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LA NARRATIVA Y LA PSICOLOGA CULTURAL DE LA IDENTIDAD

PHILIP HAMMACK
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Teora del desarrollo que integra niveles de anlisis culturales, sociales y


cognitivos y concibe la identidad en trminos de estructura, proceso y
contenido
Se define identidad como una ideologa de la cual se toma consciencia a
travs del compromiso del individuo con mi discurso, hecha manifiesta en
una narrativa personal que es construida y reconstruida en el curso de la
vida y diseada en y mediante las prcticas sociales.
Desafo de los psiclogos sociales y de la personalidad: Considerar una
perspectiva del desarrollo que tenga un marco de psicologa cultural que se
centre en la narrativa maestra (o colectiva) y personal de la identidad
usando mtodos etnogrficos e ideogrficos
Identidad amenazada: ocurre cuando un grupo de individuos o una
persona sufre inseguridad existencial lo cual lo hace reaccionar de manera
defensiva intentando internalizar la identidad, vivir en situaciones de
discriminacin o marginalidad.
Objetivo: Generar una perspectiva integrativa de la identidad que
relacione identidad y cultura para poder comprender los procesos de
cambio y reproduccin sociales. (psicologa social y de la personalidad) y
as poder crear una nueva perspectiva terica y metodolgica, pero
tambin se desea elevar el impacto que los psiclogos contemporneos
puedan tener sobre el discurso popular y acadmico sobre la identidad.
La definicin de identidad presente en este artculo permite plantear
mltiples niveles de relaciones entre cultura e identidad la cual es
simultneamente social y de desarrollo.
El autor plantea en el texto que para estudiar la identidad bajo una
perspectiva narrativa de identidad y cultura se necesita un compromiso
previo de la psicologa de la personalidad y social con estudios de vidas
individuales en contexto.
Un enfoque narrativo del estudio de la identidad necesita colaboracin de
la psicologa cultural para captar la diversidad psicolgica.
El paradigma de la psicologa cultural tiende a privilegiar lo general
por sobre lo nico, lo cual trae como consecuencia el olvidar la
variabilidad de individuos al interior de las comunidades.
Lo que le interesa al autor es la forma en que los individuos dentro de una
cierta comunidad cultural se comprometen con las historias intragrupales
que hacen ms esperable una respuesta cognitiva, emocional y social
esperable y como esto permite la formacin de una identidad cuando se
relaciona con la narrativa personal.

a) Por qu identidad?
Se ve la identidad como un constructo y para justificar dicha postura se
plantean tres argumentos:
El proceso de desarrollo de la identidad representa el
nexo del yo con la sociedad, aqu podemos relacionar este
argumento con la teora de Erikson, ya que a travs de proceso
de formacin de la identidad tambin somos influenciados por la
narrativa social, la cual el adolescente puede repudiar o
reproducir, por lo tanto la interrogacin de la personalidad lleva
al cambio social.
La relacin entre una narrativa maestra y una narrativa
personal de identidad dan paso al proceso de cambio y
reproduccin social:
Narrativa maestra; se refiere al discurso dominante
existente en una cultura, el cual se construye en la
medida en que los individuos dan significado a su
entorno cultural.
Narrativa personal: Es el discurso individual que un
individuo va desarrollando en la medida que va
construyendo su identidad.

La narrativa personal est influenciada por un contexto


cognitivo y social en el cual se desarrolla y que permite
la influencia de la narrativa cultural dentro de ella.
La experiencia de amenaza a la identidad o de inseguridad
existencial en asuntos de identidad ciertamente influye sobre el
proceso de regeneracin social: Cuando la identidad se ve amenazada
se tiende a realizar una fuerte conexin entre la narrativa maestra y la
narrativa personal.
Para estudiar bien el desarrollo de la identidad dentro de esta perspectiva
es necesario que exista una fuerte conexin entre los mtodos para
investigar la narrativa maestra (cultural) y la narrativa personal.
b) El problema de la identidad en el mundo globalizado
-

En la actualidad vivimos en un mundo globalizado el cual pone en peligro la


identidad al estar completamente interconectados con una multiplicidad de
culturas distintas, por lo tanto es relevante la identidad de cada territorio.
Hoy en da la identidad se encuentra en conflicto, debido a que la
tecnologa ha permitido una transicin de una era moderna a una
postmoderna generando cambios en el significado de la individualidad y la
comunidad, ya que se finaliza la vida comunitaria tradicional y se comienza
una comunidad global.

La globalizacin produce la mayor posibilidad de enfrentar conflictos de


personalidad, ya sea entre individuos como en s mismos, ya que se debe
elegir las influencias sociales a seguir e ndices de significado.
Genera problemas de identidad, debido a que la inmigracin permite el
desarrollo de sociedades multiculturales generando dificultades de
integracin, ciudadana y habitacin.
Los avances tecnolgicos y econmicos que se generan gracias a la
globalizacin generan cambios en el ciclo vital y una nueva manera de
pasar a la etapa de la adultez. Ahora el adolescente tendr explorar ms su
identidad antes de tomar roles adultos.
El problema de la identidad est ligado a cambios en el discurso de la
personalidad y acerca del sustento de construcciones primordiales de
identidad requeridas para la era moderna para una exitosa construccin de
la nacin. Cuando el individuo percibe una desestabilizacin
en su
identidad recurre a grupos extremistas que le entreguen un significado
tanto social como de su si mismo.
El problema de la identidad est conectado al significado personal y social.
c) Historia de la identidad en las ciencias sociales
La identidad se ha transformado en un constructo de investigacin en las
ciencias sociales
- Erikson:
fue el primero que desarroll el concepto de identidad
popularizando el concepto de crisis de identidad. Entenda la identidad
como una configuracin en evolucin que se generaba por una unidad de
la personalidad y la integracin de cambios mentales, sociales y cognitivos.
Junto con lo anterior plante una teora del desarrollo por etapas en dnde
el individuo iba creando su discurso de vida o narrativa personal a travs
de la resolucin de diversas crisis. Es importante mencionar que este autor
tambin consideraba relevantes la cultura y la historia del individuo para el
desarrollo de su identidad.
Define la identidad como un sentido consciente de individualidad y la
mantencin de una solidaridad interior con los ideales e identidad grupales.
Sin embargo plantea que tambin debe existir una identidad social en la
cual nos permite tomar consciencia de la ubicacin de la identidad de un
individuo dentro de un grupo, justamente es aquella tarea la que desea
realizar el mtodo propuesto enmarcado desde la psicologa cultural.
d) El estudio psicolgico de la identidad desde Erikson
Marcia Modific la teora de la identidad de Erikson para que perdurara
hasta nuestros das. Modifica la teora Eriksoniana, planteando la idea de
exploracin de la identidad y el compromiso del adolescente con metas,
valores y creencias.
Describe cuatro estados de identidad independientes, para describir el
desarrollo de la identidad en un momento especfico de su evolucin.

La identidad segn Marcia:


1.)Se logra cuando hay altos niveles de exploracin y
compromiso, ya que el individuo a logrado captar los roles que
puede llegar a tomar en la sociedad
2.)Estamos en desarrollo de la identidad, cuando hay bajos
niveles de compromiso, pero altos niveles de exploracin.
3.)Estamos en construccin de la identidad cuando hay bajos
niveles de exploracin, pero altos en compromiso.
4.)Hay difusin de la identidad cuando los individuos poseen
bajos niveles tanto de compromiso como de exploracin,
mostrando desinters por las metas, valores e ideologas.
El ubicarse en algunas de estas etapas del desarrollo de la identidad
depende de las variables que construyen la personalidad.
La intervencin de Marcia en la teora Ericksoniana contribuye a la
psicologa cultural con conceptos como forculusin: Es la respuesta que
un grupo de individuos entrega cuando est en amenaza la identidad
grupal.
La identidad tambin se construye por un proceso de adaptacin al
contexto para el desarrollo de la identidad a travs de la integracin y la
diferenciacin del individuo con su entorno. El proceso anterior vara
dependiendo el entorno en donde se encuentre el individuo y el equilibrio
en los procesos de integracin y diferenciacin dependen de la seguridad
del individuo o grupo.
Schachter la identidad se configura de acuerdo a la estructura que los
jvenes le dan a los diferentes elementos de su identidad para as
conformarla como un todo.
e) La psicologa de la identidad y la cultura
Dentro de la psicologa cultural se considera la identidad como un
paradigma que reconoce la multiplicidad de categoras sociales y
significado.
La psicologa cultural intenta integrar niveles individuales y culturales de
anlisis para la construccin de la identidad. Adems propone procesos
universales de desarrollo que van variando de sociedad en sociedad.
Intenta estudiar la variabilidad de diversidad existente dentro del desarrollo
humano como tambin la especificidad cultural de la identidad y la
individualidad.
La psicologa cultural intenta estudiar la formacin de la identidad a travs
de la diversidad de sentimiento, pensamiento y conducta que ocurre dentro
de los grupos culturales.

IDENTIDAD PERSONAL Y SOCIAL EN EL CONTEXTO CULTURAL: UN


MODELO INTEGRADO

Para la integracin de la identidad es necesario considerar niveles de


anlisis, sociales, culturales y cognitivos, pero tambin concebir la
identidad segn su estructura, contenido y proceso. El contenido de la
identidad es el que posee la ideologa seguida por el individuo y la cual le
da estructura a su narrativa personal a travs de una interaccin con la
sociedad. La ideologa tambin permite darle significado a lo social.
- Se plantea la idea de un concepto cientfico de identidad y por un modelo
de aquella que se pueda tratar desde diversas disciplinas
para
proporcionar coherencia a su utilidad social como constructo para la
investigacin emprica.
o Contenido ideolgico de la identidad
El concepto de ideologa NO es lo mismo que el concepto de
narrativa maestra. La ltima asume la estructura de una
historia y la ideologa es parte de esta historia pero se relaciona
con componentes de tipo cognitivo que llevan a formar una
mente colectiva.
Ideologa: Sistema abstracto de creencias que se desarrolla en
un individuo a travs de un compromiso discursivo con un
contexto particular especfico.
Relacin identidad v/s ideologa Erikson: la identidad
est conectada con procesos de identificacin ideolgica que a
su vez estn conectados con la transmisin intergeneracional y
la reproduccin social de la cultura. Erikson describe la ideologa
como un sistema de ideas que proporciona una imagen
convincente del mundo. En otras palabras la ideologa es
la institucin social guardiana de la identidad.
La ideologa permite al individuo sintetizar y organizar las
representaciones compartidas que ha recibido de un grupo lo
cual posteriormente afecta al desarrollo de la identidad personal
o narrativa personal, ya que le proporciona coherencia a la
persona y una determinada ubicacin en su cultura.
LA IDENTIDAD COMO NARRATIVA PERSONAL
- El contenido de la identidad es la ideologa, el factor cognitivo de ella
est compuesto por una narrativa personal que se hace comprensible y
significativa para un individuo, para su grupo y para todas las agrupaciones
a las cuales el pertenece.
- La narrativa personal contiene en su interior a la ideologa, la cual asume
una determinada estructura al poseer los conceptos ideolgicos bsicos
que forman la identidad o narrativa personal.
- La postura presentada plantea un enfoque narrativo, en donde aquella
se va construyendo a medida que va pasando el ciclo vital, este ciclo le
entrega significado e integracin a la persona en desarrollo. Junto con lo
anterior es relevante plantear que la construccin de una narrativa

personal le entrega coherencia al ciclo de vida a travs de una continuidad


histrica, social y cultural.
Para el desarrollo de una narrativa personal es necesario el desarrollo del
ego, bienestar, intimidad y rasgos de la personalidad. Gracias al desarrollo
de una narrativa el individuo puede captar el significado de su vida y
ecologa social.
Este enfoque narrativo de la identidad apela a una conexin con la cultura.
La idea de identidad como narrativa se puede observar en el mundo
globalizado de hoy, ya que existe una proliferacin de discursos que crea
nuevas demandas creativas en el individuo al menos por la cantidad y
complejidad de la nueva informacin.
Identidades globales y locales luchan por la primaca en la formacin de la
identidad del individuo
La narrativa personal provee al individuo de significado y propsito al crear
continuidad en el tiempo; le da una estructura temporal con un principio
mitad y final a travs de la construccin de la historia de vida
Situaciones de la vida cotidiana comienzan a ser parte de la narrativa
personal de un individuo a medida que este las va incluyendo en su
narrativa personal, ya que la persona se une a algn colectivo con el cual
hay cierta afinidad.
Cuando sufrimos de amenaza a la identidad se tiende a unirse a un grupo
con tal de identificarse.
La identidad se construye en referencia a un otro en un contexto
intergrupal o un conflicto internacional.
IDENTIDAD COMO PROCESO: PRCTICA SOCIAL
Mead auto desarrollo del proceso de interaccin social (la teora del
ego) mente y ego estn unidos para reproducir las condiciones de la
sociedad nocin de interaccin el ego se reconoce como un objeto para
otro, el auto desarrollo est intercedido socialmente y ocurre cuando los
individuos pasan a verse a s mismo como un objeto que interacta con
otro.
Las identidades son formadas a partir de una interaccin con otros, pero
tambin la forma en que interactuamos con los otros.
Vigotsky
habla de identidad como una accin intercedida con
herramientas simblicas como el lenguaje. La narracin de la historia
propia implica la transformacin del discurso interior en un discurso
social y as expresar la identidad.
Vigotsky y perspectiva narrativa los recursos culturales e histricos
de la formacin de la identidad son fundamentales como herramientas
fortalecedoras y limitadoras para la construccin de la identidad.
Es a travs del discurso social en donde la identidad personal se pone en
riesgo, se expresa y se reformula. Sin embargo tambin es a travs de la

interaccin social en donde los individuos le dan significado a la


experiencia y crean una identidad coherente.
una psicologa cultural necesariamente reconoce que las realidades socio
estructurales pueden limitar o realzar las posibilidades para la agencia
individual.

POSICIONANDO LA IDENTIDAD
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Identidad maestra v/s personal. Mediante la interaccin las identidades


son construidas al estar los individuos involucrados con las narrativas
maestras, y a menudo reproducen su contenido.

REDENCIN DE LA IDENTIDAD AMERICANA


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La relacin entre una narrativa maestra y una narrativa personal es


altamente dependiente de su contexto cultural del desarrollo.

CREANDO LA IDENTIDAD HOMOSEXUAL


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La base histrica de las narrativas de identidad sexual revela la forma en


que las narrativas personales pueden interrumpir discursos dominantes en
una sociedad, de esta forma desestabilizando las narrativas maestras de
identidad.
Cohler enfocndose en las vidas de seis generaciones de hombres
demuestra que la historia de vida en s misma es un producto histrico y
cultural.
Las narrativas personales son productos dinmicos del compromiso con
una narrativa maestra de identidad.

LA CULTURA PSICOLGICA DE LA IDENTIDAD MARROQU


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Las mayores narrativas culturales estn codificadas en historias de vidas


individuales.