Fecha: 31/03/2015

EL SENTIDO DEL THNATOS

Mi existencia no es un capricho, ni una burla

ni una ilusin, ni un juego,
sino una inexplicable necesidad de su obra.
Alejandro Jodorowsky

AUTOR:
Psic. Max Llanos

La muerte es el mejor invento de la vida

Sergio Fernndez

a muerte es el hecho psicobiolgico de

El proceso de construccin de ideas referidas al morir, tiene

mayor certeza e inevitable de nuestra

importantes races sociales, culturales e histricas. Para el

existencia, absolutamente todo ser vivo

Nace para morir. Hablar de ella origina un

hombre primitivo la muerte tena principalmente el sentido

de un pasaje hacia la resurreccin. Vea el extinguirse como

sinnmero de reacciones que van desde angustias

una etapa del renacimiento, la abundancia del otoo y el

intensas, miedos exacerbados, evasiones y negaciones

declinar del invierno como un preludio al despertar de la

absolutas; entonces el morir se convierte en un

primavera. (Malinovski 2001). Tal concepcin de la muerte

suceso desconcertante para el ser humano.

como un proceso universal de la naturaleza, disminuye

ciertamente el temor, facilitando

La

muerte

se

su

puede

contemplar

desde

niveles:

biolgico,

psicolgico

social.

integracin

en

la

vida

cotidiana.

tres
La

El diccionario Drae define a la

muerte biolgica se da en el

muerte como cese, trmino o

cuerpo fsico, en el colapso

interrupcin irreversible de la

de las funciones vitales; la

vida, un cambio completo en el

muerte psicolgica sucede cuando el psictico se

queda atrapado en los lmites de su autismo o la

estado del ser vivo y la prdida esencial de sus funciones

ms importantes.

prdida de la conciencia en la demencia senil y la

muerte social se expresa en la reclusin carcelaria o
psiquitrica de la persona. Casullo (2004)
Es comn observar como nuestra cultura actual valora
imperiosamente la juventud, la belleza y la perfeccin;
intentando ocultar con cirugas estticas las huellas del
paso de los aos; simbolismos inequvocos que
demarcan el inicio de la cuesta abajo, del desgaste y
finitud del ser humano.

La muerte de un ser querido adquiere significaciones

psicolgicas tales como: la idea de ausencia (la no presencia
en el campo visual, temporal y espacial) y la nocin de
abandono (ser dejado por otros). Estas interpretaciones se
conjugan con sentimientos de angustia, destruyendo la
sensacin de seguridad y compaa que poseamos. Casullo
(2004)
En la dcada de los 70, la psiquiatra suiza Elizabeth
Kubler Ross radicada en EE.UU. desarroll estudios

A consecuencia de los cambios sociales, culturales y

econmicos,

ocurre un fenmeno llamado la

desocializacin de la muerte, existe un temor social

hacia la muerte, reaccionamos

como si fuera

contagiosa, alejndonos de todo lo que tenga que ver

con enfermos terminales, abordando cerca de 20 mil

casos, donde adems de luchar contra los prejuicios y
tabues de su poca plante su

teora acerca de las

fases por las que se transcurre durante el proceso de la

muerte o ante cualquier prdida manifiesta:

con ella, mostrando falta de solidaridad y abandono de

los enfermos, de los moribundos y de los difuntos.
Thomas (1991).

1 Negacin: Implica la no aceptacin de la condicin, No,

no puede ser!, No es verdad!, Se han equivocado!,

La vida solo acaba cuando hemos aprendido todo lo que tenemos que aprender.

No soy yo!. La negacin permite una tregua entre la

mente y la realidad, otorgndole tiempo al individuo
para adaptarse al evento que ha irrumpido su psique de
manera muy abrupta.
2 Ira: Cuando el enfermo acepta la realidad, se rebela
contra ella, Por qu yo? Por qu a m?, Dios

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necesidad de una presencia que lo saque de su tristeza,

de su miedo, de su incertidumbre existencial. En esta
fase el enfermo necesita encontrarle un sentido a su
vida y a su muerte.
5 Aceptacin: El enfermo experimenta la muerte como
la conclusin natural de la vida. soy yo, y estoy
dispuesto, He cumplido mi misin.

mo, qu mal he hecho?, Por qu

Vive momentos de tranquilidad, se

ahora?, su ira inunda todo a su

mantiene

alrededor; se vuelve agresivo, rebelde,

descansar,

Esta rabia suele dirigirse hacia los ms

estar

solo,

que es una experiencia privada y

desamparo; los enfermos en esta etapa

har, Si viviera dos aos ms, prometo que,

de

un proceso de evaluacin mnmica

de la rabia est la desesperacin y el

tiempo, se intenta hacer un trato: Si me curo ir a o

espera

preparndose para morir, mediante

cercanos: los familiares y amigos. Detrs

3 Negociacin: Aparece una tentativa por negociar el

en

silenciosa. Siente necesidad de

difcil; todo le molesta, todo le fastidia.

necesitan expresar su rabia para librarse de ella.

callado,

personal.

Con la aceptacin de la

muerte llega la hora del desprendimiento, del desapego,

el alejarse poco a poco. El paciente ha comenzado a
morir, a renunciar a su vida con serenidad y armona, en
esta etapa no hay ni felicidad ni dolor, solo quietud, el
enfermo solo desea el silencio para terminar sus das

permteme, Seor, vivir hasta que. El enfermo busca

con un sentimiento de paz consigo mismo y con el

hacer pactos con un ser superior (conforme a sus

mundo entero.

creencias) o con los hombres: oraciones, promesas,

sacrificios. El enfermo trata de postergar lo inevitable,
es el momento idneo de resolver los asuntos
pendientes.
4 Depresin: Frente a la gravedad de la situacin y el

Kubler Ross manifiesta que la muerte no existe: La

muerte no es el fin, sino mas bien un radiante comienzo.
Nos compele a dejar de lado nuestros miedos y
enfrentar la muerte como la ltima experiencia por
aprender, resaltando la experiencia de los enfermos

destino ya sealado, el moribundo experimenta una

sensacin de profundo decaimiento y tiende a refugiarse
en s mismo. S, soy yo!, Qu sentido tiene la

que le ensearon mucho ms de lo que significa

morirse, le dieron lecciones sobre el verdadero
valor, lo que podran haber hecho, lo que deberan

vida?. Entra en una fase de abandono y de prdida de

inters por todo lo que le rodea. Vive el dolor de la
separacin definitiva; no habla, no quiere comer o
tomar las medicinas, llora; si por un lado desea estar
solo, por otro lado la soledad lo angustia y siente la

haber hecho y lo que no hicieron hasta que fue

demasiado tarde. Le ensearon no sobre cmo
morir, sino sobre cmo vivir...
Una dcada mas

tarde

Brian

Waiss,

psiquiatra

Vive de tal forma que al mirar hacia atrs

no lamentes haber desperdiciado tu existencia.

Pgina 3

norteamericano

daba

cuenta

de

haber

accedido

mediante hipnosis regresiva a recuerdos de las vidas

pronto hemos crecido y en vez de respuestas,

encontramos ms interrogantes .

pasadas de una de sus pacientes, los cuales eran

causantes de sus sntomas de ansiedad y ataques de

Encontrar el sentido de nuestra vida no se esconde

pnico que ellos presentaban. Segn su experiencia

en respuestas absolutas ni universales, de cierta

menciona que existen planos espirituales a lo largo

forma no existe un sentido categrico, sino que

de nuestra existencia, siendo el plano fsico uno de

darle sentido a nuestra vida es una decisin personal

los bsicos en nuestra evolucin, es decir las vidas

que cada uno de nosotros debe asumir. (Guix 2008)

son oportunidades circunstanciales y singulares para

aprender

determinada

posibilidad

de

superiores,

de

leccin.

ascender
lo

contrario

tener

planos
uno

la

El sentido de la vida es la muerte, porque ante el

espirituales

misterio de la muerte, la vida recobra an ms su

quedara

sentido. La vida slo adquiere sentido en cuanto se

se

as

estancado en el mismo nivel, hasta que logre

aprender lo que tiene que aprender.

muchas proposiciones que hablan de la vida ms all

la

muerte,

la presencia de la muerte nos pone frente a la

oportunidad de brillar tan intensamente por tan solo un

Al margen de la base y comprobacin cientfica de

de

revela como un destello de luz entre dos eternidades y

sin duda no deja de ser

instante, en medio de la inmensa penumbra, eso es

vivir

una

experiencia ms en la vida de un ser humano.

Hablar de muerte es hablar de vida, hablar de un

por qu? y para qu? vivir. Como lo observ
Victor Frankl en un campo de concentracin en
Auschwitz: Si tienes un por qu vivir, siempre
encontrars un cmo. Donde los que conseguan

Referencias Bibliogrficas:

Kubler E. (1970). La Rueda de la Vida.

sobrevivir a dicha tragedia no eran ni los ms

fuertes, ni los mejores dotados intelectualmente,

Maestros.

sino los que tenan una razn ltima porque vivir:

volver a encontrarse con sus seres queridos, ayudar
a un compaero o contar su historia al mundo.

Waiss B. (1988). Muchas Vidas, Muchos

Frankl V. (1991). El Hombre en Busca de

Sentido. Editorial Herder.

Golberg B. (2003). Estoy a Tiempo Todava,

cmo convertir las crisis en el motor de nuestros

Llega siempre un momento en nuestra vida donde nos

hacemos

preguntas que

no sabemos

responder,

preguntas como: cul es el sentido de nuestra vida?,

creyendo encontrar respuestas cuando grandes. De

cambios. Buenos Aires. Editorial Lumen.

Guix X. (2008). El Sentido de la Vida o la

Vida

Sentida.

Primera Edicin.

Bogot. Editorial

Norma.