades e as crises que
atingem a todos, so circunstanciais e ajud-los a recomear.
Ajudar no padro de qualidade avaliando o comportamento dos
empregados, em relao a sua satisfao em trabalhar nesta empresa
reduzindo assim insatisfao e o stress na relao funcionrio empregador.
Eclesiastes Cap. 4: v.1
lev-los a entender que o maior patrimnio que o homem pode ter a
sua famlia. No deixando a empresa tomar todo seu tempo.
Criar relacionamento familiar comprometido.
CURIOSIDADE
Nos Estados Unidos, o maior ndice de divrcio est no meio
empresarial. O que faz o capelo empresarial em relao aos funcionrios
Promover a tica no ambiente de trabalho, encorajando ao respeito s
normas de trabalhos estabelecidos pelas empresas, horrio, segurana,
produtividade, etc., para que possam desfrutar de melhor carreira dentro da
empresa, obtendo assim boas recomendaes em caso de transferncias.
Ajuda-os a equilibrar tempo de trabalho, vida familiar, e vida espiritual
evitando conseqncias desastrosas.
O QUE FAZ O CAPELO EM RELAO S EMPRESAS

Faz com que patres e empregados entendam que as empresas so um
bem comum da sociedade. Elas so geradas por homens e mulheres de bem
que investiram conhecimento, trabalho e finanas. So mantidas pelos
trabalhadores e pela sociedade que consome todo bem produzido. Assim
tanto o proprietrio, como o trabalhador, como a sociedade de consumo,
devem entender que todos dependem um do outro.
REFERENTE CAPELANIA EMPRESARIAL.
Campo muito grande de evangelizao.
Empresrios esto entre os seres humanos mais solitrios mundo.

Grande ndice de uso drogas.
Grande ndice de divrcio.
Em sua maioria no conseguem lidar com fracasso.
Na crise extremas, muitos so levados suicdio.
81
82
10 - CAPELANIA ASSISTENCIAL
O QUE UM CAPELO ASSISTENCIAL?

Um capelo assistencial um profissional interdenominacional treinado e
capacitado para atender a sociedade como um todo, como um bom
samaritano, conselheiro e amigo de todos os feridos e machucados. Por que
utilizar um capelo para ajudar as pessoas na comunidade?
O CAPELO E O ACONSELHAMENTO
Parte divina E repousar sobre ele o Esprito do Senhor, e o Esprito de
sabedoria e de inteligncia, e o Esprito de conselho e de fortaleza, e o
Esprito de conhecimento e de temor do Senhor (Is 11:2). Parte humana
Onde no h conselho os projetos saem vos, mas, com a multido de
conselheiros, se confirmaro (Pv 15:22). No havendo sbia direo, o
povo cai, mas, na multido de conselheiros, h segurana (Pv 11:14).
Apascentai o rebanho de Deus que est entre vs, tendo cuidado dele, no
por fora, mas voluntariamente; nem por torpe ganncia, mas de nimo
pronto; nem como tendo domnio sobre a herana de Deus, mas servindo de
exemplo ao rebanho (I Pedro 5:2, 3).Aconselhar pode ser definido como
proclamao do perdo dos pecados. Para um Capelo Evanglico, o
aconselhamento , antes de tudo, a comunicao da Palavra de Deus. No
aconselhamento, o Capelo desenvolve dilogo que visa levar a pessoa ao
rompimento com a vida nas trevas. No aconselhamento o Capelo utilizar
os princpios bblicos e habilidades diplomticas para a orientao da
conduta e das decises que a pessoa ter que tomar. Aconselhar a arte de
ajudar a fazer ver as coisas que no podem ser vistas. , no entanto, no
fazer ver as coisas ocultas aos olhos dos que sofrem que est a arte de
ajudar. E a potencialidade conferida a cada um de ns por Deus e a
habilidade de discernimento em campos obscuros. O navegador depende de
83
uma bussola para traar seu curso. Por que a bssola? Porque ela lhe
mostra o rumo. William Flecher
Aconselhar como guiar um cego que sabe o que quer, mas no sabe como
chegar l. Assim, o papel do Capelo-conselheiro ajudar algum a chegar
a algum lugar, num porto seguro, sempre luz da Palavra de Deus e de um
compromisso com as questes eternas. O papel do Capelo semelhante a
um clnico geral, que quando no resolve o problema, encaminha para um
especialista.
Tudo importante: Agenda, construo, administrao, mas o
Aconselhamento cura e milagre para as pessoas. Mesmo sabendo que
diante de algumas situaes teremos que reconhecer a nossa limitao,
confiamos na suficincia da GRAA de Deus, que opera em ns e atravs de
ns. Devemos seguir o exemplo de Jesus.
O MESTRE AMADO FEZ ISSO COM:
A mulher samaritana no poo de Jac (Joo 4)
Pedro aps a ressurreio (Joo 21:15). Os Apstolos por diversas vezes
Joo 14 e 16
Com a mulher de fluxo de sangue e com Jairo (Marcos 5:21).
O Mestre parou a multido para atender apenas um ser que estava
sofrendo as angstias e as perdas dessa vida.
Atender parar as multides dos nossos projetos, correrias, reunies,
viagens e dar ateno a quem precisa.
PENSE NISSO
Ser que estamos mais ocupados que Jesus? Ou nos achamos to
importante que no d para parar? E se a doena chegar? E a morte? Por
que negligenciamos o Aconselhamento Individualizado? Creio que ns no
valorizamos muito o aconselhamento individualizado, porque ns no
recorremos a este expediente quando precisamos. Mas todos ns
precisamos de aconselhamento, somos pessoas que passamos pelas mais
diversas situaes. Assim findamos por achar que cada um deve fazer o
mesmo. Muitas pessoas tambm evitam serem aconselhadas pelo medo de
se expor, aliada ao grande temor de ter sua vida exposta, pela falta de tica
de quem vai aconselhar. Porque no sabemos ouvir, no fomos treinados
para isso.
S VEZES, A SOLUO EST MAIS NO OUVIR DO QUE NO FALAR.
AS PESSOAS NECESSITAM SEREM OUVIDAS POR DOIS MOTIVOS:
A)
Neste mundo elas so um nmero: RG, CPF, Empresa, Escola,

Estatsticas. No podemos continuar sendo um nmero no rol de membros
ou um valor no rol de dizimistas. uma questo mais sociolgica do que
84
espiritual. David Cho escreveu: As pessoas neste mundo so um nmero.

Quando vem igreja querem se sentir gente (irmo).
B) Vivemos numa poca em que as vozes deste mundo nos sufocam,
confundem a mente, abalam a alma, embrutecem o esprito, cauterizam a
conscincia. Pai, filho, marido, esposa, empregado, patro, professor,
televiso, rdio, poltico, internet, rudos dos carros, igreja, pastor,
liderana, tele-evangelistas Todo mundo est falando. Mas quem est
pronto a escutar? Deus? Sim. Mas atravs de quem? Do Capelo preparado,
fiel a Deus, maduro (a). Se no podemos ou no sabemos, permitamos ao
menos que outros o faam, o bem de pessoas feridas.
RECOMENDAES GERAIS NO ACONSELHAMENTO
Oua o suficiente antes de tecer qualquer comentrio, conselho ou
parecer; no se precipite. Procure a raiz do problema. Faa perguntas
adequadas.
Incentive-o (a) a falar, deixe-o (a) vontade e seguro (a) para colocar
para fora aquilo que o (a) est sufocando. Divida o assunto em partes
(famlia, trabalho, corao, finanas, relacionamentos); faa um
mapeamento e defina prioridades.
No deixe a espiritualidade em segundo plano, ore e use a Bblia.
Cultive a credibilidade moral, espiritual e emocional. Voc est sendo
observado.
Seja sensvel, porm no se entregue aos sentimentos alheios.
Veja no aconselhando um ser em potencial para mudar e ser abenoado
por Deus. No o evite.
Utilize de diversas ferramentas para extrair informaes (perguntas,
cartas, inventrio, famlia, comportamento), mas nunca recorra a fofocas.
Quem trs tambm leva, isso pode colocar tudo a perder.
Planeje a melhor estratgia. Exemplo: Atender o casal em separado,
depois juntos, falar com os pais depois com os filhos etc.
Seja humilde para reconhecer as suas limitaes e tentaes. Trabalhe
em parceria. Exemplo: Aconselhamento Pastoral x Psicoterapia, Servio
Social, Advocacia, Medicina, at mesmo outros conselheiros espirituais etc.
Seja tico com as pessoas que voc atender. No use isso como forma de
proselitismo. Cuidado em compartilhar experincias particulares. Sua vida e
intimidades podem ficar na boca do povo.
LEMBRE-SE:
Aconselhar diferente de ordenar! Nunca decida por ningum, e quando
emitir uma opinio ou parecer, faa com segurana, no se deve brincar
com a vida ou sentimento alheio.
CONCLUSO
O exerccio da Capelania Evanglica no deve ser feito de qualquer maneira
e por qualquer pessoa. Aconselhamento um instrumento poderoso, uma
ferramenta substancial para desfazer os NS na vida das pessoas. O
Capelo Evanglico NO PODE OPTAR entre aconselhar e no aconselhar,
mas pode sim preparar-se para aconselhar bem ou ento faz-lo de maneira
85
despreparada! O desafio grande, mas no intransponvel. Com a graa de

Deus aliada busca do preparo bblico, teolgico e tcnico, poderemos servir
a Deus, oferecendo um aconselhamento com qualidade aos que nos
procurarem.
ONDE SE PODE EXERCER A CAPELANIA CRIST?
ESCOLAS
PRESDIOS
HOSPITAIS
QUARTIS MILITARES
CEMITRIOS
SINDICATOS
EMPRESAS
CLUBES
CRECHES
CONDOMNIOS
INSTITUIES PBLICAS (CMARA, PREFEITURA...).
CAPELANIA MILITAR
86
11 - CDIGO DE TICA DO CAPELO CRISTO
INTRODUO: CDIGO DE TICA

Ele define os princpios que devem orientar o trabalho e as relaes do
Capelo Cristo e, tambm quanto conduta tica que cada Capelo
formado deve adotar para elevao da qualidade dos trabalhos e servios na
obra de Deus participando na construo da sociedade brasileira. Assim,
este cdigo explicita o que consideramos tico em nossas aes e postura
com quem nos relacionamos. Para o Capelo Cristo um desafio e uma
meta que buscamos, atravs do trabalho, da determinao e da conduta
tica no desempenho de seu servio.
NDICE:
1. ABRANGNCIA;
2. PRINCPIOS GERAIS;
3. RELACIONAMENTOS;
4. CONDUTA;
5. RESPONSABILIDADES COM DOS E COM OS CAPELES;
6. CUMPRIMENTO DO CDIGO DE TICA.
1. ABRANGNCIA:
Este cdigo de tica objetiva ser uma referncia formal que se aplica a todos
os Capeles Cristos, dos quais se espera uma conduta pessoal e
profissional uniforme, de forma a tornar-se um padro de relacionamento
interno e com os diversos segmentos da sociedade que presta um servio
voluntrio.
2. PRINCPIOS GERAIS:
O Capelo Cristo responsvel e tem suas aes sustentadas pelos
seguintes princpios:
RESPEITO:
Como base de todos os nossos relacionamentos. Trabalhamos em equipe
sustentada pelo respeito recproco e considerao, que inspiram a harmonia
e a comunicao. Respeitamos as diferenas individuais, seja de sexo, idade,
87
raa, religio, nacionalidade, incapacidade fsica, classe social ou econmica

e formao profissional;
HONESTIDADE E INTEGRIDADE:
Consideramos esses valores essenciais em qualquer relacionamento.
Trabalhamos de acordo com a Constituio Federal, gestionando nossos
servios sempre pautados na lei e na tica;
HUMILDADE E CORAGEM:
Enfrentamos assim nossos desafios, sempre visando busca de Ministrar a
F, alinhada com nossos princpios e valores essenciais. A F um Dom de
Deus;
RESPONSABILIDADE:
Na construo e preservao de nosso chamado para socorrer aqueles que
precisam de conforto e amparo moral, espiritual e emocional, bem como
prezando ao bom nome da Capelania Crist que patrimnio de todos
quantos amam a Cristo e de nossa imagem como fieis servos de Deus, bem
como no uso racional dos recursos sociais e na preservao da vida, com
base no conceito de desenvolvimento Tecnolgico Social;
TRANSPARNCIA:
A gesto da Capelania deve ser realizada de forma a garantir a
transparncia das informaes, visando assegurar a confiana e a
tranqilidade esperadas.
Agimos com prontido e firmeza na busca de solues que possam
minimizar dvidas, corrigir reveses, riscos e desvios, de forma a garantir um
clima de confiana mtua entre aqueles que prestamos amparo em conjunto
com sua famlia e instituio;
EXCELNCIA E DESENVOLVIMENTO:
Ns, como Capeles, sempre devemos estar a servio da causa do amado
Mestre e sem ter em mente fins lucrativos e que atuamos na sociedade,
visando o desenvolvimento contnuo e a satisfao de nossos assistidos sem
almejar trocas financeiras;
COMPROMISSO COM A QUALIDADE:

Expresso atravs da integridade bem como atravs da busca incansvel da
melhoria da qualidade de vida social de nossos colaboradores e de todos
com os quais mantemos relacionamento.
3. RELACIONAMENTOS:
COM ASSISTIDOS:
Tendo como foco de suas operaes os assistidos, todos os Capeles
Cristos Formados devem:
Ser receptivos s opinies diversas e as considerar para a melhoria

contnua da assistncia dos servios oferecidos em nossas Unidades
88
(Cmaras Psicossociais, CPs) operacionais, obedecendo aos processos

padronizados Paraeclesisticos conforme Procedimentos Cristos Bblicos;
Atender os assistidos com cortesia e eficincia, oferecendo

informaes claras, precisas e transparentes.
O assistido deve obter respostas, mesmo que negativas, s suas

solicitaes, de forma adequada e conveniente. As respostas negativas,
quando houverem, devem ser acompanhadas de alternativas que viabilizem
a satisfao do assistido;
Observar os mais elevados padres de honestidade e integridade em

todos os assistidos e colaboradores, evitando sempre que sua conduta possa
parecer imprpria;
O compromisso com a satisfao de nossos assistidos e com o

cumprimento dos deveres capelnicos no respeito aos seus direitos e na
busca por solues que atendam a seus interesses, sempre em consonncia
com os objetivos de levar a F com Amor.
COM OS COLEGAS:
O relacionamento com os colegas deve basear-se na comunicao
precisa, transparente e oportuna de informaes que lhes permitam
acompanhar as atividades e a performance da Capelania Crist, bem como
na busca por resultados que tragam impactos positivos no valor Bblico.
COM IGREJAS:
O Capelo Cristo deve adota um Programa de Avaliao,
Desenvolvimento e Qualificao das pessoas que visa auxiliar na atividade
capelanar de diversas igrejas de forma a dar preferncia :
As Igrejas que buscam a melhoria contnua da qualidade no decorrer

do relacionamento, com Viso de Reino e no de imprio;
As Igrejas e outras Instituies que adotem prticas de gesto que

respeitem a dignidade humana e preservem o ambiente social.
COM A COMUNIDADE:
Cabe a todo Capelo Cristo perante os membros de uma comunidade,
agir conforme os preceitos ticos, sem preconceitos ou privilgios de
qualquer ordem.
Respeitar os valores culturais e reconhecer a importncia das

comunidades em geral, para o sucesso da Capelania Crist;
Temos como compromisso assegurar o respeito pela dignidade

humana em nossa estratgia de relaes pblicas, no admitindo a
divulgao de informaes enganosas ou difamatrias em nossa atuao
social.
COM OS RELIGIOSOS:
O Capelo Cristo deve manter em elevada considerao as organizaes
que pautam sua atuao em valores ticos.
4. CONDUTA:
Espera-se dos Capeles:
Atuar sempre em defesa dos melhores interesses do assistido,

mantendo sob sigilo informaes e negcios estratgicos da Confederao;
89
Exercer suas atribuies com eficcia, eliminando situaes que levem

a aes indevidas; Reconhecer honestamente os erros cometidos;
Questionar as orientaes contrrias aos princpios e valores;
Apresentar crticas construtivas e sugestes visando aprimorar a

qualidade do trabalho;
Agir de forma corts, e com ateno todas as pessoas com que se

relacionam, respeitando a capacitao de cada um;
Respeitar a hierarquia, porm informar imediatamente diretoria

qualquer comportamento irregular, desde que devidamente fundamentado e
escrito;
Considerar as crticas construtivas, feitas s claras e atravs dos

canais adequados, como uma demonstrao de lealdade aos seus colegas
Capeles;
Procurar os colegas a fim de obter os meios para superar suas

limitaes, quando se considerarem no capacitados para executar alguma
tarefa;
Quando no papel de gestor de pessoas, ter em mente que seus

liderados o tomaro com exemplo. Suas aes, assim, devem constituir
modelo da conduta da sua equipe;
A imagem de Cristo, divulgada pela Capelania o seu maior

patrimnio e deve ser construda e preservada a cada dia, por todos os
Capeles Formados e Colaboradores. Qualquer ao ou atitude, individual ou
coletiva, que vier a prejudicar esta imagem considerada falta grave
conforme a Bblia;
Os Capeles devem ter o compromisso de zelar pelos valores ticos,

de manter postura compatvel com essa imagem e esses valores e de atuar
em defesa dos interesses dos assistidos. A busca pelo desenvolvimento do
Curso de Capelania deve se dar com base nesses princpios, com a confiana
de que nossas aes so guiadas pelos mais elevados padres ticos e de
respeito legalidade.
5. RESPONSABILIDADES DOS CAPELES CRISTOS:
Ser exemplo de conduta tica para sua equipe; Ler, compreender,

cumprir e fazer cumprir o Cdigo de tica;
Divulg-lo para sua equipe e certificar-se de sua leitura e

compreenso; Orientar os colaboradores sobre aes ou situaes que
representem eventuais dvidas ou dilemas ticos;
Ser exemplo de conduta tica para seus colegas; Ler, compreender e

cumprir o Cdigo de tica;
Adotar comportamento e postura tica para que no haja qualquer

dvida quanto sua conduta;
6. CUMPRIMENTO DO CDIGO DE TICA:
Em caso de dvidas sobre qual deve ser a conduta correta a adotar, procure
ajuda de forma sincera e transparente. Este Cdigo de tica reflete os
valores e a cultura do Capelo Cristo e o seu cumprimento revela o
compromisso e transparncia em todas as nossas aes no trabalho.
PERORAO: Ademais a Capelania vem ganhando muita fora nestes
ltimos anos.
90
QUEM PODE FAZER ESTE CURSO
. PASTORES E ESPOSAS
.MISSIONRIOS
. EVANGELISTAS,
. PRESBTEROS
. DICONOS
. LDERES DE FORMA GERAL
. PESSOAS QUE TRABALHAM NA REA OU INTERESSADOS NA CAPELANIA
ONDE A CAPELANIA PODE ATUAR

.
.
.
.
.
.
.
.
.
CAPELANIA HOSPITALAR
CAPELANIA PRISIONAL
CAPELANIA ASSISTENCIAL
CAPELANIA MILITAR
CAPELANIA ESCOLAR
CAPELANIA COMUNITRIA
CAPELANIA EMPRESARIAL
ACONSELHAMENTO
CAPELANIA DO MEIO AMBIENTE
LIVROS RECOMENDADOS:
MCCULLOUGH, HOYT , LARSON, KOENIG & THORESEN, 2000.
KOENIG, PARGAMENT, & NIELSEN, 1998.
BRADY, PETERMAN , FITCHETT, MO, & CELLA , 1999.
GIBBONS, THOMAS, VANDECREEK, & JESSEN , 1991.
VANDECREEK & LYON, 1997.
SHARP , 1991.
ROSAS
DEUS
SETEMBRO, MARYLYN WILLETT HEAVILIN, CANDEIA, 1989.
DE
SABE QUE SOFREMOS ,
MULHERES
AJUDANDO
DECEPCIONADO
PARCEIROS
DE
COM
PHILIP YANCEY, VIDA, 1999.
MULHERES, ELYSE FITZPATRICK, CPAD, 2001
DEUS, PHILIP YANCEY, MUNDO CRISTO , 1996.
ORAO, JOHN MAXWELL . EDITORA BETANIA, 1999.
IGREJA : POR
QUE ME IMPORTAR ?,
NO LEITO
ENFERMIDADE, ELENY VASSO , CULTURA CRIST, 1997.
VEM
DA
ME VER ,
O PASTOR
PHILIP YANCEY, EDITORA SEPAL , 2000
EVANI ROCHA RODRIGUES ANDRADE, PRISMA EDIES, 2004.
COMO
CONSELHEIRO , HOFF, PAUL.
CAPELANIA HOSPITALAR CRIST, FERREIRA DAMY,

CONSOLO, CAVALCANTI, ELENY VASSO
AS
DUAS
DE
ZITI, LIZWALDO MRIO.
PAULA .
CURAS, LANA, PR . LUIZ GUSTAVO, MAZONI, PR. EDUARDO. (A POSTILA)

INFECO HOSPITALAR , BOLETIM
DE INFORMAO .
GOVERNO
91
DO
GERAIS.
DICIONRIO BBLICO
REVISTA UNI-J OVEM . ANO X N 39
BBLIA
DE
ESTUDO PENTECOSTAL, CPAD
COMENTRIO BBLICO PENTECOSTAL .

O VINHO
NOS TEMPOS DO
FONTE : INSTITUTO
NOVO TESTAMENTO.
EDUCACIONAL DE TEOLOGIA EVANGLICA
AUTOR CARLOS ANTNIO SANTOS DE NOVAIS
ESTADO
DE
MINAS

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voluntrio do trabalho de Capelania. A atividade do Capelo Cristo consiste

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2 ATRIBUIES DO CAPELO CIRSTO

coordenar todo o servio de Capelania Evanglica, respondendo

trabalhar sob a superviso do capelo-titular;

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incentivar e ajudar as equipes eclesisticas;

PARGRAFO NICO Ser privado do exerccio de capelo-titular ou

Atendimento dirio diuturnamente leito a leito;

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de descobrir os meios de auxiliar as pessoas que esto com problemas, a

ASSUNTOS APARECERO , COMO SENDO REPETIES , TODAVIA , APENAS AMPLIAO DO CURSO DE

PARA MAIOR COMPREENSO DA MATRIA .

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3 - CAPELANIA HOSPITALAR PATE I

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Empatizar com os que sofrem;

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Compartilhar com algum, que o sofrimento, as dificuldades da vida um

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O QUE VOC NO DEVE FAZER:

Visitar se voc estiver doente.

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Forar o paciente falar ou se sentir alegre, e nem desanime o paciente.

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BENEFCIOS DO EXERCCIO DE CAPELANIA

1. OS BENEFCIOS PARA OS PACIENTES E SUA FAMLIA.

28 - M C CULLOUGH , H OYT , L ARSON , K OENIG & T HORESEN , 2000.

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Freqentemente os familiares sofrem angstia semelhante ou mais intensa

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tenso aumentou recentemente porque mudanas econmicas conduziram a

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Um estudo do custo de Capelania foi publicado informando que os servios

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modo sem igual, enquanto utilizando as tradies histricas

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4 - CAPELANIA HOSPITALAR - PARTE II

A maneira como v a enfermidade tem grande influencia na maneira como

SO RESPONSVEIS PELO CUIDADO

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